對哪些人可以講《法華經》

編前語：前面佛講，誹謗受持《法華經》者，下無間地獄。出地獄之後，歷生做鬼、做畜生，生而為人時，諸根不具.......因為他與自己的真心相違背。地獄也無非解脫法門，是自己的無明之火燒自己積業之薪，並非佛、菩薩懲罰誰或者保護誰。是自己受自己果報，自己應自己的供養而受供。因為《法華經》是諸經之王，是「三世諸佛共同守護秘密之藏」，是大乘中真大乘，了義中真了義。在《楞嚴經》中說為「真真如」，是在說我們的真心本來面目的特性。那麼對哪些人可以講《法華經》呢？佛在經中也有說明，一起看經文：

若有利根，智慧明了。多聞強識，求佛道者。如是之人，乃可為說。

若人曾見，億百千佛，植諸善本，深心堅固，如是之人，乃可為說。

若人精進，常修慈心，不惜身命，乃可為說。若人恭敬，無有異心，

離諸凡愚，獨處山澤，如是之人，乃可為說。又舍利弗，若見有人，

舍惡知識，親近善友，如是之人，乃可為說。若見佛子，持戒清潔，

如凈明珠，求大乘經，如是之人，乃可為說。若人無瞋，質直柔軟，

常愍一切，恭敬諸佛，如是之人，乃可為說。復有佛子，於大眾中，

以清凈心，種種因緣，譬喻言辭，說法無礙，如是之人，乃可為說。

若有比丘，為一切智，四方求法，合掌頂受，但樂受持，大乘經典，

乃至不受，余經一偈，如是之人，乃可為說。如人至心，求佛舍利，

如是求經，得已頂受，其人不復，志求余經，亦未曾念，外道典籍，

如是之人，乃可為說。告舍利弗，我說是相，求佛道者，窮劫不盡，

如是等人，則能信解。汝當為說，妙法華經。

此段分述，為這麼幾種有條件的人，可以給他們傳《法華經》。

「多聞強識」：見多識廣，他有辯別能力。

「若人曾見，億百千佛，植諸善本，深心堅固。如是之人，乃可為說」：這六句也是講利根之人。上面六句是講「現世利根」之人；這後六句是講「宿世利根」之人。

「若人精進，常修慈心，不惜身命，乃可為說。若人恭敬，無有異心，離諸凡愚，獨處山澤，如是之人，乃可為說」：這十句呢，是專門為有福慧之人可以說法。前面的[若人精進常修慈心，不惜身命」，是講修福的人，他懂得行善，甚至可以不惜生命，他不會誹謗《法華經》；後面「無有異心，離諸凡愚，獨處山澤」，這種人多少都有點智慧，他知道放下名聞利養，放下福報，這是慧根。

"又舍利弗，若見有人，舍惡知識，親近善友，如是之人，乃可為說。若見佛子，持戒清潔，如凈明珠，求大乘經，如是之人，乃可為說"：這十二句也是一對，為有慚有愧這一類的人說法。惡知識，包括自己的父母兒女。善友，即使對你有仇有怨，他能奉持正法即為「善」。在家修行，大部分的家庭親眷都不信佛，你要在情執上要劃破界線，不要好不容易出來學點正法，一回家了又被家裡人度過去了，墮入情網、情執之中卻不知道慚愧。「持戒清潔，如凈明珠」：用戒律來約束自己的身心，就如同保護我們自己的眼睛一樣，叫「名慚」。

「若人無瞋，質直柔軟，常愍一切，恭敬諸佛。如是之人，乃可為說。復有佛子，於大眾中，以清凈心，種種因緣、譬喻言辭，說法無礙。如是之人，乃可為說」：這十四句前半段是自利之人，後半段是利他之人，這兩種人能夠傳於《法華經》。前者一般沒有嗔恨心，心地柔軟，與世無爭，何況是對修佛之人，他能夠懂得自愛，獨善其身；後者能以種種方便因緣說法利生幫助別人，他就是想幫助人，你能給他講《法華經》。

」若有比丘，為一切智，四方求法，合掌頂受。但樂受持，大乘經典，乃至不受，余經一偈。如是之人，乃可為說。如人至心，求佛舍利，如是求經，得已頂受。其人不復，志求余經，亦未曾念，外道典籍。如是之人，乃可為說」：

這二十句是講兩種人，這裡看分量多大啊。「一切智」就是求「總相智」，觀照為通教菩薩破有歸空，見空性，他一切都不執著了，就是要求明心見性。【四方求法】，可見其心真誠。【合掌頂受】，可見其心恭敬。【但樂受持】：就僅僅就是為了受持大乘經典。這個大乘經典是唯一的《法華經》，圓教一乘。【乃至不受余經一偈】：除了《法華經》、《楞嚴經》，其它的經他一句都不讀。這與前面講「唯此一事實，餘二則非真」，「唯有一乘法，無二亦無三」，是不是一脈相承啊？

【如人至心求佛舍利，如是求經】：有的人對舍利恭敬地無以復加，十分迷信舍利。以這樣的心來求《法華經》，能得到《法華經》頂受。【其人不復志求余經】：他再也不求其它任何一部經。【亦未曾念外道典籍】：除了佛經，其它都是外道，專一到這種程度。

【如是之人，乃可為說】。前者開始就是那種心態，後者得到《法華經》以後保持這種心態。這兩種人從始至終就是認準一門《法華經》。你聽《法華經》，從第一課起，不管你什麼時候來，只要一到這個道場，明白「如來藏」的道理即已成佛（小編插話：此處成佛指的是成分真即佛）。所以你明白以後，始終受持，可以不斷地提升自己的品位(小編插話：不斷提升品味，證圓滿佛果)。

圖片來自：靈感「塵與雪」_「Ashes and Snow

「我說是相，求佛道者，窮劫不盡。如是等人，則能信解，汝當為說，妙法華經」：「我說是相」是指講上面的十種類型的人。來求佛道，這是概說，實際上各種各樣類型的人窮劫說不盡。以此類推，一般看到一個人，比較平和，不是那麼很古怪，我們盡可以為他講《妙法蓮華經》。比如按照《過五關度六將證菩提》，哪怕講一關他都能入道。其實，即使惡人，我們也可以為他說《法華經》。與佛法結惡緣也能得度，為什麼？一個人如果要輕慢《法華經》，他早晚都會。早輕慢早受報，是不是早成佛啊？其次，你根本不用擔心這個問題，你只管傳。這個法是"三世諸佛共同守護秘密之藏"，你對機講的那個人一定是諸佛菩薩在冥中加持。這是佛講的，不會錯，使得弘揚《法華經》的人，沒有任何後顧之憂。

自古以來，成佛的法華，開悟的楞嚴！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。

• 完整講義請查看印廣門清法師《法華經》講義及視頻！阿彌陀佛！