擇日秘訣

日格述言序一

混沌初開水火先，木金土氣互相連。

山川河漢星辰決，形勢儀情協九天。

 

混者，渾也，沌者，淪也。水者，玄天一太虛。太虛之始，混沌蒙閟，氣色常皂，運宏發而為水，故名為太虛，又名玄虛，無極之始也。混蒙化氣，中序為火，氣色常丹。而中生火。為之水一，火二。火者，氣積而凝，遍居空陽，故名太空，又名玄空。無極而生者，此水先火後。故序曰：混沌初開水火先。

 

玄虛既已，玄空成其積而來，氣化為水，混沌蒙閟，水火有氣而來，象化為水。氣積而象行，無極之三。名曰太易水，又名玄易水。水之有氣而來，象化之為火。氣積而象生，無極之四。名曰太初火，又名玄初火。火之有氣有象而來，形化之為木，氣象積而形生，無極之五。名曰太始木，又名玄始木。木之有氣有象有形而來，體化之為金，氣象形積而體生，無極之六。名曰太素金，又名玄素金。金之有形有體而來，運化之為土，氣象形體積而運生，無極之七。名曰太極土，又名玄極土。太極有氣而化萬物。有象，則萬物變成。有形，亦萬物稟配。有體，則萬物往複。有運，則萬物當時，是以太極上陽下陰，左陽右陰，交媾而生育，故太極陽氣從右而下以上升，得氣輕清，浮行於上，而為天。以太極陰氣從左而上以下降。得氣重濁，凝積於下，而為地。總由太易水，一水太虛之水，太初之火二，太虛之火，生至太始木三，太素金四，太極土五，此皆無極而生有極也。故序曰：木金土氣互相連。

 

大極生兩儀，天為陽儀，地為陰儀。天造日月星辰，風雲雷雨。地說山川河溪，禽獸草木。是為兩儀天地也，兩儀生四象，四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏羲所造先天配天皇，天皇氏之正東，正南，正北，正西。又東南，東北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。五行化生萬物，萬物諸司，所以闡諸形，見諸象，諸象生諸氣，諸氣化諸動靜，諸動靜各有陰陽。有陰陽即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形跡品象，獲夫天上風氣雲雷雨之總濟，是以山川，為星辰之窟。河海為日月之門。江溪為日月之戶。凡謂山高聳起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之氣聳形豎，神之氣舒形行。豎立，主靜。行走，主動。皆有次序品秩。動，是智，主義。靜，是仁，主信。故序曰：山川河漢星辰決。

 

形先有體勢接而為用，形正氣蓄，勢正氣成。氣得用，形得體。形氣定神，則龍穴砂水，配得形勢儀情。有象，則方位賓主可清。清則情和義合。合則福長禍消。此天光下臨，得九天之兆應。乃地德上載，以成一地之鐘靈。故序曰：形勢儀情協九天。

 

日格述言序二

容成造化蓋天儀，龍脈峰巒砂水持。

坐向精神形勢別，興衰禍福五行機。

 

昔皇帝軒轅氏，與其臣容成氏，君臣並得九天玄女所作之樞機。容成以作蓋天儀象，得十天干，十二地支，立為造命日課。十二地支，合成六十甲子，為六十日為一周天。以十二時支，入六十日為配合七百二十時，為一周天。七百二十時，加入五年六十日，配四萬三千八百月，為一周天。又將加入六十年計，花甲之配合，五兆一億八萬四千算，為一周天。此即年月日時四柱，合得五兆一億八萬四千課格。所用為吉凶禍福之機。以天干為天象，以地支為地象，以年月日時四柱八字，陰陽納音，為人象。

用以時刻分抄（秒），定其吉凶禍福之極，為事象。此天地為四體，凡未作之事，為無極。事有定見，為有極。其事已作，為太極。此無極而生有極，有極而生太極，太極而生兩儀。天干為天儀，地支為地儀。干支為天地兩儀。兩儀生四象，干支生出年月日時四柱，年干支為日象，月干支為月象，日干支為星象，時干支為辰象。年月日時干支，為四象。四象生八卦，年月日時各有干支，共成八字，此為八卦之儀。八卦生五行，八字，八字中皆有所為五行之主也。五行化生萬物，此五行生剋而化之，是謂之生萬物。此為造命生生不已之太極也。故序曰：容成造化蓋天儀。

 

凡擇造葬修方日課，先顧輔龍，血脈入氣，為日後子孫世代之福。次及穴上之坐山，得其輔益，為日後二三代之福。三以本局砂水峰巒，用以日課填空補缺，為本代之福。但日課應遠局砂水峰巒者，亦是遠代之福。是以特及於此為要。故序曰：龍脈峰巒砂水持。

 

凡一坐穴向局，一性情，一神質，俱宜日課上分別。故序曰：坐向精神形勢別。

凡一興一衰，一禍一福，總在五行生剋變化別論也。故序曰：興衰禍福五行機。

 

日課述言序三

斗首先生秉善權，齊家治國致心源。

真機不泄陰功本，時俗虛求豈妄傳。

 

    斗首有七，曰斗罡太歲，曰斗軌月建，曰斗庫日干，曰斗魂時辰，曰斗標年指月，曰斗柄月指日，曰斗杓日指時。斗中星有七，曰貪狼，曰巨門，曰祿存，曰文曲，曰廉貞，曰武曲，曰破軍。加斗首之上左右二星，曰輔弼。合七星，名曰九星。七鬥合居七垣。斗柄之垣，曰天機。斗魄之垣，曰天權。斗庫之垣，曰天儀。斗軌之垣，曰天衡。斗柄之垣，曰天閭。斗罡之垣，曰天瑤。斗標之垣，曰天旋。凡日課能造福於世間者，名曰斗首日課。斗首書，十有六家。八家大斗首，能安邦定國，成家立業。八家小斗首，能創業齊家，輔邦國。十六斗首書，以造命斗首為根本。諸家斗首為枝葉。根本為體，枝葉為用。諸家斗首，失卻造命，猶樹無根本，而枝葉必枯。全用失體，氣息蔑望，有賓無主，妄求康壯。是以天下之人，善惡不究，但求自悞。每不思堯舜之道，以積後世之福。專行桀紂之道，貪求目前之樂。多造偽書，以溺姦宄。亦天地之使然也。故凡為善惡之報，其報之速者，莫如地理日主。即報人之大者，莫如地理日家也。故真機之本，千金不賣，至親不傳。必知其人之可傳者傳之，其人若不可傳，雖以此訣焚之，可也。使強而傳之，非父子同善，兄弟共友，出入循理之人，斷不可傳。恐傳之，有冒於至教也。然必三五世，積德行善者，方可傳之。既傳造命大斗首一書，得其訣者，造福於人間，亦無愧矣。故序曰：斗首先生秉善權。

 

八家大斗首書名目錄：

天文太乙，造命斗首。伏義氏臣風后氏作。

地興遁甲，造命斗首，軒轅氏作。

人事六壬，造命斗首，軒轅氏臣車隔氏作。

數理墨連，造命斗首，軒轅氏臣臾區氏作。

根源體用，造命斗首，軒轅氏臣容成氏作。

音韻律呂，造命斗首，軒轅氏臣伶倫氏作。

生成河洛，造命斗首，殷紂氏臣箕子作。

象儀璧計，造命斗首，西伯文王作。

八家小斗首書名目錄：

天文星經，造命斗首。

地興疇范，造命斗首。

人事三星，造命斗首。

數理天符，造命斗首。

根源母音，造命斗首。

音韻演禽，造命斗首。

生成調遁，造命斗首。

象儀元堂，造命斗首。

 

凡精於堪輿斗首者，必要恆心，即如蜀漢焦周無恆心，不能保其國。胡秦王猛無恆心，不能保其君。北魏崔誥無恆心，不能保其身。若伊尹相湯，張良事漢，鄧禹事光武，徐績佐唐，劉基佐明，皆可王天下，永得國家之福者，莫非由恆心恆德而致也。苟無恆心恆德，不可以治國。亦不可以齊家。故序曰：齊家治國致心源。

 

凡真機秘本，專為造福人間，不可輕其書法，妄泄與直言之人知之。恐直言之人，妄泄與奸徒也。蓋奸徒恃勞而不修德，倘得此訣，以獲興榮。是恃惡黨也。天地必虧折其師，責其妄泄之罪。此陰功豈可輕泄乎。故序曰：真機不泄陰功本。

 

凡時俗之偽書，皆以偽傳偽。刊本發沽四方，通使無恆德者買看。是代天行法，以報乎惡人者。然亦有用而吉，是撞遇相合真機，乃該其數相撞耳。而時師豈知獲福乎。世人偏頌時師之能，殊不知是偶遇之也。故真機之本，不輕妄泄。其序曰：時俗虛求豈妄傳。

 

日格述言序四

五行生剋問因由，四季旺衰格局調。

指掌融光昭暗室，分明遇者得賢侯。

五行一生一克一制一化，未明則學而問之。自有因由。故序曰：五行生剋問因由。

凡寅卯辰月，為春季。巳午未月，為夏季。申酉戌月，為秋季。亥子丑月，為冬季。將四季之位，何旺何衰，立成格局，以指其後。故序曰：四季旺衰格局調。

 

指其衰旺於掌中，一思一察，自得瞭然於學者之掌。師不指示分明，猶不見陰光陽融之燦爛。得其指明於掌中，則融光滿室，昭然在目，其顯然者也。故序曰：指掌融光昭暗室。

 

五行相生克，制化分明，禍福可見。淺學之，師不指明，猶愚人瘖啞聾暗。若得師指明其理，如賢士修積平素，而賢侯可得也。故序曰：分明遇者得賢侯。

 

四季格局六十正格

 

木火通明格。木茂火秀格。木火融光格。木火榮華格。金木成材格。金木鑄印格。金雕木准格。水木繁葩格。木就金成格。木土融和格。土厚木明格。水潤木茂格。右上春令之當時者，寅卯辰月當令。即夏月，亦有是格，乃不如春令之得時也。

 

火土炎威格。火土龍光格。火明土秀格。火溫土健格。水火既濟格。水溫火餘格。金火成釵格。金光火鑠格。金靈火秀格。火金呈明格。木火化仁格。木實火燎格。右上夏令之當時者，巳午未月當令。即春秋冬月，亦有是格。乃不若夏令之得時也。

金水汪涵格。金水和明格。金水暖陽格。金水解燥格。金光水靜格。水濟燥金格。金白水清格。火煉秋金格。金木排雲格。水鋮金斧格。金土精華格。金清土潤格。右上秋令之當時者，申酉戌月當令。即春冬月亦有是格，乃不如秋令之得時也。

水土調和格。土木芳林格。水滋木明格。水泛木浮格。水土提岸格。土止水流格。水火交泰格。火暖水和格。金泉水暖格。水金滋潤格。金水耐寒格。火暖寒金格。右上冬令之當時者，亥子丑月當令，即夏秋月有，亦有是格。乃不如冬令之得時也。

火土除寒格。火溫土燥格。土金清麗格。土素金精格。土金鍾靈格。金明土璞格。木土通明格。木疎土厚格。水土成池格。水潤亢土格。水土英威格。火耀坵土格。右上四季土令之當時者，辰戌丑未月當令，即春夏秋冬，亦有是格。乃不如四季土令之得時也。

四季主令。五行所屬生克。

當令所屬者，為旺氣。令所生者，為相氣。其生令者，為休氣。克令者，為囚氣。令所克者，為死氣。旺相休囚死五者，要分春木，夏火，秋金，冬水，四季土月以觀之。

 

春木令，寅卯月，而辰月亦有木令。

木旺，火相，土死，辰月土旺，不可以死氣看之。金囚，辰月金相，亦不囚，水休，辰月，子辰會局，亦不休矣。

凡四柱木火平和而秀者，名曰，木火通明格。木火通明，不雜東南土氣之華，寅戌亥未官佩印，丑辰之歲筆生花。

凡四柱木多逢火生旺，名曰，木茂火秀格。木茂火秀，畏水喜金。貴人入宮闕，秀出千真。

凡四柱木多火熄，得金削木為榮，名曰，木火融光格。木火金得祿，東西南北境，貴登朝廷，融光萬丈，文貫九霄。

凡四柱木多，有水火土旺，名曰，木火榮華格。木火榮華，逢水土，聲名顯著耀東南。

凡四柱木多逢金，名曰，木金成材格。木多逢金，裁成棟樑之器。仁行且禮，卓著廊廟之才。

凡四柱木少得金多無氣，名曰，金木鑄印格。鑽續篆圭璋之誥，親皇承爵祿之恩。

凡四柱木多金鈍，逢酉金，名曰，金雕木准格。百術技藝，木准以金雕琢，文武在朝，安邦定國。

凡四柱木多水涸，得金為輔，名曰，水木繁葩格。水涸得金卓志，丁財足富貴顯名。

凡四柱一木一金分排，名曰，木就金成格。主出人藝術工巧，智慧心靈之應。

凡四柱木多土死，一火成功，名曰，木土融和格。方成文武真元氣，世代壽丁福祿昌。

凡四柱土木均平，以水加之一氣，名曰，土厚木疎格。疎木之仁，厚土之孝，世代簪纓，群復功效。

凡四柱水木均平，名曰，水潤木茂格。水潤木茂，智仁勇之傑。逸樂優遊，丁貴壽之英。

    夏火令巳午月，而未月亦有火令。

火旺，土相，金死。未月金旺，巳月與酉丑會成金局，不得以金為死，水囚，木休。未月，亥卯會局，木亦不休。

凡四柱火土平和，名曰，火土炎威格。炎威烈烈，文武世家之應。

凡四柱木火土均平，名曰，火土龍光格。火土和平，沐龍光之德。木能排土，展霄漢之名。

凡四柱陰火陽土，陽火陰土，火不炎，土不燥，名曰，火明土秀格。土秀，則文華於鳳凰閣。火明，則武烈於麒麟宮。

凡四柱火多土燥，得水以和之，名曰，火溫土健格。水解其炎，豪傑之志。土溫其健，忠恪之誠。

凡四柱火多遇水健，名曰，水火既濟格。內水外火，各歸一方，智謀韜略，福祿堅剛。

凡四柱火多熱，得金為剝，名曰，水溫火余格。智仁禮儀，文武成材之應。凡四柱火多金鎔，以土為情，名曰，金火成釵格。火煅金釵，官戚之貴，

高冠陪輦，皇親國戚。

凡四柱火少金多，木土為濟，名曰，金光火燦格。璧玉無暇，水漱木瑳。土琢火磨，智巧人多。

凡四柱一火一金一水分排，名曰，金虛火秀格。靈毓神童君寵錫，秀妍姿女帝恩承。

凡四柱火少金多得氣，名曰，火金呈明格。火可察天明漢，金可施斗清霄。義能濟事於世代，禮能達著於朝廷。

凡四柱火多木少，得水滋之，名曰，木火化仁格。水為木根，火為菓仁，丁蕃壽考，寵錫君恩。

凡四柱火少木多，名曰，木實火燎格。木實火燎，賢且壽，丁雄才廣熾而昌。

秋金令，申酉月，而戌月亦有金令。

金旺，水相，木死，火囚（戌月，寅午戌會火局，火非囚矣。）土休（戌月土旺，亦非休矣）。

凡四柱金頑水縮，逢土木，名曰，金水和明格。和順明衿，三雅之樂。金貌水性，一品之階。

凡四柱金水均平，名曰，金水汪涵格。主出智謀韜略。文武全才之士。

凡四柱金令水冷，得丙丁寅午為暖，名曰，金水暖陽格。三陽暖金，三元及第之應。

凡四柱金水多，無火土，名曰，金白水清格。白連霄漢，清徹天心，主出俊傑之士。

凡四柱金水多，一火秀，名曰，水凈金光格。合流水于波瀾，靜光育秀。仁禮義之國，貴品攸馨。

凡四柱金少，木火多，濟火以金，名曰，水濟燥金格。機深謀透，智足慮長。

凡四柱火金少，一水清，名曰，火金解燥格。三年連捷足，一品當朝。官高爵厚之應。

凡四柱頑金得火，一水資之，名曰，解燥秋金格。火煉秋金，鑄成劍鋒之器。賢士得志，自登金榜。

凡四柱金多木折，得水滋生，名曰，金水排雲格。金生水，水生木，金水排雲連捷足，智仁有勇，福當身。

凡四柱金木多，一火成形，名曰，金斧木鋮格。主出王公侯伯之子者也。凡四柱土金均平，名曰，土金精華格。土精福而壯，金華壽而強。

凡四柱金堅土陷，水火相依，名曰，金清土潤格。火生土，土生金，金生水。清而潤，潤而秀，秀而明。榮福成品祿，享萬鍾。

冬水令，亥子月，而丑月亦有水令。

水旺，木相，火死，土囚（丑月土旺，不得以囚論之），金休（丑月，用巳酉會局，金亦不休）。

凡四柱水多逢木，名曰，水木調和格。水盛木調，和氣沖霄。

凡四柱水少木多，名曰，水木芳林格。歲寒三冬，冬亦成林。水滋木茂。芳吐堅心。

凡四柱水木均平，名曰，水滋木明格。土為崗陵，健壽氣消。火為枝柯，神童色波。

凡四柱水泛木浮，得火相依，名曰，木浮乘海格。主出人韜極潑潑。識特昭昭。

凡四柱年時四土，中間水滔滔，名曰，水土堤岸格。江河得岸堤，寶庫有歸源。

四季土令，辰戌丑未月。

土旺，金相，水死（辰月，申子會局。戌月，秋伏，水當進氣。丑月三冬水冷，不得以水為死。獨未月土令，而水乃死也），木囚（辰月木令。未月用亥卯會木局，丑月冬伏，木當進氣，春令不得以木為囚，獨戌月金令，木乃無氣也），火休（辰月春伏，火當進氣，戌月用寅午會火局，未月火令，火非為休，獨丑月水令，而火乃無氣也）。

凡四柱土多逢金，名曰，土金精麗格。土金得宜精而麗，主出清秀之人。凡四柱土金均平，名曰，土素金精格。信行天下，禮達邦家。

凡四柱金土少，一火為靈，名曰，土金鐘靈格。金多火現。鍾毓土面。文光殿前。神靈祿薦。

凡四柱土厚埋金，得水火出現，名曰，金明土璞格。璞玉現明良材進，珍氣昭彰聖哲生。

凡四柱土多木折，得水相滋，名曰，木土相通格。相通巧臣，藝術名行。

凡四柱土多木為刀，名曰，木疎土厚格。木疎土厚，培成稼穡之禾。智謀安邦，仁行於國。

凡四柱水多土歸兩頭，名曰，水土成池格。成池以土為功，積余囊槖，永世之豐。

凡四柱土多水涸，得金為源，名曰，水潤元土格。功在水潤，治國得心源。

凡四柱土盛火晦，得木英威，名曰，火土英威格。火之英威由木。仁義俊發天福。土之英威由火，信誠恩深道果。

凡四柱火承木，土承金，名曰，火耀坵土格。遞遞昌文武，個個見聖賢。

 

日格述言序五

四方秀氣一連登，權秉五常司五行。

父母當家專五氣，子孫五德理元神。

 

四方者，東方屬木。自艮寅甲卯乙辰巽位。四柱即用甲乙日干，地支用寅卯辰全。

南方屬火，自巽巳丙午丁未坤位。四柱即用丙丁日干，地支用巳午未全。

西方屬金，自坤申庚酉辛戌干位。四柱即用庚辛日干，地支用申酉戌全。

北方屬水，自干亥壬子癸丑艮位。四柱即用壬癸日干，地支用亥子丑全。

自艮連至辰巽位為東方。秀氣在甲乙寅卯辰全於四柱。自坤連至戌干位為西方。秀氣在庚辛申酉戌全於四柱。自巽連至未坤位為南方。秀氣在丙丁巳午未全於四柱。自干連至丑艮位為北方。秀氣在壬癸亥子丑全於四柱。為此四方秀氣格。故序曰：四方秀氣一連登。

五常者，仁壽，義和，禮規，智道，信誠。此五常之大倫，而生五行之名也。

曲直仁壽格

四柱甲乙日干，地支用亥卯未寅全。乃東方青帝主權，青龍掌局，太皞司行木運。此格用於木山方吉。 

炎上義和格

四柱丙丁日干，地支用寅午戌巳全。乃南方赤帝主權，朱雀掌局，祝融司行火運。此格用於火山方吉。 

從革禮規格

四柱庚辛日干，地支用巳酉丑申全。乃西方白帝主權，白虎掌局，少昊司行金運。此格用於金山方吉。  

潤下智道格

四柱壬癸日干，地支用申子辰亥全，乃北方黑帝主權，玄武掌局，玄冥司行水運。此格用於水山方吉。

稼穡信誠格

四柱戊己日干，地支用辰戌丑未全，乃中央黃帝主權，勾陳掌局，九壘甄皇司行土運。此格用於土山方吉。此為五常當權格也。故序曰：權秉五常司五行。

父母者，印梟也。生我之身，即印梟生比劫矣。當家者，日干也。五氣者，地支五行也。

父母當家格：

如四柱甲乙日干，而月干壬癸，無戊己。地支用申子辰寅全，此父母掌江河，舟筏渡航可濟，連行水運。

如四柱丙丁日干，而月干甲乙，無庚辛。地支用亥卯未巳全，此父母掌花木，烹飪簋簠可陳，常行木運。

如四柱戊己日干，而月干丙丁，無壬癸，地支用寅午戌申全，父母掌窯冶，灰土田園可腴，常行火運。 

如四柱庚辛日干，而月干戊己，無甲乙。地支用辰戌丑未全。此父母掌山嶽。金銀錫鐵可備，專行土運。

如四柱壬癸日干，而月干庚辛，無丙丁。地支用巳酉丑亥全。此父母掌川澤，溪澗源流可綿，專行金運。

書本以年干為朝廷，月干為衙署，日干為家居，時干為內室。又以月為家者，即年干為祖公，月干為父母，日干為本身，時干為子媳。故月干之父母，為當日干之家務也。故序月：父母當家專五氣。

子孫者，傷食也。吾生之人，即比劫生傷食矣。五德者，仁壽火德，義和土德，信誠金德，禮規水德，智道木德。四柱全五德之位。年干生月干，月干生日干，日干生時干。或年支生月支，月支生日支，日支生時支。此五德全美。名曰：子孫理元格。

子孫理元格：

如四柱甲乙日干，生丙丁時干，而年月干宜庚辛壬癸，此金水木火全。地支用寅午戌卯，而戌有土矣。此子孫掌火，理木元辰。

如四柱丙丁日干，生戊己時干，而年月干，壬癸甲乙。此水木火土全。地支用辰戌午申，而申有金矣。或辰戌巳酉丑未，而酉有金矣。此子孫掌土，理火元辰。

如四柱戊己日干，生庚辛時干，而年月干，甲乙丙丁。此木火土金全。地支用巳酉丑亥，亥有水矣。此子孫掌金，理土元辰。

如四柱庚辛日干，生壬癸時干，而年月干，丙丁戊己。此火土金水全，地支用申子辰寅全，而寅有木矣。子孫掌水，理金元辰。 

如四柱壬癸日干，生甲乙時干，而年月干，戊己庚辛，此土金水木全，地支用亥卯未巳，而巳有火矣。此子孫掌木，理水元辰。 

此年干為本體，月干為魂魄，日干為元辰，時干為氣息。是謂月干之元辰也。故序曰：子孫五德理元辰。

五常當權格

甲乙亥卯未木局。曲直仁壽格最真。壬癸生身戊己現。丙丁不忌忌庚辛。

丙丁寅午戌火局，炎上義和格為良。甲乙生身庚辛吉。戊己不忌壬癸猖。

庚辛巳酉丑金局，從革禮規格為榮。戊己生身甲乙美。壬癸不忌畏丙丁。

壬癸申子辰水局，潤下智道格禎祥。庚辛生身丙丁喜。甲乙不忌戊己嫌。

戊己辰戌丑未局。稼穡信誠格為隆。丙丁生身壬癸吉。庚辛不忌甲乙刑。

父母當家格

甲乙日干，壬癸月。申子辰寅卯合宜。忌逢戊己庚辛見。父掌江河格木施。

丙丁日干，甲乙月，亥卯未巳午支成。忌見庚辛壬癸者。父掌花木火為榮。

戊己日干，丙丁月，寅午戌辰丑未全。忌逢壬癸兼甲乙。父掌陶冶土為情。

庚辛日干，戊己月。辰戌丑未申酉真。最忌丙丁甲乙見。父掌川澤水見真。

子孫理元格

甲乙日干，丙丁時。寅午戌卯最相宜。庚辛壬癸年生月。子理木元火之英。

丙丁日干，時戊己。辰戌丑未巳午兼。壬癸甲乙年生月。子理火元土氣沾。

戊己日干，時庚辛。巳酉丑戌未親。甲乙丙丁年生月。子理土元喜金神。

庚辛日干，時壬癸。申子辰酉更為良。丙丁戊己年生月。子理金元悅水鄉。

壬癸日干，時甲乙。亥卯未亥子相持。戊己庚辛年生月。子理水元木為基。

 

（待續）

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