(12)子平真詮18、四吉神能破格

原文：

財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。

徐註：

官煞財印食傷，乃五行生剋之代名詞，以簡馭繁，並寓剛柔相配之義，故有偏正名稱，無所謂吉凶也。合於我之需要，即謂之吉，不合需要，即謂之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名稱也。詳成敗救應節。

詮釋：

十神之吉凶，源於陰陽之理，順悖之機。關於陰陽順悖，前面的貼子已經多次提到，這裡就不再綴述。而在八字命理之中，徐樂吾關於吉神和凶神的概念，有點執死理而不知變通。

「合於我之需要，即謂之吉，不合需要，即謂之凶。」

徐樂吾的這句話一點沒錯，符合命局需要的，即謂之吉；不符合命局需要的，即謂之凶。但這是在判斷格局成敗時的準則，如果運用在判斷格局高低，清濁上面，則有點言之不盡的意思。

所謂吉神，即是財官印食。前面也講過，印無論偏正俱能生身；財無論偏正皆能生官。所以，財印之偏正，對命局干係區別較小。官煞，是克我之神；傷食，是制我官煞之神，所以區別較大。是以財官印食為四吉神，煞傷梟刃為四凶神。

在這裡，我們需要注意的一點是，沈氏在這裡提到的吉凶，並不是關乎命運的吉凶，而是關乎格局的順逆。財無論正偏均能泄傷生官，是以為順；官能泄財生印，是以為順；印能泄官生身，是以為順；食能泄身生財制煞，是以為順。七煞泄財攻身，是以為逆；傷官泄身損官，是以為逆；梟神泄官奪食，是以為逆；陽刃泄印黨身，是以為逆。這是在判斷格局高低，清濁時關於格局順逆的討論而作出的吉凶區分。

但是在討論格局成敗的時候，財亦能黨煞，官亦能拘身，印亦能制食，食亦能制官；七煞亦能生印，傷官亦能生財，梟神亦能生身，陽刃亦能擋煞。

所以，沈氏在論四吉神能破格，論四凶神能成格這兩章里的論述，就是要讓學者將格局的順逆和格局的成敗兩者之間的關係搞清楚，而不要將兩者混為一談。所以，並不是財官印食皆為喜，煞傷梟刃總是凶。關於這兩者的區別，大家一定要搞清楚，避免混淆。

原文：

如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。

徐註：

食神帶煞，以食制煞為用也。見財則食生財黨煞，為破格，若不帶煞，則食神格喜見財矣。春木火旺，為木火傷官，見官破格。煞逢食制，見印奪食，財旺生官，見食則傷克官星，並皆破格。

詮釋：

這一節，是舉例論述財官印食破格的情況。

「如食神帶煞，透財為害，財能破格也；」

食神格，本以食神生財為順。然而格局帶煞，煞可攻身，如遇財星透出，則財泄食黨煞，使食不能黨煞，而煞逢財生，則攻身更甚。是以食神格逢財透而破格。

「春木火旺，見官則忌，官能破格也；」

這句是論木火傷官忌見官。官星雖為吉神亦能破格。

「煞逢食制，透印無功，印能破格也；」

這句是論煞逢食制，透印製食的破格情況。

「財旺生官，露食則雜，食能破格也。」

財旺生官，財旺則不勞食生，露食制官而破格。

原文：

是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合於需要，不因名稱而有分別也。

詮釋：

所以，用官則逢食破格，用印則逢財破格。譬如人生病而用藥，用不得當，雖是補藥亦能害人。用官則忌食傷，用財則畏比劫，用印則懼財破，用食則畏印奪，其中錯綜複雜，各有妙用。力弱則以生扶為喜，力強則以生扶為害；氣衰則以裁抑為忌，太旺反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在五行配合格局及日主的需要，不能因名稱的好壞而有所分別。

此節，是徐樂吾總的提出了自己的觀點。論述至精，但是也只是就格局的成敗而言。在審察格局成敗的時候，徐樂吾的觀點，是不異之理。但是細究五行陰陽之理，財旺生煞，總不及財旺生官之貴；傷官生財，總不似食神生財之富。煞印相生，亦不如正官配印；傷官泄秀，亦不及食神泄秀。所以，格局成敗之後，還應考查順逆，清濁，方能加以區分層次高低。