導致人生病的原因之一在於：人體外感「六淫」、內傷「七情」，人的情感中醫學歸納為「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」。在通常情況下，這些生理現象不會引起疾病，但當情感波動過於劇烈或持續過久，就會導致中樞神經系統過度緊張。精神長期處於緊張焦慮狀態，則會引起植物神經功能紊亂，交感神經功能亢進，大腦皮層和許多器官因此功能失調，最終呈現病態。
站樁養生功的鍛煉，有促進血細胞增加和再生的作用，加大了氧、二氧化碳和營養物質的新陳代謝，提高了肌體的抗病能力。有科學測試表明：有效地站樁養生功鍛煉一次達到一個小時，每立方毫米血液中的紅血球能增加52萬左右，白血球能增加3650個左右，血紅蛋白能增加3.2克左右。
三、站樁功法簡介
意拳（大成拳）主要是由站樁、試力、試步、發力、試聲、推手、實作等功法組成，稱為功法的「七妙法門」具有健身和技擊兩大作用。
1：站樁
特點是在外形站立不動的情況下，配以不同的姿勢，採取相應的意念活動。按照科學的原則、正確的方法進行鍛煉，就叫站樁。站樁是意拳（大成拳）的基本功。
因鍛煉的層次及其鍛煉時的精神假借、意念誘導乃致鍛煉的目的、效果不同，站樁又分為養生樁和技擊樁兩大類。養生樁不僅能祛病強身達到延年益壽的效果，而且是技擊鍛煉的基礎和必要途徑。通過站樁訓煉，使人體從精神到肢體達到高度的靈敏、協調和統一；使人體與外界產生廣泛的聯繫和爭力（渾圓力）；通過站樁過程身體內部的「松、緊」轉換，培養整體彈力，為技擊訓練奠定良好的基礎。
由於運動鍛煉時身體內部高度協調，氣血循環、新陳代謝、內分泌等生理功能得到加強，內臟各器官的功能得到協調，從而達到養生祛病、提高自衛搏擊的效果。
2：試力
試力是意拳（大成拳）功法中最重要的環節。
「力由試而知、更由知而所以用」，它是站樁在空間的延續，具體可描述為站樁範圍的每一點在一定時間內有機的連接起來，即在站樁的基礎上反覆緩慢、連續不斷地動作去細心體會當身體在空間有位移的情況下，站樁中培養的「渾圓力」是否仍然保持著而且勻整、舒適、得力，運用自如。這就為發力創造了條件。
3：試步
試步是試力的繼續。
試力練習是站樁的繼續（腳不挪位），而試步卻是在走動的條件下試力，所以是試力的延續，也是站樁在更大的空間，肢體有更大位移情況下的練習。通過身體前後、左右、進退的變化轉換，仍能保持重心的平穩和動作的統一協調，仍能保持站樁時培養的「渾圓力」，為隨時發力創造條件。
4：試聲
試聲是發聲練習，是試力的補充。
初試有聲，逐漸由有聲變無聲，並做到「有聲如幽谷撞鐘，無聲要氣充毛髮」這非筆墨所能形容，須學習者觀其神，度其理，聞其聲，揣其意，然後反覆細心練習試其聲之情態，方能有得。
5：發力
發力是能量的釋放訓練。
作為一門實戰拳法，有效的打擊力量十分重要。站樁、試力、試步的訓練解決了培養、掌握渾圓力的問題，等於是能量的儲蓄過程，而發力訓練是解決運用渾圓力的，等於是能量的釋放。通過發力的訓練，做到在任何情況下都能隨機、隨勢發力，這是意拳（大成拳）的所長。
6；推手
推手訓練是懂勁的手段。
運用推手訓練，在有外力抵抗時觀察對方力的虛實、強弱及力量的方向等，也有意識通過「點」上的變化，即皮膚的感應與大腦建立起的聯繫，做出本能的反應，解決運動中意識與行動脫節的矛盾，仍能保持「渾圓力」的圓整、均衡，從而牽制和控制對方，使自己處於合適的發力地位，以便施以最為有效的打擊或避開對方有威脅的攻擊。
7：實作
實作是不加任何附加條件的徒手搏擊，它既是站樁、試力、試步、試聲、發力、推手等功法訓練的總成，又是直接通過和最終檢驗訓練水平的唯一標準。
四：站樁養生功法的基本內容
我國的中醫養生學指出「葯養不如食養，食養不如自養」。意拳（大成拳）的養生功法屬於自養型內調功法，主要以靜養為主。養生功法在拳學功法體系中具有極其重要的地位，養生功顧名思義，養即「養生、滋養、療養、調養」，生即指與生命有關的生存功能，生存活動及生理衛生。
站樁養生功法是以神意活動的假借、誘導形式為手段，進行內功的溫養、自調為特點的功法。其基本內容同樣包括站樁、試力、試步、乃至發聲、發力、推手等環節的訓練。但它與技擊訓練不同的是「一念之差「，即假借誘導的內容有區別。所以，習練者也不能把站樁養生功法狹隘地理解為僅僅是站著不動的「站樁」，站樁功法中的試力、試步、發聲、發力、推手等練習是站樁養生功法完整體系中不可或缺的重要組成部分。
站樁養生功法的鍛煉，因其心靜沒有過大的消耗，使肌體得到補養而儲備能量，達到氣血充盈而調身養性之效，最終達到恢復肌體自調本能的練功目的。所以，僅從養生鍛煉而言，主要通過站樁、試力、試步三步功法的鍛煉即可達到上述目的。若要進一步提高，則可進行發力、發聲、推手乃至實作的學習，以達「練至老年，持功獲輔，身體輕健，登堂入府」之境，使站樁養生功法的鍛煉更好地服務於我們快樂生活、延年益壽的最高境界。
以下僅從站樁、試力、試步每步功法中重點介紹幾個基礎鍛煉方法。通過基礎的鍛煉使習練者逐步掌握功法的內涵，達到有意識鍛煉到有意無意間的應用，乃至自由發揮之目的。所以，這些基礎的鍛煉對習練者而言，重點在於起到拋磚引玉的作用。
（一）：站樁
養生功法的站樁包括：站式、坐式、卧式。站式因手位與身體不同又分為：高、中、低式三位；坐式分：椅坐式、平座式；卧式分：平卧式、側卧式。另外，樁法因病而異，因人而異。所以，練習者可以具體針對性地選擇練習。經過習練，身體的體質達到一定健康程度時，對樁法可以去繁就簡，採取各樁之長，合而為一，名「渾圓樁」的練習（身體無大疾病的練習者可直接採用此樁式訓練）
1、卧式練功姿勢
卧式姿勢是在床上進行練功，這種方法適合於體力衰弱及術後病癒不久的患者或經常失眠者。
（1） 舉肘彎腿蹺腳
身體仰卧床上，兩足左右分開約與肩寬，兩膝彎曲，兩腳跟著床，腳尖蹺起，兩肘離開床面約5——10厘米，保持懸空。雙肘彎曲，手心向下呈抱物狀，兩肩放鬆，不要用力，不要憋氣。
此式對心悸不安、神經過敏、心腦血管病患者、神經官能症有很好療效。
（2） 落肘彎腿
身體仰卧床上，兩足左右分開約與肩寬，兩膝彎曲，腳掌腳跟平放在床上，兩肘放床上，但雙手保持懸空，手心向下，十指分開，不要用力，不要憋氣。
此式對病癒恢復期患者有很好療效。
（3） 落手仰卧
兩腿伸直，平放床上，兩足左右分開約與肩寬，兩手放床上，兩肘微微彎曲，自然舒適地放在軀幹兩側，亦可手心相對或向下方，上肢離開床面，保持懸空，待感到疲勞時再放在床上，直至自然入睡。
此式對失眠患者等有很好療效。
以上姿勢可以先練習第一或第二式，待身體感到疲勞時改練第三式，直到自然入睡。
2、坐式練功姿勢
坐式練功姿勢較卧式練功運動量大，適於能起床自由活動而不能長久站立著。體質衰弱的老年人或久病不愈者，可用此法鍛煉。
另外，坐辦公室工作或長時間學習時，可把兩腳伸到寫字檯下面，只鍛煉下肢，兩手仍可照常辦公學習。這樣既不耽誤工作，而且還能練功，使頭腦清醒，提高工作效率。
坐式練功可利用任何普通座椅、平面方凳或利用床，均可練習。
（1） 直腿端坐
正坐椅邊，身軀直立，雙腳平行，分開約與肩寬，腳掌、腳跟著地，使大腿與小腿保持約90度角，兩肘離開兩肋，雙手心向上或向下放在大腿上，背豎腰直，抬頭前視，兩肩放鬆，不要用力。
（2）端坐提抱
兩手抬至胸前，手心向內呈抱物狀，背豎腰直，抬頭前視，兩肩放鬆，不要用力，不要憋氣。
以上兩式對心腦血管系統疾病及神經衰弱者有好的療效
（3）勾足推物
正坐椅邊，兩腿抬起左右分開，雙腳約與肩寬，兩腳跟離開地面的高度視自己的體力而定。體弱者或初練者雙腳跟微微離開地面即可，體質強或練習有一定基礎者兩足可抬高一些，兩腳跟相對，兩腿向外方擰轉，腳尖向後勾曲，以增加兩腿的運動量。
兩手舉在肩上眉下，手心向外呈推物狀，背豎腰直，抬頭前視，兩肩放鬆，不要用力，不要憋氣。
此式對風濕、類風濕關節炎患者、肩周炎患者、低血糖患者均有很好療效。
3、站式練功姿勢
站式姿勢由於雙手形態的變化及神意活動的不同，其運動量及對局部要求亦不同，樁架姿勢也不同。此外，還有技擊樁（丁八步、伏虎樁、降龍樁等）適合於體強及站樁功有一定基礎者，技擊站樁法將在隨後的教學中有針對性專門講解。養生功法站式練習現僅舉幾式為例，作為站式基本入門姿勢進行訓練。
（1）提抱式
兩足左右分開約與肩寬，臀部似坐高凳，兩膝彎曲，彎曲度由2---3厘米開始逐漸增加，以不產生疼痛適度為限，體弱者膝不彎曲亦可。兩肘抬起，離開兩肋，兩手放在乳下臍上部位，手心向上，似托一氣球。兩手近不貼身，遠不過尺，兩手之間約2---3拳。兩肩放鬆，不要用力，不要憋氣。頭正頸直，不要低頭，不要彎腰，不要挺胸，不要提腹，兩眼平視前上方或微微閉目養神。
此式對腸胃疾患、呼吸系統、視覺系統患者、肝膽疾病患者均有很好療效。
（2） 渾圓式
雙腳分開約與肩同寬，重心平分，雙腿微曲，臀部似坐高凳，頭正直，頭頂似有一根線吊起，兩眼平視前方或微閉。牙齒自然扣合，兩手提至胸前，屈肘環抱，手指分開，略微彎曲，手心向內，指尖相對，兩手相距約2---3拳，距胸部約一尺。近不貼身，遠不過尺。
要點：兩眼平視前上方或微閉，目光內斂，做到凝神定意，清靜無為。兩肩略往外張，小臂有內裹外撐之力，兩手如抱一氣球，若用力氣球會炸裂，若不用力氣球會飛掉，做到松而不懈，緊而不僵，鬆緊適度，恰到好處。
此式適於沒有任何疾病者，它既是強身健體、延年益壽和預防疾病、延緩衰老的主要樁法，又是鍛煉技擊的基礎和必然途徑。通過這一樁式的鍛煉，將拙力演變成活力，使全身肌肉細胞形成一個統一的整體，達到氣血暢通，精神飽滿，挖掘恢復人體潛在能力的效果。
（3） 扶按式
下肢要求同上。
兩手左右兩側抬起約與臍部齊，兩肘外撐，十指分開，手心向下，指尖朝前，手心有內吸下按之意，兩手相距約一尺左右，要求形體放鬆，思想集中，兩手似按一水中漂浮的木板，扶按適度，力量均衡。
此式對胃神經官能症、高血壓、腸胃病、肋間神經痛有很好的療效。
（4） 休息式
下肢要求同上。
頭部端正，眼睛微閉，雙手提起反貼於腰部，十指自然分開，並稍彎曲，松肩撐肘，閉目遠聽。
此式對於腰肌勞損，胃病疾患等均有療效。也是鍛煉其它姿勢疲勞後對於恢復體力，解除疲勞有很好作用的休息方法。
（二）試力
1、試力功法原理
所謂試力是指體會、訓練、認知「功力」的過程，而非鍛煉本力的過程。那麼，功力與本力有什麼區別？
本力是僵緊力，是在大腦指揮下，用肌肉緊張收縮形成的。人類通過器械鍛煉，例如：舉重、健美操等體育運動可以獲得。這種方法練出的肌肉發達，外形健壯，有稜有角，而在運動中發力是在僵緊條件下運用的。
功力是松整力，是在小腦的控制下以本能為基礎形成的。先天松整力的恢復是靠科學方法鍛煉，例如站樁功法獲得的。
本力適用於勞動，而功力適用於搏擊，本力易殘生，功力宜養生。例如：馬的肌肉健壯，有稜有角，可以拉動兩千多斤的車，而老虎卻不行，說明馬的體力比老虎大得多，老虎的肌肉非常松，四肢及胸腹肌肉鬆如離骨，而虎在搏擊時一撲馬必倒地。說明虎的功力（本能力）比馬大得多。
由此可見，功力是自然、靈活、松整、本能之力，變化無窮，包括：三角力、螺旋力、蓄力、驚彈力、斜面力、爆炸力等。通過試力功法的練習才能完成對「力」的進一步體認、掌握。王薌齋宗師指出：「力由站而得，由試而知。」即是指通過站樁功中的體認訓練得到的渾圓力，再由「動微處牽全身」，上下、左右、前後不忘不失，上動下自隨，下動上自領，內外相連，逐漸達不加思考，得到不期然而然，莫知至而至的本能觸覺之活力，這才達到了「力由試而知」之目的。
試力功法重點在「試」，從慢中去體認，不失細微之處，如用快的方法來做，走馬觀花、一帶而過，則會忽略很多關鍵環節。
試力功法松靈、舒適，對肌肉的自調效果尤為顯著，所以是站樁養生功法的重點環節。試力功法既能彌補站樁功法中沒有形體動作使某些人感到枯燥的不足，又能避免有些人做動作時不能動作過急、過大等運動力度過大，體能難以承受的弊病。所以，站樁養生功練習者習站樁、試力配合訓練，養生效果最佳。
試力需在掌握站樁基礎後訓練，在每次站樁後接著練習試力效果最佳。練試力時動作一定要慢、自然，做到神真、意切，全身放鬆。雖然身體各部動作幅度有大有小，但動作一定要以全身整體協調、速度緩慢、均勻的整體之力為原則，配合精神假借、意念誘導，逐步實現由有意識的誘導訓練至有意無意之間的應用，然後再由下意識的反應到無意識的本能發揮。
綜上所述，站樁基礎做到妙處，就應學習訓練「功力」的運用。試力是初步，因力由試而得知，更由知而得其所以用。初試須渾身氣力勻整、關節靈活、骨骼支撐、筋骨收斂而舒放。動時慢優於快、緩勝過急，所謂「大動不如小動，快動不如慢動，動越微而神越全」，如此訓練，試力功夫自不難得其奧妙。
2、前後試力
（1）間架結構及動作要領
按丁八步站立（以左腳在前，右腳在後的左式為例）身體隨站姿左轉，左腳的腳掌實著地而腳後跟虛著地，右腳內側實著地而外側虛著地。前腳和後腳對身體的承重比例為前三後七。兩眼向前看，頭上頂，前手高，後手略低於前手（總體要求似渾圓樁的要求）雙手心朝下，十指前指，兩肘外撐，然後右腿緩慢下蹲，再後蹬腿，以腿推身，以身推肩，以肩推臂，以臂推手向前方緩慢運動，待雙腳承重比達到前五後五時，腰部以上停止運動，但手臂順勁自然地繼續前推，待推至肘部成大鈍角時不要停頓，然後前腿前腳向後蹬力，身體略下坐，往身後方向做後拉動作，以身帶肩，以肩帶臂，以臂帶手，同時頭上頂，背後靠，待身體恢復到雙腳承重比為前三後七時，然後再反覆作此試力動作。
右式與左式區別僅前後腳位置、方向不同，動作要領、要求是相同的。
（2）神意活動
意念誘導應與動作配合，可選擇高大建築物或大樹為目標，前推時目標後退，後拉掛時目標被牽動。如推重物，千斤必移；如拉巨象，身牽而至。亦可意念江河湖海中停一艘船，可推走及拉回岸邊等神意活動。
（3） 注意事項
前後的試力在不同的階段分高、中、低式，肢體變化又分推拉式、平行推拉及勾銼式等。而雙手心朝下中位平行式平推的試力最易初學者掌握。隨著體認功力的加深，習練者自不難逐步掌握。
練習時要做到形曲、意專、氣勻，重意念不重外形，不斷反覆練習，細心體會，自會得其奧妙。練習時間每次15分鐘左右，適應後可依實際而定，練時手漲熱，如有物，既得入門之法。
3、上下試力
（1）間架結構及動作要領
此是以上下勁為主的試力。按丁八步站立（左式為例）左手置身體的前方胸前，掌心向下，手指前指。掌距身體約2—3拳，右手略低於左手，手心向下，手指前指，兩手相距約兩拳，雙肘關節彎曲為大鈍角，頭上頂身後靠，然後腿彎曲，身向下，向後坐，當後腿膝部彎曲約到90度時，雙腳承重比例為前三後七。手掌緩慢抬過頭頂，兩手十指保持前指，而腕部向手背凸出，手心保持向下，然後右腿緩慢蹬直，雙腳承重比例變為前五後五。同時，雙手由上往下按至腹部，然後不要停頓繼續按上述做反覆的動作。
左右兩式可交替練習，動作要領、要求相同。
（2）神意活動
假借兩手間有一大彈簧，身帶手，手亦帶身，手臂的上、前、下、後的動作與身位動作相反，手上抬、身下坐、後靠，既相反又統一，似把彈簧按下拉開。
（3） 注意事項
此為上下勁為主，前後勁為輔，手臂下按時身體必上挺，手上拉撐時身體下坐、後靠，隨練功體認加強，可逐步掌握提切式及雙手按簧、單手按簧等變化。
4、左右試力
（1）間架結構及動作要領
以丁八步站立（左式為例），然後左右手臂向身體兩側分撐，手心相對，以肘帶手外撐，似拉彈簧，頭帶全身活動。同時身體後靠略下坐，雙腳的承重比例達前三後七時，雙肘帶動雙手後擠彈簧，同時右腳後蹬，身體前移，雙腳承重比例至前五後五時再繼續緩慢反覆上述動作。
（2）神意活動
假借雙手中有一彈簧，意念誘導雙手的分合使彈簧開合，彈簧開合接近極限時應留有一定餘地，在做反向動作變化前後意念不要停頓，要延續、自然、協調。同時注意全身處處有逆力，肘似橫，腕似勾錯斂抗，抽胯提坐，撐膝，大小關節無處不爭。總之，在開合中求統一。
（3） 注意事項
左右試力體認中可逐步掌握分合式（也有稱十字手）等與削掌、掖掌、塌掌、拍手有關的試力法。動作時注意緩慢中體認，不要過於抬肩，否則易引起肩部酸痛等不適。
5、其它試力
在掌握上述前後、左右、上下六面試力方法後，再進一步學習螺旋式試力，例如：雙揉球、單揉球、搖轆轤，及神龜出水等等。這些試力將從不同的方面體認對前後、左右、上下六面試力的綜合運用之整體與局部，更深刻的體認「周而復始，力無斷續」、「取中用中，得其環中」的功理、神韻和內涵，久之自會得心應手。
（三）、試步功法
步法在意拳（大成拳）的功法體系中極為重要，更是站樁養生功的訓煉由定位功法到動位功法訓練的基礎，對於增長腿部的彈性和力量，提高身體素質和實作的質量，作用極大。
從站樁養生功法養練的角度而言，其基本步法有摩擦步、三角步等。從拳學角度而言還有：雞行步、圈步、踩步、墊步、蹚步、換位步、高提步等等。有關內容今後再繼續或當練功者有了一定體認基礎後再針對性教學。
（1）摩擦步
摩擦步是最基本的步法，其姿勢要點是：
兩腳平行而立，膝部略彎曲。身形中正，兩臂放鬆，含胸拔背，頭往上頂，小腹充實。重心由雙腳支撐然後將重心移到左腿胯部，右腳先平行的向前慢慢移動，腳尖前指，當兩腳之間距為一腳半時，右腳掌落於自身之右外側，然後將身體重心移動到右腿，左腳再向前做弧線邁進。左腳經右腳時又是平行地向前慢慢移動，腳尖前指，當左腳前進距右腳約一腳半時，左腳掌落於自身左外側。如此交替向前運動。
在練習時，設想自己雙腿在泥中而行，足心不可離地面太高。意念雙腿從泥中拔出又不能讓泥把鞋粘掉，足尖有向上勾之意，似把鞋兜住，所以此練習又稱：趟泥步。
如欲做後退練習，則照此原路返回做還原動作。如此日久功深，兩腿兩腳自有與大氣產生摩擦之感，故稱：摩擦步。
（2）三角步
兩腳平行而立，兩手抬起（似樁架）重心移至右腳，然後左腳抬起，平行的沿45度角往自身左外側划出，腳尖向前，然後重心移至左腳，右腳隨後平行跟上，落於左腳跟的右側，右腳跟微微抬起，再以左腳為支點，右腳抬起，平行的沿45度角往自身右外側移出，腳尖向前，重心移至右腳，站穩後左腳隨後平行跟隨，落於右腳跟左側，如此雙腳反覆交替練習。
在練習時，設想自己在水中而行，雖有阻力但不能阻擋，肩胯要協調一致，動作穩健自如，既要連續不斷，又要力量始終如一。最忌忽快忽慢、忽緊忽松。
如欲做後退練習，則照此原路返回做還原動作。因行步路線恰成三角形，故稱：三角步。
試力及走步、發力、發聲、推手如前所述，養生與技擊形式上基本相同，主要是精神假借與意念誘導不同。
五：站樁養生功法的精神假借與意念誘導
站樁養生功法的意念活動，如「頭如繩吊，雙手抱球，手、上肢按水中浮木」等意念活動的目的是為正確掌握姿勢，體會力量，抑制雜念，放鬆入靜。為了幫助練習者更好的放鬆入靜，還有些意念活動適合初學者依自己的身體狀況選擇合適方式進行鍛煉，以達到放鬆入靜的目的。
第一：淋浴活動
試想自己站在浴室水龍頭下，適宜的溫水從頭頂、軀體、慢慢流到腳下，隨著水流全身的肌肉一次又一次的逐漸放鬆，在輕鬆舒適的感覺中漸達忘我境地。
第二：直立水中活動
設想自己站立在適度的水中，水從不同方向流過身體，時而從前往後，時而從左往右，身體隨之搖晃達到放鬆。
第三：趟泥活動
試步是設想在泥沼中行走，雖有阻力，又不能讓泥巴把鞋粘掉，自己克服阻力緩緩而行。
第四：遠聽活動
凝神靜息，用心聆聽由遠而近，從聽明顯的聲音到聽四周極細微的聲音，使自己注意力集中而入靜。
第五：靜觀活動
設想自己在舒適優美的地方，周圍鳥語花香、清風徐徐，使人心曠神怡，達到迷離忘我之境地。
第六：聽之任之活動
初練著往往雜念很多，不易入靜，亦可以順其自然來者不拒、去者不留，聽之任之。自身似一熔爐，雜念好比雪花，飄入爐內自我融化。
總之站樁時，首先氣靜神怡、思想集中，自然直立，再將身體挺拔一下，使身體儘可能放鬆。然後兩足左右分開，兩足距離與肩同寬，膝微曲，身體略向下坐，頭向上領，似數根頭髮如線系（頭懸樑之意）用意不用力。全身大小關節似曲不屈，同時兩手輕鬆提起，要「高不過眉，低不過臍，臂半圓，腋半虛，左手不往鼻右來，右手不往鼻左去，往懷抱不貼身，向外推不逾尺，雙手變化在此範圍里」此即前人不傳之秘密。在此基礎上再結合自己身體的實際，相應配以精神假借意念誘導的內容，如此堅持鍛煉，才能漸入「體整如注、身如灌鉛、毛髮如戟、肌肉如一」的「四如」境界。如習練搏擊者，再進一步才能「齒欲斷筋、舌欲催齒、發欲衝冠、爪欲透掌」的「四欲」境界，真正步入養生與搏擊的拳學正軌。
六：站樁養生功初練中應注意的三個基本要點
1：精神集中
鍛煉時首先要凝神定意，默對長空，目光遠望，使思想集中。逐步做到有人或物從身邊走過或移動，也視而不見聽而不聞。
2：周身放鬆
要做到從內臟到皮膚都放鬆，要做到「松而不懈，緊而不僵」。松要貫徹始終，松和整是相輔相成的，整體放鬆後，可適當用意，但別過於緊，要用意不用力，否則容易有不舒服的感覺。
3：呼吸自然
呼吸不要人為地有意做作，氣不可提，也不可故意沉，要做到和平常生活中一樣自然，更不是以意領氣，意守某個部位，這和一般氣功是有區別的。
七：站樁對身體各個部位的基本要求
1、頭：頭要正，收頜直頸，好像有繩上提，但似頂非頂。
2、足：兩足平放，意向下坐，足趾有扒地之意。足心虛涵，膝微曲而上拔，不可吃力。
3、胸腹：脊柱要自然豎直，松肩墜肘，臀部似坐高凳，心窩微收，小腹常圓。
4、頸：要求頭直目正，頸椎直立，面部似笑非笑，三叉神經即可放鬆。
5、齒：牙齒輕輕上下銜接，但不要用力扣合。
6、舌：舌尖輕貼上牙齦，似頂非頂，自然為主。
7、口鼻：呼吸自然，不要閉氣，口鼻如同平常一樣，呼吸達到舒適為原則。
8、目：兩目前視微向上方，遠望眼前景物好像被輕霧所遮，隱約可見，或兩眼輕輕閉合，但切忌意守眉心，這即精神內斂之意。
9、耳：凝神靜聽，好像極遠處細微的聲音都能聽到，此即「斂神聽微雨」之意，也有助於精神內斂的鍛煉。
八：站樁不同階段的醫療效果
站樁養生功法的鍛煉能否取得應有的效果，主要在於練功者的信心、毅力和自身切實的體認。練功時間久了，由於體認效果不同大致分成以下階段
第一階段：一般站樁時精神不易集中，也就是俗話說的靜不下來，有時全身也松不下來，或者暫時鬆了站一會又局部緊了，所以初練時要著重擯棄雜念，使思想意念能夠集中起來，同時全身放鬆，如有僵緊的感覺，可以用意念去松，只要能靜下來，同時從整體去著想，上下抻開，就可以逐漸取得成果。此階段是身體對功法鍛煉的不適應到適應，肢體不舒適到舒適的過程，是體會認識功法鍛煉的階段。
第二階段：隨著練功時間延長，手臂會出現沉、漲的感覺，這時可以適當用意去做，例如：手抬起後可以意念，手中抱著球，可以想懷中抱著球又往外推懷中的球，而且推抱互為。總之，因形取意，並要意注全身精神內斂。此階段是把植物神經與中樞神經系統動員起來，促進肌體微循環功能提高的過程。是患者增加練功樂趣，肌體開始由病態到常態的調理階段。
第三階段：再練一時期，站樁能按要求把各部位間架安排適當以後，加強意念領導，在靜止不動的狀態下體會「不動之動」的微動感覺。此階段是肌體內分泌功能、代謝功能、蛋白質合成功能、肌體免疫功能、造血功能、及血液循環功能得到全面的自調，在血細胞增加和再生作用下，增加了氧、二氧化碳和營養物質的新陳代謝，提高抗病能力的過程，也是患者進一步康復的階段。
第四階段：練功體認到「不動之動」的感覺後，再從微動之中體會欲動又止、動一發牽全身的動無不動、一枝動百枝搖的感覺。
站樁養生功的鍛煉雖然是站著不動，實際上身體內部細胞在活動，身體內部是活動狀態，所以站樁養生功的鍛煉在於求體內細胞的發展運動和血液循環適當的加速運動，而不在於探求其外形的變化與位移，這就是站樁養生功鍛煉的特點和原則。有了上述動猶不動、不動之動的體認之後，才能體會到增力、長力、及鬆緊的彈性力等等。從養生角度講，才能有效地發揮治病防病的療效，達到強身健體、延年益壽的作用。
站樁時間長了，體認反應不同，養生治病的效果也不同，所以站樁治療慢性病的效果是由站樁養生功鍛煉者本人的體認決定的。
九：站樁養生功法鍛煉的反應
站樁時首先氣靜神怡，精神集中，而後全身挺拔，儘可能放鬆，取下手錶、放鬆褲帶、放鬆領口，免得影響血液循環不暢。
初練時，由於原則要求及要領沒有掌握，可能會出現諸如：胸堵、肩緊、腰腿酸等現象。胸堵是上下沒有抻開，如上提下墜抻開身體，胸部自然舒暢；肩緊是肩沒有沉下來，松的不夠，用意放鬆不要聳肩，肩緊自消；腰腿酸是初練時肢體還不適應或肢體承受力弱的緣故，所以開始站樁時要盡自己的可能，一次站五六分鐘，以至10—20分鐘都可以，感覺疲累時就停下來，保留餘力、適可而止。休息一下然後再練。總之站的次數和時間可逐漸增加，以練功結束後感覺舒暢為原則。
至於肝胃疼痛等現象，則是本身疾病的反應，只要堅持下去，這些現象自會減少以至消失。
初練站樁養生功時，還可能出現其它的一些反應，如：手、臂沉漲，打嗝、出虛恭等，這都是好現象。有的練功中出現局部或全身的震顫、手臂抖顫等現象，想控制也控制不住，實際上也不用去控制，這是由於神經反映所致，可放心的去練，但也不可有意去追求這些現象。
隨著練功時間長了，體認增強，逐漸體會也會增加。例如：手臂發熱逐步遍及全身，但感覺熱而沒汗，因這種熱的感覺是由於血液循環加速衝擊而產生的感覺，與一般的氣溫上升發熱流汗不同。
有人在練功中會出現蟻走感，即皮膚上好像有螞蟻或小蟲爬行的感覺，部位不定。這是由於站樁時毛細血管擴張，血液循環通暢，血流加速的表現。
也有的練功者在站樁初1—2周內，腿、膝、腰、肋、肩、頸等處出現程度不同的脹痛及全身疲勞感，這也是站樁運動後自然生理反應，一般約2—3周內自然消失。有患者局部受過傷或開過刀，站樁後疤痕處可能發生瞬間的疼痛，稱為舊傷口反應。還有一種病灶局部反應，例如：神經衰弱者可能出現頭痛；腸胃疾病患者出現肚疼；關節炎患者可能會出現關節局部腫脹疼痛；甲狀腺腫大者站樁2周後頸部出現針刺感覺等等。這些反應一般在1—3周內自然消失。這都是好現象，說明站樁練功引起了肌體的生理活動發生了巨大變化，使新陳代謝功能發生了改變。
有人在練功中出現不同感，例如：兩手高低位置不同，但自己主觀上感覺一般高，如真正擺成一樣高時，自己反而感覺不一樣高；再如，高血壓或半身不遂者，站樁時會感到身體一側發麻、發脹，一側舒服另一側不舒服、彆扭等感覺；有的人由於植物神經失調，站樁過程中感覺一側出汗，另一側無汗，這種現象表明自己植物神經失調，嚴重時會導致失眠、生物鐘紊亂等，而初期醫生檢查不出來，還有左右循環不同、左右溫度不同等等。
上述各種情況現象，有的經過站樁養生功的鍛煉2---3周獲得改善，並逐步消失，有的幾個月後才獲得好轉，原因是疾病程度不同，個人鍛煉、體認及悟性的差異所致。
但是，只要按照正確的方法堅持站樁養生功的鍛煉，一定時期後，由於大腦皮層抑制作用的增強，新陳代謝、血液循環等一系列生理機能得到改善，身體內部就會產生一種特別舒暢的感覺：頭腦清爽、胸腹空靈、癥狀消失、精神振奮、四肢有力、全身輕鬆。而且這種舒暢感隨著站樁練功的加深會日益顯著。
十：站樁養生功法鍛煉的科學標準
1：現代醫學科學給養生健康三個標準，即：平衡飲食、有氧運動、舒暢的心理狀態。
站樁功本身是一種休息式的運動，是一種有氧運動，與其它的劇烈的、競技性耗氧運動有著本質的區別。由於給身體充氧的運動過程加快了體內氣、血的循環，提高了新陳代謝功能等，使人的五臟六腑得到了保養和修復，從而讓人吃什麼都有滋味，克服了體質差或病態下忌口的毛病，達到了平衡飲食的目的。由於這種鍛煉的結果讓人吃得香，睡得好，精力充沛，充滿自信地去完成生活中所面對的各項工作，就使自己保持了舒暢的心理狀態。
2：站樁功的三個主要作用
第一：調節體質
第二：增長功力
第三：恢複本能
調節體質是基礎又是目的，不把體質調節到最佳狀態，增長功力、恢複本能也就無從談起。那麼，怎樣調節體質呢？
即在精神假借、意念誘導過程中，通過身體和心態的松、靜訓練，在自然、本能的條件下激發和改善機體的自調功能，促進機體恢復自然活潑的功能狀態。提高肌體自調功能的作用，是中國幾千年傳統養生的結果，也是站樁功保健養生的核心。
站樁功作用談到「恢複本能」，人體的本能（不用學習就會的能力）有三個：
第一：個體保存功能（吃、喝、拉、撒、及自衛功能等）
第二：種族保存功能（人的生殖繁衍行為等）
第三：肌體自調功能
1：造血功能 2：血液循環功能 3：骨質再生功能 4：內分泌功能
5：機體免疫功能 6：蛋白質合成功能 7：新陳代謝（脂肪代謝）功能
8：生物鐘功能 9：遺傳信息功能 10：自衛搏擊功能
所以，站樁的「調節體質」作用，既是目的，又是養生的基礎。只有把肌體上述十項功能調節到最佳狀態並長久保持，才能取得拳學練、用的最佳效果。
站樁中用正確的精神假借，意念誘導作用，使機體在自然狀態下溫養，促進氣血運行，經絡通暢，促進肌體與外界物質交換過程，保持能量的攝入、存儲、積蓄，讓存儲多於消耗並對大腦活動適當制約，激發小腦的功能、機理，從整體上對肌體的功能進行科學的提升，持之以恆，真正實現肌體自調功能保持在最佳狀態。
十一：習練意拳（大成拳）之六要
站樁養生功法是意拳（大成拳）功法體系中的一個組成部分，而且是重要的基礎功法，「習拳六要」同理是站樁養生功法習練入門的原則。
由於意拳（大成拳）無套路練習，亦不注重招法，因而一些初學者往往感到無法可依、無章可循。大成拳宗師王薌齋先生曾著有「習拳六要」，此為習練意拳（大成拳）的入門法。「入門引路需口授，功夫無息法自修」，由此循序漸進，步入拳學正軌。
一：要知拳益
拳學對人身關係及其重要，能健身體，養性命。若知習拳之樂，受習拳之益，致力於習練功夫，定有欲罷不能之勢。
要知習拳非為他人，此為自己防身養身之事，所以練功不在有時或無時，有固定場地或無固定場地。
二：要明拳理
以站樁為核心，以精神假借意念誘導為手段，培養、掌握以至運用渾圓力。動靜結合，動靜變化出於一意之支配，得理盡法而成其用。
三：要重樁法粗跡
得此樁法粗跡，既能變化無窮，但非世人之拳套招法。拳之樁法粗跡即站樁功法，雙腳並行站立約與肩寬，雙膝微曲，臀部似坐高凳，兩手抱球狀於胸前，兩手前不逾尺，近不貼身，左手不往鼻右來，右手不往鼻左去，高不過眉，低不過臍，雙手變化在此範圍里。
四：要做體認功夫
習拳須知，心傳意領是得力關鍵，此須在「體認」中求得，體認是一種實踐的過程，將大腦所接受通過內省、外觀、實驗使身體做出來，須得自己實踐並求之是非方是實學實知。
五：要去三病
習拳有三病，一是努氣，二是拙力，三是挺胸、提腹。染得此三病，則動靜不合於理。習拳（吃力）拙力是一大病，許多學拳、習拳者專以用力示之，要知四肢用力，身心真勁必淤結，以之為害甚大。還有學拳習拳者，多以套路、以暴力、快用力以求迅速、美觀，要知此致自身氣血阻礙流通，無不頓足有聲，先用其氣而後用其力，至練畢則長吁短嘆，急喘不止，傷及元氣。所以往往有數十年功夫而終為門外漢者。
六：要作實功
習拳忌好高求速，恐不達也。功夫宜經久，朝夕操練，得日新成績，方是進步消息。如諸功法不得其中、不下功夫練習，對各種功法敢斷言不易知，即告亦不能懂，即懂亦不能行。非有自信才能有百折不回之真心，獲萬變無窮之妙用。
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