四柱入門輔導 (一) 蔡昔瓊
談談四柱入門的幾個要點
第一,
一、干支五行屬性
人的生辰八字是由天乾和地支組成,天干有甲、乙、丙、丁…癸十個,地支有子、丑、寅、卯…亥十二個。這是所有干支五行術數都需要的二十二個字。我對它們的理解是,最初只是用來記錄時間的符號,後來才慢慢充實了內含。干支既有象也有數,搭配起來就是理,符合《易經》的象數理,研究干支五行,特別是四柱八字就是在研究干支五行的象數理,入門之後可以用它推測人的吉凶。具體推測時,預測師必然會(不知不覺地)運用天人感應,即「占」功能,因而四柱預測也具有「象數理占」 的特點,這才可以把他歸為易學範疇。
天干、地支五行分配:
甲乙寅卯東方木,
丙丁巳午南方火,
庚申辛酉西方金,
壬癸亥子北方水,
戊己居中央、辰戌丑未四季土。
二、五行生剋順序和生克公理
《內經素問》曰: 「......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗」
五行公理
相生公理1、水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;
相剋公理2、金克木,木克土,土克水,水克火,火克金;
反生公理3、水能生木,水多木漂,木多水縮;木能生火,木多火塞,火多木焚;火能生土,火多土焦,土多火晦;土能生金,土多金埋,金多土變;金能生水,金多水濁,水多金沉;
反克公理4、金能克木,木多金缺;木能克土,土多木折;土能克水,水多土盪;水能克火,火多水干;火能克金,金多火熄。
三、五行四季旺衰
季態 |
旺 |
相 |
休 |
囚 |
死 |
春季 |
木 |
火 |
水 |
金 |
土 |
夏季 |
火 |
土 |
木 |
水 |
金 |
秋季 |
金 |
水 |
土 |
火 |
木 |
冬季 |
水 |
木 |
金 |
土 |
火 |
四季 |
土 |
金 |
火 |
木 |
水 |
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚
四、五行歸類系統表
五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
方向 |
東 |
南 |
中 |
西 |
北 |
時序 |
春 |
夏 |
長夏 |
秋 |
冬 |
五氣 |
風 |
暑 |
濕 |
燥 |
寒 |
生化過程 |
生 |
長 |
化 |
收 |
藏 |
臟 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
腎 |
腑 |
膽 |
小腸 |
胃 |
腸 |
膀胱 |
竅 |
目 |
舌 |
口 |
鼻 |
耳 |
體 |
筋 |
脈 |
肉 |
皮毛 |
骨 |
志 |
怒 |
喜 |
思 |
憂 |
恐 |
色 |
青 |
赤 |
黃 |
白 |
黑 |
味 |
酸 |
苦 |
甘 |
辛 |
咸 |
音 |
角 |
征 |
宮 |
商 |
羽 |
聲 |
呼 |
笑 |
歌 |
哭 |
呻 |
五、五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白。為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇。
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理。
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪慾不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪。
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病。土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病。
第二,
比如2011年3月10號晚上7~9點出生的男孩子的八字該怎麼排呢?這要先分清楚是男命還是女命。一般命書都是把男命八字叫乾造,女命為坤造。排八字具體有四步,首先,查萬年曆發現2011年的干支是辛卯,這便得到了此人的年柱,可以寫成乾造:辛卯
第三步查日柱,這個不能從月上推,只能查萬年曆,看2011年3月10號是什麼干支,查過你會發現是這天的干支是甲子。於是就有了第三柱,記作乾造:辛卯辛卯 甲子
最後一步,就是從日上起生時,晚上7~9點出生是戌時,再用口訣:甲己還加甲,乙庚丙作初…,可以推得戌時的天干是甲,配上戌時,時柱就是甲戌,記作乾造:辛卯辛卯 甲子 甲戌
八字到此排完了。當然還有幾種排版也要知道,你用哪種都可以。比如
乾造:
辛 辛 甲 甲
卯 卯 子 戌
這樣排的要認清楚,哪是年哪是時。
又如《滴天髓》上的排版是
乾造:
辛卯
辛卯
甲子
甲戌
這就是八字,也叫命局。論命過程中有時也叫它原局或原命局。
現在排八字可以用電腦排盤,但初學八字的人,不能減損排八字這一步,一定要學會用萬年曆手工排盤。
第三,
確定起運歲數,內行人會覺得不算什麼,但對於入門者來說,卻是一個難點,需要清楚的知識還是很多很細。首先,要清楚二十四節氣,尤其是節的劃分。不論陰陽曆、不論月大月小,五行術數總是把一年分為十二月,即正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月巳,五月午,六月未,七月申,八月酉,九月戌,十月亥,冬月子、臘月丑。(這些個月建是來自天星,比如有的書上就講:正月登明在亥,…三月從魁在酉,…八月天罡在辰…,地支是非常複雜的,主要因為它與天星關係太密切,天星位置及其關係太複雜,這對研究地支帶來不少困難)。二十四節氣指的是:正月立春、雨水,二月驚蜇、春分,三月清明穀雨,四月立夏小滿,五月芒種夏至,六月小暑大暑;七月立秋處暑,八月白露秋分,九月寒露霜降,十月立冬小雪,冬月大雪冬至,臘月小寒大寒。
每個月有一節一氣,前面一個叫節,後面一個叫氣。節才是準確確定年月的界線,每年的新年開始,是立春那一刻,而不是大年初一。立春過後大約有三十天歸寅月,自驚蟄節開始又換了一個月,即進入卯月。有的人習慣把卯月也叫二月,在命理等術數裡面,應該叫卯月才準確,因為交節的那天可能在二月也可能在正月,交節的時間很少與初一完全吻合的。
有人問,節後還有一個氣有什麼用呢?比如正月立春後還有個雨水,這個雨水叫氣,有的五行術數也把它叫做中氣。因為它要考慮是否過中氣,但在命理入門裡面就不需考慮這個氣了。為了好好熟記二十四節氣,建議記住下面幾句話(來自老版中國地理課本上的一段歌訣):
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏二暑連,
秋暑露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。(最後一個字基本上是為了壓韻)
簡單地說,立春節既是寅月的開始也是五行術數裡面一年的開始,之後的節都是劃分月的界線。上次輔導課要求會排月柱,那個月柱就是要看清楚其人出生在哪兩個節之間,比如某人生在立春和驚蟄之間,那麼其人的月支就是寅。如果是生在小寒與立春之間,那麼其人的月支就是丑,其它類推。這裡就是只看節,不用看氣。下面要說的推大運歲數,也與它十分密切。排大運歲數,必須數清楚出生那個時刻(有時需要很精確)離上一個節或下一個節有多少天,起運歲數與之十分密切。在這裡又需要先說明一下的是大運排法,按傳統,陽男和陰女大運是順排。陰男陽女當然就是逆排了。什麼叫順排?就是從月柱干支開始,順著往後推干支。例如:這是一個陰女順排的例子
出生時間公曆:2011年3月13日19時
坤造: 辛
大運是從月柱辛卯順推干支,辛卯過來是壬辰,癸巳、甲午等等。要是逆排,那就是庚寅、己丑、戊子等等了。主講老師第一堂課之所以要教你們熟悉干支,是因為象這些地方熟悉干支的人,順排逆排就不是難事了。再解釋一下什麼叫陽男陰女?子寅辰午申戌年生的人都是陽年生人,丑亥酉未巳卯年出生的人都是陰的生人。陽男陰女為何要順排大運?這個卻是較深的內容,入門階段暫且不用深究了。大運干支為何從月柱開始而不是從其它柱開始?我認為這是古人研究發明的,因為月柱是旺氣所在,旺氣流行是五行的本質屬性。
回到我們的主題,如何推大運歲數。這個就要把出生時間放到節令中去看,如上例,查萬年曆2011年03月06日06時43分是驚蟄節, 2011年04月05日11時46分是清明。出生這天是公曆:2011年3月13日19時(有時要精確到分)。因為確定了是順排大運,那麼就要看清楚出生的那個時辰,離下一個節有多少時間值,(注意到沒有,順排大運,這兒就順著向後計算離下一個節有多少時間值。從3月13日19時數到4月05日11時46分一共有幾天又幾個小時呢?一定要從萬年曆上數清楚這個時間值,再按三天摺合一歲來做個除法,不能整除的將餘數按一個時辰合算為十天(這個還是由三天摺合一歲來的),又按三十天一個月計算,把不足一歲的折成月數,這樣你就會得到一個幾歲又幾個月起運的歲數了。上面排盤在大運干支下面只寫了一個約數7歲,十年一大運,所以就有7歲壬辰,17歲癸巳等等。算好起運歲數,之後還有一項,就是起運時間,這個只要把起運歲數加上出生年月就可以推算出交運時間。
上面推大運歲數的過程看上去是有點複雜,有的人不願意下這個功夫,一個網上排盤就了事。這對入門者有好處也有壞處。中級班的學員,我都要求他們務必要學會手工查算。
下面是一個陰男逆排的例子。讀者不妨試試看
出生時間是公曆:2011年2月13日13時48分 農曆:辛卯年[松柏木]正月十一日
驚蟄:2011年03月06日06時43分
乾造: 辛
卯
如果你的結果是3年0個月開始起運就是對的。交運時間:命主於公曆2014年2月交運。
第四、真神和四柱八個字的分工
預備知識:本氣,雜氣,通根得地,得氣,無根。
本氣,雜氣:任何地支都有本氣,有的地支除有本氣外還藏有雜氣。例如:卯的本氣就是木,沒有雜氣,原因卯中只有乙木。寅藏甲丙戊,寅的本氣是木,戊與丙屬於雜氣。其它地支都類似。
通根得地:一個八字中,天干甲乙木,遇上亥或寅或卯或辰或未的地支即為通根得地。其中遇辰或未為通根,其原理是以辰未所藏乙木為根;遇亥寅卯等字為得地。
得氣:如甲乙天干見地支子、丑稱做得氣;即天干五行得地支五行相生,叫做得氣。
無根:既不通根得地,又不得氣即為無根。例如:八字某天干是甲或乙木,地支不見通根得氣的字,即為無根。如:某造:乙酉丁丑甲申壬申
以上所論名詞,只言干與支的關係。地支是天乾的基礎,是天干旺衰的影響因素。天干旺衰程度的順序依次是得地,通根,得氣,最弱的是無根。但同樣是無根,也存在區別。
真神:在前面第十課中我們講過,月令地支中各人元
例、乾造:丁未
此造看不出什麼氣勢。但不難看出辛金屬於弱的範圍。因為生於立春後七日內,戊土當令,所以戊土是真神,寅中本氣甲木反而為病。分析真神與天干作用,戊能生日元辛金戊能克壬水戊能泄丁火,辛金雖然弱,但得其生扶,必有出頭之日。真神與月令本氣不和,說明命主一生坎坷。據此可知,此造當木入庫或木受制的時候,必然吉祥。命主反饋,羊年及申酉年見好,並且前半生較坎坷。
「論真神」可以參考拙著《玄關一竅》,博客里也有相應的鏈接http://blog.sina.com.cn/s/blog_6051c79c0100eio4.html
閱讀文章:《地支賦》
四柱分工
地支分工,我在《論循序漸進的學習方法》一文中說過,學習傳統命理,就要多讀古賦。很多古賦中,包含有古人研究命理的寶貴方法以及實戰中一些基本不易的法則。這裡我將重點講一下《地支賦》。
原文:
元一氣兮沖寒,稟清濁兮有位。真仙以支為地,以干為天。干為天兮與地相併,支為地兮與天相連。宮分十二,位列三元。稟五行九天之外,論八卦萬古之前。
元一氣兮沖寒,稟清濁兮有位。---這句話的意思就是開天劈地以來,宮分十二好理解,其它的以後慢慢體會 。
三生之命,一氣如常。然於年中而論月,從日下而論時。時旺則當富貴,時衰則主貧寒。落何地而成像,居何地而升遷。
有次講課我說留點玄機,其實就是這個「年日為根,月時為苗」,乙木無論死活,根重不如苗壯。根重不如根輕,根輕不如苗壯,應該是這樣個順序。這裡的根,專指年日兩個地支。這裡的苗,既指時柱也指月柱。還有一本書上也談到過月時為苗,月時的五行都是向前推移的。
論氣的關鍵點是月令。寅月火氣得長生,木旺火相,但沒有人說寅年木旺火相。
別相信天干無化,地支無三合的說話,既然中醫重五運六氣,那就是存在天干合化,既然有圍爐也有散火,那就有三合局和不三合的情況
下面還是言歸正傳,主題內容就是下面的「四柱分工」
論四柱分工最重要的是下面這段話:
論六親兮身不變,取富貴兮時不化。夫年為祖氣之根,月為門戶之元。日主本身之氣,時為引變之實。
回到我的講題,四柱如何分工呢?上面《地支賦》說得明明白白:年為祖氣之根,月為門戶之元。日主本身之氣,時為引變之實。許多奧秘可到這二十四字中去尋找。下面我將一一剖析。
這就是說,年柱不僅是代表祖上的人,也代表命主的祖墳。還有一點經驗也能作以證明,第一、年柱為喜用神的人,祖墳的風水一定好。第二、當人在行好運時,年柱為用神的人,祖墳的風水理氣也相應的得了運。大家不仿從實踐中去檢驗。曾有台灣命理學家說過年上為梟印為用,祖上多是富貴出身,實踐檢驗,比較準確。
實際應驗我認為主要是年上有喜用神,梟印要為用,那肯定是身弱的人,得年根之助,在我們這一代人中,祖上多是地主出身。
大家知道,年柱主少年時期,少年時期的吉凶多與父母的條件有關,所以年柱有父母的信息。《月談賦》說,年月見父母之優劣。父母應該說就是命主的根,祖父母又是父親的根,年柱就這樣包含了關於父母和祖上諸多因素。所以說年為祖氣之根。
年為祖氣之根,來源於《地支賦》,那是不是這個祖氣之根主要指年支呢?實踐認為,年柱干支整體才是。
月支中是個家庭位裡面有父母也可能裝有祖父,外祖父等等,月為門戶之元這裡的門戶指生我養我的家。在這個家裡,主要成員應該是父母和兄弟姐妹,當然也有四世同堂的祖父母和兒孫。月令上的特殊,多數對應在父母及兄弟同胞的身上,多數代表這個生我養我的家中有特殊事。其中月柱干支又有不同的含義:天干為喜用神,全家興旺;地支為喜用神,父母或同胞對我有益。《月談賦》有句話很靈乾造:己未辛未癸未丁巳
這是一個曾經爭論不休的八字。一位學員給我一看,我笑了,大家沒有四柱分工的知識,所以就有爭議的了。對日主來說,癸水不從,月柱天干辛金為用,家門興旺發達,對辛金來說是從格,所以印星母親的層次最高。命主層次一般
門戶的興衰,看月令天干是否為喜用,這不是我的見解。古人早就說過,干為命本。月令天干是月柱的根本,再結合地支也就能夠知道命主的出身和他的造化了。再看一例
乾造:癸卯 辛酉 癸未 己未
以辛金為用,這是參考命主以往的情況來確定的。正好是家庭興旺,但是,月支酉被年支卯沖,日時未土對酉中辛金也破壞性。全家人中,只有母親身體不是很好。父親是老革命,後為大學教授。個人是大老闆,尤其思想文化知識先進,令人佩服。一弟一妹也很發達。
日主本身之氣這裡的日,指日柱。日干為本身,強調了日支對日乾的作用。總的是說日柱是反應命主本人的主要內容。比如日干坐祿的人,如果祿不被沖或被其它方式所破壞,那麼本人必能自我奮鬥成功。戊己土坐辰戌丑未四庫的人,更能體現出這一點來。從日柱上去看本人的思想意識,在實戰中有著非常大的價值。例如,某坤造生於亥月甲午日子時。我說此女丈夫有錢,他反饋:對。我說她經常向丈夫伸手要錢,她點頭說:是的。這個結論怎麼看出來的呢?關鍵是甲午日柱。十月甲木逢生旺,無金,必然要財來作依靠。那麼甲與午中己土相合,就是甲木日主的思想了,所以有此論。
關於日主最直接的心理,運用「日主本身之氣」,就不難知道。日支在這裡主要是反映日干之氣的厚薄。當然日與月時也緊密相連,很多結論又必須全面考慮才能得出。日柱代表夫妻宮,多方位反映夫妻二人的生活情況,這是一般學者都知道的,在此不細講。
乾造:甲寅 丙子 壬寅 丙午
此造時柱丙午與月令不一致,說明命主的發展方向與家庭特別是兄弟父母的意識不相符合。這是命,並非人的後天蓄意所為。時柱的這一引變作用往往有其根源。還是看此造,一是年柱甲寅,二是日柱壬寅,特別是日支寅木,為命主決意走食傷生財之路起著重要的誘導作用。
另外,大家注意從「時為引變之實」這句話中去思考,自己或許還能發現更多奧妙,我對它的理解重在「引變」二字。我認為時柱有三性,並且不同於年月日的固有和確定。具體的內容請大家參閱《命理玄機探秘》論「時柱的奧秘」一節。回頭還要補一句:論六親兮身不變,取富貴兮時不化。這是相對於日干合化而言的。
取富貴兮時不化。---可以改成「論引變兮時不化」,就是在時柱干支遇合且能化的八字裡面,時柱干支(干、支、納音)的五行不變。也即是說,遇合且能與時柱干支合化的八字,時柱干支原五行所起的引變作用不變。
比如時支是寅,整個八字有寅午戌合化火,但寅是木,木在時支能引通外界所有的木氣進入命局,如果時支是戌的火局,戌是土,引就來的是土,引變又要與切入命局緊密聯繫起來思考。
時柱引變得好,稻草變黃金,引變不好,則是困頓難伸。引變得好,有脫體化神之妙。比如下面這個也是博文里的:乾:壬戌 己酉 乙巳己卯
時柱己卯,不僅襯托乙木壯大,同時也阻止外界水的進入,不要水進入才好。
第五、明確吉凶標準和吉凶的初步判斷
初學八字不要指望一眼就將人家的吉凶事情全都看穿,真正的大凶,即使是高手,也很難捕捉到它將發生的具體時間。我相信一句話:說破就是化解。能被你發覺的凶災往往不一定是大凶。也不宜面對顧客出言不遜。
人分三品,命有三等。上品人對應上等命,東南西北,無論什麼運都不會有太波折;下品人對應下等命,好運能風光一時,一到背運,凶災立至。初學八字的人對這兩類都較容易上手。但更多的是中等命。康節先生說過,中品之人,教而後善。如果說五行術數也是一種優秀傳統文化的話,那麼命師就應該用這方面的知識,使這些教而後善者受到啟發,讓他們自覺地去趨吉避凶。
言歸正傳,本節輔導課的主題是:明確吉凶標準和吉凶的初步判斷。不同體系、各種派別的大師都有自家的一套吉凶標準,這裡大家是從五行旺衰處入門的,那麼我就只能從旺衰這個角度去講解如何用旺衰判斷吉凶了。
大家知道,在旺衰的劃分裡面有三大九小區間:
現在我們可以不論九小區間,只看三大區間:
第一、中和。當令為旺,失令為衰。無論日元還是其它某個五行,只要得了當令旺氣,就要先做旺論,但到底是中和偏一點旺還是太旺,或是旺極,這是要參考其它干支才能確定的。一般來說,當令而又多於三個同類干支的五行,就有可能超出了中和的範圍。同理,失令便做衰弱看,但到底是中和偏一點弱,還是太弱或弱極,則又要看其它干支是否出現兩到三個以上的克泄耗的五行,如果失令,而又出現多個克、泄、耗的五行,就有可能脫離了中和的範圍。
旺衰是所有五行術數都要講究的內容,也是深入推斷的根本,同時也是基礎。雖然不能指望一下子能將所有旺衰你都了如指掌,但養成一個經常做旺衰判斷的習慣,時間長了,你就有經驗了。這種經驗,是自己慢慢從實踐中去體會出來的,是真知灼見。《滴天髓》也說過「能知旺衰之真機,思之過半」,確定日元是中和,就可以做吉斷。也就是說:中和為吉。
第二、純粹。旺極或弱極,皆為純粹。具體如果確定呢?就是看某類較多的五行是否成了局勢,當同一類五行達三個以上的時候,你就要仔細看看它是否成勢,如果成勢,並且沒有克制它的五行,那可能屬於專旺,從格。專旺和從格即是「純粹」的範圍。中和純粹都是吉。有人問旺極有沒有一個簡單標準呢,有。比如「木旺無金」,就是木旺極,無金是它的一個起碼標準。其它五行亦大致如此。個別從強和專旺可能要依賴於象,這些個特珠現象在基礎班裡不能細究。
第三、偏枯。太弱或太旺都為偏枯。這裡主要說說太旺的偏枯如何判斷。當令而旺,並且同類五行達到三個以上,而又存旺氣被破壞(克制或因合化)的時候,才可能成其為太旺,太旺就不純,屬於偏枯的範圍,凶。如果日元與太旺的五行對立,也可直接判斷日元為太弱。太旺或太弱都屬於偏枯。事實上有太旺的也就有太衰的,如果你找不出太旺和太衰的五行,就可以直接判斷日元屬於中和。
盲人算命,一開始是要數五行個數的,(地支以宮中人元論,如寅中有甲丙戊,木、火、土各一數,寅木是甲的本氣,不另算)。盲人在數五行個數的時候,就發現了哪類五行最多,最多的那一類,往往就是他們用來判斷旺衰強弱的一個根據。超過三個的,他們都會考慮是否為局成勢。
盲人經典《月談賦》中就有「中和純粹者吉,駁雜偏枯者凶」的說話,今擇錄一段如下
財官弱而日主旺,須行財運之鄉,方行合道。日主弱而財官旺,又臨財官之地,為禍不輕。大抵財與官要旺,煞同傷宜靜。重濁炎頑者賤,刑衝剋害者孤。駁雜偏枯,先爵祿而後夭貧。中和純粹,始貧賤而終富貴。命主一世之悲歡,運察流年之否泰。年月見父母之優劣,日時識妻子之賢愚。以財為父,以印為母,財印兩全,椿萱並茂。陰陽失位,父母俱亡。財源被劫,父命先亡。印綬被傷,母年早喪。財星得祿,父命長春。比肩扶身,兄弟灑樂。煞官混雜,棠棣飄零。年旺文魁,父子官居台閣日。月生正貴,兄弟位列朝班。
從上面這一段來看,盲人多是用的子平格局論命,但也離不開對五行旺衰的講究,本門學派輕十神,重原象,對五行旺衰看的尤其重要。說到這裡,我要強調一點,本門八字命理,論旺衰當然不只是看個日元旺衰就了事,如果不講究其它五行干支的旺衰,想判准日元旺衰那也是痴心妄想。我們只有把握好每一個五行的旺衰,才有可能用好乾支原象。這裡是僅從日元旺衰上去確定命主的吉凶,上面三種「中和、純粹、偏枯」是我們常用的吉凶標準。
至於什麼樣的才是駁雜,那真是太複雜了,入門階段,不能弄的太深。學命理,要有打持久戰的決心,剛入門就想做神仙,這是常人的思想。可以理解,但,這種想法不正確,因為一個有成就的命師都不會這麼急於求成。他們是循序漸進,由淺入深,從簡到繁。甚至是一邊入門一邊還要修習其它的功課,比如學習玄學的總核心《易經》。易經中有個《恆》卦,恆卦告訴我們如果持之以恆。恆卦初爻是持之以恆的第一階段,代表最初的思想,爻辭說 初六:浚恆,貞凶,無攸利。象曰:浚恆之凶,始求深也。意思是,本來是個持久之事,可你一開始,就追求得過深,即使你是十分認真、純正的,但結果反而難得持久。命理學是研究人的一生,方方面面,大大小小的吉凶事,肯定不是一個簡單學問。很多需要時間、經驗、體會,慢慢消化吸收各種理論。(下階段也有子平格局論的入門),這也是比較簡單容易上手的論命方法,對於入門者,《月談賦》裡面也還有許多行之有效的吉凶標準。
下面主要舉例看看如何用旺衰來判斷吉凶(下面所選例子均有來源,讀者如有雷同,純是巧合)
例一
乾造:癸卯 甲寅 丁未 己酉
大運:癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
極數:3火,4木、1水、1金、3土
木生火,木火一黨,水克火、土泄火、金耗火,水金土為一黨。兩黨相較量,木火多於克泄耗的水金土。有人馬上就下結論日元偏強,這是不會用旺衰法看八字的人人常犯的一個低級錯誤。
我在前面的輔導裡面再三強調了,八字排出來以後,先要看什麼?要看當令之神,此造生於驚蟄前一天,甲木當令。再就是要看最多的五行是什麼,木4重,是最多的五行,而且超過三數,那麼這個木五行的旺衰判斷比日元判斷更重要,要優先處理這個多而且旺的木五行。因為五行生剋總是從旺神開始。
有人說,木當令而且最多,木又生火,那麼日元肯定也是強旺的。那你又錯了,這是不懂五生克的人常犯的最低級的錯誤,如果這麼簡就可以作生克判斷,那勢必不需要五行反生反克那些東西了。我多次講過,生是有條件的。克比生容易得多。
此造木五行當令,還多於3數,木五行就趨於旺極的,由於局中存在金五行(年有納音金,時酉正五行金可以引進金氣),金五行破壞了木五行的專旺。木旺極即是仁壽格,見金反而是破格,木旺極的破格,其人必不壽。至少也是大災大難。但八字與人一樣,總是在尋找最適合的路子去生存或發展。此造之木不為旺極,木五行只算太旺的偏枯。(其實,結合宮位,和六親,這兒就可以開始斷事)
再用木多火熄,濕木傷丁等五行反生反克的原理,就可以判定日元並非是真的太強,反而是因木的太旺而變弱。說到這兒,又與我所研究的十干有直接的關係,十個天干各有特點,你們看,濕木傷丁,燥土脆金,類似這樣的反生反克,對判斷旺衰都有顯著的作用。這些如果不考慮,那勢必會看反。
此造,有金出現在八字中,金克木,木才能生火,金在柱,木到底還是能生火,只是,是有條件的生助。從最旺的五行過度到日元的旺衰,火本有三數,而且得了旺神相生,日元也不可能太弱。因此可以判斷,此日元五行的旺衰程度屬於中和。中和者吉。
此人早年行水運,家貧如洗,從小去父,子運去母。起始學歷中專。從辛運開始,大轉折,庚運庚寅年,流年正是金克木,升為正處。
台灣著名命理學大師粱湘潤先生說過,八字斷吉凶,最重要的是要取出用神。他這個用神就是我們所講的第一種用神即「通變用神」,上面例一的通變用神是什麼呢?應該用木去生火,但木生火是有條件的(任何真生都有條件)。這個條件就是金克木,因為他這是濕木,木多導致日元變弱的,也可以理解為濕木為病,金是治病之葯。藥到病除的時候,才能真生火,因此他的通變用神不能僅僅說是木,應該是「金克木的組合」才是他的準確用神。
對於不同的五行也有微小的區別,本人研究中發現,只有十分清楚十個天干,各種五行的特點以後,才有可能將日元旺衰程度,把握到十分精確的程度。關於中和,順便介紹一種判斷方法:當你看不出日元太旺或太衰,覺得介於其中的時候,亦可作中和論;
下面是從一位老前輩的博客里轉來的兩例,他用的是豎排,體現的四柱「柱子「的特點。原作者是用格局法中的清純或駁雜做為吉凶標準的。
例二、乾造:
原文分析:丁傷官變格透出臨旺歸祿,身下坐財星,環境的傷官生財格已經形成,年柱癸水印星得微根,變成傷官配印格,癸若坐亥強根就應該是貴,坐丑若根就應該成富。格局的形成就是等發達,等得就是癸水印得祿旺的運。果然,命主在木運小康,在北方30年的水運里是經營生意很好,大發其財,賺錢豐厚。這就是格局一目了然的清純。
我覺得用五行旺衰標準來分析,推斷吉凶,也不失之為兩個好例。
乾造:
極數: 2木、3火、4土、2金、3水
原文沒有指明是哪個癸丑年生的,幾歲行運也沒看到,這裡無法查到當令之神。但就字面分析,也有十分明顯的結果。
日元甲木坐濕土,盤根較深。正如《滴天髓》論天干所說,直向沙泥萬丈埋。年上得癸水,根子上有氣。別忙著給日元下結論,月令還沒分析呢。此造丁巳月出生,時上見午,夏天的午時生,火達三重,火是旺極還是太旺呢?火旺見了癸水,還有辰丑濕土,濕土最晦火,火自然不是旺極,充其量是太旺。若是太旺,丙丁一族,必有凶事(若是分析自己的八字,這是可以用些事實來佐證旺衰程度的)。回到日元甲木上來,丁火泄甲最有力度,日元少幫扶,時上七殺庚金看上去是直逼甲木,但坐下是午,庚克甲比水生木要容易,日元只算中和偏弱,得癸水生助是最緊急的平衡用神。總之是中和吉造。
下面是本文的最後一例,我要告訴大家的是,日元旺衰也有屬於次要的時候,但旺衰時刻是要判斷的,那就是說,當八字有氣勢,成局、成象以後,重點要放在成局或成象五行上去做旺衰判斷。旺衰還是要處理,只是處理的對象要看準確。
例三、乾造:
原文分析:已午未三會丁火局(非會丙火。寅午戌會丙火)於夏天成功,丁透出臨旺歸祿,身下坐財星,環境的傷官生財格已經形成,形勢之巨大無可轉逆也不可以轉逆。此為格局之清純。一定會富。年柱癸水印星無根而透,透出的就是神機,格局的形成就是富足之命,富在木運。但命中有等敗等死之兆,在癸水印星得祿得根就會敗,很大的幾率甚至會死。乙卯運:甲寅運:這20年命主的財運很好,發家發達了,財利很厚。癸丑運:這10年間命主家裡死人,有大破財,等等壞事不斷,倒霉得不得了。刑喪破耗。壬子運:房子失火,家財付之一炬。後又犯下命案,家破人亡。(水火為害)
據說這是一位格局派大師的講稿,我欣賞了好幾遍。受益非淺。我放在這兒做例子,是想告訴大家,從旺衰的角度八字,也要遵循「有氣勢先看氣勢」的大原則。當八字已有氣勢或局象時,日元的旺衰就不是很重要的了,目標要轉向局勢上去。成局不破就是純粹,吉。成局遭破就是駁雜,凶。
例二與例三隻有兩個字不同,年支和日支。尤其日支對日元甲木的影響力極大。例二是坐辰土,此例是坐下午火。此例甲木周圍全是金火,克泄交加,日元甲木是弱極還是太弱呢?這是拋開局勢,強硬地往日元旺衰上套的看法。是不正確的分析思路。
君不見,這是有氣勢的且成局的八字,巳午未三會火局,當以火的專旺論,論命的中心要轉換到局勢的成敗上來。巳午未三會火,本是很完整。無奈的是,偏偏不透丙而透丁,丁是火力聚積的表現(原文在評判中提到這一點,正是十干及合局,各有各特點的原因,十神關係根本就無法代替的)。火旺極,見庚癸,是逆了局,庚癸齊透,對火局的破壞力相當大。或從旺衰的角度說,火旺極而遭破,旺極駁雜,行乙卯、甲寅木運,化水生火,局象是破而成,應吉。再行癸丑,濕土晦火最厲害,加上水來激發,成而又敗,應凶。這也應了《月談賦》中的一句話:水火交戰是非多。要是死抱日元旺衰,水木運應該都一樣吉或凶。抓緊局象則不一樣,行木運,木能化水生火,化忌為喜,自然應吉。行水運,就是加重水火交戰,應凶。有人可能會問,行水運,怎麼不成水火既濟呢?這是因為從火的旺極,想轉到中和平衡,那幾乎是不可能。
第六章 八字、大運、流年的組合規律
第一節時柱的奧秘
—、時柱的預兆