五行精紀 | 五行精紀 卷廿二 | 廖中著 |

閱筆第廿二卷

論貴局下

【一切福神相還格】

凡祿馬陰官貴、六合、華蓋、金興、文星、貴人、印綬、祿庫、食神、奇德之類，皆謂之一福神,遞互相還，便是貴格，若無死絕衝破、空亡，有五行旺氣，福助之貴，為將相，如此而又有殺神，即少達曆重任，若有死絕衝破、空亡，只在格上看之，又須尊者吉，方可，即干神是也，凡干神作生旺、臨官、或作福神，皆是尊吉也，納音逢死絕，茲謂尊吉卑凶，若納音既死絕，更有衝破空亡，即不成就，不過一薄尉州縣官，縱他有福神助之，亦不遇一多難京朝官耳，若死絕空亡衝破更有三刑六害，必是一孤獨有藝術人，或僧道，並無成舉人，更觀五行輕重消息斷之，若乘生旺氣者，特達之士，只消一件，可作大貴，若不乘生旺之氣，須兩件可也。（林開五命）

【致一凝神】

聖人得抱一之真，則無所不達，鬼神含得一之靈，則變化無窮，而陰陽之理，精神之運，斂散抑揚，歸於一者，所以為致一之命，乃問世賢輔，出群異人也，如年月日時胎五位，納音四木、一水、四土一火之類是，見於時，或一金四木，土一水四，全之類，一見於年各有旺氣發越、一路是也，五位中有二戊、二丑，而日上或時上，見一寅之類是也，干神上下俱是戊己，而日上見一丙之類是也，天乙、天官、文星，天德，往來見於四位為福貴之氣，獨於時上一位無福貴之氣是也，祿馬官印貴德會聚於一位是也。三合於日時上帶本家一位是也，三合逢一馬是也，四位俱乘旺氣，獨於時上帶一路死絕之氣是也，四位俱帶死絕之氣，惟日上或時上帶一路生旺之氣是也，四位或甲乙或丙丁或戊己或庚辛或壬癸，而日上或時上見一真官是也，雖曰如是，須往來會合歸於一者，方成此格。

【虛中精實】

人之年時上下如天地覆載而運，日月於太虛之中，此虛中精實之格，最為奇妙，雖美惡相雜，憎愛相半，無不並包而兼容之，真大氣遠業之命，且年與時上下乘生旺之氣，而於日月兩路帶死絕之氣是也，年月時三位俱帶生旺之氣，惟日上帶一路衰敗死絕之氣是也，上下乘金土剛建厚實之德，惟日上一路建水火變通之氣是也，上下俱帶天乙、天官，文星、祿馬，並互換見諸吉神，獨日位上無祿馬貴氣是也，年月日得寅午戍生旺庫三位純全，獨日上一位在火氣衰敗死絕之處是也，巳酉丑、申子辰，亥卯未，三合之命，獨日上一位帶三合、衰敗死絕之氣是也，入此格者，曠世無忌，大德有容，富貴不能淫，威武不能屈。

【鼎足鎡基】

鼎足之義，謂之三合，見三奇三合，見一馬三合，見馬合三合，見本干三合，帶本家三合，以馬換實支，切忌以金當寅午戌之類，須旺中損壽也。三合見三奇者，乙丙丁或甲戊庚在年月日時，胎上是也。三合見一馬者，申子辰而得寅馬，巳酉丑而得亥馬之類是也。三合見馬合者，寅午戍見巳合，亥卯未見申合之類是也，三合見本干者，甲乙人得亥卯未，丙丁人得寅午戍之類是也。三合帶本家者，寅午戍火命得丙寅，戊午、甲戍帶本家火也，亥卯未得己亥、辛卯、癸未，帶本家木也，他准此。又如寅午戌馬，在申有申，而闕寅，亥卯未馬在巳，有巳而闕亥，申子辰馬在寅，有寅而闕申，巳酉丑馬在亥，有亥而闕巳，此三合馬換頭支也。

【拱揖闕門】

本命甲子，以己巳、辛未為拱揖，虛午為闕門本命乙丑以庚午壬申為拱揖，虛未為闕門，餘皆倣此，陽命只天官合，陰命見天官、印綬，在日時上，居拱揖二位者是也，一如甲以己為天合，辛為天官，乙以庚為天官，壬為印綬之類，或二天官合，又二天官或二印綬，夾輔闕門，亦貴資以天德、天乙者，尤貴也。（並閻東叟）

拱將、拱門、並拱座，拱貴、拱印、青雲路

凡拱者二位虛夾一位，日拱，拱將者，如亥人得寅日，辰時，故虛夾有拱，林開云：坐實不如拱虛、明合不如暗合，乃此格也。拱門者，如年對處是，如林發運癸亥年、癸亥月、戊辰日、戊午時，有辰有午，虛拱巳上一位，曰拱門，加之戊輿癸合，兩戊巳上又拱祿，兩癸巳上又虛夾拱貴，與兩戊合為真拱，凡拱者須愛兩拱干同方為真拱，如戊辰見壬午等，乃假拱。凡拱處只愛一午、一辰，如一處重逢，乃偏也。凡拱格皆用此例。拱座者，乃時為帝座，對沖處逢曰拱座，如庚寅年、丁亥月、庚辰日、乙酉時，沖卯為木帝旺之門，乙祿在卯，與庚合，逢真拱為貴，拱貴者，如甲戊庚牛羊，逢有寅、有子、或有午，更有申曰拱貴也。拱印者，如六丙生人遇卯，並巳遁起拱得壬辰，辰乃水印也，凡拱印者，須不破，又看得財印、鬼印、官印、子印、乘印、脫印細細推之，凡拱印者，有七十二格，拱印、拱害、拱馬、拱學堂、拱飛刃、拱劫、拱亡神、拱鬼、拱官貴、拱旺、拱破、拱孤辰、拱寡宿、拱巌廊、拱合、拱君臣合，凡拱須詳殺神輕重分高低言禍福貴賤，青雲得路者，皆貴命，乃日就時中帶祿也。（沉芝源髓）

【龍躍天門】

凡五亥人，得壬辰日時，壬辰人得五亥日時者也，如見丁亥者，為正入格，天門在西北處。乾之位，壬辰水正印，而六龍在御，見亥，所以為福，若得丁亥，則干神合壬祿在亥，入此格者，有潤澤生民濟世之功業。

【虎卧龍閣】

庚申人得辛卯，為日時者，為正入格，曰虎家在庚申，而辛卯重重見之，則為龍閣，故曰虎卧龍閣，得此者，有聲彈壓名臣。

【雲行雨施】

丙午、丁未得戊子已丑日時，戊子己丑人得丙午丁未日時，蓋丙午丁未天河水，戊子己丑霹靂火，子午居陰陽之正位，今全見之，陰陽和也，陰陽和而乃雨，如己入貴格，而得此者，膏澤及民，榮職百撥，如有衝破、空亡，亦不免為州縣之職，丁未人得壬辰、己丑人得壬辰，凖龍得天河水、與霹靂火亦為雨故也。

【清肅憲台】

巳酉醜人皆得乙字者是，假令乙丑人得乙酉月、乙巳日、乙酉時為入正格，金主刑，乙真金也，巳酉丑金之正位，上下全見之故，清肅憲台，得此者，多為台諫之任，若胎月中見驛馬，則外任憲司之職。（並玉霄寶鑑）

【風雲慶會格】

風雲慶會少人知，年遁月兮日遁時，轉把月時遁年日，有人遇者一生奇。（廣録）

【數日貴】

須將三日一分干,十干日內細推看,六日生為初甲乙,須逢寅卯貴人言。一至三日得甲或寅，四至六日得乙或卯，七至九日得丙或巳，十至十二日得丁或午，十三日至十五日得戊或己，十六日至十八日得己或午，十九至二十一日得庚或申，二十二至二十四日得辛或酉，二十五至二十七日得壬或亥，二十八日至三十日癸或子，五行既失，取捨既便，數日人命稍加於此，乃為福貴之命。（太乙統紀）

【陽奇陰偶最豪英，重陰官重職更深】

陽奇者，甲庚丙壬也，陰偶者乙辛丁癸也，命中見之大好，重陰者，如甲人逢癸又見庚，重官者，如甲人逢辛，又見丙，蓋甲以辛為官，辛以丙為官，乃重官也。如甲人逢兩辛，不用此論如福聚多，兩府之命。

【包裹旌旗皆貴人】

包裹旌旗乃拱劫殺、亡神相見，須是天元有氣，不甚死絕，最吉，凡命中劫殺曰旗，亡神曰旌，二殺相見，方為旌旗，獨遇一位，非旌旗也。包裹者，乃拱旌旗也。且如庚辰年、丙戌月、庚午日、丙子時，乃辰人劫殺在巳，亡神在亥，庚辰庚午拱巳上劫殺，曰包裹旗，丙戌丙子拱亥上亡神，曰包裹旌，余格類此。凡遇旌旗者，官雖卑，亦作小監司，如遇之必為師帥，如帶刃，身克殺，多斬人，殺克身必下來惡死定也。（沉芝源髓）

【富貴所成】

祿期本地，身命旺相，祿乘馬位，貴合兩全。如甲人生亥卯未或寅卯辰中，即生旺氣也，如甲辰得辛亥，丙寅己亥，甲寅得辛未，丙子巳亥是也。

【真體守位】

如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中、或見丙辛各在旺地，而別位無丁是也。

【支幹純一，有貴來朝】

本命四柱支幹純一，或四柱干純帶貴神來朝本命，或四柱並在一支上見貴神。

【金逢五事，順得三奇】

金、木、水、火、土而三元有氣，得生克相順尤佳也，辛酉人得甲午月、戊寅日、庚申時，是三奇順得也。

【假音得時】

如土人生夏季，或居申子辰中，連四季者是也。

【寶義制伐，四事【顯】朝】

尊生卑曰寶，卑生尊曰義，上克下曰制，下克上曰伐，以此四者，胎月日時上下相生相剋是也。

【木官木重金鬼無偏】

木須要金，而木適用，甲重而無金者，須得支有金，金須要火，而金相當，或庚重而會合於丙。

【五行不雜，九命相養】

謂三元各處一方，帶本位祿，而和及三元各居生旺庫，而納音支幹相生育也。

【主旺本成會於一方】

庚子土得丙午月、丁丑胎、庚辰日、癸未時之類，雖衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尤好。

【月官德合】

如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，己亥得甲辰、甲戌、甲寅。

【暗逢支祿】

如甲人得丑未亥之類。

【用刑者有時】

如寅刑巳，而生在春，制克有用。

【守刑者不亂】

如癸巳刑戊申、而無丁干是。

人生元命支幹四柱，應以上諸格者，主富貴，縱無氣，亦主名聞挺特出群。

三元有地而貴，四柱遞合而榮

三元俱有用得地，必富貴清顯，胎月日時為四柱，交互相合而朝命，即是榮貴清顯之命。（並鬼谷遺文）

凡貴人之命，不可一塗而定，須推生月日時之所遇，有遇四貴者，有遇五行本位及華蓋而貴者，有遇正天乙而貴者，有遇本家祿而貴者，有遇干合而貴者，有遇正官印而貴者，有遇天乙神而貴者，有遇天乙貴神合而貴者，有遇祿馬同位而貴者，有遇支幹四字全而貴者，有遇驛馬而貴者，有遇貴神足而貴者，有遇帶三祿而貴者，有遇君相五行而貴者，有遇貴窠而貴者，有遇命合祿合而貴者，有遇食神福會而貴者，有遇三支迭三奇全而貴者，有遇胎生元命而貴者，有遇學堂而貴者，以上分為廿例，非為遇一例便為貴人，但以生月日時三位上占例數多者為上貴，謂台相兩府之人也，占例數中者，為中貴，謂侍從清華也，占例數少者，為下貴，謂帶貼職並朝奉郎，以上入為省郎清望之官，出曆監司潘府之任，若知小州軍者，在下等也，占例數又少者，京朝官而已，又少者選人而已，就二十例中，更以福力之高下，則四貴位五行本位，正天乙本家祿，祿馬同鄉，（不犯衝破刑者）以上為上等，上下合正官

、正印、華蓋、天乙、貴人、合生馬同位（陽祿臨官馬同）有氣貴神，（不與忌神同者）支幹四字全，貴神足君相五行帶三祿以上，為宜中等，食神福會，三支又三奇，全乾合胎生元命學堂無氣貴神，（與忌神同）病馬絕馬祿合馬合六合貴窠命中胎生旺庫已為四貴此謂其餘者也。以上宜為下等也。（三命提要）

人之富貴者，得五行之純粹陰陽之交泰也，命若入格，則五行清而可貴，獨而可富，所謂清者，生旺是也。濁者，死絕是也。若貴氣已成，得陰陽秀氣，大氣有所刑破，則尤為害，或多出謫，更或帶殺，則不得善終。蓋陰陽己成，稍有刑傷則相反，較之氣未成者，災尤甚也。正如好物易毀耳。

凡命入格局，須有一官重得之者愈增。然又須能辮其可以宜文、可以宜武，大抵學堂、官印、驛馬乘金水之氣，或火木之氣，又或三奇、華蓋、夾貴、夾祿中有生旺食神皆宜文也，或五行生旺，而無學堂、納音，見金火、官符，與劫殺往來，大耗與羊刃相承，刑沖帶馬尅，處貴氣主之，倒食帶殺。祿貴逢生，皆宜武官，官符利文不利武，劫殺利武不利文，學堂貴神祿馬中下有金水或水木中有刑害、空亡、劫殺、羊刃者，是謂清濁駁雜。或自文而換武、或自武而換文，可以意推之也。凡貴命切要五行生旺，不可死絕，生旺則超達，死絕則卑冗，生旺則權謀機變，死絕則沉滯坎坷，而於政事亦不敏也。

凡貴人命見拱端朝帝座、生旺、祿貴、驛馬，五行自旺者，多近侍清華之職，不離京國。

凡貴命常以祿馬集帝坐，生時五行來生本命，如命是金時土也，多主恩寵，為祿最緊。

如命是水，而時是木者。主為臣忠孝子，但為祿稍慢，又時上帶本命之貴人者，多寵眷之恩也。

凡貴命見生旺帶殺，刑衝破及尅者，多刑獄兵刃之權，見印庫財庫建祿者，多錢榖重任，得驛馬帶劍，官符同貴人或孤辰四殺合長生建祿者，漕憲之職，見學堂金水或水木兩字清秀，多館職清華也。

凡貴命見正印重重，或見偏印，或異類帶合者，動有兼職重權，至隆顯也。

凡貴命帶偏印、四殺、刑尅、驛馬、孤角，州縣冷官、或宜力四方，出塞邊鄙，多不安逸也。

凡貴命見大耗、官符、尅身者，多遭言章貶逐，小官文書督責，僚友不和。

凡貴命相衝上、或一切貴格上，帶喪門弔客，倒食祿鬼，一纔得祿，便丁憂也。

凡貴命見魁罡、天中、刑尅，本命奪祿分氣，更帶諸兇殺，謫死遠方也。

凡富足命，尤為易定，有貴格而不生旺，貴格全而見刑沖氣散、或乘死絕馬，或在無氣祿庫中，生身，貴人交互，或月日時胎納音重重生本命，主富足，得之多者，祿厚，得之少者，祿薄也。（並燭神經）

凡命有清氣、有官印、有福神、有吉殺，天月德合，卻犯空亡、六害者，建功立業台輔之命，蓋無空亡、無度量、無六害、無斷制也。

凡大用冢宰之格，須是六害空亡全，方有斷制、度量以能建功立業事也，凡冢宰輔臣皆以五行朝命，有殺論之，不可離空亡六害。

凡建大事，立大功，不以五行取，是應時之人，雖以五行，當意外求之，不多得也，五百年方出於世，如狄梁公、趙韓王之徒，邵先生日：才堪命世有時有，智可濟時無世無。長平之卒、南陽之士，意不外此。

凡命係官格，卻日落空亡者，主多就權辟正任，多不滿也，寸珠尺璧雲亦難有出身或印落空亡者，主常居清職，亦多不全任，衝破印者，亦多不滿任，行年太歲亦不可使沖印。

乘軒衣冕，金火何多，位劣班卑，陰陽不定。

王氏注云：乃四柱遇官鬼生旺之鄉也，如金人得戊午，辛人得丙寅之類，金從火革，有造化之妙，然亦欲合陰陽之耦，如庚人得丁，辛人得丙之類，天官帶德，陰陽相配，加以祿馬相乘，則有乘軒衣冕之生、或庚人得丙，辛人得丁，純陽純陰，為尅為鬼，是謂陰陽不定，如此者，雖有官，亦致位劣班，安能顯達。（珞琭子）

印堂在日，呼為雨，而吐為雲。詞館臨時，談為經，而注為史。五行以入墓為印堂，以長生為詞館，印堂以在日而言者，蓋年為本，管於月，日為主，管於時，故取主本須言日也，詞館以在時而言者，蓋年尊而象君，時卑而象臣，故取君臣須言時也，自墓者，癸未、甲戍、丙辰、壬辰、乙丑，惟壬辰、丙辰可借而用，蓋同包共墓也，自生者，己亥、丙寅、辛巳、甲申、戊甲、惟戊申、甲申可借用，蓋同包共生也，正得之則力全，借得之則力減，不在日時者，半之，非本家者更無用也。

【連珠發馬，一道澄清，互換貴人，六親朁級】

遇連珠發馬格者，主有監司之貴，得互換貴人者，主有家世之賞。

【攀鞍踐祿馬，長卿奉使來】

乙亥、乙未、乙卯人，祿在卯、攀寄辰，其攀鞍先曆卯而後辰，故曰踐祿也，辛巳、辛酉、辛丑人，祿在酉，攀鞍在戍，故曰踐祿，遇此格者，有使者之貴。（並壺中子）

珞琭子云：若值攀鞍踐祿，逢之則佩印乘軒。

瑩和尚注云：攀鞍有位與天元帶合者，人得之貴也。須要加臨吉將，身運自生，更於旺相之宮，始可言其福也。

【攀鞍見馬】

如丁丑年、癸卯月、丁亥日、庚戍時，醜人用亥日為正馬，有戌時為攀鞍，東方朔云：有馬無鞍則不能致用，有鞍無馬則不能致遠，鞍馬兩全，頻求千里之望，

亦主多動靜，不守本宅，好遊行，或主不在本家或離鄉。（馬子才命格）

【攀鞍踐祿格】

亥卯未人見丙辰、戊辰。巳酉醜人見壬戌。（預知子）
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