水雲客----《大六壬指南》問答錄（之一）
05-29
原文地址：《大六壬指南》問答錄（之一）——作者：陳鏞朴作者： 水雲客
朱六蛇子丑寅卯勾 蛇 空 常 蛇 鬼 戊子 蛇 貴亥 辰龍 子 巳 未 子 兄 乙未 常後戌 巳空 巳 戌 子 丙 父 庚寅 六陰酉申未午虎 玄常斷曰；院試必取，科舉省試未能遂志。問曰：史撫台已升鳳督去否？余曰：必不能去。蓋因驛馬坐墓，干神歸支，靜象也。又問女病，余曰：胎鬼發用，血忌加支，又四課不備，病主脈息虛弱，心胸不利，以致失血，必因胎產所致，冬月不保。又問：宿遷邊合戰，安堵否？余曰：賊符加干支，冬月必有兵警，然日之陰陽自戰，中傳制初，來兵敗怯而退。干神生支，居守保固，無破城之患。後四事皆驗。
答：兵占，要看有沒有戰爭的事、敵我雙方的情況、戰鬥的狀況、勝負的結果以及物資供應等等方面。所以陳公獻先斷有無軍事行動，佔有無賊兵來，要看賊符、游都魯都、天乙貴人、日鬼等，課傳中看誰的力大些。賊符是指子卯巳申四個地支，現在幹上子支上巳，是內外都有兵戰之象。子水太歲力大，冬天力氣最大，所以斷冬天有。
朱蛇六酉戌亥子貴 龍 玄玄 蛇 比 乙未 青勾申 丑後 未 卯卯 亥 財 己亥 蛇龍未 寅陰 卯 亥亥 己 鬼 癸卯 玄空午巳辰卯玄 虎常斷曰：龍神發用，傳課結成官局，來意必占今年功名事。六月即有欽召之應。蓋春得進旺之木，遇夏則枝葉茂密，將來事業遠大。問：六月之說何也？緣歲建皇恩發用，中傳天詔，是以六月定有佳音。後知來占者即趙忻城昆弟也。果於是月奉詔進京授京營提督，甲申又升京營戎政。問：涉害、曲直、迴環課怎樣界定？
朱 貴 貴 陰
談談《大六壬指南》這本書：
3）、《指南》由哪些部分組成？
本書共六萬多字，分為五卷，第一卷《注釋心印賦》，是對古賦《心印賦》的注釋，但這個《心印賦》與《大六壬大全》里的《心印賦》不是一個東西。第二卷《大六壬九天玄女指掌賦》，是對古賦《指掌賦》的注釋。第三卷《會纂指南》，是分類占的斷訣。第四卷《占驗指南》是占例彙編。第五卷《神煞指南》，寫出了各種神煞的起法和代表的象義。4）、對《指南》的總體評價如何？歷來學壬者，均視之為經典。雖然字數只有六萬多，但作者對六壬的造詣相當深厚，立意相當高遠。於字裡行間宣洩六壬的判斷要訣，可謂字字珠璣，越讀越覺得有讀頭，每一次都能從中獲得很大教益。現對各卷分別敘述一下：第一、二卷註解《心印賦》和《指掌賦》，這兩篇賦是六壬中著名的大賦之一，內容相當豐富，涉及到占斷八門、天將在不同情況下代表的象意、課體的界定和象意。陳公獻等人從數術判斷的最高層次——陰陽五行的本義出發，結合六壬這種數術體系的特點，加以闡發宣講。這兩個部分是可以作為壬占的總綱來看的，六壬中普遍性的東西大都涉及到了。第三卷是分類占，用七言詩的形式，言簡意賅，差不多都是鐵口直斷的東西。這對不同事體的占斷起著相當重要的指導作用。第四卷是占例彙編，《指南》的占例，有兩個特點，一是數量多，古往今來的六壬書，占例超過一百的唯有這一本。二是質量高，可以說，《指南》的中的課例，值得一看再看，越看越有味，越看越有東西，越看越叫人覺得自己肚子里空。第五卷是神煞起例，這一卷是相當好的，庄公遠把各種神煞分了類，每一類里又按支神的順序編成了歌訣，十分簡便易記。並且，很多神煞的起例相同，在他的歌訣中也體現十分鮮明，這樣也大大便利的記憶。5）、應該怎麼閱讀《指南》這本書？書讀百遍，其義自現。象閱讀其它經典性的文章一樣，最好是能夠背背誦；然後慢慢地消化吸收。要結合理論分析課例，通過分析課例加深對理論的認識。神煞這一卷，可以先背誦比較常用的。這樣做了，還要有兩個方面的機緣，一）是能遇到真正的六壬高手，在你已經有相當理解的時候給你點撥一下，這就是真傳一句話的作用了。二）是要多多實踐，不斷加深理解。只有這樣，才能把書讀到實處
問答錄二原文：壬午五月丙戌日己丑時，予住淮安都府前，有江陰六壬袁友，為宿遷陸庠友諱奪翼者占考試，不備、知一、度厄。問：淮安府、宿遷是何地？
答：淮安在今江蘇省北部，宿遷是其治下的一個縣。問：何以謂之不備、知一、度厄？答：四課中有兩課相同，則為四課不全，為不備。如此課，第一課丙寄巳宮，丙上子，第四課巳上子，兩課相同，為辰陰不備。知一課，又名比用課，若課中有兩上克下或兩下賊上，則取與日干陰陽屬性相同者為用，如此課，有三上克下，子為陽支，未為陰支，子與日干俱陽神相比，故取以為用。三上克下謂之幼度厄。問：為什麼說院試必取，科舉省試未能如願呢？答：明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然後分別分往府、州、縣學學習。科舉省試是什麼意思呢？明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若干人。考試分三場，分別於八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。問：院試為什麼一定能考中呢？答：院試指的就是考秀才的考試。中傳見小吉乘太常，太常為「稟」末傳見長生學堂，是有「稟」（皇糧）之象，故院試可取。而科舉考試，一重課體，二重類神。這一課，三傳遞生是有人為他說話，現在是三傳遞克，是有人扯後腿，壓制他。蛇鬼主惡事纏繞，現在臨干發用，好事沒有，壞事卻是有的。又子為歲破，為科舉省試之主考官，今作蛇鬼，明明科舉省試無望之象。又中末空亡，也是先利後不利之象。問：為什麼說史撫台不會升任總督呢？答：撫台，是巡撫，管一省的軍政。總督，在明代管一省或幾省的軍事，但級別比巡撫高，所以說是升。問：已經升了官，為什麼還要問能不能去呢？
答：看來是有些問題的。從課上看，幹上蛇鬼，主是非纏繞，而這個鬼又是歲破，歲破為宰相，所以是有人在皇帝那兒給他說壞話了。三傳中末空亡，有始無終之象，就是升了官也不長久。而且丙寄巳宮，加在支上，謂之干神歸支，支為家，所以是在家不動之象。但干神歸支，又必須看清楚支神與干神的關係，如果支神克干神，干神連家居也居不住，非被迫奔波不可。如果被支神脫、墓，這就是在家心力交瘁，動不了了。祿又是薪水，有官才有薪水，日祿歸支，祿屬他人，有人代替他去了。問動象，要看驛馬，驛馬申落在丑上入墓，蓋驛馬有三怕，一怕坐長生，二怕坐墓，三怕被地盤合，這叫做縛足戀廄，有等於無。總上四點，此人是一定動不了了。問：占病的這個課怎麼看呢？答：占病，有這麼幾個方面：病因、癥候、醫藥、生死。陳公獻在這裡主要斷了病因、癥候、生死。病因是什麼呢？疾病之源看虎鬼，受虎克神為病症。白虎乘神所克之五行、日鬼之五行、日支之脫耗之氣，都可能是病源，但要看有沒有在課傳上出現。這一課，日鬼離日干最近，而且發用，也是當前的事，還是太歲，氣勢洶洶，白虎沒有上課傳，脫氣見於中傳，力量比日鬼小得多，所以以日鬼為斷。日鬼子為丙的胎神，又天將蛇為胎產類神，支為病體，血支臨支。（原書說是血忌，實際上血支是正月起丑順行，五月在巳，而血忌正月起丑，二月起未，五月應在卯，但這兩個神煞的作用差不多）。又陰神是子孫類神，所以斷是胎產所致。癥候，以課體象人體，不備課主氣勢不足，象人體虛力弱。火受克為血病。占病，中末空亡主新病好，久病死，因為無路可走了。太歲當頭克干，長生入墓，主生氣全無，冬水旺，故斷冬月死。又問：宿遷邊合戰，安堵否？余曰：賊符加干支，冬月必有兵警，然日之陰陽自戰，中傳制初，來兵敗怯而退。干神生支，居守保固，無破城之患。後四事皆驗。問：此課照兵占來看，怎樣判斷呢？兵佔中，干為攻，支為守，干之陽神是攻方大將，干之陰神是攻方部屬，支上兩課則是守方的大將和部屬。幹上陽神和陰神相剋害，說明敵人內部有矛盾。支為城，現在干神加支而生支，戌為州城牢獄，戌受生不受克說明敵人不會對城有什麼危害。而三傳中，以發用為敵方，末傳為守方，現在發用生末傳，而且中傳未克初傳，這一切都說明敵人攻不破城，幹上乘蛇，蛇為驚恐，說明敵人害怕而自己逃走。問答錄三
原文：癸未正月己亥日辛未時，予在金陵卞聖端書房，偶有兩客進坐索占，涉害、曲直、迴環。答：涉害課依古法是以克多者為用，但陳公獻則以孟仲季上神取用，不論涉害深淺，這個應該注意。迴環課是三傳都在四課。
問：怎樣知道來意是占官運？答：太歲作龍神發用，太歲為天子，青龍為官職，未又為占時，「先賢時察來情，端倪無不顯露。」這太歲龍神又作占時，傳將結成木局，壬學之中，旺則吉，衰則凶，一定之理，是官非鬼，故知必占功名事。問：為什麼說六月即有欽召之應呢？答：欽召，指的是皇上召見，一般是因為要重用。六壬定應期很重視地盤的作用，很多時候是以類神的臨處為斷的。比如此課，天詔亥加於未上，主六月有聖旨前來，所以斷六月有欽召之應。同時未為皇恩，又是太歲，顯象很明了，不必尋地盤卯了。問答錄四原文：甲子四月癸卯日戊午時，予同公明長兄訪徽州戴羲占課，蒿矢、不備。六勾朱未申酉戌青