64課經詳解8（北海閑人）

 引從和亨通課。 引從，就是拱、夾。 比如三傳巳戌卯，幹上為辰，辰夾在初傳巳和末傳卯之間，這就叫引從干神。 如果這個辰，是在支上，則叫引從支神。 另外，還有初末引從貴人，比如庚日幹上丑，三傳寅未子，初寅和末子夾拱幹上的貴人丑，既是引從干神，又是引從貴人。 引從課，主要的意象是「動」。  1、前呼後擁，官爵顯赫之象。2、前拉後推，把人、物、事弄走。 所以，根據引從不同的對象，有不同的象意。 干為人，支為宅，貴人為仕宦之人之象，祿為工作，故引干則人動，引支則宅動、裝修、單位變動，引貴人則貴人升遷，引祿則工作變動。 再如，占病，則有牛頭馬面把靈魂拉走之象。 引從課，是《畢法賦》的第一法，其中有不少細節變化，其具體象意，詳見《畢法解》。 引從，課傳大吉則吉動，課傳大凶則凶動。 另外，邵子在《六壬斷案》中還有一種「引」法。 不用夾拱，只是單引，也可以。 時監院庚午生四十歲占謀動遷轉，己酉年正月辛巳日子將酉時。元空朱後亥申辰丑申巳丑辛兄申空子亥元財寅貴申酉戌亥未    子午    丑巳辰卯寅邵先生曰：此課守妻家，卒未能動身。今喜日墓帶丁，遂有變動之意。臨廟滿後，必得京局，監多是葯院之類。末傳寅在前引動墓，人遂得出去。又是夜貴人，乃久困之貴人，今得用於朝，因此可以因之。若見廚灶煮麵，仆子為湯所傷，即是喜事到。又主小兒落佛堂外水坑亦應也。時自二十三上就舍妻家，是年欲謀動，佔得此課，庚戌七月岳祠滿，討得監和劑局，因他丈人徐侍郎在九宮觀，遂得差遣。所云夜貴久困是也。辛亥其女生日，廚下煮麵，仆子托面出，被人沖在身，而被湯傷。又家宴更深，親戚小兒戲佛堂外一小池中，次日早晨來催赴任，丑加辛作墓神，天后又是滯神，丑中有旬丁為動，換申為醫藥加巳，巳為廚灶，申又為面，天空為仆，亥加申為元武，武乃水神為池，武又為墮水，辛以亥為水息，孩童墮此池中。末卻見貴人乘天門，便是赴任。這一課，占動而逢墓，墓又乘天后厭翳之神，是運勢蹇滯昏暗，前途無光之象。 想動而得到這個深陷泥潭的課，看樣子是動不了了。 但玄機暗藏，末傳卻逢到了寅。 我們只知道，墓要逢沖，或逢太陽，方不以墓論。但誰知道，墓前之神，也能把墓中之人物拉出來。 末傳寅，引丑墓，把這位時監院給拉出來了。 寅為貴人，是有貴人引出。  1、看是何人推動他運勢上升，就看引從的這個支神及其天將，貴人就是官貴。寅為月建，月建為諸侯，乘貴人，是大官。  2、寅雖在末傳，但卻是月建，有化遠為近之象。故時某很快就有了工作。 邵子在這一課里，用到了晝貴、夜貴。 我們常用的是正貴、幕貴，正貴主事，幕貴為林下之官。 在邵子的眼裡，夜貴，即使是正貴，也是陰象，不如晝貴那樣光明正大，那樣有力。 這個單引的方法，要注意。 如下幾種情況，都可以叫做亨通課。  1、三傳遞生。2、干支互生、俱生。3、干支互旺、皆旺。 《畢法賦》里，有「三傳遞生人舉薦」、「互旺皆旺坐謀宜」、「互生俱生凡事益」。 三傳遞生，隔三隔四有人幫助，又主聲名遠播，眾人稱讚。 甲申日幹上卯、支上酉，干支各乘其帝旺之神，為皆旺；為雙方運勢隆盛。甲申日幹上酉，支上卯，支上為干之帝旺，幹上為支之帝旺，為互旺，為雙方各能給對方以巨大好處。 幹上生干，支上生支，為俱生，如壬子日幹上申，支上酉，受生則有助，有力，雙方都有人幫助。幹上生支，支上生干，為互生，雙方互相幫助，各有收穫。 亨通課，體現的是一種運勢佳，多助多力的象。 但亨通課，也要看真假。 三傳遞生，如果遞生空亡，則是空說而不真心實意地辦事。 互生俱生，如果生的空亡，或是表面上是生，而實質上是敗氣，則見生不生，不如無生，反而不吉。 比如丙午日，幹上寅，支上卯，寅生丙，卯生午，這是俱生，但寅卯空亡，反主大凶，占病必死，占生意沒利。 同時，這又是互生空亡，主表面上對對方好，實質上口說而實不至。生空則變成脫耗，大凶。 干支互旺、皆旺，宜於靜守。因為帝旺是「最高層次」，帝旺臨於干支，代表當前正處於運氣的巔峰，所以要「守旺」。若是在現有的狀態下想有所變動，則是「搬起石頭砸自己的腳」、「作繭自縛」，所以不要動。 人在運勢好的時候，往往就會不知所以而急躁冒進，損失慘重，後悔莫及。 所以，要謹慎行事。

天禍課。 

四立前一日為四絕，每季絕辰加立辰，或立辰加絕辰，均為天禍課。 

四立，立春、立夏、立秋、立冬。 

四立前一日的支辰，稱為四絕。 

比如，今年臘月十七，為丁亥年的立春日，己巳。 

辰為絕辰。 

己巳這一天占，月將在子，亥時或丑時占，則巳加辰，或辰加巳，均為天禍課。 

四立為季節的變化之時，而前一日，乃是一個「極限」。 

立春，即交春日，水勢發展到極處而絕，木開始當令。這叫做水絕木旺。 

立夏，木絕火旺。 

立秋，火絕金旺。 

立冬，金絕水旺。 

立辰與絕辰相加，旺、絕而氣相見，變動極速，斬刈絕殺，萬物受其傷害。 

這個比較難理解。為什麼會這樣呢？試想改朝換代的時候，總會有一番動亂的。尤其是兩股勢力針鋒相對，必有殺伐慘斗，流血飄櫓。 

課經認為，天禍課統易經大過之體，嫩草遭霜之象。 

大過卦，下巽上兌。 

兌時序在秋，主霜。 

巽為草。 

大過，兌上巽下，澤滅木，霜浸草之象。 

天禍課的象辭說：「以新易舊，天有災禍。咎事莫為，身宜謹守。戰鬥流血，造死喪偶。出行死亡，干謁空走。」 

四立四絕，當此新舊交易之時，舊的東西將被掃除殆盡但又最後掙扎，新的東西尚未壯盛而滿是危險，兩兵相接，必有死傷。 

天時陰陽之變化，反映在人間，德刑相敵，如天降災殃。 

當此之時，應該居守待時，切切不可爭躁冒進。 

正如大過上六爻辭說的，「過涉滅頂，凶。」輕率地渡河，就會有滅頂之災。 

因此，無論戰鬥、婚姻、出行、干謁均非吉象。 

天禍課主凶，要注意如下幾個方面 

1、與課傳中的類象緊密結合，比如，要注意絕辰的五行。絕辰屬火，為火災或雷震天災。，絕辰屬水，主水災，或盜賊、淫亂。絕日屬木，主屋樑崩折。絕日屬金，主兵戈戰鬥。絕日屬土，主土瘟疫、牆壁、險陷。 

再如，課傳中遇白虎主死喪，元武失脫，朱雀口舌，勾陳爭鬥。如果帶惡煞，必有飛來橫禍。 

2、如果與其他的「凶氣」相併，則更凶。比如恰逢朔望之前一日，為日月窮日；再如幹上見月宿（見二煩課），月為極陰之物，加強凶氣。 

凡遇此大凶，切忌舉事，營造、安葬更是萬萬不可。 

這樣的凶象，就應了大過卦的九三爻辭「棟橈，凶。」大過卦，是上、初皆陰，其中的四個爻都是陽，這個象，就象一根大梁木，但兩頭承擔的地方卻很脆弱，必然會被壓塌。棟樑塌了，房子也就倒了。 

如正月立春甲申日，絕日癸未，寅加癸，為天禍課。

辰

巳

午

戌  酉  辰  卯

酉  申  卯  甲

午未申酉

巳    戌

辰    亥

卯寅丑子

課經所舉的例子，絕辰、和立辰，均以干論。 

甲申日立春，癸未為絕日，甲寄寅，癸寄丑，以丑寅相加為天禍課。 

看《觀月經》里的論述：四立幹上神，分明末日臨。此名天禍卦，乖角竟相侵。火動燒人死，水臨劫盜深。木因梁屋事，土動為爭論。金則兵戈亂，鬧處起哀聲。

這是講禍課見不同五行的凶象性質，火動燒人水臨劫盜等，也可以擴展用之，不僅在天禍課中。

和美課上一次我們講的是合歡課，合歡課重在一個合字。 而和美課，也是一個合字。 合歡課，指干與幹上神之遁干合、干支上神相合、三傳三合三種情況。 而和美課，單指支合，沒有干合，它包括了多種情況。凡支之合（三合、六合，在四課里的合，在三傳里的合，三傳與四課交互的合）都可列入和美課。  1、「上下皆合兩心齊」，比如乙酉日伏吟，干（ 寄宮辰）與支酉合，幹上神辰與支上酉合；干之陰神辰與支之陰神酉又合。丙申日伏吟亦如之。支為體，陰神為其精神；或說，支為肉體，上神為想法、行為。上下皆合，就是思想和行為都在和好，主二人或雙方齊心協力，共同做事。  2、「干支相會作六合」，如辛卯日，干之寄宮戌加支卯上，為干支相會；又與支相合，為相會作六合。主幹之一方主動去找支這一方，與之合作、和好。  3、甲申日，幹上亥與干合，支上巳與支合，為雙方各有和好之人、合和之事，各自有益，但對雙方交往，則不一定有好處。比如此課，就是支上與支合而脫害干神，幹上與干合而脫害支神，此為交脫、交害，不利合作，只利各自做事。  4、「干支上神作六合」，比如戊辰日，幹上未，支上午，利於合作。  5、交車合，乙丑日，幹上子與支合，支上酉與干合（寄宮），利於交易之事。交車的用法很複雜，詳見《畢法全解》。 上面這些，都稱為和美課。 合為和好，為同心協力，無論求人、交易、做事、婚姻，雙方既有和好之意，當然吉利。 和美課，統易經豐卦之體，有神合道合（思想和行動都協同一致）之象。 豐卦，下離上震，離為日，震為正東為扶桑，有紅日自東方升起，尚在低處，前途無量之象。 離為日有君象，震為雷有聲勢浩大之象，前程遠大，但由於還在樹下，力量尚下，時機還早，所以豐卦卦辭說「宜日中」。 震在正東方，卯時，當五至七點，太陽剛出，也有「見龍在田」之象，故宜待時，慢慢發展，到正午才能行權發令。 和美課，要看真假。 課傳中遇合，同時這合要真合，合逢空，合而又脫，合而又逢害（不一定是合神本身，比如交車相合，但干支上下又相衝），合而又逢害，合中犯煞，這些都不是真合。 遇真合（即生合、財合）之類，再逢吉帶旺，大吉之象。 應豐卦六五「來章，有慶譽，吉。」之象。章就是明，也就是別人來照亮我，給我恩澤溫暖，而且使我美名在外，當然大吉。或者說，對方很好，「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品價高。」我跟他合作，讓我有名又有利。或者說，雙方合作，不但得利，還得美名。 占公司，就是有得賺，又有好名聲了。 和美課的象辭說：三合六合，上下歡悅，交易大通，財利不絕，婚吉事成，病危勢拙，干貴相宜，占敵和決。 三六合，人情喜悅，合作有利，婚吉事成，利於求人辦事。敵對雙方和解。但占病則是危險，憂疑之事則是糾結不能解決。 和美課的類似情況  1、乙酉日，三傳申子辰印局，支上丑與中神子相合，此為三六相呼。夜占，天將貴常勾為乙之財。利於求財，但不利於尊長，也不利於經營。因為三傳的生氣被財所克制。 一般地，天將不克支神，但三傳皆是土將，則是一種特殊的氛圍，將得財氣，就使支神受損了。  2、丙申、丙辰日，三傳申子辰水局作日鬼，幸有支上丑子孫可制鬼。 有災也可以擺平，只是丑為脫氣，要耗費錢財和精力。三傳皆鬼，拖拉很長，不能拖，拖長了容易受人家的算計。  3、交車合，利於交易。 課傳中合多，則主有多重交易。  4、「傳遇三合全脫，本不利，而生起幹上財神，為取還魂債。或生支上財神，為索還魂債，利取財，或家中取財還人尤准。」這都可以統稱為索債格，三傳合子孫局，生幹上或支上的財。只宜索債，不會賺錢。 和美課，也有假合，比如合中脫、害、沖、空，再遇休逢凶，則應著豐卦上六爻辭「豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。」 意思是，房子收拾的很壯觀，但從門縫裡看，卻是一個人也沒有，多年看不見人，大凶。 有了合，就有了和好的架勢。但由於不是真合，所以冷冷清清沒收穫，甚至還會有災禍。  1、合中犯煞。2、合而逢空，如交車合逢空，干支上神相合而空，三合局逢空，等，都主有名無實。3、交車合而又帶解離、帶沖、帶刑克。4、外好內槎牙。 這些都是假的和美。 下面是程樹勛在《壬學瑣記》中的一段論述  「吉凶成敗，雖有德合等之繁，究竟以生克為主，如壬寅日伏吟，雖曰干支上下相合，無如支辰脫干；乙酉日伏吟，亦是干支上下相合，無如鬼臨三四，脫氣鬼克，安得為吉？昔族兄廉階先生精於醫學而不遇時，有鄭姓之友，許為其榆楊傳醫道廣行，先生因索占於予，得壬寅日伏吟課，予曰：「干支上下相合，究竟脫干，所謂有言不信，況巳貴空亡，何益之有？」後果如所佔，此壬子年五月十五日所佔課也。」 壬寅日伏吟，雖是干支上下相合，但支之二課皆脫日干，對方來合的目的，是為了來脫我。 乙酉日伏吟，雖是干支上下相合，但鬼臨三四來合我幹上的財，不但圖財，而且害命。 程廉階的一位朋友，說要替他宣傳，結果是只有空話，沒有實惠。 這都說明，遇到合，也要具體分析。 《畢法賦》中，對合立了不少格局，希望大家好好地看一下。 關於這一課，我們先說這些。