周易八卦縱論

周易八卦縱論

引   言

當人類社會進入信息時代的二十一世紀，只注意有限的信息發展，而忽視了無限信息，當人類社會進入偉大的二十一世紀，而又古老又樸素的周易是否能適應新世紀的變遷呢？雖然《周易》不是人類開始就有的，但是在人類始原社會中晚期就萌發的《周易》哲學概念，能也跟誰人類嶄新的二十一世紀。

《周易》這部萬古之著是世界上，中國無數人的智慧結晶，《周易》這部萬古之著，從起源到成書又到全部理論形成，完整的《周易》哲學體系，已經經歷了上百個世紀的歷史，十幾世紀的所謂現代哲學，只是哲學理論指導各科，而且周易哲學理論，不僅指導各門科學，而且能體現各門科學，各門科學還能從周易中體現出來，周易哲學理論也可指導現代科學，還可以指導航天事業、國防、軍事等，所以，周易哲學不僅是人類真正的哲學，而且是人類的最終指南。

周易與自然科學和社會科學正確聯繫。「二進位制」早於「十進位制」，負數概念也起源於原始社會中晚期。周易哲學與語文，周易要用文字與記號理解與分析，周易是一部很深的古文，周易要用語文上，周易與數學，周易有陰陽爻數，有386個爻，卦辭和爻辭450條，共4900多字。羅盤有4320局，要用「十進位制」、「二進位制」計算等，周易要用數學，周易與幾何，周易有羅盤圖和氣候圖共6張圖，用平方、立方等單位計算圖形的面積、體積，還用正方形，八矩圖形、圓等圖形，有立體三角坐標等，周易要用幾何，周易與物理和化學、生物，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》這一張整體立體透視羅盤圖中，有流通循環運行的流通量與流通線，又有化學性的合成與分解反應，既帶理物性質規律，周易講的物體運動和原理，牽涉到原子、分子、離子、光子，振動波的《太極圖》，並起化學反應，釋放能量，又遵循物理運動規律，八卦中有土生金，金生水，水生萬物等，水加無機鹽與陽光的光合作用，生成生物有機體，並且釋放能量，在有機體崩離時，又反分解作用，有燃燒、菌類分解化作用等，能量還歸宇宙太空，又重新組合，反覆不斷循環運行著，永不停止，還用八卦解釋和證明力學的存在，能量守恆定律，不但要守恆，而且要動態平衡，用八卦證明物理和化學許多定義、公理、定律的存在，因基遺傳密碼與八卦的六十四卦排次序一樣，還有元素周期表的排列變化與八卦有相同類似之處，等待著科學驗證，有些原理能從我的三維立體《周易正、負八卦導航圖四》中直接體現和表現出來，所以周易要用物理、化學、生物。

《周易》與社會科學的聯繫。周易與政治、法律，《謙》卦講思想教育，認為謙讓必須以明智、勤勞、奮發為一體，適當韌讓，《困》、《革》、《天雷無妄》、《天水頌》卦都講道德和法律，用一些卦如《師》、《旅》講軍事、戰爭等，周易與社會其他方面我不再一一舉出，因為太多太多的事例。

《周易》哲學是一部功率極大，容量儲存又極多的，不能用數學說明的全功能電腦，周易哲學電腦信息儲存中心，就是羅盤三維立體《周易正、負八卦導航圖四》，周易正負六十四卦是周易電腦信息儲存庫，只要信息輸入八卦中，就會儲存許多世紀以後，只要掌握要點即可以了，周易電腦不需要任何元件，周易電腦使用方便，現在二十一世紀的電腦信息，網羅是建立在周易哲學基礎與信息是有限的，因為軟盤光碟儲存量有限制，無法與周易電腦相比，周易電腦可以全方位定位選擇，還可以用八卦符號和卦名來顯示與儲存。周易哲學才是真正的有意義哲學，現在哲學無法與周易哲學相比。

廣大的科學信息愛好者，當今人類社會已經進入二十一世紀的信息時代，你們可知道嗎？現代的電子通訊事業是建立在周易立體循環三角坐標和周易哲學理論基礎上，可以以點定位和輻射，周易是一個非常龐大的信息使用庫，在學習和使用有限的電腦時，不要把現代電腦之父——周易這台無限的大功率電腦甩了，因為它能為現代國防和尖端科學領域助一臂之力。

                             歐 陽 臣 航

                              二00一年元月一日

第一部分    周易概況

第一章  周易的意義價值和周易學術

第一節     周易意義

《周易》是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典，沒有古代哪一部小說，宗教經典可以和《周易》比論天下，是中國民族無數人創作聰明智慧的精品，在上萬年的歷史長河中，它經歷過各種坎坷與考驗，時興時衰，卻依然默默地無私奉獻於中國文化和世界文化。而且對這兩大文化和各種科學作出極大的貢獻，周易哲理不僅指導各門科學文化，而且各門科學文化也能從周易哲學原理中得到體現顯示。

中國古代四大名著，無法與《周易》比論天下，中國古代有五大發明，因為這四大名著只是對一個社會的描寫和繪畫，講的是一個社會與一個朝代，且也是講生活常事，而且周易從起源時候，就對中國社會起著決定影響力，而且周易每次替新或添進新的內容，都對文化和科學、生產起著飛越的影響，中國古代五大發明是羅盤八卦（包括太極圖）、指南針、火藥、造紙、印刷這五大發明。

《周易》從記號八卦起源和《太極圖》開始，是經歷了上萬年的漫長發展歲月，《周易》經歷了幾個階段的時機發展。記號八卦起源和《太極圖》同在原始社會中、晚期的簡化記號時代，於伏羲氏和另一位華夏祖先，固定羅盤和《太極圖》，只是單卦的八卦羅盤圖，在這時候已經大量使用「二進位制」，而「十進位制」還在使用初期，因為是「二進位制」比「十進位制」很容易記住，也很容易用記號表示，用「。」和「.」、粗長索、細短索來表示，這一過程保留在八卦中，現代被用進電腦里，因為「二進位制」表示二層意義，如「陰」與「陽」，「正」與「負」，五行學和負數萌發起源在此使用「二進位制」，所以羅盤有正負之分，這點被我在三維立體《周易正、負八卦導航圖四》中證明，因為從《太極圖》發出的流通量，從西、東方位同時流進八卦圖，循環一周後又同時從返向南和北的八卦方位流入《太極圖》。在原始社會時候八卦圖和《太極圖》是分開的。

《周易》八卦記號經過幾千年後，在周朝初期被文王改先天八卦為後天八卦後，復卦演變八個八卦，失天八卦的單卦在原始社會晚期，復卦在夏朝，再到形成六十四卦，並作卦辭，由周公作爻辭在周朝成一書《周易》，是記號和文字對移的，這點也被用在電腦和其它現代科技領域，再於春秋時代的孔子作《易傳》補充《周易》，這樣才建立了《周易》哲學的初步體系。漢魏朝時，後人把《周易》八卦羅盤和《太極圖》加入一些新內容演變成《周易奇門遁甲》中，人為的加入一些唯心色彩。

後來人們將《周易》哲學補充，修改成現代《周易》哲學體系，並指導各類科學和社會生活各方面。由邵偉華老師設計爻信息預測卡，由於韓永賢實破《河圖》，《洛書》破譯了一半，我根據韓永賢教授破譯《河圖》、《洛書》的基本原理，得到了三維立體《周易正、負八卦導航圖四》，正確確定了十天乾和十二地支在八卦中的具體卦位後，建立了八卦循環三角坐標，發現了流通量，並作出流通線，得出完整的流通圖—三維立體《周易正、負八卦導航圖四》。

我真心希望人們把《周易》哲學理論廣泛用於科學、科技、社會、軍事、信息、通信等領域並取得長遠發展，真心希望在新的領域取得突破，我真心祝福周易電腦伴隨人類的始終，更願《周易》更好的服務於人類。

第二節    周易價值

    二十一世紀電腦能給人類無窮樂趣，能計算、打字、複印、繪圖、聽音樂等，但是有限量性，需要保養、維修、換元件等，軟盤、光碟的信息儲存有限。用周易電腦是否能給人類無窮樂趣，能，能行，雖然周易電腦不具備聽音樂、玩遊戲、跳舞功能等，周易電腦不僅能給人類無窮樂趣，而且能給人類帶來聰明的智慧和多方面的思維啟發，能幫助人類掌握正確的航向，使人類歷史航船不偏離航向，這是給人類帶來實實在在的實惠，周易哲學電腦還有預測功能和儲存信息，無限的信息，所以周易是多功能全新跨時代的電腦。

《周易》電腦可以用上千年、萬年、上百萬年……，《周易》哲學電腦有許多優點，只需保存就行了，不需要維修，換電子元件，軟盤，光碟等，只用一個非常龐大的萬年八卦光碟，萬年八卦光碟信息儲存量無法用數字來計量，只需把各類信息輸入萬年八卦光碟中即可以了，通過這張萬年八卦光碟三維立體《周易正、負八卦導航圖四》，根據需要可以分成若干張八卦深透，進行各類信息處理的需要，再通過周易電腦微機的太極八卦光碟處理計算、推理、辯證過後，就再萬年八卦光碟上顯示出人類所需的各種信息，現在電腦不能在宇宙空間任意點定位建立循環立體三角坐標，而且《周易》哲學可以在宇宙空間任意一點上快速而準確的進行全方定位，建立循環立體三角坐標進行輻射，只需人類把周易微機安裝在現代通信工具上，通信工具能上那裡後，再由那點擴大一定空間，能象人類使用的衛星一樣有輻射空間，現代衛星可能利用了這一點，就能快速而準確得到人類所需各類信息。

    人類只用《周易》電腦系統就可以操作和演示宇宙太空的動態信息，增強人類征服宇宙能力，只是人類在時間上而也，用周易哲學可以征服宇宙。因為周易微機能快速推出任何一個對稱圖形，正、負兩極和八個方位以及中心位置，通過八卦立體三角坐標定位和選擇與三光多維素來顯示，處理事物動態。在學習《周易八卦導航學》中，請注意帶點的字詞理解。

    人類社會進入了信息時代的二十一世紀，希望人類用有限電腦的同時，能夠帶上無限巨能電腦《周易》結合起來綜合應用，萬年八卦光碟儲存信息有《周易》哲學體系，有文科、理科、社會科學，人類先知的預測學類，是人類用之不完，取之不盡的信息寶庫。

第三節    本人對周易的看法

《周易》這部萬古之著經過原始社會、奴隸社會、封建社會、短期的資本萌發社會，現代社會主義社會，對人類作出了不可磨滅的蓋世貢獻，《周易》哲學體系對人類科學進步、社會進步和人類生存與發展，曾經作出過巨大的貢獻，將來也是如此，周易哲學理論不僅指導各類學科與科學，而且能從八卦中得以體現。

《周易》這部萬古哲學以古文、文言文、八卦存在，又具備各種信息預測與計算功能，《周易》是一部很深的哲學、語言、科學綜合一體學科。周易雖然是一部很深的古文，決不是一部神不可測的易經天書，不能不讓世人學懂的書啊！現在人們大多數不能看懂，學懂和理解《周易》。只因為《周易》能算卦、算八字等功能，就被現代人們強行扣上「封建迷信」，打入冷宮，從周易發展歷可以看出，《周易》並不是封建社會的產物，實在可笑，而且是十分可嘆！因為《周易》哲學成書時代不是卦建社會，而且奴隸社會，所以不知到「封建迷信」還在那個窩頭的，所以不懂《周易》，不要亂說和扣帽子，不僅十分可笑。

《周易》這部萬古哲學講的是物體運動和物質運行，揭示的宇宙世界觀，展現的天體運動普遍規律，又啟發人腦多方面思維和很深科學含義，周易哲學是以運用「一分為二」與「對立統一」的宇宙世界觀，利用這一原理可以證明許多科學道理存在，首先能證明原子、分子、離子、電子、光子運動的存在和它們化合反應與分解，從而證明力學，光學和磁力的存在，還可以用三維立體《周易正、負八卦導航圖四》來證明力、磁力、電子的存在，萬有引力定律和能量守恆定律，可以解釋一些化學反應。

所以哲學不能起源於別國而在中國，現在哲學只能指導各科學，不能從哲學中體現各科學，所以《周易》哲學不僅能指導各科學，而且能證實與各科的緊密聯繫，還能體現和證明各科學存在，所以幾何、物理、化學、生物等學科都起源於偉大而古老和永世不衰的《周易》。

所以人們把周易看成萬能電腦，把八卦看成萬能信息的無限儲存庫——萬年八卦光碟，才把《周易》哲學體系當著永世長用的微機，才是對《周易》哲學的正確理解。

第四節  周易學術論述

《周易》這部萬古哲學是以古文、文言文、八卦存在，又是一部很深古典文著，蘊藏著許許多多的科學價值和一些寶貴的預測經驗。是一台紙、筆、墨等工具，做成的萬能大功能和儲存使用無限的萬年電腦，並是一部十分寶貴的、舉世無雙的學術論述經典，《周易》有很高的學術價值，也很值得我們對周易學術論述。

《周易》是一分為二的看事，又用對立與統一的唯物辯證的分析解剖運動事物，運用唯物辯論和唯歷辯論，揭示了物體發展趨勢和哲學原理，能把宇宙中包括人類的方方面面，各類事物歸納《周易》哲學中來，又能用《周易》哲學原理加以處理，還能用一張透視平面幾何圖來表示，並且體現和計算，再能把多張立體圖通過透視縮影成一張透視平面圖，最終能縮影成用「陰陽列點」重疊成的一個點，這個點可以無限擴大占具整個宇宙空間，並用幾十、百多個字來概括與體現，充分體現了《周易》高超的技能，《周易》八卦用一字多意或一詞多意並重疊體現，卦辭、爻辭，彖易用擬人、排人、寓偶等形式體現在卦中，不但用字、詞、句要准，字意要全，含義要深刻，所以《周易》顯得十分深奧難學，理解更難。

    《周易》有很強的邏輯推理和辯證關係與概括。《周易》既講物體運動，又講有、無機化學反應，還要講哲學原理，更要講體現辯證原理的物質流通與固定量，所以《周易》是三結合，六方面解釋。學《周易》不僅要有較好的語文，還有較好的數、理、化，又要有較強的哲學，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》就是這樣難學，也難理解與分析的萬年羅盤圖，確實體現了《周易》學術高超性和深奧性。

現代電腦不僅採用「二進位制」，還要採納透視原理，又採納記號，所以電腦操作過程和八卦演算程序過程一模一樣，處理方法也一樣，電腦是《周易》哲學體系的產兒。《周易》哲學體系是電子計算機之父。

第五節  要學周易方法和思想開放

要學《周易》首先要有思想開放的政治頭腦，學周易不僅要思想開放的政治頭腦，還要大膽實踐，突破舊體系，並且聯繫理解新舊體系的互相依靠關係，靈活甩掉舊體系無用部分，留下有用的部分，能建立新的理論符合八卦原意，並且補充或修改不合理那一部分，要有解放思想，要堅持理論與實際相結合，學了過後要能因地制變靈活的應用《周易》哲理觀點，做到學以自用。

《周易》有哲學原理和教育特徵，有教育思想和手段，有科學原理和寶貴的預測方法經驗。《周易》的哲學原理，不是居屬於某一個社會，某一個歷史朝代，而是屬於整個從周易哲學起源後的人類，《周易》是一門包羅萬象經典，無所不有，無理不在其中，《周易》能隨人類社會進步發展而發展，《周易》這門萬古哲學名著理論，雖要不斷的補充與修改，但是要符合《周易》哲學理論原理，又要與現代科學理論相互結合，使《周易》哲學體系更加完美完整，從而形成一個完整包括千羅萬象的現代哲學體系，從此更好服務於人類社會，《周易》中辯論原理與辯證原理是萬古哲學的精華，值得我們學習與研究《周易》，起著畫龍點睛作用。

《周易》講的實是求事的動態物質的天體運動，物體的宏觀運動和微觀運動，通過物質的流通量來實現，還要聯繫成整體，介紹的是宇宙世界觀，展現在人類眼前的是動態物質，物體的天體運動世界，還有辯證和被辯證的相互關係，又有歷史唯物辯論和辯論唯物主義，有了現代哲學的辯證法存在，只是我國古代沒有很好總結而也，被外國人總結在現代哲學上了，所以辯證法起源和產生在我國西周至春秋時代。《周易》這部多梭鏡的電子計算機。

    要從正面，反面，左右側面，斜面學習，理解與分析，要學《周易》，首先解放思想，有遠見的政治頭腦，又要勤于思考，創新結合，學後要靈活應用，我們要學習《周易》，更好地用《周易》改造生活，發展社會，發展科學，征服宇宙，把《周易》哲學體系帶入嶄新的二十一世紀，更願明天更加美好。

第六節  周易與現代科學的學與用

    《周易》不僅是我國古代的一部哲學經典，而且是世界上舉世無雙的信息科學寶庫，容量是無限的，我們不僅要好學現代學科，更要學習好《周易》哲學著作，增強我們征服宇宙，改造世界的能力。

    現代各門科學之間雖然有各種聯繫，有直接聯繫，也有間接聯繫的，不像《周易》那樣十分密切的依靠各科，是直接建立在各科的上面，互相依靠互相制約的整體網路聯繫。沒有各科一定的文化基礎，或者某一、二科目很差或不懂，當你學《周易》到了某一、二科目的範圍內，《周易》要直接用其中的某些理論，數字時，那麼你就過不了關，理所當然的被迫停下了，現代科學可以單項突進，在各科有一定的最基本的基礎上就單項進行，不十分依靠各科，然而《周易》就不同了，首先要了解語、數、物、化，還要了解歷史，地理、生物等，當時的朝代背景等，有助於你更好學習《周易》，要是上面各科不好，造成起步艱難的主要原因，因為《周易》哲學體系是一個完整的有機整體，分離開了就不能學習深造，依然就十分依靠各科，否則就不全面，只是一些片言片語的片段，所以學習《周易》要全方位多層次進行，不能單槍匹馬的進行。

    我們要學到《周易》的完整哲學體系，因為《周易》是一門綜合性的完整哲學體系，各門學科只是《周易》的一個具體分支。所以我們在學好各科的同時，有必要學習《周易》哲學名著，失去了《周易》，也就失去指南，也失去嚮導。

第二章  周易的發展概況

第一節  周易的起源

    《周易》這部萬古哲學名著經歷上萬年曆史，經過上萬年的漫長歲月，逐步發展成為完整完善的現在哲學指導體系，並且指導和體現各科。從八卦記號起源的散盤氏晚期時代算起，實際上《周易》哲學已經在這個時期實質起步了，因為八卦記號起源於記號時代，而《太極圖》也可以追蹤到記號時代，正因為八卦和《太極圖》同在記號時代的簡化期的記號文明時代，原始社會的散盤氏晚期出現使用「二進位制」到「十進位制」在《河圖》和《洛書》證據里出現，因為「二進位制」比「十進位制」簡單容易記，只需二個數就可以進一位，用記號可以表示，而「十進位制」不能用不同二種記號表示。因為伏羲和《太極圖》作者對《周易》成書有一定價值的貢獻。

    自從伏羲與華夏的另一位祖先留下了八卦圖記號和《太極圖》，原始社會共留下了四張分別是《河圖》、《洛書》、《太極圖》、先天八卦單卦圖，過了一千年後的周朝成書——《周易》，伏羲並非創造了八卦中的八個單卦記號，他作了些記號，並且固定了《河圖》，刻了《洛書》羅盤上，根據原始社會的發展史，八個單卦記號，共三十六個記號，分長索和短索兩種記號，陽爻用長索，陰爻用一對短索表示，陽爻數有十二個長索，陰爻數有十二對短索，有二十四個短索，一共有36個陰陽爻數，「二進位制」用在單八卦中，但是這些記號並非是一個人所畫所作，所以這些記號有些產生在伏羲固定《河洛》圖之前，有些記號是伏羲所畫而作，還有些記號在伏羲之後創畫的，但是他整理排列這些記號是可能的，根據原始社會科學發展緩慢狀態，都有認識和實踐過程使用階段，我相信是多人所作的作品，因為科學一步一步發展，是社會逐漸進步的結果。

    這是我並不對伏羲認識了八個方位肯定，再根據太陽中午的時候的在正南方位上空定乾卦位，用乾連三，再用記號「三」來表示天空中到處是陽光，用長三個索來表示，由於我國華夏祖先對太陽崇拜，太陽升起方位定為東方，震卦卦位，用震孟仰，記號「   」表示太陽初升慮空，再用兌上缺記號「   」表示太陽西落，太陽剛入地，有一大半在慮空，後然定出北、東南、西南、西北等八個方位，我國在北半球，中午的時候太陽角度最高，陽光最強烈，帶到地面的太陽能也就最多，陽光照射面廣大，所以古人把正南方向定乾卦，並用長索三個記號並列表示，陽乾卦陽爻三個，純陽致健於乾卦正南，又把反方位北定坤卦，用短索三對記號表示，表示太陽已經完全下沉於大地下，天空中沒有陽光，天地一片黑暗，用三對短索並列表示，能表示天地最黑暗，純陰柔坤卦正北。

    然後分別列出其它卦位卦象，完全根據太陽在空中方位而定。但是伏羲沒有固定八個單卦在《洛書》羅盤中，我的確相信，我完全相信伏羲總結固定《河圖》氣候圖，我相信《河圖》氣候圖早於《洛書》，因為原始社會進入到游牧生活，必須掌握氣候變化規律，在游牧生活發現每個方位的牧草分布不同，漸漸發現因方位不同而降雨量已不同，終於發現《洛書》羅盤方點陣圖，這是在河母系氏族社會，另一位華夏祖先總結了《太極圖》，這是河母系社會與伏羲，另一位華夏祖先對原始社會發展的大總結。因為伏羲生長在原始社會中晚期，另一位華夏祖先在原始社會晚期，也是原始散盤氏社會快要結束的時候了，已經由母系社會變成父系社會了。

    這兩張圖和《太極圖》是河母系社會與伏羲和另一位華夏祖先對原始社會的科學、文化、社會發展歷史的大總結，已經能用「二進位制」和「十進位制」的幾十以內的加法了，能用一些物理知識，更能廣泛用幾何知識，圖的透視原理，角的知識概念、圓的概念，平面、立體幾何知識，能把立體圖形用透視成平面畫出，沒有相當高的幾何知識是不行的，所以幾何應該起源於我國和世界文明四個古國的其中之一。幾何在我國原始社會晚期就廣泛應用，否則不會在河母系社會生活時代留下這二張圖，和另一張《太極圖》，伏羲和另一位華夏祖先對人類發展做出的巨大貢獻，也是現在電子計算機的二位創始人，現在微機就用先天八卦的「二進位制」和《太極圖》流通振動量，透視原理，記號等程序，所以《周易》是現在微機之父，現代電子計算機是《周易》的產兒，所以伏羲和另一位華夏祖先是我國的早期科學家、哲學家和教育家。

第二節  周易成書時代以及有關人物

人類社會由原始社會進入了奴隸社會夏商時代，在夏朝產生的曆法《夏曆》，人類曾經有過《連山》、《歸妹》和早期黃帝時代的《黃帝內經》、《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》、《山海經》，只有保存下來的《夏曆》是農曆和《黃帝內經》、《山海經》，其餘的都以失傳了，到周朝時，已經有甲骨文存在了。

先天八卦是根據地球自轉於太陽的現象而定，震卦的卦「震孟仰」記著「   」，表示太陽初升，離卦，離中健「  」表示太陽懸掛太空，兌卦，兌上缺表示「   」，表示太陽開始有損光熱現象，乾卦正南，表示太陽光最強最熱，純陽致健乾正南，巽卦，表示太陽偏西落為巽下斷，坎卦表示太陽收回光熱只見太陽盤已經西下，艮卦表示太陽已經西落下，只留於光在空中，坤卦表示沒有太陽和陽光，一片黑暗，坤六斷。氣候也發生了變化，加上先天八卦，不是根據氣候變化而畫的，而後天八卦根據氣候和物候現象而畫，乾卦表示落葉木已有葉芽現象，種子，有萬物所養，現出乾天西北，用乾連「三」，坎卦，表示水面上有一層厚冰，水面上為空，出現坎中滿，艮卦表示山上還有厚冰而山下無，用「   」，震表示萬物萌芽，雷動而響雷，用「   」巽卦萬物已長出於地，有水分，養料，供應不上現象，用「   」離卦有太陽中慮外強，萬物已有中慮外強現象，有離中慮現象發生，坤卦表示太陽西下降落，萬物色變現象，用坤六斷，用「  」兌卦表示太陽西下，有一部陽光被山地擋住，萬物上地部份脫葉，死壞發生，用兌上缺「   」。

    有上面那些書保留下來的片段是《周易》前言，已經有畫字和刻字存在了，在商朝末期和周朝初期，經過商周複雜政治鬥爭，於是周文王和姜子牙，才把先天八卦改為後天八卦，在夏朝，先天八卦有復卦了，開始由單卦產生復卦的複合卦象，產生復卦，但是卦象不變，周文王與姜子牙等人在用先天八卦時，發現不對，把先天八卦改為後天八卦，把乾卦由離午位西移到西北戍、亥位，再把正北位的坤卦西移南來，末申位，使八卦運行與物候，氣候運行一致。然後按照順時針運行排坎、艮、震、巽、離、兌，這六卦加上乾坤兩卦組八卦，是先產生復卦卦象的復卦，還是先調整與氣候方位運行一致的八個單卦，再產生復卦，因為現在八卦象是由兩個單卦重合而成，是先產生八卦複合象，還是先調整八個單卦的位置，才產生復象，均無記載。等待考古。先天八卦的單卦在原始社會晚期，黃帝畫字以後，復卦在夏胡，有《連山》、重卦記載，而《連山》已失傳了。六爻是由兩種情況來的，仍然長索陽爻，一對短索代陰爻，長索有陽爻24爻數，短索有陰爻24對，有48個爻數，一共有72爻數，這72爻數與一年物候的72物候是否有關，也不清楚，再由每卦產生七個復卦，乾卦有七卦，坎卦系七卦……等卦共有五十六卦，加上原八個卦，共計六十四卦，有陽爻192爻數，也有陰爻192對，有了576個爻數，一共有陰陽爻辭450條，4900多個字，陰陽策數有11520策，多人完成卦序排列。

    在春秋時，由孔子提頭學《周易》並作《易傳》，有七十二賢人共作《易傳》，並由《易傳》補充《周易》，初步建立了《周易》古代哲學體系，在商朝發明天干地支、後人的二十八宿，八門、九宮，邵康節發明四柱，邵偉華、韓永賢等主要核心是解卦解盤萬年八卦圖，直到萬年太極八卦圖三維立體《周易正、負八卦導航圖四》解成功為此，互逆影《周易正、負八卦導航圖》分為三維立體《周易正、負八卦導航圖四》和互逆射影的透視平面《周易正、負八卦導航圖五》，才把羅盤基本解完並且用科學解答。

第三節   周易發展時代

《周易》的發展時代應從春秋的孔子作《易傳》之後算起，直到把羅盤萬年太極八卦圖解成功為此，在封建社會出現了一本《周易奇門遁甲》和一本相關《周易奇門循甲歷》，還有一本《四柱預測》這三本書，在這基礎越演越繁。

    《周易》發展時代有二千五百多年的發展歷史，從春秋時代的戰國時候，算起直到現在，因為東周分為春秋和戰國，孔子是東周時代人物，戰國是封建社會啟萌階段，到秦始皇統一中國，由於人們對《周易》沒有全面理解與應用，才導致了從明朝中期開始衰敗，只重視預測門類的一面，沒有把《周易》科學理論和哲學原理指導用於解決社會和發展生產力，從而導致封建社會日異衰敗。直到新中國解放後，生產力和社會方面才緩慢發展，八十年代的中國才對外實行改革開放，中國科技、文化、體育、國防等綜合國力才迅速提高，沒有對《周易》現代哲學體系很好的應用，盲目崇拜西方科學和先進文化，滿以為數、物、化都起源國外，包括電子計算機在內，沒有理科應用，我國古代有五大發明《萬年太極八卦羅盤圖》，指南針、火藥、造紙術、印刷術，沒有一定理科文化科學知識是不行的，化學應用從八卦循環流通量和立體三角坐標體現出來，有了有、無機化合與分解應用，和代表生物震卦，巽卦和離卦，其實電子計算機原理，早在我國原始社會伏羲時代就已經廣泛應用，否則是不會留下那幾張立體透視圖，也包括《太極圖》在內。

    雖然預測方面對人類沒有像解放前那樣重要，但是對社會發展和人類長足進步，依然有積極現實的貢獻，對人類信息仍然有現實意義，《周易》這部萬古哲學名著理論和科學價值，不僅對過去，現代，更對將來取著決定性作用，現代微機就是很好的例子，生物遺傳密碼，還有不夠清楚的元素周期表的變規律。是否與《周易》八卦排列有關。

    在《周易》發展時代出現許多歷史人物和無數部著作，三國孔明就是三國的軍事家、思想家諸葛亮，漢朝張良、唐朝有徐茂公、明朝的劉伯溫、不知朝代的邵康節等，現在有邵偉華、韓永賢，祖秉天、龐財興等，出現了五花八門預測門類，有《周易奇門遁甲》、《周易奇門遁甲歷》、《四柱預測》，現在有日本名著《梅花易數》、《周易預測學》、《破釋周易》等，從而推動社會變化與發展，直到韓永賢把氣候《河圖》解出，羅盤《洛書》解了一半，所以羅盤還有缺陷，《周易奇門遁甲歷》只排對一大半，有些概念沒有過功，或有含糊，所以《周易》哲學留下了一些空白。

    我根據韓永賢解氣候圖和羅盤圖的一些基本知識和基本技能解出羅盤，並且得出太極萬年羅盤八卦圖，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》，能用科學解答，還得出平面圖，立體透視圖等。

第四節   周易哲學現在體系和自然科學

《周易》這部萬古之著經歷了上萬年的漫長發展，由不完整有空白的舊《周易》哲學體系，發展成為完整現代哲學體系。這部萬古名著經典是無數人的智慧結晶，也是我國社會發展的完整大總結。各自然科學與《周易》結下了不解之源，《周易》是各自然學科上層，自然科學是《周易》的基礎，自然學科講具體而全面，不過《周易》講得不具體也不很全面，只用粗概括了許多方面，表面講得粗淺，只講事物的一般規律，不講特殊性。

《周易》與各自然學科結下了不解之源，不僅各科與《周易》有密切關係，也有內在聯繫，首先讀《周易》，先識字、詞、句，還要理解分析本意哲意，就靠好的語文，學《周易》中有具體的圓角數，圓、半圓、角、立體三角坐標，推理、證明、畫平面圖、立體圖等就要用數學、幾何，學《周易》要知道歷史、地理，《周易》本身就靠歷史和地理組合，學《周易》要有物理、化學知識，《周易》講的是天體動態運動，物質動態，有顯示出物質變化的動態流通量，有原子、分子、離子、電子、光子等，有、無機化學合成與分解反應，有、無規律運動，記要守恆又要轉化其它勢能，但是總量不變，一種分子生成其它分子，並且放出能量，性質發生質變化，沒有物理、化學知識是不行的，在物質化合與分解中，天體運動中有生命的存在，因為生物學是化學的高層現象，存在階段的表面現象和生物生存條件。所以不管是《周易》舊哲學體系，還是形成現代哲學體系，都是直接建立在各科上，沒有各科基礎，也就沒有《周易》哲學，但是《周易》理論沒有完善，直到二十世紀末，才被我解完補充完整。

《周易》與各科相互相存，缺一不可，存了有缺陷，《周易》與各科有著密切在聯繫，不能單獨存在，《周易》離開各科，就失去根基，也難發展，各科離開《周易》哲學指導，也失去了價值，也失去了嚮導，成為茫茫大海之舟。所以《周易》與各科構成一個有機整體網層，不可分離，各科與《周易》成了相互制約，又共同發展的整體發展格局，折離分散互不為用。

第三章　  周易的哲學原理與辯證法

第一節　　周易的哲學原理

《周易》這部萬古名著哲學經典是講的天體運動，從宏觀和微觀講起，牽連到物質量變到質變的流通量，講了「對立與統一」的世界觀，提出哲學概念「陰、陽」觀念，講的是運動物體事物變化發展，講了事物一般性和一般性質，沒有講特殊性。

《周易》講的是對立與統一的動態「陰、陽」哲學，講到物質宇宙動態，運行的世界觀，講了宇宙太空所有星體和星系，不管是宏觀運動還是微觀運動，都歸納於動態顯示，用萬年太極羅盤八圖——三維立體《周易正、負八卦導航圖四》，是一張立體透視能縮能擴伸的動態演示圖，只講一般規律，提出哲學概念「陰、陽」學，對立與統一的辯證關係，展現出生生知謂易的「陰、陽」觀念，陰陽概念與現代哲學中的「矛盾」概念，能體現與被體現和各科的內在聯繫。

《周易》講的是「一分為二」的實事求是客觀規律，講的是辯證與被辯證關係，從三維立體《周易正、負八卦導航圖四》中可以看出，物體運動是通過物質運行來實現，有合成與分解兩過程，從中可以看出物體運動有動和相對靜狀態存在，展現出「久合必分與久分必合」的陰陽之道，展現了對立與統一的存在，得也論據「生生之謂易」消長變化規律的動態陰陽平衡消長。宇宙世界物質質量動態運動系統，就是這樣「分分合合，合合分分」，指出對立與統一可以相互轉化，太空一切運動現象的生生死死，死死生生，無限的循環流通量，永久消長變化發展、永遠不停止的，就是陰陽消長規律互相轉化發展變化的宇宙現象，不受任何主觀力量的限制，也無法限制這一規律的發生，是自然存在，得出達爾文的這「適應者生存，不適應者則死亡」論段。

《周易》用的是對立與統一的世界觀，揭示宇宙一般的變化規律，展現的是宇宙一般普遍運動，也是展現出宇宙一般的物質運動動態顯示系統，沒有講特殊性，也沒講特殊變規律，把所有的天體物體運動，物質的質量變化，天體一般變化規律，可以通過一張立體循環動態的顯示圖，萬年太極羅盤八卦圖，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》，就可以活靈活現的動態顯示在我們眼前，《周易》講事物是變化發展，不是講事物一層不變的，沒有講神創造事物，還又不是講事物變化無蹤影，也無形變化性，而是有蹤影有形狀事物變化，而且是相對穩定，萬事萬物有一定質又有一定量，還有一定形狀變化，無蹤影也無形的宇宙無存在，有一定變化規律可循，萬事萬物有一般普遍的變化規律。

人類可以根據萬事萬物一般規律，把握住宇宙發展方向和趨勢，趁機而進，這樣可以認識某些星球。萬事萬物在太空中變化，還可以在一定程度上和一定範圍內改造征服宇宙。

《周易》哲學不僅能指導各學科，而且能體現各科的緊密聯繫，反應各科也能從《周易》哲學原理中，找出與其聯繫紐帶，能從《周易》哲學體系中體現出來，《周易》可以幫助人類認識宇宙世界，並且能在一定範圍內改造宇宙。使《周易》這部萬古之著，神勝不衰的哲易更好的為人類服務，人類的明天更美好。

第二節    周易的推理

《周易》這部萬古哲學講「對立與統一」的宇宙世界觀，揭示普遍的一般原理論述，在唯物辯證，也有唯歷辯證，還有邏輯推理，邏輯推理在《周易》中客觀存在與廣泛應用。

邏輯推理廣泛的在數學中應用，還常常用於幾何學裡，也在《周易》預測方面上應用，還要用於《周易》哲學，常常用於四柱推理法，在人們的心目中，就稱為算八字和批四柱，實際上就是用四柱的邏輯推理法，用四柱列出已知條件，配上提綱，二十四節氣，推出邏輯思維，再根據邏輯思維算出四柱信息結果。

邏輯推理還用於《周易奇門》預測類門，還十分廣泛用於《周易》的六爻推卦上，根據卦理卦象推出應卦的卦理卦象的哲學含意，還可以再根據萬年太極羅盤八卦圖，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》來直接推理演算，並且找出哲意進行辯論，在《周易奇門遁甲》中，用邏輯推理根據時、空、位、數，配上二十四節氣，列出三光和多維素立體循環坐標，排列出多層次框架，用邏輯推理法推算出其點凶吉關係。

其餘邏輯推理可以在地理探堪、航空、航海等領域，建立立體三角循環定位導航坐標。所以邏輯推理廣泛用於《周易》哲學著作，所以邏輯推理在《周易》哲學中用得十分廣泛。

第三節   周易的辯證法

《周易》這部萬古哲學名著經歷了萬年漫長歲月的發展，形成了完善完整而全面的《周易》哲學體系，哲學理論講對立與統一的宇宙世界觀，是「一分為二」的實事求是客觀規律，《周易》講物體運動在太空中的宏觀運動和微觀運動兩個方面，能用唯物辯證和唯歷辯論來說明、分析、解剖、辯論物體動態，揭示普遍一般規律。

《周易》這部萬古名著經典講的陰陽消長相互轉化，用現代的語言是「矛盾」消長變化，也就是現在哲學把「盾矛」改成「矛盾」加上辯證法，唯物辯論、唯歷辯論成為現代哲學的核心內容，同時也把宗教唯心主義有神論加入哲學中對比辯證，產生了現代哲學的「無神論」與「有神論」對立而統一的哲學體系，揭示了「無神論」存在的論據，「有神論」的證據站不住腳的事實，所以現代哲學起源於《周易》哲學，是《周易》哲學的部分，但是沒有體現與各科內在聯繫，各科從現代哲學體系中難得以體現，也是現代哲學的一大缺陷，也就是矛盾始終貫穿客觀事物的始終，舊的矛盾問題解決了，新的矛盾又產生了，陽一代矛，陰一代盾，陰陽「盾矛」長期消長變化不停，有力的證明能量守恆，宇宙太空總能量不變，只是一種能量轉化成另一種能量，也未增減，導致了宇宙太空世界永遠存在。

我用萬年太極羅盤八卦圖，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》來解釋，陰魚用「己」來表示代「盾」，陽魚用「戊」來表示代「矛」，各正負180o，陰陽魚互相環抱，指出並且體現「陰陽」或「盾矛」互相轉化消長的陰陽之道。並且有流通循環的陰陽能量存在，由五中宮戊已同時出發一部分能量，從西和從東流向庚申、辛酉、庚戌，庚申"、辛酉"、庚戌"，到癸亥、壬子、癸丑，癸亥"、壬子、癸丑"，只是方位對立進行，再根據《周易正八卦導航圖》，還是根據《周易負八卦導航圖》，一股能量從西出發到北坎陰陽互換再到正南離火生回中五宮，另一股能量從東正兌"出發到南坎"陰陽互變後，再到正北離"火生回中五宮的陰陽互變原理，這樣可以把辯證關係帶到辯論關係的八卦中去，並且從卦中得以體現，還從中得出對立與統一的循環關係，出現由辛酉、辛酉"到癸（亥、丑），癸"（亥″、丑″）到甲寅、甲辰，甲寅″、甲辰″，由庚甲、庚戍和庚甲，庚戍"，再由壬子，壬子″到乙卯、乙卯″直到戊己中五宮，無機物循環到天開門生門不生，與陽光的光能，光合作用由陰質生成陽質，由陽質變化生成陰質，出現了有機世界，無論三維立體《周易正、負八卦導航圖四》循環的陰陽能量，只是循環一周就要互換一次，並在指定而特殊的區域互變，陽順陰逆原則，陰循環量又要保持逆轉，既要必須服從六甲推進。

由於陰陽普遍存在事物的正反兩個方面，矛盾始終貫穿事物始終，由於事物既遵循能量守恆，又要相互轉化，發展勢能必大於阻礙勢能，才會推動事物發展，從而推動宇宙動態能量轉化事物的「分分合合，合合分分」永久消長變化發展，從而推進宇宙向前發展，出現了事物久合必分，事物久分必合的變化發展規律，由陽變陰，再由陰轉陽，正變負，負變正的變化，各種能量由於外界，例雷電、光照、輻射等作用，可以由簡單組成複雜體，從而導致自然界從簡單到複雜，從低級到高級發展，佔主導地位，當複雜物體崩離時，由複雜到簡單，佔次要，兩種變化過程都要放出能量。

所以《周易》哲學有唯物辯證和唯歷辯證關係存在，辯證法基本原理存在，由於我未學《辯證唯物主義》政治學，不知到定義，由於辯證法的確在《周易》哲學中存在，使《周易》這部萬古哲學，講的是運行中動態物質宇宙世界，才會出現「陰陽」消長和現代「盾矛」消長變化規律，最終得出「生生之謂易」哲學論段和陰陽之道。

試解三維立體《周易正、負八卦導航圖四》

《周易》哲學雖然深奧、哲理廣泛，始終圍繞一張重疊的逆影透視的雙層正、負萬年太極羅盤八卦講的，《周易》把記號與文字聯繫起來，用記號移成文字，又把文字移成記號鎖定在太極羅盤八卦里，用一些含意深刻，一字多意而表達全的字形加以體現，《周易》把記號文明與文字文明連接起來，用畫字與甲骨文起著記號向文字過渡，所以《周易》不僅是承上啟下的作用，而論古今中外與其將來，盡在其哲中，無所不有，不計其數。

三維立體《周易正、負八卦導航圖四》以圖性令名，叫萬年太極羅盤八卦逆影透視圖，又以能量令名，叫周易八卦能量流通圖，再以哲理令名叫三維立體《周易正、負八卦導航圖四》。萬太極羅盤八卦以從記號起，到完成哲學理論形成，一張完整的太極羅盤製成，曾經用了上萬年的時間，所以把《洛書》和太極八卦叫住萬年太極羅盤八卦圖。所以萬年羅盤的起筆到萬年羅盤整體製成，每制刻一步內容，就會在羅盤上顯現，同時也展現此時此刻文化程度和科學發展水平，也展示國力和生產力的發展程度，也是說萬年羅盤是文化與科學發展的刻度尺，也從萬年羅盤發展狀況講，再講萬年羅盤解出。

在甲骨文前面有畫字演變，又再畫字前面有一段大約七千多年的記號文明時代，記號和文字與畫字同樣是記錄工具，畫字把記號與文字連接起來，而三者是記錄工具不同，記號有結繩記事到圓點，和長短索記事的記號極成盛期，從而出現了八卦用的一條長索和一對短索記號，來表示陽爻和陰爻，幾何與算術等學科在我國的記號極盛時代開始起步了，正方形、圓、透視與天圓地方和天地交相學說等相續產生，得出《河圖》、《洛書》、與《太極圖》，這是二萬五千年原始社會晚期的科學和文化結晶，正是這三張圖總結了原始的狩獵，采果，游牧生活、原始農業的真實記錄，這大約二萬五千年打獵和采果與游牧的記號文明史，

《河圖》、《洛書》是傳說中伏羲固定刻劃，通過查證有關資料，證實確有其人，而《太極圖》不知是華夏原始社會的那位祖先創造的，《太極圖》失傳多個世紀，但是《太極圖》的理論與圖在使用中失傳，而是隨創圖部落結束而失傳的，致今人們不知到《太極圖》是誰創造的，《河圖》和《洛書》雖然沒有用了，但是被發展了，從理論上沒有失傳過，《河圖》是氣候圖被節氣歌和二十四節氣與七十二物候代替了，《洛書》圈點羅盤變成太極八卦羅盤。

萬年太極八卦羅盤圖，中心是《太極圖》，外面是《洛書》指八卦圖, 《河圖》用二十四節氣與七十二物候代替表示了。後來每一個節氣分為上、中、下三元，這是奇門的事了。到夏商朝時，有十乾和十二地支與二十四節氣配在八卦中去，以後產生四立四絕四離的說法，到了西周時，文王發現先天八卦指《洛書》有錯，加上《太極圖》已經失傳，沒有發現負數和負數的原理，誤認為《洛書》羅盤圖是″平面圖″，所以導致文王改先天八卦為後天八卦了，得到了《周易正八卦導航圖一》，並在干支上排列有錯，如果《太極圖》沒有失傳，文王等人注意到《洛書》羅盤有逆影透視作用，發現了負數的話，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》應該產生在西周了，所以《洛書》以一錯再錯地偏向發展，到了漢魏年代，由於奇門遁的需要，加上《太極圖》找到了，為了神話奇門的功效，更把《太極圖》和八卦組合起來，《太極圖》在里，八卦圖在外，一直用到今天二000年元月。

《周易》哲學是一張重疊逆影透視雙層正、負立體的萬年太極羅盤八卦的解說。萬年太極八卦圖至少能貫穿記號文明到今大約一萬年曆史。在記號時代留下《河圖》、《洛書》、《太極圖》，先天八卦的單卦，不是一朝一日能完成的，而是經過十分漫長的科學觀察總結出來，正是這四張立體逆影透視圖，總結了整個原始社會的科學、生產、文化史，還創立了天圓地方說和天地相交說，太極八卦羅盤是一張重疊，互逆透視的正、負立體的雙層，三維《周易正、負八卦導航圖》盤。韓永賢解出《河圖》，指出《洛書》性質，解得《太極圖》一些證據，始終沒有解出《洛書》羅盤了。

太極羅盤八卦圖是雙層逆影透視的圖盤，《太極圖》是模型圖，陰陽魚象古代人們觀察大豆類發芽形態，又象古代人們捕魚的兩條魚形，兩條首尾相連環抱造型，根據兩條魚型造制《太極圖》的可能不大，《太極圖》是靠陰陽魚眼睛的陰陽列點平衡巨力振動，產生陰陽能量粒子，陰陽粒子由《太極圖》的振動波輸出，由於《太極圖》的兩極磁力不一樣，正極的磁力小，負極的磁大，所以陰陽能量才遵循正極出去，再由負極吸收回《太極圖》內，正極出發後，陰陽能量被平均分成兩組，流向相反循環，遵循南進西出和北進東出的循環原理流進三維立體《周易正、負八卦導航圖四》里，陰陽能量在正極互變，由負極收回。八卦圖是《太極圖》的陰陽能量循環磁場場地，陰陽能量一循一變，散失能量也被吸收到太極體內，能量長期動態平衡循環。

八卦圖的確根據《太極圖》能量循環畫的，陰陽能量不能在《太極圖》的內部互變，只能在八卦的正極互換區域內互變，無振動中心，而且在太極體內才有振動中心，陰陽能量靠振動波輸出，又靠《太極圖》強而有力的磁力大而收回，陰陽列點永恆的巨力平衡振動輸出陰陽能量，磁力也長期存在，正極磁力小而負極磁大，就這樣源源不斷輸出陰陽能量暫儲互變，靠負極磁力大收回，永久動態平衡，不平衡是暫時，太極體與八卦各位都有暫儲功能，再講一步講萬年羅盤圖。

三維立體《周易正、負八卦導航圖四》共分二層，多個立體逆影透視的三角坐標組成，在《太極圖》內，由太極體振動的列點巨力振動，帶動陰陽太極體振動，把陰陽能量粒子，從太極體內的正極輸出發後，平均分成兩組平衡分別流入，上層《周易正八卦導航圖一》和下層《周易負八卦導航圖二》，流經反向進行，各遵循「南進西出」和「北進東出」正極坎變和正極坎″變原則，這是循環八卦流通量，能量流出《太極圖》後，按照各自循環原則形成能量磁場，能量在磁場引響下活動留下磁場地，這樣磁場地就是形成了三維立體《周易正、負八卦導航圖》，所以八卦是能量活動場地和互變工具，由負極離南和離北″收回能量。

這些立體三角能量塊既要遵守物理運行原則，又要發生化學變運行，上下同一樣的三角坐標要互相滲透作著。有4個大立體逆影透視坐標各正負90o，三維立體《周易正、負八卦導航圖四》各上、下層的三角坐標是1 2 ×4個正、負90o同，以下是各1 2個中小三角坐標，中三角坐標正負45o，有4個，中三角坐標正負45o，有4個小三角坐標正、負22.5o，占上下偏角位各1 2×8個正、負45.5o，運行動態見三維立體《周易正、負八卦導航圖四》立體三光，運行的動態三角坐標圖。陰陽能量在正極互變後出現生物，在負極生物失消，由於滲透消長作用，生物只在宇宙極小的空間內，生生死死消長運作，隨著科學水平的提高，生活活動空間範圍擴大，化學應在夏朝與商朝產生，也是十干十二地支標在《洛書》時，還有五行生產，這樣標緻陰陽能量化合與分解，說出了無機化合與有機化合反應，所以化學不該早於夏商朝代。在同一個三角坐標里，上半層乾卦，庚、三、癸，下半層是巽卦″甲″    ″、丁″等，這樣陰陽性質、性理平均的互相滲透各卦中。

   這樣對立與統一的哲理哲學思想，容易在各卦和整體中體現出來，「生生之謂易」也從卦中顯出，多層次、多角度、多哲理、多啟蒙、多模擬地創造思維得以體現，展示從簡單到複雜，從低級到高級發展過程。