獨家揭秘《紅樓夢》與《水滸傳》開篇的十大驚人相似之處

《紅樓夢》與《水滸傳》皆被列入了我國的四大名著，傳世版本也較多。筆者這次暫且將七七八八的版本擱置於一邊，只拿出通行本（一百二十回本）《紅樓夢》與通行本（一百回本）《水滸傳》的開篇進行討論對比。準確的說，就《紅樓夢》而言，在林黛玉進賈府之前，都屬於開篇的範疇；就《水滸傳》而言，在史進遇到魯達（日後的魯智深）之前，都屬於開篇的範疇。

筆者在細心研讀之下，發現《紅樓夢》與《水滸傳》在開篇方面存在十個驚人的相似之處。

一、比較《紅樓夢》與《水滸傳》的開篇

（一）石頭角度

1．「要石」都已在世很久

通行本《紅樓夢》與通行本《水滸傳》開篇都寫到了已在世很久的「要石」（重要石頭的簡稱）。

（1）《紅樓夢》中的「要石」已在世很久

通行本《紅樓夢》中的那塊「要石」已在大荒山無稽崖青埂峰下「幾世幾劫」，在第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》有說道：「又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石……上面敘著墜落之鄉，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閑情，詩詞謎語，倒還全備。」

（2）《水滸傳》中的「要石」已在世很久

通行本《水滸傳》中的那塊「要石」（準確的說是一塊石碑）已在伏魔殿內放了很久，要不然不會在門外貼著那麼多道符，「鎖用銅汁灌鑄」。見於第一回《張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔》。

2．道士皆參與引出了「要石」

（1）《紅樓夢》中道士參與引出了「要石」

通行本《紅樓夢》中引出記錄《紅樓夢》全文的「要石」的道士是空空道人，在第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》有說道：「又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石，……上面敘著墜落之鄉，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閑情，詩詞謎語，倒還全備。」

（2）《水滸裝》中道士參與引出了「要石」

通行本《水滸傳》中參與引出「要石」的不僅有太尉洪信，也同時也有道士（真人）。洪信不信邪，非要打開伏魔殿看個究竟，最終執意令人推開石碑，下意識的放走了一百零八將的煞星。在這過程之中，道士（真人）一直在起到推動作用。道士表面阻止，實則推動。就因為他與洪太尉反著來，才刺激了洪太尉的一意孤行。見於第一回《張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔》。

3．「要石」都賦予著主體

（1）「要石」在《紅樓夢》中賦予著主體

通行本《紅樓夢》中的那塊「要石」上刻著《紅樓夢》這本小說的內容。在第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》中寫道：「又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷……上面敘著墜落之鄉，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閑情，詩詞謎語，倒還全備。」

（2）「要石」在《水滸傳》中賦予著主體

通行本《水滸傳》中的那塊「要石」則壓著108好漢的「靈魂」。在第二回《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》中有說道：話說當時住持真人對洪太尉說道：「太尉不知，此殿中當初是祖老天師洞玄真人傳下法符，囑付道：『此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一伯單八個魔君在裡面……若還放他出世，必惱下方生靈。』如今太尉走了，怎生是好！他日必為後患。」

4．分論點小結

通行本《紅樓夢》與通行本《水滸傳》這兩部作品在開篇都提到了石頭，而且石頭皆在書中起到了特定線索作用。

（圖）《紅樓夢》中秋宴會

（二）中秋角度

1．中秋節都被寫到了

（1）中秋節在《紅樓夢》被寫到了

通行本《紅樓夢》在開篇寫到了中秋節，具體情節則是甄士隱請賈雨村在家中吃飯。在第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》中寫道：「一日到了中秋佳節，士隱家宴已畢，乃又另具一席於書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。」

（2）中秋節在《水滸傳》被寫到了

通行本《水滸傳》在開篇也寫到了中秋節，具體情節則是史進請少華山三頭領在史家莊飲酒。在第二回《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》中說道：史進正和三個頭領（筆者補註：少華山頭領）在後園飲酒，賞玩中秋，敘說舊話新言，只聽得牆外一聲喊起，火把亂明。 

2．中秋節都會朋友

（1）《紅樓夢》的中秋節時會朋友

通行本《紅樓夢》在開篇寫到了中秋節，具體情節則是甄士隱請了朋友——賈雨村。在第一回《甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀》中寫道：「一日到了中秋佳節，士隱家宴已畢，乃又另具一席於書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。」

（2）《水滸傳》的中秋節時會朋友

通行本《水滸傳》在開篇也寫到了中秋節，具體情節則是史進請了朋友——少華山三頭領。在第二回《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》中有說道：史進正和三個頭領（筆者補註：少華山頭領）在後園飲酒，賞玩中秋，敘說舊話新言，只聽得牆外一聲喊起，火把亂明。 

3．中秋節過後都「放」了一把火

（1）《紅樓夢》的中秋節過後「放」了一把火

通行本《紅樓夢》的開篇中，中秋節送走賈雨村後，甄士隱家在轉過年來的三月十五日，就因為家旁邊的葫蘆廟失火，自家而被「放」了一把火。在第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》中寫道：士隱送雨村去後，回房一覺，直至紅日三竿方醒。……不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，油鍋火逸，便燒著窗紙，此方人家多用竹籬木壁，也是劫數應當如此，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如「火焰山」一般。彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下，直燒了一夜方息，也不知燒了多少人家。只可憐甄家在隔壁，早成了一片瓦礫場了。

（2）《水滸傳》的中秋節過後「放」了一把火

通行本《水滸傳》的開篇中，史進在中秋節，也因無奈，在自家放了一把火，一走了之。在第三回《史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西》中有說道：一連過了幾日，史進尋思：「一時間要救三人，放火燒了莊院，雖是有些細軟，家財粗重什物盡皆沒了。」

（三）人物角度

1．前兩回都有一個影響全局的奸雄

（1）《紅樓夢》出現了賈雨村

通行本《紅樓夢》在開篇中，就出現了一個影響全局的奸雄——賈雨村。賈雨村在甄家丫鬟眼中的是「生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮」 [11]，憑此相貌，一看就是一個地地道道的奸雄。他從第一回就開始出現，在第二回又與冷子興演說了榮寧兩府，為讀者大體描繪出了賈府的輪廓[12]，後又搞了個「葫蘆僧亂判葫蘆案」（第四回），將昔日的恩人甄英蓮真正置於薛蟠之手[13]。雖然《紅樓夢》八十回後的內容已經遺失，但是僅憑藉前八十回以及曹雪芹的寫作跡象，也可完全斷定賈雨村是一個影響《紅樓夢》全局的奸相。

在第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》中寫道：那甄家丫鬟掐了花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。這丫鬟忙轉身迴避，心下乃想：「這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了……怪道又說他必非久困之人。」 

（2）《水滸傳》出現了高俅

通行本《水滸傳》在開篇中，也出現了一個影響全局的奸雄——高俅。高俅因蹴鞠踢得好，陰差陽錯從一個破皮，堂而皇之的做了太尉，魚肉百姓，作威作福，害了不少人。熟讀《水滸傳》的都知道，梁山好漢上梁山在很大程度上是因為被高俅逼得。見於第二回《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》。[15]

2．奸雄都做了高官

（1）《紅樓夢》中的賈雨村做了高官

通行本《紅樓夢》之中，賈雨村在甄士隱的贊助下，高中，做了高官。在第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》中寫道：這日，那甄家大丫鬟在門前買線，忽聽得街上喝道之聲，眾人都說：「新太爺到任了。」丫鬟於是隱在門內看時，只見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。丫鬟倒發了個怔，自思：「這官好面善，倒象在那裡見過的（筆者補註：結合上下文，此處暗示這官就是賈雨村）」。於是進入房中，也就丟過，不在心上。

（2）《水滸傳》中的高俅做了高官

《水滸傳》之中，高俅因蹴鞠踢得好，被端王趙佶看中，等趙佶（宋徽宗）登基後，也就做了太尉。第二回《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》中有說道：（趙構，昔日端王）登基之後，一向無事。……後來沒半年之間，直抬舉高俅做到殿帥府太尉職事。且說高俅得做了殿帥府太尉，選擇吉日良辰，去殿帥府里到任。

3．線索人物都出現了

（1）《紅樓夢》中的線索人物

通行本《紅樓夢》的開篇，出現了兩個線索人物——賈雨村與甄英蓮。賈雨村的線索作用，在前面已經說了，不再贅述；甄英蓮的線索作用，主要是引出了薛蟠及其薛寶釵的薛家一支，在第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案》有涉及。

（2）《水滸傳》中的線索人物

通行本《水滸傳》的前兩回，也出現了兩個線索人物——王進與史進。史進為了找自己的師傅王進（此人是個暗線，後面未再出現）而在後面碰到了魯達。至此，魯達（日後的魯智深）一拳打開了《水滸傳》的真正序幕。

4．重要線索人物獨走天下

（1）《紅樓夢》中的賈雨村獨走天下

通行本《紅樓夢》的開篇中，賈雨村雖然娶了甄家丫鬟，但是後來被貶官，心情低落，遂一人獨走天下。第二回《賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府》中寫道：（賈雨村）雖才幹優長，未免有些貪酷；且恃才侮上，那些官員皆側目而視，不上一年，便被上司參了一本，……龍顏大怒，即批革職。……（賈雨村）交代過公事，將歷年所積官囊，並家屬人等，送至原籍安排妥協，卻自己擔風袖月，遊覽天下勝跡。

（2）《水滸傳》中的史進獨走天下

通行本《水滸傳》的開篇中，史進為了找師傅王進，一個到江湖中漂泊。在第三回《史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西》中有說道：只說史進提了朴刀，離了少華山，取路投關西五路，望延安府路上來。

（四）分論點小結

石頭角度、中秋角度、要人角度這三個支柱要點，你中有我，我中有你，環環相扣。筆者從這三個角度入手，可以經過系列推論得出一個初步結論：僅就在開篇範疇之內而言，在如此小的篇幅內，《水滸傳》與《紅樓夢》存在十大驚人相似之處。

二、結論

對於《紅樓夢》與《水滸傳》在開篇的相似之處，筆者還特地查閱了有沒有類似已發表的論文，結果沒有發現針對《紅樓夢》與《水滸傳》在開篇相似描寫物的比較研究，最多發現了如周小娟寫的《〈水滸傳〉〈紅樓夢〉處置式比較研究》[19]這類比較語言層次的比較。

在明清小說中，要說著名的小說，除了《水滸傳》、《紅樓夢》外，還有《三國演義》[20]、《封神演義》[21]、《西遊記》[22]、《金瓶梅詞話》[23]。筆者簡單進行了相關小說與《水滸傳》在開篇的相似比較，發現在明清著名小說中，但僅就在開篇範疇之內而言，在如此小的篇幅內，能有如此頻繁的相似之處，只有《紅樓夢》與《水滸傳》存在十大驚人相似之處。經過一番對比梳理與考據，最終認為，就開篇方面而言，曹雪芹在寫《紅樓夢》時極有可能受了施耐庵《水滸傳》的影響。

*作者：李玉廣，90後歷史作家，已出版圖書《皇帝的微博》、《微信民國》。魚羊秘史原創專欄作家

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