農曆七月十三

恭迎大勢至菩薩聖誕

　　8月15日（農曆7月13日）是大勢至菩薩聖誕。 逢此殊勝日請廣做功德，廣行善事，放生吃素、供燈誦經等，迴向祈願世界和平、有情眾生安樂吉祥！祈願眾生知善惡因果、種善因得善果、自利利他、覺行圓滿！

南無大勢至菩薩摩訶薩！

南無大勢至菩薩摩訶薩！

南無大勢至菩薩摩訶薩！

　　大勢至菩薩，音譯摩訶娑太摩缽跢，意譯「大勢至」「得大勢」或「大精進」，略稱勢志菩薩、勢至菩薩。

　　菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又菩薩行動時，十方世界一切大地為之震動，故稱為大勢至。

　　大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為「西方三聖」。

　　《觀無量壽經》云：「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。」

　　《思益經》說：「我投足一處，震動大幹，及魔宮殿，故名得大勢。」大是所證之法身，以法身豎窮橫遍，故名大；勢是能證之般若，以般若智內破煩惱惑，外伏諸魔怨，故名勢；至是究竟義，即解脫德，以菩薩位鄰極聖，證近於佛故名至。

       大勢至菩薩，是極樂世界第二順位遞補佛位的菩薩。依《悲華經》載，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位；觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，掌握化權，號善住珍寶山王如來。

       值此殊勝日，請依身、語、意三門儘力行善、吃素、放生、供燈、持咒、誦經。迴向、祈願世界和平、無有災厄、有情眾生安樂吉祥！祈願眾生知善惡因果、種善因得善果、自利利他、使自他生命一切吉祥圓滿！南無大勢至菩薩摩訶薩！

　　《大佛頂首楞嚴經》卷五「大勢至菩薩念佛圓通章」記載大勢至菩薩在因地時，以念佛心入無生忍，故今攝此娑婆世界念佛眾生歸入凈土。又依據《悲華經》卷三記載，當阿彌陀佛入滅後，由觀音菩薩補其位（成佛）；觀音入滅之後，由大勢至補處成佛，掌握化權，號曰善住珍寶山王如來。

　　關於大勢至菩薩的形像，據《觀無量壽經》記載，菩薩天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶台，每一寶台皆現十方諸佛的凈妙國土相，頂上肉髻如同缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶，其餘身相則與觀音菩薩大同小異。

　　又依據《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力品》，兩位菩薩都呈現出純金色白焰光，右手執白拂，左手執蓮花，大勢至菩薩身形比觀音菩薩稍小。

　　在胎藏界曼荼羅中，大勢至菩薩在觀音院內列上方第二位，全身肉色，左手持開合蓮花，右手屈中間三指，置於胸前，坐於赤蓮花上。

以念佛心，入無生忍

　　在經文裡面，大勢至菩薩告訴我們，他是「以念佛心，入無生忍」。無生忍是果位，念佛心是因心。以念佛這一種因，證得了無生忍的果位。無生忍是什麼果位呢？就是成佛的果位。

　　《金剛經》上說得很清楚，圓教初住以上，明心見性，見性成佛，都稱之為無生忍。如果要嚴格地來說，證得無生忍果位的菩薩應當是七地、八地、九地這三個位次，可見得這不是普通的菩薩。再往上面去，就不叫無生忍了，叫寂滅忍，是如來果地上所證得的。

　　十地菩薩，下品寂滅忍；等覺菩薩，中品；如來果地上我們稱為上品。這是說明無生忍位的菩薩很高很高的了。那麼這個地方講的無生忍，也通如來究竟的果位。換句話說，大勢至菩薩就用念佛這個法門，從初發心，一直到成佛。就這麼簡單，就這麼容易，就這樣殊勝的成就，真正不可思議。

據傳聞化身其事

　　印光大師 (1861～1940)，法名聖量，字印光，別號常慚愧僧。其在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。被尊為凈土宗第十三代祖師。後世佛門弟子都稱大師是大勢至菩薩再來。

　　民國廿五年，楊信芳女士，夢身坐一小艇，駛近小島，見觀音大士手提凈瓶，告曰：「大勢至菩薩，上海教化眾生，汝何昏迷不去聞法，四年後化緣畢矣。」又曰：「印光和尚，是勢至化身。」言訖而隱。女士醒後，以夢告張孝娟之母，始悉大勢至乃西方極樂世界菩薩，印光乃和尚之名。後閱報，始知印光持覺園息災法會，乃與張太太母女同往聽法，並皈依焉，印公賜法名「慧芬」。

　　這位楊女士是在印公圓寂後才公布他是大勢至化身的。據說楊女士得夢後就到上海去聽印公講彌陀經，後見了印公，把自己的夢告訴他。當時印公沒有表態，只是告戒楊女士不要告訴其他人。

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