拈花智慧 去滿足「需要」吧,而不是「慾望」
拈花智慧 去滿足「需要」吧,而不是「慾望」
拈花智慧:傳遞心靈的智慧
釋果寧
去滿足「需要」吧,而不是「慾望」
究竟什麼是「慾望」,什麼又是「需要」?我們現今的人們總是分不清楚這兩者的差異,將「慾望」當成「需要」,結果使我們自身產生苦惱。
慾望,是想要得到某種東西或想要達到某種目的的要求。需要,是此時此刻,是當下,是人的自然需求。
「需要」是我們本能的反應,是此時此刻的反應。正如此刻你餓了,那麼你就需要吃飯;此時你口渴,你就需要喝水;此時你睏倦了,你就需要休息……「需要」是很單純的感受,也是最本質的反映。如果你不能及時地滿足的你需要,那麼你的身體就要提出「抗議」,飢不飲食、渴不飲水,生命的能量就會透支,睏倦時不睡覺,那麼就會精神崩潰。
曾經有一位記者採訪一位大作家,記者問他:「您認為人生中最幸福的事情是什麼?」可是誰也沒想到,這位大作家竟然回答了這樣一句話,他說:「大便通暢!」作家解釋說,當你便秘的時候,你就知道什麼叫做痛苦了……沒錯,幸福是相對於「痛苦」而言的,如果我們當下的需求沒有得到滿足,那麼這一刻的痛苦你就能真真切切的感受到了。所以說,人生本能的滿足和需要,是勝過一切的。
人的「需要」是不能夠壓制的,正如「春風又綠江南岸」,花開柳綠是因為時節到了,花苞需要綻放,柳芽需要舒展;正如九旱的大地需要甘霖的滋潤,從而使植物生長;正如湖泊需要水草來自我凈化……需要是真實的,歸於本質的,也可以說,「需要」是必須的。
萬物同根生,我們人類作為大自然中的生靈,同樣不可壓抑自身的需要,而當今社會的人們,反而忘記了自己需要什麼。需要,是生理本能的反應,同樣也是心靈上的反應。我們在職場、商海奔波勞碌,心裡壓抑是不可避免的,這時侯,我們的心裡自然而然就生出了一些需要,需要放鬆一下,需要發泄一下。也許,此時此刻,你就是想去街邊的花園散散步;也許,此時此刻,你只是想停下工作看看書;也許,此時此刻,你很想一個人看一場老電影……這些都是當下心靈的需要,是你此時最真實的感受,那麼你為什麼不去滿足它呢?
人的身體會因為需要得不到滿足而死去,人的精神同樣也會因為得不到滿足而消弭。盡量去滿足當下的感受,去體驗、去感悟當下需要,那麼你就會從滿足需要的過程中得到快樂,你就會理解什麼才是「人生的喜悅」。
然而,「慾望」卻是完全不同的概念。如果要給「慾望」下個定義,那麼它就是你的意念,向著未來運動,你追逐卻不可得的東西。
當你心中升起了慾望的時候,你的心就已經投向了虛無縹緲的未來,可是未來又是什麼?未來未到,我們誰也不知道未來是怎樣的。未來雖然可以設計,但它畢竟是虛幻的,並非真實存在的。要知道,一個人要想達到真實、寧靜的狀態,就需要身心一處,當你身在當下而心在未來的時候,你的心神就飄到九霄雲外了,注意力沒有放在當下,你還能做好什麼呢?
慾望就好比天邊的地平線,看似不遠,可是當你用盡全力向它奔去,卻永遠也無法到達。正如夸父追日,那是遙不可及的美妙幻想,耗盡生命去追逐,卻永遠也追不到,最終渴死在追逐的路上;正如精衛填海,慾海之深,又豈是能夠填平的?人的慾望是無法到達的,它就像懸掛在驢子面前的蘿蔔,看得到卻夠不著;慾望又是無窮無盡的,即使你剛剛滿足了一個慾望,新的慾望又會迅速升起,誘惑你去追逐。人一旦落入了慾望的漩渦,那麼只能是苦苦掙扎,循環往複不得解脫。
人們在苦苦追逐慾望道路上迷失了自己,人們把慾望奉為之上,可是慾望回報給你的是什麼呢?慾望帶給你的只能是無盡的痛苦和煩惱,是千方百計想要到達的煩惱,是苦苦追尋求而不得的煩惱……看看我們周圍的人,看看我們自己,為什麼會常常感到心煩苦悶?正是因為你的慾望沒有得到滿足。可是人的慾望能夠得到滿足么?
「欲」字,是欠著的穀子,永遠要欠著,永遠填不滿,又怎麼能夠得到滿足呢?真理真的就擺在我們面前,不要再視而不見了。既然慾望永遠無法得到滿足,那麼我們又何必苦苦追逐一個永遠也追不到的東西呢?慾望是虛幻的,它常常變換形態來迷惑我們,讓我們認為那才是美好的,可是你跑啊跑啊,直到你落入了死亡的境地,還是到不了它的懷抱。而在追逐的同時,你已經耗去了生命的能量,失去了身邊真真切切的幸福和快樂。
當今社會的人們,崇尚「野心」,似乎只有雄心勃勃才能證明一個人具有慷慨激昂的志向。可是那些朝著慾望「奮戰」的人們,那些年輕有為或是老當益壯的企業家們,當你把生命的能量完全用於滿足所謂的抱負和慾望的時候,你失去的是身心的健康,是家庭的幸福,是點點滴滴的快樂。
慾望?虛妄,是未來;需要才是真實,是當下。慾望是複雜的,而需要是簡單的。曾經,有人問孟子:「如果再給你一次生命,你要怎麼活呢?」孟子回答說:「我一定會多注意我的需要,少去關注我的慾望。」需要是觸手可及的幸福,千萬不要再「這山望著那山高」,何況山外還有高山在呢!與其遙望遠山,空自嗟嘆,不如俯身賞花,自得其樂啊。
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