第一問 八字相同，命運就相同嗎?

風水命理八十一問

心澄子/文

第一問八字相同，命運就相同嗎?

自古以來，依生辰八字斷命是極為的流行，而且眾多相術名家也十分精於此道，推崇此道。但人們常常有這樣的問題：四柱八字：年、月、日、時，僅憑此就能斷定一個人的運道，豈非武斷、十分的不準確?要知道此時此刻，全球就有數以萬計甚至百萬計的嬰兒出生，他們的生辰八字是完全相同，如果按照四柱演算法來算命的話，那麼這十萬百萬人的命運豈不是完全相同？而世界上哪有命運完全相同的兩個人？就不說別的，僅僅娶妻生子這一樣，他們就能夠在同一時間認識自己未來的老婆？在同一時間登記結婚？在同一時間生兒子或者女兒嗎？如果不能，那這是不是說明八字算命並不準確呢？

其實，不論是對風水命理精通，還是一無所知，都會產生上面的疑問，但以上所說，不無道理，這裡的確有很多值得推敲的地方。

我們說不同，沒有說服力。來看看明朝的命理學家萬民英先生自己說的吧：

《三命通會_卷六_十干十二年生大貴人例》

六甲年丁卯月乙未日戊寅時

六乙年己卯月甲戌日乙亥時

六丙年庚寅月丁巳日丙午時

六丁年丙午月壬辰日丁未時

六戊年壬戌月己丑日戊寅時

六己年辛未月己未日丙寅時

六庚年甲申月庚申日辛巳時

六辛年丙申月庚午日辛巳時

六壬年辛亥月壬辰日丁未時

六癸年丙辰月丙辰日戊子時

　　以上逐年，只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命，不然，出塵神仙，常術不能曉也。大貴人莫過帝王，考歷代創業之君，乃明朝諸帝，無一合者。余嘗謂天下之大，兆民之眾，如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。要之，天生大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。

　　余紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。

　　姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同，黃死於兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。

　　朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸丑，朱官至尚書，李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。

　　萬寀（寀cǎi）與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。

 三河王且齋兄弟同產，而功名先後亦自不同——況天下之大，九洲之廣，兆民之眾，其八字同者何限，又烏可以例論耶！

　　余記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒，遊盪醉死於水，年止十九。

　　又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治後事，祝曰：「我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜託夢以告。」其夜果夢云：「我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，故活。」後鄂官至典郡——豈非有所警惕享用不過之所致乎？

　　又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧袁富，顏多子袁僅二子，顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。

　　——合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶！

回到現實，既然以八字斷命，雖然準確，但卻並不精確。那麼現實中預測者又是如何踐行「神算」之名呢？

實際應用中，真正的相術大家並不會僅僅以生辰八字來判定一個人未來的運勢。故而有了面相、手相、骨相等說法，判斷一個人的禍福吉凶，往往以某一種方法為主，其他的方法為輔。比如說，以生辰八字為主，斷其主要運道，然後以手相、面相、骨相為輔，甚至還要看其親人、朋友、老師、上級或下屬的命相來做輔助。這樣比較準確且精確的判斷一個人的運勢。心澄子QQ/微信 10376635 願結一切善緣

正如上面所言，在同一時間，這世界上可能有不計其數的嬰兒同時出生，但他們未來的命運卻並不相同，這是為什麼呢？

因為影響他們命運的因素，不僅僅是出生的時間。

他們出生的方位，是上下還是東、南、西、北中？他們出生的地點是平原、山地、丘陵、還是盆地、沙漠、島嶼？

他們出生時候的天氣是陰、晴還是雨、雪、風、霜、雹？

他們出生的場所是家裡、醫院還是野外、船上、飛機上、車上？

他們出生時候的溫度，是熱、冷、還是溫、暖、冰、涼？

當然，還有他們的父母、兄弟、姐妹等等，這些影響一個人命運的因素，我們無法完全知悉，所以只能憑藉時辰來得出一個大概、籠統的結論。而其他的那些因素，則會在一個人的面容、手紋、骨骼上留下了獨特的印記，這些印記能夠給相術名家足夠多的信息，讓他們以此為輔，斷定一個人的命運。世上沒有絕對的神算，因為那正是我們嚮往又不得不止步的目標啊！

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