陽宅風水：家不開灶，人丁稀少 ----不孕無子之風水根源在於灶位不當

陽宅風水：家不開灶，人丁稀少

----不孕無子之風水根源在於灶位不當

                陽宅風水：家不開灶，人丁稀少

           ----不孕無子之風水根源在於灶位不當

      我的老友劉先生是一個事業成功的人士，太太也是個秀內慧中的大美女；兩口子最大的煩惱是，年將四十，膝下無子；找我詢問緣由。

       我問他們：平常有在家煮飯嗎？回答曰：一年最多一兩餐。

      我告訴他：問題出在此也。灶主人丁。灶都不開，哪來後代。

     傳統建築文化認為，灶一般是指用磚石砌成的生火做飯的設備，如鍋灶，爐灶等等；作灶也叫安修廚灶、廚爐移位。隨著社會經濟發展，人們都趨向商品房，洋房與別墅的住宅，原來意義的灶已經被液化氣灶，電磁爐，集成灶等代替，只有在部分農村地方才有傳統文化意義的灶。

      雖然與古時民宅有所不同，但這灶位風水應該也有講究，因為一家有一灶，是承接香火之神，況且灶位乃陽宅三要之一，產生食神為養命之源。

      傳統建築文化認為，一般來說不可向廁所，靠廁所，忌梁壓灶，忌灶後開窗，後面無靠，忌灶下排水及污物，灶屬火，不宜太近水池，水克火不能生旺，喜紅色磚面等等。

       廚房灶具安裝風水之布局禁忌：灶台不可在橫樑之下，風水學上有橫樑壓頂不吉利的說法，凡經常進出及操作之地均不宜受壓，灶台作為食物製作的平台，上有橫樑壓頂更不適宜，對健康有損。灶台不可背後無靠灶台背後不可虛空，一定要靠實牆。灶台不可正對廁所爐灶；是烹調食物之所，應該講究衛生，以防病從口入；而廁所為污物和細菌較為集中的地方，二者臨近，就有可能被污染，尤其灶台不可與從坐廁相對；灶台不可貼近睡房灶生火熱，因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，貼近睡房的更不適宜。不宜尖角沖射風水理論認為，尖角鋒利，容易造成損害，故此對於尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角沖射，便會對家人的健康有損。灶忌背宅反向即灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。

      傳統做灶，有好多講究。一般來說作灶尺寸取單數，長七尺九寸，象徵著天上北斗七星高高懸掛，福星高照，地上九州地域博大;寬四尺五寸，象徵著五湖四海，擁有天下之物;高一尺二寸，象徵著一年十二個月，月月開灶制餐。

       砌灶的材料也有講究，必須取用地下五寸的新土或新材料、凈土，再用井水加豬肝粉和泥為大吉。

       作灶法，當辰巳間隙地取土，先掘去上五寸，以水美酒一升，合和泥之，以癸亥日脩之，此日安灶自如也，作灶法，廣四尺，長五尺，欲安兩釜，長七尺，子孫富貴，作灶餘泥，不可泥井，井餘土，不可泥灶，大凶，勿以壬癸庚辛，反支九空，血忌破危，閉建寅日，皆凶，灶君名禪，字子郭，衣黃衣，披髮，從灶中出，知其名呼之，可得除兇惡賈市，不知其名，見之死，豬肝泥灶，令婦孝，灶君以壬子日死，不用此日治灶，常以五月辰日，豬頭祭灶，令人治生萬倍。

       用人故灶凶敗，雞毛入灶中，致非禍，犬骨入灶，出狂子。

灶主人丁

人丁

      傳統文化的灶位風水，有其神秘的地方。二十四山安灶決是通過雙山五行十二長生演算而來。一般要在長生為做灶，不能再死、墓、絕位安灶。否則，就沒有生養。在時間選擇上，以食神為用。以宅母、宅婦、生辰配合，以拱祿拱貴生旺及食神有氣，按食神屬何五行，如屬木星用春夏，如食神屬金水二星宜用秋冬，若食神屬土宜用四季月；食神明現有氣，不可沖陽氣、陰胎。

      民間也忌四絕、四離日做灶。即立春、立夏前一日絕，立秋、立冬前一日絕，春分、秋分前一日離，夏至、冬至前一日離。

      傳統文化也不主張在絕煙日安灶；即正五九月丁卯日；二六十月甲子日；三七十一月癸酉日；四八十二月庚午日。

      傳統文化也認為，要人丁興旺，也要供奉灶神。約在東晉前，灶神又有了監察人間罪惡，掌握一家壽夭禍福的職能。東晉葛洪《抱朴子內篇》的稱：月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀，紀者三百日也。小者奪算，算者三日也。大約成書於元明之際的《東廚司命燈儀》中有句稱，灶神職重，秉下民倚伏之權，在天為七元之使者，遞日奉萬事於宸庭，迭主陰陽，雖善善惡惡，均在修為；然是是非非，必恭記錄。清代的《敬灶全書》則稱，灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善惡，奏一家功過。每奉庚申日，上奏玉帝，終月則算。功多者，三年之後，天必降之福壽；過多者，三年之後，天必降之災殃。

      記住：要旺丁財，灶要常開。 家不開灶，人丁稀少。

要有後，要啟灶