他用生命創造了34個成語，只有蘇軾能與他比肩
他被蕭何譽為「國士無雙」
劉邦贊他：「戰必勝，攻必取」
楚漢時期
人們評價他「功高無二，略不世出」
後人奉為他為「兵仙」、「神帥」……
他是韓信
他在軍事上為西漢的開國
立下了汗馬功勞的同時
也留下了與之相關的26個成語
這些成語，既反映了韓信的軍事思想
也展現了他歷經了磨難、屈辱
冷落、輝煌、失意和悲慘的一生
一
飯
千
金
韓信落魄時曾對施捨他的老婦說，以後定當厚報。當韓信衣錦還鄉時，果真做到了自己的承諾，賞賜了她千金。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
【釋義】：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
胯
下
之
辱
韓信落魄時，一個同鄉人欺負他，讓他從自己的褲襠下鑽過去，韓信果真從那個人的褲襠下鑽過去了。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中有侮信者，曰：『若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。』眾辱之曰：『信能死，刺我，不能死，出我胯下。』於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」
【釋義】：從胯下爬過的恥辱。
國
士
無
雙
韓信先投項羽，卻不被他們重用，後投靠劉邦。蕭何向劉邦推薦韓信時說他是國士無雙，如果想要爭天下，就必須倚重韓信。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「諸將易得耳，至如信者，國士無雙。」
【釋義】：指一國獨一無二的人才。
婦
人
之
仁
劉邦重用韓信，設壇拜他為大將軍。韓信為劉邦分析天下形勢，評價項羽，說項羽是婦人之仁。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」
【釋義】：婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。
推
陳
出
新
當年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了「推陳出新」的管理理念，即把糧倉開設前後兩個門，把新糧從前門運送進去，把舊糧從後門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環境下腐敗變質。從而使蜀中糧倉不再有變質浪費的現象。
【出處】：清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》：「不特推陳出新，饒有別緻。」
【釋義】：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
明
修
棧
道
暗
渡
陳
倉
秦末項羽滅了秦以後，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明裡在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。
【出處】：元·無名氏《暗度陳倉》第二折：「著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。」
【釋義】：指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。
解
衣
推
食
韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，對自己很熱情。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我。」
【釋義】：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對人熱情關懷。
背
水
一
戰
背水一戰，又稱井陘之戰，發生於漢高祖三年（前204年），漢軍和趙軍在井陘交戰，漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳餘輕敵之心，擺下兵家大忌的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰以求死裡逃生。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。」
【釋義】：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
拔
旗
易
幟
韓信率漢軍攻打趙軍，即將到達井陘口，先挑選輕騎2000人，人持一紅色旗幟，抄小路埋伏在趙營附近，接著背水列陣引誘趙軍。趙軍傾巢而出，漢軍佯敗而退，先前埋伏的士兵衝進趙軍營中掛上漢軍紅旗，趙軍因此大敗。
【出處】：《史記·淮陰候列傳》：「趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。」
【釋義】：拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。比喻取而代之。
置
之
死
地
而
後
生
劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信故意置之死地而後生在河邊列陣，士兵們背水一戰，越戰越勇，然後派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉趙王歇。
【出處】：《孫子·九地》：「投之亡地而後存，陷之死地然後生。」
【釋義】：原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
人
心
難
測
韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩個人為刎頸之交，後兩人翻臉。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。」
【釋義】人心難測解釋為人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用於貶義。亦做「人心莫測」。
獨
當
一
面
張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。能獨當一面的人，往往是很有主見，執行力強的人。
【出處】：《史記·留侯世家》：「而漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。」
【釋義】：單獨負責一個方面的工作。
戰
無
不
勝
這是劉邦建立漢朝後對韓信的評價，打仗沒有不取得勝利的。
【出處】：《戰國策·齊策二》：「戰無不勝而不知止者，身且死，爵且後歸，猶為蛇足也。」
【釋義】：形容強大無比，可以戰勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。
十
面
埋
伏
楚漢相爭時期，漢王劉邦重用淮陰人韓信，先後活捉魏王豹、趙王歇、燕王臧荼、齊王田廣。他被劉邦封為齊王后率30萬大軍和彭越的軍隊會師，把項羽圍困在垓下，他採取十面埋伏的戰術，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的勝利。
【出處】：元·無名氏《抱妝盒》第二折：「從今後跳出了九重圍子連環寨，脫離了十面埋伏大會垓。」
【釋義】：設伏兵於十面以圍殲敵軍。
兵
仙
神
帥
明代學者茅坤《史記鈔》曰：「予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也，然哉！」
明萬曆四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩為祭拜韓信，於漢中拜將台制立「兵仙神帥」詩碑。
韓信在中國歷史上是公認的「兵仙」、「神帥」。
居
常
鞅
鞅
樊噲追隨高祖劉邦屢建戰功，漢朝建立後受封為舞陽侯。韓信後為淮陰侯，曾到樊噲處，樊噲事之謹細，跪送迎拜，口稱大王臣下。韓信出門，感慨笑稱，生乃與噲等為伍。
事實上韓信羞與噲伍事出有因：樊噲歷為韓信部將，劉邦偽游雲夢，詐擒韓信，樊噲助紂為虐親手執縛韓信，於情於理都說不過去，因此也讓韓信瞧不起樊噲。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》:「信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。」
【釋義】：因不平或不滿而常常鬱鬱不樂。
功
高
震
主
韓信當時幫劉邦打下了整個江山，按理說應該榮華富貴享用不盡了，這個時候他旁邊有一個人很了解劉邦的個性，叫「蒯生」，他跟韓信說「因為劉邦很愛猜疑別人，所以你要很小心，有時候又勇敢又有謀略的人通常不會善終。」可是韓信沒有聽進去，最後劉邦使計誅殺了韓信。
【釋義】：功勞太大，使君主受到震動而心有疑慮。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」
金
石
之
交
武涉曾經勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦關係這麼好，但是最終還是被他所擒。
【出處】：《漢書·淮陰侯傳》：「今足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。」
【釋義】：比喻像金石一樣牢不可破的交情。
略
不
世
出
韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他相比的。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「此所謂功無二於天下，而略不世出者也。」
【釋義】：謀略高明，世間少有。
不
賞
之
功
韓信在戰爭中的功勞太大，無法封賞。後形容功勞極大。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」
【釋義】：形容功勞極大。
勛
冠
三
傑
三傑指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三傑之中，韓信的功勞最大。
【出處】：《漢書·高帝紀》:「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。」
【釋義】：功勛超過漢朝開國的三大功臣蕭何、張良和韓信。
伐
功
矜
能
司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。
【出處】：西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：「奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。」
【釋義】：吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽
游
雲
夢
楚漢戰爭勝利後，劉邦襲奪韓信兵權，將其徙封為楚王。當劉邦聽說韓信在楚陳兵出入，又採取陳平偽游雲夢之計，逮捕韓信，貶為淮陰侯。指劉邦偽游雲夢，詐捕韓信事。
【出處】：《史記·高祖本紀》
【釋義】：指劉邦偽游雲夢，詐捕韓信事。後以「雲夢遊」代指陰謀詭計。
鍾
室
之
禍
楚漢相爭，韓信屢建奇功。劉邦稱帝後，封信為淮陰侯。因遭呂后忌，被斬於長樂宮懸鐘之世。
【出處】：《漢書·韓信傳》
【釋義】：比喻功臣遭忌被殺。
問
路
斬
樵
楚漢相爭的時候，韓信協助漢王劉邦同楚兵作戰。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽後，把樵夫斬殺，部將問為什麼，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。
【出處】：《西漢演義》三十四回問路斬樵夫。
多
多
益
善
劉邦和韓信有一次對話，劉邦問韓信能帶多少兵，韓信回答說：多多益善。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。韓信回答說：「臣多多益善耳。」
【釋義】：比喻越多越好。
鳥
盡
弓
藏
劉邦當皇帝後為削弱韓信的勢力，把當時是「齊王」的韓信徒封為「楚王」，使其遠離自己的發跡之地，然後又有人適時告發韓信「謀反」，劉邦又再將他貶為「淮陰侯」，不出幾個月皇后呂雉又以謀反之名將韓信誘至長樂宮殺死。
劉邦於公元前202年得天下，韓信於公元前196年身首異處，這對共過患難的君臣在天下大定之後只相處了一年多一點的時間，韓信在臨刑之前發出了「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」的浩嘆。
【出處】：《史記·越王勾踐世家》：「蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
【釋義】：鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。比喻事情成功之後，把曾經出過力的人一腳踢開。
氣
吞
山
河
韓信當時背棄項羽投劉邦，心中滿懷抱負。
【出處】：元·金仁傑《追韓信》第二折：「背楚投漢，氣吞山河。知音未遇，彈琴空歌。」
【釋義】：氣勢可以吞沒山河。形容氣魄很大。
鄉
利
倍
義
韓信平定齊國後，劉邦策立韓信為齊王。齊人蒯通勸韓信與項羽劉邦鼎足而立，三分天下。韓信說：「漢王給我的待遇很優厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的禍患，穿人家衣裳的人，心裡要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業效死，我怎麼能夠圖謀私利而背信棄義呢！」
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎？」
【釋義】：趨向勢力，違背正義。
肝
膽
照
人
齊人蒯通勸韓信三分天下，並說自己願意披肝瀝膽，奉獻計策，為韓信效勞，就怕韓信不採納。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。」
【釋義】：比喻以真心相見。
智
者
千
慮
必
有
一
失
李左軍是趙王的參謀，趙不不聽李左軍之言而被韓信擊敗，韓信俘獲李左軍後，以禮待之。韓信欲討伐齊國，問策於李左軍。李左軍給出計策，並表示，「我聽人說過：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。我的建議未必全部可取，供您參考吧。」韓信按李左車的建議行事，果然獲得成功。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：廣武君曰：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰『狂夫之言，聖人擇焉』。
【釋義】：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。
一
竿
之
微
【出處】：清·沈菊庄《韓淮陰釣竿歌》：「千金之重酬漂母，一竿之微還憶否？」又云：「漢王嗜殺功高臣，不聞嗜殺釣魚人。」
【釋義】：指韓信微時垂釣淮陰事。
傳
檄
而
定
韓信和劉邦討論天下大勢，他說劉邦對百姓秋毫不犯，廢除秦時苛刻的法政，而受到百姓的愛戴。只要接著這樣做，那麼，三秦之地用一紙文書就可收服。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。」
【釋義】：比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
成
也
蕭
何
敗
也
蕭
何
韓信是由蕭何發現而推薦給劉邦而成就了劉邦霸業，而最後，又是蕭何獻計除掉了韓信，正所謂「成也蕭何，敗也蕭何」。
【出處】：宋·洪邁《容齋續筆·蕭何給韓信》：「信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀。故俚語有『成也蕭何，敗也蕭何』之語。」
【釋義】：成事由於蕭何，敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
這34個成語貫穿了韓信的一生，
試問，還有誰，一生能創造這麼多的成語。
還真有，這個人就是蘇軾。
與韓信的34個成語稍遜一籌，
蘇軾一共貢獻了32個成語，
有很多還是蘇軾的原創哦！
且看：
蘇軾《文與可畫禹簹谷偃竹記》：「與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。」現用來形容事情、行為或說話讓人可笑。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
後人把前四句概括為「雪泥鴻爪」這一成語，比喻往事遺留的痕迹。
蘇軾在《送劉寺丞赴餘姚》一詩中寫道：「中和堂後石楠樹，與君對床聽夜雨。」
文與可非常擅長畫竹子，蘇軾為之寫過一篇文章，叫《文與可畫篔簹谷偃竹記》。其中有這樣的句子：「畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。」於是就有了「胸有成竹」這個成語，比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
後來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立。
蘇軾的《赤壁賦》不僅貢獻了不少耳熟能詳成語，也成為後人鍾愛的繪畫題材，此圖為金代畫家武元直所繪《赤壁賦圖》，現藏於台北故宮博物院。
出自蘇軾的《赤壁賦》：「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」形容資源非常豐富。
出自蘇軾的《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞：「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」比喻過時或無意義的事物。後多形容已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。
一說：「見識。」
蘇東坡搖搖頭，王朝雲笑道：「您肚子里都是不合時宜。」蘇東坡聞言贊道：「知我者，唯有朝雲也。」
出自蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
語出宋·蘇軾《於潛僧綠筠軒》詩：「無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」比喻人若庸俗，則不可救藥。
形容詩文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦。出自蘇軾《送安惇秀才失解西歸》：「故書不厭百回讀；熟讀深思子自知。」
出自蘇軾《章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之》：豈意青州六從事，化為烏有一先生。
燕：漢成帝皇后趙飛燕；環：唐玄宗貴妃楊玉環。形容女子體態不同，各有各好看地方。 也借喻藝術作品風格不同，而各有所長。
出自蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：「杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。」
出自蘇軾《念如嬌·赤壁懷古》：「江山如畫，一時多少豪傑。」
蘇軾《江瑤柱傳》：「方其為席上之珍，風味藹然。雖龍肝鳳髓，有不及者。」
出自蘇軾的《前赤壁賦》：「清風徐來，水波不興。」
韓信的成語是用生命來「創造」的，
而蘇軾的成語是用文字來「創造」的。
所以，韓信的成語多哲理實用，
而蘇軾的成語多文雅有趣，
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