巒頭解說

05-29

一、龍

龍是「神話」傳說中的動物，通常被形容為變化之物—見首不見尾、起伏頓跌、趨閃伸縮……，是神秘莫測的。風水家把山脈、河流的彎曲、轉折、分斂、伸展等形象，以龍的變化莫測來比喻，但是並非所有的山脈河流都可用，能建宅、造墓的山、水，才稱為「真龍」。

二、穴

穴的意思是土窟、土洞，曾子南先生說「風水中所稱的穴，是中國的地理名師研究出的山川之穴竅」。如人有鼻竅，氣之所出入處也。是山脈所止之處，靈氣所出之位，其處有融聚之勢，微微茫茫，似有穴竅之狀，稱之謂「結穴」。

三、砂

砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。砂隨位置、形狀而有各種稱呼，如：穴前為「案」，穴後為「鬼星」，左為「青龍」，右為「白虎」。官星、曜星、護從、華表、捍門、羅星……等等。

四、水

狹義的水是指江、河、湖、海、池、潭、圳、塘、水庫、溝、瀑布、泉水……等。玄空地理所論的水，除上述的水之外，還包括低洼處、通路、室戶、門、山凹、動處（電梯）、冷氣孔、魚缸、空地、井等。

五、祖山

發脈的山稱為祖山，包括 1、太祖山，龍之初發脈處的山。 2、少祖山，是太祖山發脈之後，再起的高山，又稱為「應星」，其形狀與太祖山不同，或尖、或圓、或方，要精神充滿，形象秀麗，風水家以此山的美、惡定龍之貴賤。古語云「辭樓下殿峰巒秀、預知前頭異氣鍾」。太祖為祖山，少祖為宗山。

六、父母山

結穴的主山叫父母山，又稱「玄武腦」、「照山」、「太陽山」、「天柱山」。

七、胎息

父母山出脈名叫「胎」——是父母精血所孕，結穴處名叫「息」。

八、過峽

兩山相夾，脈從中間經過，叫過峽，從過處可以看穴的結作情形：

（1）、來大去小者，穴結近；來小去大者，穴結遠。

（2）、過峽處兩側有貴器護峽者，此龍結穴也貴。

（3）、穴的土質與過峽處的土質相同。

（4）、山龍過峽又分蜂腰、鶴膝、崩洪、絲線、閃串等。

九、開帳

龍脈的太祖、少祖、列祖、父母山等，如果山肩展開，像鳥張開翅膀，脈從中心穿出，叫開帳。如果脈是從帳角斜出，起旁峰叫做「腳氣」，不可稱為開帳。

十、入首

龍脈到了結穴之際，忽然衝起高山，這座山叫做「入首」，也就是前面所說的父母山。入首有三格：直入、橫入、側入（回龍）三種。

十一、明堂

穴前平坦廣敞的空地稱之為「明堂」，龍虎山以內的稱為內明堂，龍虎外朝山內稱為中明堂，朝山外稱外明堂。更細的分法是把穴星分水下來合水處，略有平坦的地方稱為「小明堂」，是判斷穴的有無、真假最重要的地方，「內明堂」又稱「內陽」，「中明堂」又稱「中陽」，「外明堂」稱「外陽」，內堂要聚氣藏風，外堂要寬闊廣大，可容千軍萬馬；中明堂要平正圓凈，大小與龍穴相稱。古云：「入山觀水口，登穴看明堂，明堂如掌心，家富斗量金，明堂容萬馬，聲名傳天下」。

十二、穴暈、球簷、牛角、蟬翼、蝦須、蟹眼、金魚

1、穴暈——來龍結穴，穴上有一個隱隱約約，由水路（平常無水，下雨時才有）的圓圈，像太極圖一樣遠看覺得存在，近看則又感覺不出來，這叫穴暈。

2、球簷——化生腦下面有一塊微微凸起的地方，像人的額頭，又像屋檐，使上面的水分向兩邊排開下流的作用，亦稱「球圓」。

3、牛角——夾在穴的兩邊，如水牛角，向內彎曲的地塊，這兩塊「砂」是薄薄的，亦有人稱它為「蟬翼砂」。

4、蝦須——蟬翼砂內隱隱約約的排水叫蝦須水，此水有界明穴場的作用。

5、蟹眼——穴山下面兩角有微微突出凸起的地方叫「蟹眼」，是判斷穴的正偏的依據，左長、右短，穴偏左；右長、左短，穴偏右；左右眼均勻、長度相等，穴居中。

6、金魚——穴的下面有一坵田或石頭苞，下面有泉水，終年不涸，稱之謂「金魚」。

7、簷——即唇口，是餘氣的吐露，大者為氈，小者為唇。

十三、龍虎砂

居穴之左右，為護衛侍從之山，大抵以開掙環抱為吉，欹斜反逆凶，青龍吉神也，龍砂峰巒喜高，但居上手，高亦非宜。白虎凶神也，其峰巒要低，若居下手，高亦不嫌，但龍虎砂必須左右勻停，以近身為緊要。

十四、官星

是穴前案外順拖出者為官星，古云：「案後有峰大吉昌，高騎駿馬官名揚。」則主必出官出貴。

十五、鬼星

亦即鬼山，是針對橫龍入首結穴而言，與樂山有所不同，順龍直來而有靠,故直龍無鬼星;鬼星不可太高，高則壓主；鬼尾不要拖得太長，長則泄龍穴之氣。鬼星高則穴位相應要高，鬼山低則穴位亦相應低移，鬼山偏左，則穴也偏左，鬼星偏右，則穴亦偏右，前後相應而互照。「無鬼則不富」。

十六、禽星

生在水口鎮壓流神，以固內局，一邊枕水，一邊背山者為禽、為獣，大者曰「北辰」。

十七、曜星

龍虎肘外生出財山，為龍虎之餘氣，長者為曜，短者為擺燥、擺宕，此龍氣盛而發出為曜。

十八、華表捍門

水口之間卓立挺秀之山巒，或兩山對峙，水從中間流出，或橫攔高鎮，塞於水口之中，此即所謂「華表也」。

水口間兩山對立，如武夫把守門戶，稱之「捍門」，捍門喜結成形，形如獅、象、蛇、龜、日、月、旗、鼓之狀。

十九、羅星

地脈之餘氣涌突於水中，浮現於地上的石墩、土埠，即水中砂，關攔於水中，四面繞水者即是羅星。羅星以石為佳，土次之，以端正、圓尖、方正為美，若能高昂二三丈，如筍如笏，如游魚、蛇龜主官居極品，水口有羅星，其內必有大富大貴之地，羅星要在羅城之外才為貴。

二十、北辰

水口間峻岩石山，聳身萬仞，形狀怪異，望之神驚心怖，於中流挺然朝入者，即是「北辰」，亦稱「尊星」，也統稱為「羅星」。

北辰，主發大富大貴，非王侯大地不有，古云：「一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名」。更有「勸君遇著北辰星，禁口禁眼宜謹守」。

北辰居水口，乃極貴大地，上格為禁地，禁穴出帝王；中格為公侯將相，有德者方語；下格亦為富貴大地，福者遇之。若於穴見，反為不吉。

二十一、文筆、畫筆

文筆峰端正圓麗，主發科甲，文章及第，若峰尖欹斜開叉形，稱之為畫筆，主出畫師、畫匠。

二十二、衙刀、殺刀

穴前見尖利彎抱之山形，稱之為衙刀，主出官貴，殺人動口不動手，掌管生殺大權。若尖利直硬，稱之為殺刀，主刑殺兇殺致死。若見殺刀，龍虎環抱有情，眾山朝拜，羅城周密，水勢環抱屈曲顧主，則殺刀化為衙刀。

二十三、陰陽

陰陽是一切事物最根本的道理，辨別龍、穴、砂、水吉凶配置的總綱，論穴更是重要，陰陽交媾，穴才成，地理之道，無非陰中求陽，陽中求陰，龍要陰陽間行，陽龍要陰穴，陰龍要陽穴，穴要陰內含陽——乳突上開凹；陽內生陰——窩鉗內生突；砂要陽面向穴，背面擋風；水要陽聚面前，陰做來源去口。如此才是陰陽相生。牝牡交媾，始得生氣。陰多帶罡殺，陽多則恐散漫。作穴之處，卻喜陽多陰少——穴星宜開面舒暢，不宜頑硬；四面的山要陽面向穴，不可反背；明堂須平圓，不可直狹。水宜澄聚，不可直射。

二十四羅城

城，即城牆。古代帝都州郡的周圍均建造城牆，嚴密包圍，僅開幾個城門。在風水上則藉此意，將周圍包圍穴場之山稱作羅城。

羅城，要相關相連，周圍盤繞，高聳重疊，補缺障空，周圍緊結，使之藏風聚氣。

羅城宜遠不宜近，遠則堂局寬闊廣大，氣勢博大；近則堂局窄小，氣勢則小。

......(名詞多多，不再一一解說）