守住人生底線

守住人生底線

無論何時何地，人都要守住自己的人生底線。許多人在謀劃一生時，大都從正面要求自己有所作為，要做到「這個」，達到「那個」，其實，同時還要確立反面界限：不可「這樣」，不得「那樣」。在這裡，老子的無為觀顯示了獨有而美妙的思想光芒。

「不可罵幫助過自己的人」。給你機會並幫助過你的人，在人的一生中至為重要。也許有人說：「吾愛吾師，吾更愛真理。」這話雖然沒錯，但不能成為背叛的一個借口。因為「真理」是抽象的，而「吾師」卻是具體的。

　　當一個人陷入進退兩難境地時，或在強大的外在壓力下，而你的「恩人」此時又成了眾矢之的，不附和，不幫腔，保持沉默———我實在維護不了他的利益和尊嚴，但我要對得起自己的良心，這就是人生底線。然而，現實生活中，忘恩負義、過河拆橋、卸磨殺驢、落井下石的事兒俯拾皆是，別說知恩圖報，僅僅是「不罵」、「沉默」，這最起碼的原則和底線，又有幾人能堅守?

　　「我沒有辦法，不得已而為之」。事實上，很多人把生存作為自己的最高原則。為了生存，可以放棄所有的原則和所有的承擔；為了生存，無論做出多少違心的選擇都是不可指責的，誰指責就是「苛求」，就是「不設身處地」。生存原則成了人們心安理得逃避自身責任，超越人生底線的最有力的辯護詞。但此刻，人品和操守立馬分出了霄壤。因為，責任感的喪失，意味著尊嚴和人格的喪失，意味著靈魂的缺席。沒有承擔和靈魂的人，變成了一個被抽空的器皿。

　　守護人生底線，強調「沉默」，又豈止關乎個人品質和德行?很多時候，沉默不是妥協，恰恰表明你的立場；沉默不是同流合污，其背後是良知屹立。

　　超越了人生底線是要付出代價的。人們熟悉的《三國演義》中的呂布白門樓上被曹操問斬。本來曹操向來唯才是舉，招降納叛的事他做起來也是順順噹噹的。他確有收呂布入帳中效力的意圖。但此刻劉備揣著陰暗心理，不願曹操如虎添翼，隨即進了幾句讒言，說呂布此人反覆無常，從前他拜丁原和董卓為父，尚且忍心背叛並殺害他們，又怎肯為你曹公竭忠效命?與其養虎為患，不如防患未然。此話一出，呂布性命休矣！表面上呂布死於劉備的讒言，實則依照血酬定律，這是背叛的代價，呂布不想付也得付。

　　在當今社會，涉及人生底線的事往往與日常生活中的個人利益攸關。報載河南浚縣一中有位女生在高考中金榜題名，入選北京著名學府，一家生產口服液的企業找上門來，以全包幾年在讀學費為誘餌邀她作虛假廣告，被姑娘謝絕了。她長在農村，家境貧困，從未喝過補腦液之類的保健品。讀罷新聞，令人感佩。姑娘「固窮而不施濫」，守持了「絕非分之想，拒非分之物」的人生底線。現實生活中的一些細枝末節，往往也檢驗人的品格，拷問人的靈魂。

　　所謂人生底線，說到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的規矩，恪守一定的尺度分寸。為此，古人對名節珍而重之，視之為人之命、木之本、水之源，勸諭世人「不重幣而富，不輕冕而貴」。由此我想，一個人要有所敬畏，在自己心目中總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的，甚至比生命還重要。面對得失取捨，並不是害怕受到懲罰，而是絕不肯喪失基本的尊嚴和人格。不論人生怎樣充滿欲求，心底里始終明白，一旦人格不守，出賣了自己的尊嚴和靈魂，那麼，一切欲求所得和成功都不能挽救人生的徹底失敗。

　　守住人生的底線，既是做人的起碼要求，又是至高無上的人格本色，需一輩子努力踐行。問題在於，人本質上生活在一個偶然荒誕、極不完善的世界中，人性中天然存在的盲點和弱點，導致了人會產生各種各樣莫名其妙、輕舉妄動、無效勞動、自討苦吃甚至胡作非為的事情。對此，老子的無為思想開出了一貼智慧的藥方：要守住人生的底線，一個最基本便捷的方法是，更多的時候需要你「無為」。除了上述「沉默」、「不可」外，先人還有許多訓誡，如「見利不忘其義，見死不更其守」；又如「金錢名利誘之而不變，嚴刑生殺逼之而不屈」；再如「窮達沉浮身外事，不以利害移操守」如此等等，都勸人「不更」、「不變"、「不移」。是啊，人生苦短，瞬間百年。我們大多數人，也許一生普普通通，平平淡淡，沒有顯赫業績，沒有大的作為，但守住自己的人生底線，欲為但為不成的事不為，不能為不該為的事絕對不為，沒有那些罪孽和低級下作，沒有這樣那樣的慚愧和懊悔，由此脫離黑暗和愚蠢的苦海，不也活得清朗高潔方正坦蕩么！