六壬粹言 四

謂發用之神，為中傳所墓，末傳又入墓鄉，為傳墓入墓。主自明投暗，如人下井，一腳深於一腳，須觀初傳是何類神以定其吉凶。如庚子日，三傳巳戌卯，巳為干之長生，豈宜傳墓入墓？如占生計尊長等事，俱不利。又巳為官星，有災民者亦不宜。庚戌日，三傳申丑午，為日祿傳墓入墓，占食祿難得。庚辰日三傳寅未子，為財神傳墓入墓，不利求財。戊辰日三傳寅未子，為日鬼傳墓入墓，常人占最吉，惟有官者不宜。

逢陽逢生憂變喜。

陽，太陽，生，生氣。分列於左。

墓作太陽格。如甲乙日，幹上未為墓神覆日。如未作月將，名太陽臨身，主處難中必得上人提攜。又如丙午日，支上戌，為墓神覆支，占宅誠為不快，如戌為月將，名太陽射宅，其屋必向陽而明光。

墓作生氣格。如庚辛日幹上導灰墓神覆日，二月佔為生氣，占庫務差遣必得。甲乙日幹上未，八月占；丙丁日幹上戌，十一月占。

墓作庫神格。如甲乙日幹上未六月占，丙丁戊己日幹上與九月占，庚辛日幹上丑十二月占各值本季旺氣，墓化為庫。占同前二格，壬癸日俱不作，以其作日鬼故也。

死遇鬼凶且危。

死者，死囚之氣也。鬼者，日鬼。分列於左。

墓乘死囚格。謂土囚於冬，死於春，如日乘死囚氣發用，斗罡又系日本（日本者，日干長生之神），不能扶助其日干，以致日本益弱，不能動作有為，凶禍難免。如乙酉日三傳未子巳，春占，未為死墓，又辰加亥上是也。如年命上有衝剋救神，方可解免。

鬼墓格。此可知有二，其一，如壬癸日，發用辰，辰為日墓，又為日鬼，既為鬼傷，又受墓閉，凶可知矣。其二，如丙申日，子加戌發用，子為日鬼，戌為日墓，鬼臨墓則得地，有引類呼朋之象，其凶尤甚。

墓乘蛇虎多傷損。

謂墓乘蛇虎二將，加臨干支，至凶至危，分列於左。

蛇虎乘墓臨干格。如六辛日，幹上丑晝占乘虎，主其人昏晦，且防捶楚。如帶死神死氣，名虎銜屍，更凶。六丁日，幹上戌，晝占乘蛇，主有驚恐事，以上二例，如值旺時稍輕。

蛇虎乘墓臨支格。如丙子日，支上辰，晝占乘虎克支，主家中有孝服動。壬子日支上辰，夜占乘蛇克支，主宅內必有怪異如不克支稍輕。

墓門開格。謂日墓乘蛇虎二煞，臨卯酉加支，名冢墓門開。主有死喪之事。如丁卯日，支上戌夜占乘蛇。辛酉日，支上丑，晝占乘虎，占人年命又乘之者，必死。如干墓又作歲後五墓，主有重喪。歲墓者，子年在未，午年在丑，酉年在辰，卯年在戌。

墓作華關更執迷。

華謂華蓋，申子辰日用辰之類。關謂關神，春丑順四季。

化蓋華墓格。謂辰之華蓋，作干墓臨日發用，如壬申日幹上辰，三傳辰酉寅是也。主人多昏晦，遭冤莫訴，如占行人，盡在外不如意也。

關神作墓格。謂日墓作四季之關神發用，如乙丑日，幹上未，三傳未戌丑，秋占是也。主人口災衰，如關墓碑臨支發用，主屋宅棄廢。

杜傳不行論發用。

杜傳不行，謂初實而中末空亡也。中末既空，只以初傳為斷。如甲子日三傳申亥寅，初為日鬼，中末為長生德祿，吉神皆空，凶神獨在，必好事無而惡事有也。如為遙克別責等事課，則為力已微，好惡皆無矣。凡值空亡，憂喜皆不成。近事出旬可圖，遠事終難成就。中末空推初傳，初中空推末傳，以不空者為斷。中傳空，為斷橋，主事中止難成。如神將吉，亦不必過拘。（一雲中末俱空，為轉遠就近，動中不動，尋人卻在近處。）

獨足難行格。如庚申日，幹上導磕上丑，三傳卯醜醜，丑屬空亡，僅存發用之卯，主一足難行，極其費力。又己未日返吟，三傳巳醜醜，亦同。又如己未日伏吟，三傳未丑戌，中傳乃是旬空，中傳既空，豈能刑其末傳乎？既不能刑，惟干支初傳，皆在未上，與獨足何異？凡謀皆不能成。

傳課皆空事莫追。

謂課有四課全空，有三傳全空，有日干空亡，有上下俱空，分列於左。

四課全空格。如乙巳日，一課寅空，二課子坐空，三課卯空，四課丑又坐空，經雲，「四課無形，事不出名，縱然出也，也是虛聲」。又如年命上乘空亡，俱不成事。或替人代占。又遙克、別責等課，初傳空亡，或坐空鄉，皆無力。

三傳皆空格。謂三傳皆空，惟進退連茹與返吟課中多有連茹空亡。詳見後文。若返吟逢空。如乙未日，三傳戌辰盛開，己亥日三傳巳亥巳，三傳皆空，主指空話空，全無實意。占病訟憂疑事則吉，如求望事，須改旬再謀方可。如占病，久病者死，新病者安。外有三合課，兩傳空亡，獨存一傳，將乘天空者亦是。

日干逢空格。日干逢空，謂日干空亡，非幹上見空亡也。如辛未日辛空，壬申日壬空，庚辰日庚空，乙未日乙空，丁亥己丑日丁己空，丙申戊戌日丙戊空，甲辰日甲空，癸亥日癸空，此十日干神值空，幹上神坐空，空而又空，占身主赤貧，占病死。

發用上下皆空格。謂發用旬空，又坐空鄉，如癸酉日三傳亥子丑，甲寅日三傳子亥戌，天地盤俱值空亡，主有兩重空缺，終不濟事。

聲傳空谷須退步。

謂進茹三傳皆空，名聲傳空谷，如壬子日，幹上子，支上丑，三傳寅卯辰，皆空。既向前值空，即宜退後一步，以就支之合神，庶可以安身。又如甲午日，幹上卯，支上未，三傳辰巳午皆空，亦宜退步，庶不至於全脫，奈干支前後夾定，脫氣在內，盡被脫空，而無窮也。如遇丑為年命，始可退步，以就寅之祿神。

前後逼迫格。如壬寅日幹上子，三傳辰巳午，皆空而不可進，欲退一步，逢寅卯為盜氣。又退一步，逢丑為日鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守幹上之旺而已，如謀動用，則虛耗百出也。

腳踏空亡進用宜。

謂退茹人值空亡，如背後有三阱坑，一退則腳註下踏空，故名腳踏空亡。既退後遇空，自宜進而不宜退也。如戊申日，幹上辰，在傳卯寅丑皆鬼，幸空亡，可以無咎。惟不宜守舊，須於三傳日干之外，向前一步，以就巳之祿神，方可安身。又如丙午日三傳卯寅丑，生日，豈宜再空？占病死。父母病更的。占訟，必官不主張。緣生我者空亡故也。

賓主傷伐刑在上。

謂三刑加干支發用，為刑傷課。刑干，男傷，身不利；刑支，女傷，家不昌。如乘吉將乃能刑於他人，主先阻而後成，詳列於左。

自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰亥巳，又重刑其干支。乙酉日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰酉卯，又重刑其干支。又六乙日伏吟，辰加干，六壬日伏吟，亥加干，為干自刑。午酉辰亥月伏吟，支上見午酉辰亥為支自刑，支內有見於三傳者，為重逢自刑，佔主自逞自作，以致刑傷，非干他人之故也。

互刑格。謂子刑卯，卯刑子，為互刑。如甲子日，支上卯刑子。乙卯日，支上子刑卯，如子母相傷。無禮無義，惟干無此例。

朋刑格。謂寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日幹上申刑寅。六丙六戊日幹上寅刑情懷。六庚日幹上巳刑申。此干之相刑也。丑日支上未，戌日支上丑，未日支上戌，此支之相刑也。如值寅巳申三刑，如父子相傷，恩中致怨。如值丑戌未三刑，如兄弟相傷，恃勢凌弱。內六甲日，寅申雙相衝，五丑日，丑未又相衝。刑而兼沖，更為不吉。

交車刑格。如丙寅辛丑日伏吟，交車相刑，主交涉時，必有爭競。

彼此猜忌害相隨。

謂子與未害之類。凡六害加干支發用，為侵害課，如乘凶將，主事多侵害，六親失靠，如神將吉，主始雖有阻，後亦得成。

干支上下六害可知。如甲申日幹上巳，與寅六害，支上亥與申六害，佔主兩意相謀，各有戾害。

干支上神相害格。如辛卯日幹勁沖天未，支上子，干支上神作六達。占同前例。又有內外皆作六害者，如辛酉日返吟，上神卯辰六害，干支戌酉又為六達，是也。主彼此戾害尤甚。

交車六害格。如丁丑日，幹上午支上子，干支雖作六合，交車卻作六害，此例惟靜守為吉，如涉相交，彼此必有謀害。

人宅受脫多失耗。

謂甲乙脫於巳午，丙丁脫於四季，四季脫於申酉，庚辛脫於亥子，壬癸脫於寅卯，干支上乘脫氣發用，主人被脫賺，家被盜竊，凶咎難免。或三傳又合局脫之，其凶尤甚。如甲午日，幹上篝以上戌，三傳寅午戌，並來盜干是也，凡脫氣入課，有官者最為不宜，以其為傷官煞也。如常人占，課傳中有鬼，則又宜見，以其為救神也。

交車相脫格。如如壬午日，幹上未，支上寅，交車相脫，主交涉時，各懷脫耗之意。

滿盤脫氣格。如丁丑丁未日伏吟，三傳四課，皆是季神，一火生九土，滿盤皆是脫氣，如憂事不止一件。

脫上逢脫可知。謂日干生上神，上神又生天將，名脫上脫。如六庚日，幹上子，夜占乘龍，更三傳水局，並來盜日干，凡佔盡被盜耗而無窮也。內庚子日，子加庚，乃支上門脫干，其脫耗尤甚。

干支皆敗勢傾頹。

謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支，主事多敗壞，如甲申日幹上子，支上午，干支皆乘敗氣，占身則氣血衰敗，占宅則屋宅崩頹，或告訐事體，必致彼此同敗。

破敗神臨宅格。破者破孟日用酉，仲日用巳，季日用丑。如支上乘干支之敗氣，又為支之破碎，主其家必有人破敗，以致衰敗，如壬申壬寅癸巳癸亥日，支上酉，必因長上而破敗。

干支值絕凡謀決。

謂甲乙絕於申之類，絕神加於干支之上，主宜結絕事。如丙寅日返吟，鬼作絕神，止宜結絕凶事。占病痊，占訟解。戊申日返吟，財作絕神，止宜結絕財物，不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟，日佔，貴作絕神，亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例占，結絕事最速。緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事，緣祿神投於絕鄉，占行人必來，占病死。

互作絕神格。如甲申日伏吟，幹上寅，支上申，干支交互作絕，占兌換屋宇，或替代差遣、交代職任等事俱宜。

絕神加生格。謂日之絕審，加長生之上發用，如六甲日申加巳發用，庚辰日寅加亥發用，壬申日巳加寅發用，戊辰日亥加申發用。如占結絕事，卒未了結，必止了又興，絕了又續，如廢官占之，必得起用，或已遭失而欲復舊事，得此絕妙。緣絕神坐長生之上，雖絕而不絕也。

人宅皆死各衰蠃。

謂甲乙死於午之類，如干支上各乘死神，主有死喪等事。如庚寅日幹上子，支上午，是也。主諸事止宜後退，不利有為，占病死。

互乘死神可知。如甲申日幹上子，支上午，干支互乘死神，占同前例。

死絕格。謂日之死神，加絕地發用，為死絕可知。如甲辰日，午加亥發用，甲木死於午，午火又臨絕地，主百事衰敗，莫能為救，占病死。

所謀多拙逢羅網。

謂干前一位為天羅，支前一位為地網。羅網發用，動見阻滯，如乙卯日幹上巳，支上辰，三傳辰巳午。凡占止宜靜守，不利有為。如占人年命上有神衝破，或遇空亡，謂破羅破網，可以無咎。（上格與干支乘旺不同，如丙寅日，幹上午，支上卯則為干支乘旺，如此課則為干支乘羅網，須細稔之，方無誤也。）

互乘歲風格。如癸未日，幹上申，為支之網，支上寅為干之網，主互相欺詐，如我欲羅網人，人已羅網我也。此例四絕體中多有。

凶吉逢沖即散之。

謂發用得吉神，逢沖則敗；發用得凶神，逢沖則消。蓋凶宜沖，吉不宜沖。我衰宜沖，沖則散。凶旺不腚沖，沖則動。吉空宜沖，沖則暗動。凶空不宜沖，沖則反實也。

四破煞。四破謂歲月日時之沖神也。歲破如宰輔，主半年之事。月破主半月之事。日破時破，則更速矣。皆主破壞離散，憂喜不成。如值相加發用，更凶。如巳年正月己未日佔，亥加申發用，亥為歲破，申為月破。經雲，「歲破加臨月破中，上下相加財物空」是也。余准此推。

衝破格。謂課見衝破二神入傳。名衝破可知。支破者，陽日後三辰，陰日前三辰，如子日以酉為破，丑日以胡為破也。如衝破合而入傳，主凶事可散，吉事難成。如子年庚子日佔，三傳午酉子，午為歲沖日沖，酉為歲破日破是也。

卷七    畢法補談之六  格例

前後引從升遷吉。

謂課有初居干支之前為引，末居干支之後為從者，名引從課。分列於左：

引從干神格。謂癸酉日，幹上午，初傳未為引，末傳巳為從。如貴人出行，有引有從，主官職升遷，士子高中。又庚辰日，幹上丑，初傳寅為引，末傳子為從。日佔，丑作貴人，又名拱貴格，更吉。夜占乃墓神覆日，亦無忌。緣中傳未作貴人，衝破丑墓故也。又壬子日，幹上辰，初傳巳為引，末傳卯為從，又系晝夜兩貴，雖是墓神覆日，亦賴中傳之戌沖之，可不忌也。只此三課，余無例。

引從支神格，謂甲子日，支上亥，初傳子，末傳戌。己亥日，支上辰，初傳巳，末傳卯。壬戌日，支上卯，初辰末寅，皆引從支神，遷修家宅最吉。內壬戌日，夜占，卯作貴人，又名拱貴格，更吉。又如丁亥日，支上辰，初巳末卯，晝夜天將皆乘虎，豈不可懼？不知亦賴中傳戌蛇沖之，亦無害也。如占人年命，又居巳位更妙。只此四課，余無例。

干支夾拱利名遂。

此格有拱貴、拱祿、兩貴臨干支拱年命、兩貴臨三傳拱年命四等，亦名引從課，分列於左。

干支拱貴人格。如甲子日，幹上寅，支上子，晝占，拱貴人之丑。庚午日，幹上申，支上午，夜占，拱貴人之未。己酉日，幹上未，支上酉，夜占，拱貴人之申，皆宜告貴成事。

干支拱日祿格。如丁巳、己巳日，幹上未，支上巳，拱日祿之午。癸亥日幹上丑，支上亥，拱日祿之子，皆宜占食祿事，惟癸亥日嫌祿空。以上二例，俱以伏吟為的。

兩貴臨干支拱年命格。如丁巳日幹上亥，支上酉，占人年命在午。唯癸亥日幹上巳，支上亥；癸卯日幹上卯，支上巳兩課，丙壬日無例。

兩貴臨三傳拱年命格。如壬子、癸未日，初傳巳末傳卯，占人年命在亥，主宜告貴成事。且末傳助初，又為以貴助貴也。此外又有丙申日，三傳酉戌亥，丁未、丁巳日三傳酉辰亥，六癸日三傳卯戌巳九課。

四建全逢天作合。

謂課有歲月日時，俱在課傳之中。若天作之合者。名天心課。分列於左：

四建全在四課中例。如甲子年壬申月乙巳日酉時，巳將佔，一課子乙，二課申子，三課丑巳，四課酉丑，年月日時俱在四課之內，主非常之事，即日而成。或事干朝廷，定然成就。惟不宜占病訟、生產、憂疑等事，或神將凶，更不可解。

四建全在三傳中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳時丑將佔，三傳巳丑酉，年月日時俱在三傳之中，又歲月日時順去，主移遠就近，緩事得速；如天空、朱雀乘歲發用，主朝信動，更的。

一旬周遍始終宜。

謂幹上乘旬首，支上乘旬尾，為一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日幹上子，支上酉之類。占事不脫，所謀皆成。如相交用事，必有始終。惟不宜占憂疑釋散事。又上乘旬尾，支上乘旬首，如乙未、丙申、辛丑、壬寅日，幹上卯支上午，戊申日幹上丑，支上辰，凡占亦同。

奇神要值珠聯貫。

謂三奇課，有二格。一旬奇，丑為日奇，子為月奇，亥為星奇是也。二，干奇，乙丙丁為天上三奇，甲戊庚為地下三奇，是也。而干奇復有二，有遁旬中之干者，有遁五元建之法。佔主士有奇遇，官以異政超擢，婚成，孕貴，病訟俱消。如奇作空亡，其力減半。

旬奇格。謂甲子甲戌旬中丑發用，甲申甲午旬中子發用，甲辰甲寅旬中亥發用，名為旬三奇。蓋為日精，子為月精，亥為星精，三者為旬中之奇，故曰三奇。如傳中三神全入，名為連珠三奇，更吉。順行者酉戌兩日，共九課。逆行者卯日五課。

干奇格。（用旬遁之干）如戊辰、己巳日，三傳卯寅丑。壬申日，三傳丑寅卯。己卯日，三傳丑子亥，皆遁干乙丙丁俱全。為天上三奇，內己卯日，又合聯珠三奇尤吉。只此四課，地下三奇無例。

干奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三傳巳辰卯，乙未日三傳酉戌亥，己亥日三傳丑寅卯，己巳日三傳卯寅丑，皆遁五子元建。乙丙丁俱全，謂天上三奇。又丙寅、丙午日，三傳戌午寅，辛巳三傳午寅戌，辛酉日三傳寅午戌，皆遁五子元建甲戊庚全，為地下三奇，只此八課，余無例。

旬首還須貴作儀。

謂課得旬首發用，曰六儀。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首為星官之長，有禮儀之尊，佔主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡，亦化凶為吉。惟儀克行年者凶。如旬首又作貴人，名為富貴六儀，更吉。如乙丑、己巳日，幹上子，晝占；乙酉、己丑日幹上申，夜占；辛丑日幹上午，晝占；辛酉幹上寅，夜占；有官者主升遷，占試者中。只此六日，余無例。

土加火煅鑄印。

謂巳戌卯為三傳，名鑄印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日，共十七課。蓋戌為印，巳為爐，卯為印模，又戌中辛金與巳中丙火作合，有鑄成符印之象。佔主官爵升遷，財利如意。如驛馬入傳，名馬載印綬，值占時為辰衝破戌印，則為破印，主先成而後破，事終不濟。此課占訟愈深，占病死。

木被斤施輪可馳。

謂卯戌巳為一傳，名斫輪。蓋卯為車輪，申為斧斤，又卯中乙木，與申中庚金作合成器，故名斫輪。主求官求財必先歷艱難，然後得成。如初傳空陷，則凡謀難遂。宜改科易業，別作營生為宜。此課占孕產獄訟等事，皆凶。或曰：寅亦是木，如何不作斫輪？曰：寅為天梁，臨金則有折損之象。卯為林木，故須雕斫而成器也。

有車有蓋定遷移。

謂午卯子為三傳，名軒蓋。蓋午為馬，卯為車，子為華蓋。三神並遇，有乘馬登車，高張華蓋之象。主官職榮顯，求財獲，行人來。如正七月占，午為天馬，更的。如值酉時午將佔，則變為三交而不吉矣。

逢祿逢馬是榮期。

謂幹上乘支之馬，支上乘干之祿，名富貴課。蓋祿乃臨官之神，馬主前程浩大，有祿有馬，富而且貴也。如丙寅、戊寅日，幹上申，支上巳，丙申、戊申日，幹上寅，支上巳；壬申日幹上寅，支上亥；壬寅日幹上申，支上亥；主加官進祿，常人亦經營得利。如年命上乘之，亦可用。

四路驛馬格。如庚辰年甲申月丙子日辰時巳將佔，三傳寅卯辰，歲月日時俱以寅為馬，名四路驛馬，主仕宦遷官，應舉得中，如六處見合神，更妙。如占人年命上見衝破驛馬，則不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神，為六路驛馬，尤妙。

魁罡發用斬關雲。

謂魁罡加日辰發用，曰斬關。蓋日辰人也，魁罡關也；魁罡加日辰上，猶人遇關難度，必須斬關開門，然後可行。如傳見寅卯未子，將乘龍合陰貴，為天地獨通之時，萬里可行。蓋寅為天梁，卯為私門，子為華蓋，天乙為神光，青龍為萬里翼，六合為私門，太陰為地戶，得此數神庇佑，最利出行逃亡。捕捉難獲，或傳中見傳送白虎亦吉。蓋二神皆道路之神也。如六甲日，三傳辰午申，晝占，辰乘六合，午乘青龍，申乘白虎，是也。凡欲逃亡伏匿，當視陰合所臨之日、趨陰合所臨之鄉為吉。或中末空亡，為動中不動，尋遠卻在近處。此課專為出行逃亡而設，常佔得之，主不能安居而奔波也。

季馬丁神遊子時。

謂三傳皆季神，或見旬丁，或見天馬，為遊子時。如乙巳日，三傳未戌丑，未遁丁馬，發用。如值三九月占，戌又為天馬，是也。主游移不定，蹤跡無憑，不利靜守，病訟俱凶。凡陰將傳陽，主在家欲出，如前課未戌丑順行是也。陽將傳陰，主在外欲歸，如乙巳日，三傳丑戌未是也。

四絕吉神皆墓絕。

謂德祿財馬，乃一課吉凶所關。居生旺地則吉，居墓絕地則凶。四絕體一課，德祿財馬，皆居絕地，如何能好？如六辛日以巳為德，居於戌上，是日德入墓也。以酉為祿，居於寅上，是祿居絕地也。以寅卯為財，寅坐未上，卯坐申上，是財爻墓絕也。以巳亥為馬，坐於辰戌上，是馬入墓鄉也。主止宜結絕財物等事，余皆不宜。

三交舉動主災禍。

謂四仲日佔，值四仲時為一交，值四仲作月將為二交，又四仲發用為三交。蓋子午卯酉為天地不正之氣，為太陽所忌臨，且天罡凶課，又居丑未之位，使貴人不得理事。此時德氣在內，刑氣在外，最可煩憂。諸占不吉。春酉將八課，夏午將十課，秋卯將三課，冬子將四課，如三月己卯日，子時酉將佔，三傳子酉午，時將用俱是仲神，主交加連累，進退兩難，求財難得，如占人年命又值之，主有犯法之凶，雖遇吉神，不救。

絕嗣無祿長幼苦。

謂課有四上克下者，名無祿；四下賊上者，名絕嗣，分列於左：

絕嗣課。謂四上克下名曰絕嗣。如辛未日，一課巳辛，二課子巳，三課寅未，四課酉寅，四上克下，主官爵降黜，庶人不祿，如有救神，亦能免禍，求救神者，三傳年命有一處生其干神是也。

無祿課。如庚辰日幹上卯，四下賊上，主小人無禮，尊長見災，神將吉，則分財異居，神將凶則骨肉離散。

根斷源消勢莫支。

謂四下生其上神，為根斷源消。如辛卯日幹上子，三傳巳未酉，干支三傳，皆下生上神，迤邐脫去，占病必緣不攝而致，諸占皆脫耗；其法如神。如為六陰課，則脫耗尤甚。又如甲辰日，幹上午，一課皆下生上神，喜得三傳申子辰生干，尚不致於脫盡，不可不知。