八宅風水

八宅真法 收藏  

2010-05-09 10:18:45|  分類： 風水文化 |  標籤： |字型大小大中小 訂閱

           

有人認為八宅風水簡單、粗略，不被認可，實屬不能深入了解八宅真諦所做出的輕率判斷，況且八宅核心的東西一直在民間師徒間授傳，大眾所了解的八宅理論僅是其皮毛。2008年隨著趙玄老師的公開傳授，八宅真諦得以真正開示，這是值得風水愛好者關注、慶賀和討論的一件事情，希望八宅真法真正能得以弘傳、造福百姓。我曾經參與戶型和小區規劃設計，深知建築風水的重要性，當我獲知此消息後，在關注和欣喜之餘發現本論壇風水討論欄目還沒有人提及該事件，故在此傳遞一下信息，希望大家關注討論一下。八宅風水教學區鏈接地址

    八宅真法體系由趙玄老師整理及完善，通過無數次的驗證來確定其真實性和準確性，始進行教授與傳播，老師曾被邀到香港、澳門以及國內等地區進行當場驗證，蜂擁慕名而來跟隨趙玄老師學習八宅真法的人數日漸趨多，學者們遍及各門各派，各行各業。

    趙老師繼承了老一輩的數十年的經驗和理論，再通過實踐和驗證，凝聚多年的心血，其陽宅斷語既簡單又實用。真金經得火煉，八宅真法的重現影響整個風水界，其準確又不含糊的特點衝擊著當今所謂主流的風水體系，縱觀現今各門各派，八宅真法的影響性於當今風水界絕無僅有。

    八宅真法的特點就是入宅直斷，很多學員通過學習後，才真正領會與感受到八宅真法的真諦。其他門派的論理斷起宅來會讓人感到模稜兩可，似是而非，而八宅真法的斷語是一針見血，切中要害，為人斷宅，準確率令客戶震驚且佩服不已。八宅真法的重現與普及，是當今中國陽宅風水發展的一個新里程碑，是陽宅風水學最終主流。要學就學真法，這樣才能給人們提供正確的風水幫助，幫助他們擁有幸福的人生及走向成功，才能向世人真正的展示中國風水的魅力。

八宅風水的原理 【作者：趙玄】

　　風水是中國文化的一個特色，從古到今一直在流傳與運用，上至帝皇下至黎民百姓，大到選都小到門窗之立位，無不取決於風水。風水其實是天文地理學，風水反映的是一種運數，人不能迷信打救世人的神仙，這個世界沒有救世主，一切都要靠自己，掌握天文地理學就是掌握諦造運數的通天本領。縱觀自古成大事者，皆明白到這種通天本領是獲取統治權的必要條件，而天文地理學是各種通天本領中最直接、最重要的，所以企圖做大事及奪取統治權的有識人物都先設法運用風水給自己設計一個必勝的運數，之後如有神助的開天闢地確立其權力。正因為風水有此作用，故古代的統治者都將其列為不能流出宮廷的秘術。

　　八宅真法是一門實實在在的風水學，八宅真法一直在民間通過口傳心授的方式秘密流傳，是一門獨具特色的風水學，可得真傳者雖有著書立說，但皆閃爍其辭，使之真假混雜。後學因不得其法，唯有另尋它法以附和，以致新派林立，根本漸遠。八宅真法與時下的八宅法有很大的區別，坊間所流傳的八宅法太粗糙，根本未點出八宅法的內涵和真意。

　　天人合一觀是八宅真法的立論基礎，八宅真法的全部理論都是圍繞這一觀點進行闡述。天人合一不僅是八宅真法的模式，更是傳統風水術的模式。在天人合一模式整體系統中，以天道為核心，反映吉凶產生的原理。天道規律顯現於天象、河洛、八卦與陰陽五行，反映於人世間日常百態。八宅真法這一整套研究風水的科學方法在理論上自成體系，推理步驟清晰明確，即使用現今的學術標準來衡量，不但經得起考驗，也符合對一般理論所要求具有的學術規範。通過學習之後，都可以很清楚地知道風水的吉凶是怎樣推算出來的。正因為八宅真法在理論上的這種明確性，使得學者可以很容易掌握和繼承它。八宅真法與預測術不同，其推算的結果是肯定的、唯一的，並不會象預測術一樣因人而異。實際上，風水術與預測術最大的區別就是風水可以改善命運，而預測術只能預測命運。當今社會是一個弱肉強食的社會，如何能成功的站在強者之列，風水的作用可謂越來越受到重視。

　　所謂的居安則榮昌，是因為接收了北宿吉的能量；居之不安則敗亡，是因為接收了北宿凶的能量；宅有九宮，八卦寄於九宮，在天成象，在地成形，北斗九星對應宅的九宮，主管著禍福，其效驗就好象迴音對於聲響一樣的準確吻合毫無誤差。

　　以八宅真法的理論來看，吉凶氣場從程度上分，吉者可分為大吉、次吉、稍吉；凶者可分為大凶、次凶、小凶。從性質上分，吉凶又有不同的表現，有的應在財，有的應在事業，有的應在婚姻，有的應在健康等等。吉格中對應武曲、貪狼、巨門；凶格中對應六煞、祿存、五鬼廉貞、破軍。輔、弼為中性。武曲司管婚姻、喜慶、財帛、權印、健康、福壽、平安。貪狼司管財帛、機遇、文化、順利。巨門司管財祿、機遇、健康、解困、健康。六煞司管淫邪、散財、自殺、醜聞、外遇、上吊。祿存司管破敗、困擾、被騙、婚變、糊塗、拖累、暗箭、小人。廉貞司管火災、狂妄、瘋癲、熱病、鬥毆、牢獄、飛災橫禍。破軍司管夭折、破敗、傷殘、橫死、凶災。洞悉其規律，吉與凶都能應驗如神。例如：乾坎互為六煞，陽宅中的老翁必會因桃色導致晚節盡失，家醜外揚。企業中的領導必會有風流女子糾纏不清。六煞到坎，水勢泛濫，定指家中的中男在外漂蕩無依孤苦伶仃。家中的女人會流產墮胎。兌巽互為六煞，六煞為煞水，煞水不生木，且將巽木腐爛，那家中的長女或長婦其生活必然受盡折騰，精神會很壓抑，趨向崩潰，生不如死，繼而有輕生的念頭。又例如五鬼到巽，陽宅的主家中男子會娶一脾性極差的悍婦，狂妄任性衝擊翁姑，口舌是非多，家無寧日。又例如乾巽互為禍害，乾與巽，巽為毛髮，乾為頭，乾克巽，有禿頭之應。老翁配長婦，有失正配，為淫合。翁媳同床，倫常不分，女人失節。巽為神經，巽受衝剋，會造成神經病或抑鬱症，產子不是痴呆就是大逆不道，最後導至凶亡。禍害為破敗之神，家財會破耗盡，巽為風，巽宮被禍害，有瘋癲之應。巽為婦人，被乾衝剋，一家人都在奔波勞碌中過活，婦人產子不久就會死去。

　　氣場的細緻分布完全可以通過八卦來計算，通過合理的運用，藉助氣場的力量來調節我們的運氣。辟如想添丁的，可以調理一個催丁的格局；想成家的，可以調理一個催婚的格局等等。通過合理的調理與運用，藉助其力量調節自己的運氣，這樣做起事來，會事半功倍，如有神助！

    註：本文出自八宅真法風水教學區，如有必要轉載，務必註明出處

八宅風水要訣  作者：聖心

　　很多易友都曾參加過玄空、過路陰陽之類的學習班，但為何易友們習 風水 多年，仍是感覺霧裡看花，究其原因是走進了風水的迷途。學風水就是要掌握 命運 和改善命運，八宅法本是一門很實用、很準確的風水技法，但要得其要領，還要有正確的指引。八宅的立論源於人對北斗的感應。首先認識北斗能量的釋放，是對人產生吉凶禍福最直接的分析與判斷。若要對風水有個正確認識，就得深入研究和了解北斗。風水古法「八宅」是通往吉凶禍福分析最直接的方式，坊間談論風水之書籍眾多，而真正能導出內涵者稀。以某一立向或某一水口或某一形巒來對風水作出片面的判斷，顯然是舍本求末，不抓綱領。關於北斗的能量，我就想到埃及金字塔，它所擁有神奇的力量，讓科學家丈二和尚摸不著頭。其實它與八宅中的風水原理一樣，八宅主要是根據宅神宮或用神宮的 格局 涉取北斗的能量，而金字塔的神秘力量也是來源於北斗。我們可以先看看以下這篇文摘： 

　　據傳俄羅斯也有多座具神奇力量的玻璃纖維金字塔，令科學家難以用科學角度去解釋這些神奇現象。這多座小型玻璃纖維金字塔，分布在俄羅斯、烏克蘭和烏茲別克，是由五十多歲的數學家戈洛德花了10年 時間 和差不多畢生積蓄建成，雖然規模遠遠不及埃及金字塔，但朝著北斗星排列。戈洛德指，自從高44公尺的最大座金字塔，於1999年在莫斯科建成後，莫斯科的流感病發率跌至一個世紀以來的新低。這些玻璃金字塔還擁有其它神奇力量，曾有人做過試驗，在夏天將食物放進金字塔內，發現其保鮮能力遠比其它有溫度控制的情況擺放得更久。也有人將一些感染斑疹傷寒的老鼠，分別放進金字塔和其它地方，結果在金字塔內的老鼠產生頑強的抗體。至於曾放進金字塔的飲用水、石塊和水晶座更出現變化，從平平無奇變成有神奇療效，老鼠喝過這些水後，細胞退化現象減慢；將水晶座放在老鼠籠旁，老鼠不再好勇鬥狠，有平復心情的效用。電子專家麥魯漢．馬歇爾之子曾在多倫多發表談話，說一些未知的力量（可能為星球引力）至今猶作用於金字塔中。他在他倫敦、盎特利爾、加拿大的家中都作過一個實驗，用紅色塑料玻璃作成金字塔，高八十八吋，是比照正統金字塔的樣式造成的。在金字塔中，他放置了一張桌子，桌子中央再放置一份牛排和一塊剃刀片。結果，牛排放了二十天後，無論氣味或肉質，都還完好如初，而那塊刀片原本刮過了臉，已經磨鈍，此時也再度回復了鋒利。 

　　麥魯漢的同事用這種簡單方式也作了「保鮮」工作，包括一百個蛋和六十磅牛排。這並不是一件困難的工作，任何人都能如法炮製，只要比照吉薩金字塔的邊長和角度，除以固定數字，作成縮尺金字塔，然後再把該塔高度除以三，在這個由底算起三分之一高度的南北軸中放置需要「保鮮」的東西，無不「效驗如神、屢試不爽」! 

　　此文摘明顯道出北斗的能量及能量場內對事物產生的影響。儘管世界科學家們如何用現代科學角度去解釋，也無法禪明金字塔之神秘力量的產生和原理。其實在中國遠古的風水學家已經很清晰的知道北斗擁有神奇的力量，將北斗換算為陰陽易理來剖析，通過陰陽易理將北斗各星的能量細分出來，並能加以利用。 

　　趙玄 老師 在「八宅真法」學習班中不斷強調，「不管是古代樸實的人文生活，還是現今瞬間萬變的社會與人事，北斗與人其奕理相通。」此話一語道破天機，北斗對應游年，游年又對應天星。陰陽宅不同的格局所接收的能量又有所不同。雖為能量，但對人而言又有吉凶之分。 

　　斗母七幼子，為破軍、武曲、廉貞、文曲、祿存、巨門、貪狼七星，再加外輔、內弼八九二星（天皇、紫微餘輝所化），合為九皇星君。」《尚書緯》說： 「七星在人為七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」道書承此說云：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣， 陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」 

　　　　天星歌 

　　生氣文昌樞節星 

　　五鬼貫索衡怪逢 

　　延年天錢陽從位 

　　六煞敗陽權咸同 

　　禍害捲舌機賊是 

　　天乙天田璇宿承 

　　絕命天鋒搖屍氣 

　　伏位司祿輔賢名 

　　大游年翻卦法：根據納甲法，乾納甲，坤納乙，艮納丙，兌納丁巳丑，震納庚亥未，巽納辛，離納壬寅戌，坎納癸申辰，將天星填實二十四山。例如：乾、庚宅開甲或震為天鋒門，接收天鋒之能量與克應。若甲或震方有沖射或高樓相照，天鋒主火，火災不免，寅、午、戌年應之，十有九驗。 

　　「十二周天，一方一位，十二列宿，一凶一吉。輔翼至尊，同福德本眾星之主，開陽極貴實延年為武曲之金。取科甲於進賢，名賢一代，探富貴於司祿，食祿萬鍾，納粟發財，所賴天錢之旺。否消泰長，全憑璇宿之良。樞神本生氣之星，出神童而登宰輔，文昌乃催官之宿，化兇險以致禎祥。天節臨門獨挺男忠女烈，天田值戶必致長壽多財；從官若見其當權，主經文而緯武，子孫若逢於要地，定旺嗣以添丁，此乃十二星之吉。再陳十二星之凶，絕命搖光，主孤窮而絕嗣，六煞權要，必淫佚以刑傷，逢屍氣之凶神，傾家滅族，遇天鋒之殺氣，損子刑妻。禍害機星，令艱難而無倚，是非捲舌，致顛沛以流離。氣沾六賊，兒孫之寇盜倍出，位臨敗陽，兄弟之爭訟頻興，咸池亂乎人倫，必主淫佚之女，玉衡司於五鬼，更遭回祿之災，貫索不逢方免吊縊，官刑司怪如遇，定有妖邪姦淫。由此觀之，合避凶曜，當趨吉星，且二十八宿各有所主而二十四氣亦在流行，列星既有吉凶，主照豈無禍福，是天上之主宰，借造化以持平。取法合宜依圖為用，特抒管窺之見，以質當世名公。」 

　　不同坐向有不同格局，不同格局接收不同的能量場，不同的能量場有不同的克應。常言道，人生如戲，而這場戲的劇本就是風水克應。例如坤宅開巽門，為貫索守門，門外恰見藤繞樹，氣附於形，有形則有應；巽為脖，貫索為上吊之繩索，這不是很形象預示該宅要有人上吊尋短的克應嗎？那為何要尋短？巽為長媳，坤為姑，木克土，是長媳欺姑引致的。那又是誰去尋短了？暫不說，相信還是有很多人能推理出來。 

　　歲逢乙酉，一客人前往相邀，其欲購一二手房，想知道此二手房之風水如何？小區為酉山，客人之宅在小區未位，為屍氣宅，顧名思義，屍氣為大凶符號，古人不會隨意給吉凶符號按名，有其名必有其義。根據理論與經驗，犯了屍氣有傾家滅族之應。於是，我坦言的對客人說：「此宅處於極凶的氣場，此宅很可能已死過人，而且是凶死。」建議客人先打聽打聽，再作買房的決定。經客人打聽，此宅本為一家三口子，夫婦倆與小孩。為建築工人的丈夫在甲申年夏，於工地晚間操作期間，在臨時搭建的數米工作台上不慎掉下，其不幸被地下的鋼筋刺穿腹部而死。客人得知此事後，問我此房還會不會發凶？我說：「此宅的格局譜寫了一個悲慘故事的劇本，你住進去就要依這個劇本來演譯人生，你自己選擇吧！」後來任由對方將房價一降再降，客人就是堅決不買。酉為兌為毀滅為鋼筋，未為坤為腹，難怪有此應！ 

　　小游年翻卦法：先根據納甲，乾納甲，坤納乙，艮納丙，兌納丁、巳、丑，震納庚、亥、未，巽納辛，離納壬、寅、戌，坎納癸、申、辰。將審視八宮之吉凶，以龍之宮卦與八方之卦相互，將相互所得之九星填實二十四山直論吉凶。乾坎坤離四陽卦變為震艮兌巽四陽陰卦，四陰卦必變為四陽卦。所謂陽龍坐陰山立陽向，陰龍坐陽山立陰向。四陽龍十二吉山：亥丑艮震巽巳丙丁未庚兌辛。四陰龍十二吉山：壬坎癸寅甲乙辰離坤申戌乾。 

　　小游年公式 

　　兩卦相互得到巽：為巨門天醫 

　　兩卦相互得到震：為廉貞五鬼 

　　兩卦相互得到艮：為貪狼生氣 

　　兩卦相互得到離：為文曲遊魂 

　　兩卦相互得到坤：為輔弼伏位 

　　兩卦相互得到兌：為武曲福德 

　　兩卦相互得到乾：為祿存絕體 

　　兩卦相互得到坎：為破軍絕命 

　　《玄機賦》云：氣口司一宅之樞，龍穴樂三吉之地。所謂三吉就是小游年之貪、巨、武三星，要穴位落三吉之地方為吉。若人們所聚居之大穴場也為三吉所到，那麼肯定是一塊發富發貴之風水寶地。以小游年來論，從龍上起以貪、巨、武、廉為吉，從向上起的以貪、巨、武、文為吉。例如坤為本龍，艮為貪狼，巽為巨門，兌為武曲，那麼艮、巽、兌被稱之為三吉；再根據納甲，艮納丙，巽納辛，兌納丁，那麼二十四山中的艮、巽、兌、丙、辛、丁又稱之為六秀。觀大環境之善惡，應以小游年來論。王慶豐老師在學習班中講道：「在社區和城鎮規劃中，寓風水於建築之中，利用花壇、影壁、噴水池、假山等來化解煞氣，利用林、花、坪、亭、水、路等突出三吉六秀、文筆、文昌，既造出了優雅的環境，又調好了風水氣場。」趙老師說過：「通過對住宅和環境的風水改造，人們不但能把握自己的命運，甚至可以設計自己的命運。」 

　　八宅風水與建築的結合，是真正的點金術。尤其是企業廠房，風水能為其運營保駕護航， 催動其屢創佳跡。通過趙老師無數次驗證，八宅風水與中醫相結合，更是回天之術。例如玉衡為害，可以調用天璇的力量加以制化，然後再根據病況給予中藥的調理，必能藥到病除，事半功倍。 

　　本文出自八宅真法風水網

陽宅風水之我見------論過路陰陽   作者：隨緣

八宅法源遠流長，其起源可追朔到歸藏卦，八宅相傳為王石公所創，故八宅學者奉王石公為風水祖師。八宅的經典著作有《陽宅三要》和《八宅明鏡》，但兩書對九星遊走規律的認識都帶有片面性，可見其作者並未對八宅法進行深入研究，難於擺脫搜集理論而未通過實踐而編寫成書之嫌。趙玄老師說過，對於想自學八宅的人而言，儘管熟讀《陽宅三要》和《八宅明鏡》，卻始終都不能心如明鏡的悟出其中一要。此話一針見血，難怪他將其八宅法取名為「八宅真法」，用於與一些不得正傳的八宅法劃清界線。

在「過路陰陽」立論中，後天的坎坤震巽對應先天的坤巽離兌四個陰卦，根據八宅真法的「陰陽調和論」，一陰一陽為之道的原則，可知需要有外格屬陽的砂來調和才是吉，而後天的干兌艮離對應先天的艮坎震干四個陽卦，需要有屬陰的水來調和才是吉。先查清住房人丁的排行秩序，再看其外環境相應的宮位上是吉是凶（即是砂是水）即可。輩份的排行能對應得上的會產生卦的人象克應，否則那卦所對應人象的克應就會不明顯或克應會傾向卦的物象而產生。用時應以後天為主、先天為輔斷其吉凶。如一四七的男人先天在艮卦，後天在震卦；一四七的女人先天在坤卦，後天在巽卦。二五八的男人先天在兌卦，後天在坎卦；二五八的女人先天在震卦，後天在離卦。三六九的男人先天在乾卦，後天在艮卦；三六九的女人先天在巽卦，後天在兌卦。

在八卦中，其對應的兩個宮位都是一陰一陽的組合，所謂「一陰一陽為之道」，這是天道規律，順天者昌，逆天者亡。砂為陽，水為陰，若在兩個對應的宮位上出現同砂或同水的組合，稱之為「絕」，所謂的對宮同砂同水組合，其成立的條件是在相對的兩個宮位上同時出現砂或同時出現水，且砂或水的能量大小，從穴場中心看去，兩邊距離要基本一致且在同一條線上，犯之傷丁，或所屬之房分出愚魯或傷殘之人。若兩個對應的宮位上皆砂或皆水的純陰或純陽組合，就違背了「陰陽調和」的天道規律，純陰不生，純陽不長，必出凶禍。若砂水的大小不一，距離懸殊過大時就是條件不成立而不至於損丁。

深入研究「過路陰陽」但斷風水不能精準，所謂何因？道理非常簡單，陽宅80%的吉凶取決於內局，而八宅真法講求格局和天人合一、直取天機。

易 以 天 地 准    作者：閑之雲

　　古有三易，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。神農氏之兼號為「連山」，黃帝之兼號為「歸藏」，乃因其所演之易而以號名之，偉其功也。今人所論連山易乃取山連山，歸藏易乃取萬物收藏之義，不深究而妄論，簡直痴人亂語也！霍老指出，歸藏易為地易隱於周易之《說卦傳》，游年法為歸藏易之遺法…..。此論述之精闢，令人嘆為觀止。

　　易經被譽為群經之首，其地位之崇高，它書莫能及也。自孔子傳易商瞿，商瞿六傳至齊人田子庄，田子庄又傳粱人丁寬，丁寬授同郡碭之田王孫，田王孫授於施讎、孟喜、梁丘賀，故漢武帝至漢宣帝時期有施、孟、梁之學盛行，易學正處於極度興盛之時，人才輩出，較為突出者為孟喜的學生焦延壽、焦延壽的學生京房氏。陰陽災變之學，皆出自孔門，單傳不絕於縷，其淵源之古，自不待言！

　　自孔子十一傳至京房，從而於漢朝形成易學史上最為稱奇之「象數」學派。惜京房不受師勸，參政遇黨禍，而英年早逝。其著甚多，但大多佚失。物極必反，皆因最重師傳之西漢易學嘎然中斷，乃致使東漢易學出現斷層，一些旁門左道、偽易應運而生，當時偽易代表人物有：馬融、鄭玄、荀爽、虞翻等。自始偽術流行，塗毒甚深。縱觀現今社會亦然，個別持偽術者大張旗鼓，妖惑人心，使易學漸漸步入歧途。易學之本質乃邏輯鮮明、簡而易之、活潑無礙，惜被此等偽術充數，使之雜亂無章，不能歸一，致後學越習越糊塗。

　　習易應求本，宜以聖賢古經為重，周易古經包羅萬象，多閱多思便有所獲。易經所闡述乃天人合一大全息論，無極生太極，太極陰陽混沌未分，陰陽分，兩儀是也。兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物。由此可知，萬物之根本在八卦，八卦與萬物共全息。辟如干為首，相得干受克，亦即首受克，其應確切而無誤。又曰：艮為子嗣，艮卦損則子嗣損。坎為子宮，坎卦傷，婦人流產墮胎也。兌為唇，兌卦殘則齒寒。此等卦象，於周易經文中已反覆論述矣。八卦上應天，中應人，下應地，故卦為三畫，人在天地中。在天有所象，在地有所形，在人有所應。《國語.周語》記載：商末之際，武王伐紂之年，歲星正當中天離午鶉火之星次，而地之八卦離午正對應周國，此乃伐紂最佳之時。由此可見，天地人皆全息也。中醫五運六氣立論亦寄於宇宙氣化全息規律，故《內經·素問·寶命全形論》云：人以天地之氣生，四時之法成。以奇門預測為例，某日一學員求測運氣，局中天芮、景門、庚、丙於坤宮，坤為肩周，景門、丙主炎症，庚主阻隔，直斷其肩周患有炎症。又根據宇宙全息規律，景為電器，天芮為損壞，斷其家之坤宮必擺放損壞之電器，問之果然。

　　易以天地准，大道至簡。今人習易，有經而不依，舍本求末，附和邪說，悲哉！

趙玄【八卦歸藏吉凶天定】

 

同卦歸藏先得坤，坤為伏位，為游年之首，故歸藏首坤。在天成象，在地成形。吉凶天定，福禍自取。 

乾巽，震坤，坎兌，離艮，歸藏為禍害，對應祿存。乾巽，震坤，陽克陰，禍害生於恩。坎兌，離艮，陰生陽，恩生於禍害。施恩卻招禍，生克非本義，凶！禍害穿巽，外克內，禍害少婦；祿存為土，星受宮克，主傷脾胃。禍害穿乾，主損老翁，或有脾胃之病。禍害穿坤，禍害老母，多出寡婦，女多男寡。禍害穿震，長男泄氣，損傷脾胃，或有瘡疾瘋呆之患。禍害穿坎，中男受傷，土水相剋，水蠱腫脹之患。禍害穿兌，咳嗽痼疾，必傷少婦。禍害穿離，禍害更甚。母雞司辰，久必敗絕！禍害穿艮，凡事阻隔不通情。 

乾艮，坤兌，離巽，震坎，歸藏得天醫，對應巨門，先天合五，合十五。巨門穿艮，二土比和，父子和順，少男興旺。堅金遇土，富比鄧通。天醫穿乾，星宮有情，賓主相生，老翁福壽。巨門穿坤，二土比旺，吉利之局。母賢向善，人皆稱頌。天醫穿兌，星宮相生，少女端莊，孝賢可稱。坤兌尚嫌陰盛，雖女子發達，卻寡婦當家。巨門穿巽，宮剋星，吉不就，巽宮泄氣，損害長婦。天醫穿離，宮生星，強陰過旺，河東獅哮。巨門穿坎，星克宮，中男多災，土水相混，後人愚魯。巨門穿震，吉星受制，長子當災，敗財損畜。 

乾坤，震巽，坎離，艮兌，歸藏得延年，對應武曲。天地定位，先天合十，夫婦正配。武曲穿乾，星宮比和，老翁富壽，繁衍不息。武曲穿坤，母慈賢惠，兒女獲福，丁財兩旺，富貴綿長。雷風相簿，先天合十，夫婦正配。延年穿震，克傷筋骨，禍及長男，刑妻克子。延年穿巽，長女當災，經絡有損。水火不相射，先天合十，夫婦正配，水火相擊，未濟既濟一線之差；既濟可成，吉格始定。武曲穿離，烈火焚金，難成佳局，鐵柱妥磨，日漸有虧。山澤通氣，先天合十，夫婦正配。武曲穿艮，星宮相生，大吉之格。少男興旺，光耀門庭。武曲穿兌，星宮比和，偕美之格，少女賢惠，巾幗英姿。丁財兩旺，家庭和睦，子孫伶俐，夫婦恩愛，福祿永昌。 

乾震，坎艮，坤巽，離兌，歸藏為五鬼，對應廉貞。同性相斥，心懷鬼胎，相刃相靡！五鬼穿震。宮生凶星，其凶尤烈，失盜官訟、鬼怪作祟、禍不單行、長男夭壽。五鬼穿乾，凶星克宮，老翁有災。五鬼穿坎，水火相逼，易患眼疾，中男短壽。五鬼穿坎，繼室前子。五鬼臨艮，早年有發丁財者，久則破敗。五鬼穿艮，鬼怪作崇，災病纏綿。五鬼穿坤，火炎土燥，萬物不生，主母當災。五鬼性烈，女權逞威。五鬼穿巽，凶星受生，其性更凶，災禍橫生，子孫忤逆，傷風敗俗。五鬼穿兌，少女當災，或多產女嬰。 

乾兌，坤艮，坎巽，離震，歸藏得生氣。對應貪狼。異性相吸，陰陽交配，生機再煥，其性純粹、吉利而無兇惡。乾兌，坤艮，為次吉！離震，坎巽，為大吉！先天四九合金，陰陽交合，貪狼穿宮，木受金克，吉不成吉，損人破敗。此局勿用！一六合水，陰陽交合，貪狼穿宮，土養嫩木，初年發丁財。木旺土弱，損人敗財，老母當災，兒孫有損。二七合火，陰陽交合，生機蓬勃，發富發貴綿遠流長。貪狼穿坎，水木相生，貪狼穿巽，喬木扶桑，大吉之格，福澤綿綿。三八合木，陰陽交媾，木火通明。貪狼穿震，二木比和，大吉之格，子孫繁盛，名祿雙收。震離賓主，木火相生，初年興旺，名利雙收；日久火熄，漸見虧損。二木成林，雷風相薄，長燃不缺，福澤不絕。 

乾坎，離坤，兌巽，震艮，歸藏為六煞，對應文曲。乾坎，離坤，見生而不生反相刑。兌巽，震艮，同性相斥相制淫邪加害。六煞穿坎，二水比和，水勢泛濫，中男飄蕩。六煞穿乾，宮星相生，泛濫流溢，老翁妄心常動；沾染桃色，羞聲外揚。文曲穿坤，土宮剋星，坤宮泄氣，雖有離賓，純陰不生，老母早逝。文曲穿離，水火相煎，純陰缺陽，久後絕嗣。文曲穿巽，水多木飄，賓主相剋，長姊有災。文曲穿兌，宮生凶星，助其淫威；婦人凌夫，辱罵公婆；陰氣過盛，多產女嬰，男丁不育，久則絕嗣。六煞穿艮，為宮剋星，少男泄氣，外克內，其禍速，主短壽。震艮相剋，兩陽相戰，陽氣虧損，寡婦當家。艮與震，星宮相生，主賓相剋，開始順利，婦人禍端，久則破敗。 

坤坎，乾離，震兌，巽艮，歸藏得絕命，對應破軍。陰陽相見而無情，仇讎相遇死方休。絕命穿坎，陰金不生水，為賓克主，女孩可活，中男短壽。絕命穿坤，金土相遇，純陰不生，人丁不旺。主克賓，陰盛壓陽，陽漸衰弱，後則絕嗣。絕命穿乾，絕滅乾金，老翁受災，小口不旺。內克外，絕命主絕，寡母孤苦。大凶之格。絕命穿震，二金伐木，為外克內，災殃臨門，其禍最速。絕命穿兌，絕命得勢，凶性甚烈，災難難當，大凶之格。絕命穿艮，土生陰金，養虎為患。子孫先傷。絕命穿巽，長婦見災，為大凶格。

八宅真法網授班培訓內容：（地盤）

　　真傳一句話，假傳萬卷書。用八宅格局來研判風水，繞宅或廠房走一圈，可立判吉凶興衰，快而准，進行調理效果顯著，且優勝現在流行的玄空飛星、過路陰陽等陽宅法。實踐運用班以實用為主，具有很高的性價比，習此一技終身受用。

　　一、河圖、洛書、先後天卦的原理和應用

　　通過此節的講解，闡明何為先天為體，後天為用。

　　二、定太極

　　常言道：物物一太極，那究竟何為太極？太極又是如何定？定準太極有何重大意義？太極的劃分是學習風水的第一課，不懂太極的劃分，一切理論皆無准憑。對於方正之宅，易於定太極，但現代之宅形狀和結構各異，坊間未發現對太極進行闡述的言論。太極拿不準，一切操作都是枉然。我們花了多年時間，對太極進行研究和總結，得出了精準的定法。此節，我們將通過大量的實例進行圖解教學，讓學員們輕鬆學會定太極。

　　三、九星的遊走規律

　　自古以來，懂真法的風水師都不輕易透露九星的真正遊走規律，可見其價值。想得到風水訣並不難，難就難在如何辨明其真偽，坊間的風水訣真假混雜，若得不到明師的心傳口授，相信窮一輩子的努力去研究也未必能尋得真理。若搞不懂九星的遊走規律，一切的風水調理會變得非常危險，庸醫奪人一命，庸師滅人一門！

    游年處於不同狀態的意象:星所處的狀態不同，所產生的力量、吉凶的性質皆有別。

　　四、宅中的氣

　　宅中的氣有陰陽、雌雄、縱橫、賓主之分。住宅為陰陽兩氣交匯的地方，陰與陽不能獨立存在，陰陽調和方為吉。氣有雌雄之分，雌雄交媾方能生生不息。氣又有賓主之分，賓主要相投。橫氣劃地為界，縱氣直取天機。陰陽兩氣互交的性質:辨明陰陽兩氣的性質，探究風水作用的原理。

　　五、八宅中的用神與宅神

　　用神與宅神是八宅的核心理論，猶如四柱中的用神，古人善於守秘，八宅古籍中偶爾提及，但始終未作任何詳述，若不懂推演用神與宅神，討論格局只是空話一句。辨明用神與宅神是對吉凶趨勢研判的重要依據。陽宅用神宮與宅神宮的應用：用神為橫氣關鍵點，宅神為縱氣的主宰，辨清用神與宅神，是研判吉與凶的依據。宅神不可損傷，用神最宜健旺。 趙玄:吉星不宜受到傷害，所到之宮最好就是得到幫扶。 此節將詳細講解用神與宅神的推演。

    金字塔擁有神奇的力量，其實金字塔與八宅中的風水原理一樣，八宅只要是根據宅神宮或用神宮的格局涉取北斗的能量，而金字塔的神秘力量也是來源於北斗。

　　六、詳解八宅中的格局和斷語，吉凶的推斷與應期

　　格局和斷語是研判吉凶的重要依據。格局有：1.催官格，2.催富格，3.催文格，4.催婚格，5.催丁格，6.神助格，7.鬼魅格、8.自殺格等。通過短期的學習，便能輕鬆掌握陽宅各格局的運用，例如用催官格，能使人工作順利，為下屬者能得到領導的提攜而步步高升，為領導者座擁實權，能得到下屬的擁戴，左右逢源；用神助格能助人迅速擺脫惡運，事事稱心，如有神助，等等。通過對實踐運用班的學習，完全可以掌握陽宅風水的調理方法。實踐運用班講述陽宅風水各大格局的運用。

　　七、講述風水對住房、店鋪、工廠企業、機關單位等的影響

　　風水可以趨吉避凶，甚至改運，這是學風水的最大意義。學會風水就能掌握命運的樞紐，可以幫自己或他人設計美好的人生，成就自己，也成就了別人！對於破敗的住房、店鋪、工廠企業、機關單位等等，通過風水的改造和調理，可將其起死回生。

    八、天人合一的吉凶克應

　　天人合一是風水理論的精髓，此論闡述了天道規律的全息性及順應天道的哲學思想。

玄機賦真解【趙玄】

　　玄機賦乃是八宅真法的古賦文，玄空學者一直以為是其派的經典秘訣，用起來牽強附和，毫無準繩。懂八宅真法的人從來都是沉默寡言，緊守「寧可失傳，也不妄傳」的師訓，靜觀別派的誤解與狂妄叫囂。

大哉！居乎成敗所系；危哉！葬也興廢攸關

趙玄：居安則榮昌，不安則敗亡。造葬與家族興廢攸關。

氣口司一宅之樞，龍穴樂三吉之地。

趙玄：承氣口是統管一宅的關鍵的地方，龍穴最宜在三吉之地。

陰陽雖雲四路，宗支只有兩家。

趙玄：八卦中有陽四卦和陰四卦，但實際分起來也只有東四和西四兩家。 數列五行體用，恩仇始見星分。九曜吉凶，悔吝斯彰。

趙玄：游年穿宮，辨別體用，分清宮星五行生剋情況。九星的吉凶悔吝各有表現。

宅神不可損傷，用神最宜健旺。

趙玄：吉星不宜受到傷害，所到之宮最好就是得到幫扶。

值難不傷，蓋因難歸閑地。

趙玄：吉星落宮受克而未見凶兆，是因為該宮處於休囚的年月。

逢恩不發，祇緣恩落仇宮。

趙玄：吉星所到之位而不見發富發貴，是因為吉星落到被其克制的宮位。

一貴當權，諸凶懾服。

趙玄：吉星一位當權，所有的凶星就會受到震懾制服。

眾凶克主，獨力難支。

趙玄：賓位的眾多的凶星與主位的吉星對峙，吉星會獨力難支。

火炎土燥，南離何益乎艮坤。

趙玄：五鬼火、離火與艮、坤相配，不但不生土反而將土燒得燥熱翻騰，火炎則土燥，土燥則萬物不長。

水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。

趙玄：乾、兌與坎相配，為水冷則金寒。

然四卦之互交，固取生旺。

趙玄：東四或西四的組合，是取其生旺的道理。

八宮之締合，自有假真。

趙玄：八卦相配，合成吉則為真合，合成凶則為假合。

地天為泰，老陰之土生老陽。

趙玄：坤與乾的組合，為老陰之土生老陽。

若坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心。

趙玄：坤與兌的組合，陰多則損陽，家中的男人因此會早逝，最終的局面就是一門寡婦當家。

澤山為咸，少男之情屬少女。

趙玄：艮與兌的組合，為山澤通氣格，為夫婦正配。

若艮配純陽，鰥夫豈有發生之機兆。

趙玄：艮與乾的組合，兩陽相交全無生息的氣機，陽盛缺陰主損妻。

乾兌托假鄰之誼，坤艮通偶爾之情。

趙玄：乾兌相鄰且互為生氣，雖二金比和，但老翁與少女，老婦與少男不是正配，只可暫用，久則有變。

雙木成林，雷風相薄。

趙玄：震巽為雷風相薄，夫婦正配的組合。

中爻得配，水火方交。

趙玄：坎離互為延年，為水火既濟的組合。

木為火神之本，水為木氣之源。

趙玄：木是火的本，水是木的源。

巽陰就離，風散則火易熄。震陽生火，雷奮而火尤明。

趙玄：震離互為生氣，生氣到離，木生火，日久則木盡火熄，故取震、巽、離三卦合用，木多才能長燃不熄。

震與坎為乍交，離共巽而暫合。

趙玄：震坎互為天醫吉星，但吉星不得位，且陽多缺陰，故為乍交，不能長久。離巽互為天醫，陰多缺陽，天醫到巽失位，到離則過燥，燥土難生物，故也稱之為暫合。

坎之生氣，得巽木而附寵聯歡。

趙玄：坎巽互為生氣，會得到很好的際遇。

乾乏元神，用兌金而傍城借主。

趙玄：用乾若缺乏土來生助，可取兌卦相輔為用。

風行地上，決定傷脾。

趙玄：巽坤互為五鬼，巽木克坤土，土為脾，故傷脾。

火照天門，必當吐血。

趙玄：離乾的組合，或五鬼穿乾，火克金，肺為金，為咳血之狀。

木見戌朝，庄生難免鼓盆之嘆。

趙玄：戌為乾，乾巽的組合，金克木，巽為婦，故主男人喪妻。

坎流坤位，賈臣常遭賤婦之羞。

趙玄：坎與坤的組合，坤為女，坎為男，土克水，主婦人性烈欺夫。

艮非宜也，筋傷股折。

趙玄：艮宮受克，艮為筋股，故主傷筋股。

兌不利歟，唇亡齒門寒。

趙玄：兌卦受克，兌為口，易出缺唇之後輩。

坎宮缺陷而墮胎；離位巉岩而損目。

趙玄：坎為腎為子宮，坎宮受克，有流產墮胎之應。離為目，離宮受傷害，則有損目之應。

輔臨丁丙，位列朝班。

趙玄：天輔臨離宮的克應。

巨入坤艮，田連阡陌。

趙玄：巨門落到坤、艮二宮的克應。

名揚科第，貪狼星在巽宮。

趙玄：貪狼星在巽宮的克應。

職掌兵權，武曲峰當庚兌。

趙玄：武曲穿兌的克應。

乾首坤腹，八卦推詳。癸足丁心，十乾類取。

趙玄：此兩句是十干取象。

木入坎宮，鳳池身貴。

趙玄：此句是指震、巽、坎的組合。

金居艮位，烏府求名。

趙玄：此句是指乾、兌、艮的組合。 金取土培，火宜木相。 趙玄：金賴於土的生助。火需木的助燃。

住宅預測疾病

 

　　住宅預測疾病，是研究住宅氣場好壞對人體生命健康影響的學問，也稱住宅環境工程學。

　　長期實踐經驗證明，住宅風水對人類防範疾病年益壽有極重要的作用。很多建築學家從地理學、生物學、環境學、結構學上都闡述過住宅風水對人體健康的重要性。

　　住宅風水好壞通常稱之為吉凶。評估住宅風水吉凶主要取決於兩個方面：一是室外大環境，二是室內建築及布局，包括傢俱和飾物。

　　室外大環境主要指宅外的高山、河流、周邊建築和建築外形及宅院內的整體布局。室內小環境涉及古人總結的大游年歌。下面是我個人多年來的一些體會。

 

一．樓房住宅疾病預測

樓房主體建築布局與周邊建築布局是否協調，影響居者的健康與生命。古人對此早有認識，有九宮八風說。就每戶來說，任何宅內都有吉有凶。但惟有震門對住宅居者影響最大，危害最重。因其住宅內坤位是禍害凶位，兌位是絕命凶位，乾位是五鬼凶位，若再加之室內過堂風量過大，就會給居者帶來疾病。筆者調查：曾有一幢新樓房西單元震門各戶搬入三年之內，1棟6層各戶，家家都有人腹部手術。又有幾處同是震門，1棟4層各戶有連鎖式癌症病發生。夫婦同室同床的癌症患者也多是震門居住者多。另外，某單位家屬樓西單元1棗5層也多有癌症和禍害事件發生。某學校一樓房東單元癌症病人2人，而西單元癌症病人3人。同室同床患癌症者也不少。筆者曾作過大量調查統計：330例癌症患者中，191名住樓房者比例如下：東單元76人，西單元79人，而中單元（指除東西兩單元外的中間所有單元）總各則是36人。東西單元為什麼發病率高？除居凶位外大多是室內呈通堂式或床的位置對著居室門，或大門對著長廊，或居室門朝北，或樓屬於單面樓，所有的門都朝北。通堂式容易形成通風，門朝北易受西北風侵襲，這些都破壞了居室的好氣場，造成居者發病率增高。

 

室內床的位置也很重要。筆者在實際勘察過程曾作過檢驗：只要病家說出家中房間的格局，即能判斷出病人所住的房間和床擺放的位置。

 

二．農村平房庄基院落居者疾病的預測

 

從調查情況看，村莊兩端平房院落髮病多，十字街四戶發病多，臨大道或街巷的發病多，獨戶和住死胡同盡頭的發病多，宅基地狹窄形者發病多，宅內修建成小胡樣者發病多，大門對居室或前門對後門者發病多。這是因為以上形式的平房庄基院落都會加大風流量，破壞住宅的氣場。

通過調查，發現住宅不良危害健康的疾病主要是癌症、肝病、腦溢血、血液病（白血病和貧血）。這些病人的居室或床位多在絕方位，或家中拆除部分建筑後發病，這就是人們常說的風水怕動土。動土後氣場改變或受破壞，所以多有病症或災禍發生。

農村莊基院落震門對男性居者不利，多的患病身亡、車禍外傷、刀光血影等意外發生。南北走向的街道凡居震門者多傷男性，寡婦多。

另外，居住的風水不良，對先天性畸型也有一定影響。除了遺傳因素，先天畸型多發生在獨戶或臨大道街巷的人家，這些人家的住宅建築多有缺陷。先天畸型常見的有兔唇、顎裂、腦積水、先天性脊柱裂、癲癇及心臟畸型和四肢畸型等。

 

成柏林老師簡介：成柏林，男，漢族，1936年出生於陝西經陽縣一中醫世家，醫學院校畢業後從事醫務五官科，退休前系陝西咸陽紡織二院主治醫師。自幼好學，廣獵奇書，對《周易》之易理與應用兼并研究，建樹頗多，所撰寫論文，在全國性學術會議上廣為交流。近15年來，致力於住宅環境與癌症之研究，論文系列有《住宅風水與癌症的調查分析》、《城市住宅的風水效應——樓房布局應注意的八個問題》、《一種確定家宅吉凶方位的新口訣》《住宅吉凶的決定因素》、及《住宅予測疾病》、《住宅風水學實踐探索》等，已引起城市規劃部門和建築設計人士及醫學界的重視。通過調查他還發現因住宅不良引致危害人們健康的疾病主要是癌症，肝病（肝硬化）、腦溢血（偏癱）、血液病（白血病、惡性貧血）這些病人的居室或床位多在「絕命」方位，或是拆除部分建築物後發病，即住宅氣場受到改變或破壞。他還對先天性畸形（除有遺傳因素者外）的發生有其新認識，先天性畸形多發生在獨戶或臨大道街巷的人家，這些人家建築多有缺陷。現任中華易科院副秘書長，住宅風水研究室主任，又應聘為中國預測醫學研究會常務理事；中國周易學會曾將柏林先生編入《中國當代易者名錄大典》

 

住宅氣場與癌症的調查分析

中華易學科學院 成柏林 張志宇

 

住宅風水學，源干古代「堪輿」學。「堪輿」又源於易學。近代革命以來，人們把風水術當成迷信加以批判、否定。我們認為，風水術千年發展，論著浩瀚，其中摻雜了不少糟粕，應予批判，但是其中間也不泛有價值的內容，不應丟棄。所以，在批判、否定錯誤的同時，應實事求是地吸取其精華。 

 

鳥擇良木而棲，人擇吉地而居。吉地者風和日麗，水暢土美。集優生優長之經驗，人們建房築舍，總是選無天水地水聚積的乾燥處所和無天水地水沖盪的高阜處所，以防潮濕和山洪。同時，人們也選擇無狂風旋颶和陰風穢氣侵襲的處所，以防風寒和污濁氣傷身。這就是「風水學」的應用。 

 

風水學源於《易經》的數術門類。秦漢以前，人們根據《易經》的陰陽八卦，選陽宅、陰宅。將乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌所具有的陰陽屬性和內含的生克制化，應用於住宅營造實踐。秦漢以後，易學應用進一步發展，大易學家京房將十二支配六爻，以各爻地支五行與卦宮的生克關係配六親，再裝入世應與六獸，以取定 用神，分析五行生剋沖合制化而斷占，名之為「納甲法」。這一方法的運用，對風水術的發展起了推進作用。《八門套九星》《陽宅大全》《陽宅三要》《三元總錄》《風水秘錄》等專著問世。我們在探討研讀歌訣、命宮說和古人有關著述後，認為其中有價值的觀點之一是「地吉苗旺盛，宅吉人興隆。每一個人一生的吉凶禍福，都受到住宅風水的影響。」觀點之二是「居可移氣，養可移體，一個人居住的地方如何，可以改變一個人的運氣。」觀點之三是「人造房屋，房屋可塑造人，好 的住宅可以使人變得精明健康，智慧超群。」我們結合名都名城的建築及一些村舍住房分析發現：凡建築選址符合八卦生克制化的城池和民宅，人丁興旺，事業繁榮昌盛;否則，不是毀於瘟疫、地震、洪災，就是冷寂蕭條，怪象環生。

 

理論指導實踐，實踐檢驗理論。古人有關風水理論、觀點和方法，是否正確，研究者必須以實事求是的態度對待。應該通過大量調查材料分析，排除其偶然性，尋找其規律性，然後得出正確結論才是。

 

我們採用八門套九星訣，即《陽宅三要》中的大流年歌，確定住宅方位的好壞，用病患者出生年份確定命宮---東四命和西四命。按八門套九星所言，任何一家住 宅，可依門之所向，將家宅分為東四宅和西四宅。每宅之內必然有六煞、絕命、生氣、天醫、禍害、延年、五鬼加門向構成八種氣場。古人認為東四命的人要住東四宅的吉位，西四命的人要住西四宅吉位，即生氣、延年、天醫方位。這就要求人們營造之前必須正確選定門、主（即住）、方位，否則，遲早要受到損害，導致疾病 及想像不到的禍害。為揭開住宅風水的奧秘，歷時一年多在咸陽、西安對330例各種癌症患者進行了調查。調查結果分述如下：

 

1. 性別與年齡 330例癌症患者中，男217，女113，330例中，6歲1例，20歲1例，21-30歲13例，41-50歲65例，51-60歲111 例，61-70歲84例，71-80歲17例，81以上6例，其中最大年齡是85歲。癌症發病年齡最多的是40歲以上，這符合更年期免疫力減低，對環境特 別是不利住宅的抗衡力減弱的規律。

 

2. 命宮與居住方位的關係 命宮是按照人出生的年份決定的，但同年生的男女命宮卻不同。宇宙星球的運動，都會影響地球出生的人。東四命的人要住東四宅吉位，西四命的人要住西四宅吉位，否則就容易患病，甚至患不治之症。調查結果卻不盡如此。東四命的人住東四宅吉位，西四命住西四宅吉位，照常有得癌症的。通過現場勘察，發現大多數原因 是前門對後門，通風成一直線，或床頭安置對著居室之門，受風襲擾過多過大，破壞了居室氣場的穩定性，久而久之破壞了人體的陰陽平衡，機理失調機理混亂。

 

3. 室外大環境與發病的關係 330例癌症患者中有191人住樓房.。東單元76人，西單元79人，中單元(指除東西兩單元外的樓中間所有單元)36人。東西兩單元發病者多?除住凶位外，大多是室內呈通堂式，或床的位置對著居室門、或大門對著長廊，或居室門朝北，或樓房是單面，所有門朝北。通堂式容易形成通堂風，門朝北容易受到西北風 侵襲。這都破壞居室的好氣場，使人體、室內環境不相適宜，造成住者患病。住平房、庄基院的發病，取決於家宅建造是否合理。從調查看，村莊兩端的平房院落髮病多，十字街住戶發病多，臨大道或街巷的發病多，宅基地狹窄者發病多，宅 內修建小衚衕發病多，大門對居室門或前門對後門者發病多，以上形式的平房、庄基院落，都會加大風流量，破壞住宅內的氣場。

 

4.搬遷新居與發病的關係

從舊居搬遷到一個新居，人們常有睡不著、睡不香的情景，除不習慣外還可能與方位場、磁場改變有關。如果住在新居的凶位，情況就更糟。330例癌症患者，有8人搬入新居3-4個月後發病的，一查床位，皆在絕命上，這說明如果搬遷到新居，對不適的感覺一定要琢磨。古人有」三月病上身」的論述，說的是一個人住的方位若不對頭，三個月之後病就顯示出來了。

 

5.住樓層次與發病的關係

住樓房發病最多是一、二、三層。除一、二、三層住的人大都年齡較大，起居難外，主要原因是一、二、三層的外部環境不良。污濁之氣大都屬陰，緊貼地面，樓房周圍又大都有圍牆，室外穢濁之氣通常繞樓房底層縈迴，損害居室內的良好氣場，危害健康人的生命。更使我們吃驚的是，凡住樓房震門者，1-3層有連鎖式癌症患者，即使不患絕症，1-6層也易發生一些難以避免的禍害事故。原因何在，我們還在探討。

 

6.夫婦同居或同床而居與發病的關係

330例中，夫婦同居一室或同居一床而患絕症者有7對14位。現場調查，發現有的是居室在凶方位，有的是床位擺在凶方位。330例中，有同居一室但床位不同者15人，一方死了，一方卻活的很健康。現場調查，是未患絶症者的床位方向正確。從此，我們否定了癌症傳染之說。誠然，癌症有遺傳背景的科學結論是不容否定的。

 

   根據調查結果，我們認為：

1. 城鄉平房的院落，前後門要避免在一條直線上，在子午線上不宜開門，更不要修建穿心房。院落的圍牆要高一些，有條件的儘可能在門前設置蕭牆。古人曰:」前門對後門，家裡橫死人」。這一說法是很有道理的。

2. 古代至今的」四合院」建築結構，是科學的八卦宅院，只要大門選擇正確，對後者來說最為安全。特別是50歲以上的人，身體素質日益變差，選擇八卦的吉位居住，是延年益壽、祛病強體的一個重要途徑。

3. 劃定宅基地時要注意橫的寬度 避免建起的宅院窄而長.院內建築要合理布局，避免將院子建成窄而長的小衚衕。否則，形成衝激氣流，人必然受其害。

4. 平房院落如臨大街巷，要想方設法改成四合院。避免有震無兌，或有兌無震。

5. 街巷建築要避免形成死胡同，否則，巷尾之家必然受害。

6. 農村以群居為上，不要建獨戶。在建造時宜先打圍牆後築房;如先築房，應及時打好圍牆。

7. 城鄉樓房門宜向南，不宜向北，這是了為避免西北金風沖入室內。

8. 樓房東西兩單元居住者容易發病，在建築設計時應設計成三居室或四居室，使居住者有選擇吉方位居住的餘地。

9. 室內避免形成穿堂風，應以開南窗為主，不要隨便開大門。室內的床位擺設不要正對著門，特別是頭之所向，更應該注意這點。

10.不管個人命宮怎樣，居住之房所睡之床，都要避開絕命、禍害方位。

11.凡沒有風水知識的人，家中如有幾室之居，成員可輪換居住，一月一調。這能避免一人長期居住凶位房間而造成不堪回首之後果。

12.加強氣功和體育鍛煉，增強體質，提高機體免疫力，減緩因住宅不良引起惡性病變的可能。

調查中還發現，風水中的絕命、禍害現象。絕命方位的應驗期主要在庚、辛、已、酉、丑年，五鬼的應驗期在丙、丁、寅、午、戌年，六煞的應驗期在壬、癸、申、子、辰年，禍害的應驗期在戊、己、辰、戌、丑、未年。這些現象的發生機理有待深入探討。 

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