索達吉堪布：最有價值的是將自身獲得利益的佛法理念，不斷傳播給其他眾生

我之善根施眾生，如鴉食毒以葯復，

掌握有情解脫命，願速獲得善逝果。

我三世所造的一切善妙善根或功德，全部迴向給天下無量無邊的一切眾生，他們得到我的善根後，全都獲得了真實的利益。什麼利益呢？本來眾生非常脆弱，就像烏鴉一樣不能食毒，在貪嗔痴等煩惱刺激下，都紛紛離開了解脫道，身心疲憊、痛苦不堪、極其可憐！此時，我迴向自己的善根讓他們振作起來，就像烏鴉食毒後，以葯讓之恢復一樣。

所以，我們時時刻刻都要掌握所有眾生解脫的命根。當然，並非一直拉著，抓住不放。而是在適當時機，以解脫法門——佛法妙藥與眾生結上緣分。這樣的話，自他一切眾生很快就會獲得善逝佛陀的果位。

這一點，對每位佛教徒來講，都有義不容辭的責任。因為，我們身邊許許多多人，都想獲得快樂，不願感受痛苦，但他們卻經常在無明煩惱支配下造作痛苦的因，比如殺害眾生、破壞三寶等。此時，我們應該先為他們開示因果取捨的道理，再宣說其他佛法。

作為出家人，大家千萬不要想，我到寺院出家後，除了一天吃兩三頓飯以外，就自己好好修行、出離輪迴。而在家學佛的人，也不要僅想著自己心情快樂、工作順利、生活平安，這絕對不是大乘佛教的理念，可能小乘佛教的理念也不一定算得上。在佛陀加持、保佑下，雖然我們可以獲得快樂等個人目標，但作為大乘佛教徒，應掌握眾生的解脫之命，以佛法讓他們獲得解脫。對眾生來講，只要有聞思修行佛法的因緣，雖然身處苦海，也能獲得暫時、究竟的利益。

我希望很多佛教徒，都能靜下心來思維，自己學佛的目的到底是什麼？剛開始可能很多人都想自我解脫、自我快樂，但在深入學習後就會了知：以此作為人生目標，並不一定最有價值。最有價值的，就是將自身獲得利益的佛法理念，不斷傳播給其他眾生。對每一位發菩提心的人來講，以佛法饒益眾生都不可缺少。如《華嚴經》云：「因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」

然而，現在部分道場的個別出家人和居士，並沒有用佛法來饒益眾生。若沒有傳播佛法，光是拜一拜佛，讓人們旅遊、轉經，雖然這樣能在阿賴耶上種下善根，但要成熟它的果，卻需要漫長的時間。若我們對眾生宣說一個偈頌的佛法，他們接受後，就會斷惡行善。若沒有講，理論上分不清楚，實際行動中就不會取捨善惡。

聽說有些佛教徒，在寺院做了十幾年義工，卻不知道什麼是皈依。雖然他們也參加過皈依儀式，但卻不知道皈依的對境佛法僧三寶是什麼體性，自己以後應怎麼做，這是極其可悲的！所以，在自己掌握解脫的命根後，還應讓眾生掌握。

但現在很多佛教道場都變成了旅遊景點，成了賺錢的工具，佛教徒也不知道自己到底應扮演什麼角色，應盡什麼責任和義務。若我們對身邊很多無明愚痴的眾生置若罔聞、不管不問，那相續中就沒有菩提心。所以，不管是出家人還是在家人，在因緣、時機成熟時，哪怕是一個眾生，也要以佛法來引導。在懂得佛教的道理後，行為就會逐漸改善。當然，也有不懂佛教的道理，行為卻很如法的，也有懂得佛教的教義，行為卻背道而馳的。所以，在睜開慧眼後，還要善於取捨。

——恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》

   來源：智悲佛網  

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