「讀象法」是《易魂》學術思想體系的靈魂--呂青庚

   我們尊敬的黃鑒老師悟創的《易魂》學術體系包括：八卦象數預測法、人與自然環境學（八卦形象風水學）、人與時空學、易醫疾病診治法、古筮新法、擇吉學、命名學以及相面學、「讀名片」等等。這些學科有著一個共同點，那就是看活看轉八卦圖，直接「讀象」。因此，「讀象法」就是《易魂》學術思想的靈魂！

眾所周知，《易經》是產生於上古時期，《易》曰：「古者，伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」也就是說《易經》是早在7000年左右的伏羲皇帝通過觀天察地，中通人事而創作出來的。《易經》的本質就是八卦，八卦就是類萬物之象。後來到了中古時期，周文王通過潛心學習、研究《易經》，寫出了自己的學習心得，即寫出了六十四卦、三百八十四爻的卦辭、爻辭。再後來到了下古時期，孔子又通過認真研讀八卦及卦辭、爻辭，又寫出了著名的《十傳》，從此，一部完整的《易經》就誕生了（也稱《周易》）。從這裡我們可以看出：一是《易經》經歷了三個不同的歷史時期才完成的；二是在三個不同的歷史時期里，伏羲皇帝創作的八卦是類萬物之情，通神明之德而創作出來的，是以「象」為主體。而周文王、孔子所寫的卦辭、爻辭、《十傳》等是通過學習《易經》而得到的心得體會。因此，就難免帶有個人的主觀意識在裡面，尤其是周文王的卦辭、爻辭據說是他在監獄裡完成的，所以，不難想像周文王在撰寫卦辭、爻辭時所受到的社會、政治、經濟以及個人的各種環境的影響是巨大的。因而，就不可能完整地揭示《易經》的真實含義。

《易魂》學術體系同樣是研究、運用並不斷地發展《易經》。她是由一個靈魂——讀象法，兩個精髓（一個精髓是直讀卦象、物象，另一個精髓是看轉並用活太極八卦圖）所組成的。她研究運用的主體是「讀象」，應用的理論基礎是太極八卦圖。

1、返璞歸初，返璞歸真是《易魂》的出發點和落腳點。上面已經講了，伏羲皇帝創作的八卦是類萬物之情，通神明之德而創作出來的，是以「象」為主體。而周文王、孔子所寫的卦辭、爻辭、《十傳》等是通過學習《易經》而得到的心得體會。因此，就難免帶有個人的主觀意識在裡面。而「讀象法」正是以「象」為主體，通過觀象（卦象、物象、人像等）去實現看圖說話寫文章，從來都沒有直接應用卦辭、爻辭、《彖傳》、《象傳》等這些帶有人為主觀意識的東西來下斷語。其目的就是要返回《易經》即八卦的本來面目,以達到「法外無法，法無定法，我心為法」的自然境界。

2、卦象、物象和太極八卦圖是《易魂》的兩個精髓。《易魂》學術體系的各個學科都是忠實於「象」，並結合太極八卦圖來一一展開。直讀卦象、物象是《易魂》的一個精髓。《易》曰：「八卦懸象於明」。也就是說八卦就是將事情之意用象的形式明明白白地掛在上面。黃鑒老師經常說到：「卦外無辭，要忠實於卦象。」即除了卦上所顯示的象意之外，就再也沒有什麼東西了。例如，有一老太婆丟失了一百元錢，問我是否可以找到，得《咸》之《遁》   卦。讀：錢可以找到，應該是在自己家裡靠東北方的櫥柜上面。析：體卦艮卦之象是下面有兩個陰爻，上面一個陽爻，猶如櫥櫃之象，下面的陰爻就是櫥櫃的腳，上面的一個陽爻就是櫥櫃的面板。用卦兌卦，兌為錢、為缺，即錢沒有了、缺了。那麼，錢會到哪裡去了呢？我們再來看之卦，並參看互卦。兌卦動變為乾卦，乾為錢、為一、為圓滿（符合一百元錢之意），同時，互卦的用互也是乾卦。因此，可以斷定錢不會丟了。既然不會丟了，那應該到什麼地方去找呢？體卦居於內卦，內可以看做家裡，整組卦的內卦下面都是陰爻（體互是巽卦），因此，可以斷定是櫥櫃，艮卦為東北方，又是櫥櫃，所以，可以直讀，錢放在東北方的櫥柜上面。結果正如所斷。如果這個卦用卦辭、爻辭去斷，就不一定能夠斷得準確。《咸》卦上六的爻辭是：「上六，咸其輔、頰、舌」，其大意是：「輔」，是指唇齒相輔。「滕」，是指施展，感應到了口舌敏感的部位。這裡是感應什麼呢？就是施展口才，花言巧語，而不是發自內心的真情實感。如果用這條爻辭去對應此事，那就很有可能斷不出「錢放在東北方的櫥柜上面」這樣準確的定位。

物象也是象，我們既可以直接從物象中讀出它所含的信息，也可以將其轉化成八卦。例如，我應某單位領導之邀，堪輿其辦公室，發現其辦公桌旁邊的東南方用窗帘遮著，我將窗帘拉開一看，原來是一個窗子，窗子外面是居住樓的樓梯正沖著辦公桌，而且，窗外是他人的居住樓梯，因而很暗。我看後當時就直說：現在暗中有人在陷害你，你的名譽受到了一定的影響，目前外面的人都不知道。他反饋說：正是。那我為什麼敢直讀這條信息呢？其實很簡單，也就是這種「物象」告訴我的。東南方主名氣、名譽，這個地方暗暗的，又被窗外的樓梯衝著，這不就是明明白白地告訴我以上的信息嗎？為什麼說外面的人還不知道此事呢？那就是窗帘「遮住」了。如果將其轉化成八卦，那就是東南方有個「缺口」（窗子）且很暗。東南方為巽卦，「缺口」為兌卦，組合起來就是《澤風大過》卦，《大過》卦也就是大坎卦，坎為險、為陷，同時，窗外暗暗的也是坎卦之象。巽為名氣，巽木被兌卦所克，兌為說，也就是暗中有人在說該領導的壞話。

太極八卦圖濃縮了宇宙間的眾多信息，甚至可以說是宇宙的縮影。因此，看轉並用活八卦圖，正是《易魂》學術體系的又一精髓。在《易魂》的學術體系里，無論是讀卦、堪輿風水，還是看八字、看名片、看面相都是依據八卦圖。也就是將八卦圖「貼在」人的面上，就可以看面相，「貼在」名片上就可以讀出名片上所隱含的信息，「貼在」房屋上就可以看陽宅風水，「貼在」墳墓上就可以看陰宅風水等等等等。例如，在某論壇上我將八卦圖直接「貼」在一張照片上進行預測，其結果是很準確的。

也就是這張圖片：我看了後當時就說：從你的照片中可以看出：你父親遇難，很有可能是頭部受傷；（解：因為乾卦位的樹沒有了樹梢.）你母親應該有胃病（解：是因為坤卦位有樹克坤土）；你家裡有人會時有頭痛或經常對事情的判斷出現失誤（解：是因為震卦位、巽卦位有兩根電杆,電杆為乾卦,乾金克著木.）；家人的名譽也出現過傷害（解：巽方有兩根電杆,電杆為乾卦,乾金克著巽木）；你家裡人的智慧還是不錯的，但目前遇到困難（解：人都在坎卦位，坎水主智慧，但坎又主陷、險）；要加強與你女友的感情培養（解：是因為他女友的腳一隻著地一隻懸空）。

   上述的論斷，都得到當事人的認可。

3、大道至簡，還易於民是《易魂》的活力所在。《易魂》的學術體系之所以能夠得到廣大易學愛好者的青睞，很重要的一條就是大道至簡。她將大家從繁雜的易學體系中解脫出來，直搗《易經》之靈魂，用「讀象法」直接讀出卦中所含信息，省去了死搬硬套那些難以記憶而又難於理解的卦辭、爻辭、斷語。使人們一聽就懂，一學就會，一用就靈，久練就神。可以這麼說，《易魂》學子已經遍布各地，《易魂》隊伍已經超越易學領域的各門各派，《易魂》學術體系正在日益完善。

4、太極思維法是《易魂》的根本大法。太極思維法是依據太極圖而來，並不是憑空想像出來的。太極圖有兩個最明顯的特徵。一個是包含著陰陽學說，即辯證思維；一個是太極圖是永無止境地循環往複運轉的。太極思維法正是運用了「循環往複」的這一特徵作為讀卦的基本思維，再結合邏輯思維、形象思維、整體思維、靈感思維，從而形象了一個完整的太極思維。

由於《易魂》的學術體系簡單明了，其靈魂就是「讀象」，就是看圖說話寫文章，因此，大家學起來不僅感到輕鬆好學，而且用起來便捷靈活，根本就不需要去背誦那些教條式的斷語詞句，尤其是對中老人更為實用。願《易魂》旗幟永遠高高飄揚，《易魂》學子個個早日通神，為實現黃鑒老師的「還易於民，道濟天下」而共同努力奮鬥！

                                                                                                                     呂青庚

                                                                                                                    2011-3-30