水雲客----《大六壬指南》問答錄（之二）

原文地址：《大六壬指南》問答錄（之二）——作者：陳鏞朴作者： 水雲客

問答錄之十

原文：庚午十二月丁未日庚戌時遲王兩父師偕予入覲，行到東門索占，八專、斬關。

貴後

蛇申酉戌亥陰         常      後      常      後       官  辛亥  陰

朱未    子玄        丑      戌      丑      戌       子  庚戌  後

六午    丑常        戌      未      戌      丁       子  庚戌  後

勾巳辰卯寅虎

青空

斷曰：所佔必是顯宦。蓋發用官貴日德，而式中貴人又居歲君日祿旺位，斷非尋常之官。曰；此公將來何如？曰：不能久任。干支乘墓，祿馬空陷，又太陽入山，豈能久居廟堂？次年三月因言請歸。後知為大冢宰王射斗先生也。

問：什麼叫父師？什麼是大冢宰？

答：古代稱府、州、縣的行政長官為父母官，而這些行政長官一般在科舉考試時要擔任主考，又是學師，所以稱為父師。遲王二父師指的是遲之萊和王旋官二人。大冢宰指首輔，古人喜歡以古稱代今稱。周朝的制度以冢宰為百官之首，周公旦就曾經是這個官。

問：怎麼知道所佔必是顯宦？

答：看占問人的身份，方法很多，有從四課上看的，有從三傳上看的，有從命上看的，這在《指南》的課例中很多。這一課就是從三傳看出來得。

問：為什麼不能久任呢？

答：占仕途如何，一看課體，二看類神。課體反映了人當前的狀況，尤其是四課。這一課是八專課，干支都乘墓神，陰神太常刑克干支，「干支乘墓皆昏迷」，太常是貴官，乘月建更是如此，說明同僚不睦，有人攻擊。戌是地獄，又乘天后收殺之神，運氣很晦澀。發用官德，如果得到後面的傳神生合，是很吉利的。可惜中末克之，四課上四土都是剝官之煞。這官是當不了了。

當官又是祿為薪水，而祿神午火落空；以馬為儀仗，而馬星也落空；太陽為光輝高貴之神，加在戌上，太陽最怕加在夜方，這光輝不再了。所以必是要丟官了。

問：為什麼次年三月因言請歸呢？

答：來年的太歲是未，乘神為朱雀。而朱雀沖丑，醜地盤上是辰乘龍，龍神根基被沖，官是要動的。而未加在了辰上，朱雀必在辰月行動。所以斷三月因為有人彈劾而被迫自己請求回鄉。

問：為什麼只是退位而沒有加的災禍呢？

答：一德解百禍，亥水發用遁辛，更新則可無事。只是干支皆墓，中末傳墓，恐怕回家壽也不久。

問答錄之十一

原文：辛未正月戊申己未時，同鄉彭城衛幕劉一純占病，元首、潤下。    

六朱

勾酉戌亥子蛇        玄       蛇      貴      勾        兄  甲辰  玄

龍申    丑貴       辰       子      丑      酉        子  戊申  龍

空未    寅後       子       申      酉      戊        財  壬子  蛇

虎午巳辰卯陰    

常玄

斷曰：病起少陰目今無慮，但綿纏難脫體。微獨病也，且防賊至。病起少陰者何？但從魁臨干為日之敗氣，是因少陰而敗身也。病難脫體者何？傳將合成敗局，生起日之官鬼也。占病而言賊至者何？玄武發用傳歸支上，主賊人入我內室也。醫當如何？木為官鬼，火作白虎，心脾二經受症，當覓東方之醫，理肝清心，切勿健脾補肺。何時當愈？甲戌流年方且不保，遑問愈乎？緣戊日玄墓發用，是為收魂殺。又純財生卯木，死氣克日，故是年冬可慮乎？

果後三月一賊入室，劉復來言及。余乃以原數斷云：賊北方道路往來，陳姓年少人也。作賊無伴一人耳，然必告官方獲，玄辰乘相氣，主年少，在子為道路，辰與陳姓同音，玄陰生水，水合一數也。官鬼遙克玄武，公命上神又制盜神，必告官然後捕捉也。何日可獲？告官三日即獲。果陳忠也。

問：彭城衛幕指的是什麼？

答：彭城，指的是現在的江蘇徐州市。明代在各地設置衛所，是軍事單位，長官稱千戶，下面設有屬官，劉一純是個幕僚，官職是經歷，屬於檢查巡視各部門的小官。

問：這一課占病，凶在哪裡？

答：前面咱們說過，占病要看病因、癥狀、醫藥、生死、應期。這一課這些都涉及到了。

先看病因，三傳合成水局為日之財；土長生在申，改在酉，支上又是財，這叫病體難擔荷格。干支皆為上神所脫，酉為少女、妓女、酒色，可以理解為劉一純因為酒色過度而身體衰弱而致病，這種病很可能是現在所謂的腎衰。敗氣臨身，主氣血衰敗，難脫體就是難以治好。

再看癥狀，木為官鬼，是肝病，春季占病肝氣過旺，表現脾胃上。虎為火，火自旺於春主心經受病，但表現在在肺上。所以陳公獻說要治本，就是治肝經和心經；而不要治標而去治脾和肺。

再年生死，日墓發用，墓者止也。墓發用，問失事，物在；問行人，人歸；問訴訟，判刑；問病症，必死。而且這個墓是玄武所乘，謂之收魂煞。大凶。三傳全財局，病體難擔荷，春日佔病，更是難辦。

關於應期，當日不死而甲戌流年不保之期，當是與占人本命行年較量之故。占病這樣的大事，沒有不問行年本命的，這裡沒有說出來，很可惜。

問：書上說「非占現類勿言之」，人家只問病，但陳公獻卻斷有賊人來盜物，這是為什麼？

答：壬占靈活，不可拘泥。這一課盜象比較明顯，因為人宅受脫俱招盜，又玄武發用，衰土難擔旺財，且玄武發用傳到末傳支上，支為宅為家，可以斷是賊人跑到了家中。

問：怎樣斷賊人的方位和能不能捉到呢？

答：有勾陳或官鬼克玄武，或玄武自坐敗地，或玄武坐月將上，皆主賊可獲。

問答錄十二

  原文：辛未四月己未日戊辰時，東省吏科宋太斗先生，在仇兵科宅中占功名，八專、絕嗣、鑄印，子丑空、巳午落空。

          朱 蛇 貴後

　　　       戌 亥 子 丑

　　合       酉　　　寅陰                 虎 貴虎貴             父 丁巳　虎⊙

　　勾       申　　　卯玄                 巳 子巳子             兄壬戌　朱　

　　　       未 午巳辰                  子 未子己            官乙卯　玄  

　　　       青 空 虎 常

　　　　

斷曰：月內定轉長垣，居官難以久任。蓋因月建虎馬發用，其力更見雄矣。又鑄印乘軒定應遷轉。但嫌貴臨空害，故難久任耳。果隨轉吏長垣，後因提武場事，降大行。

   問：東省指哪裡？

  答：《大六壬指南》中幾次出現「東省」之名，推斷是山東省。宋太斗者，宋玫，字文玉，山東萊陽人。

   問：何謂「吏科」、「兵科」？

  答：明代設給事中這個官職，作為監察機構的一部分。給事中分六科，對應監督吏、戶、禮、兵、刑、工六部，每科設都給事中、副都給事中，俗稱「科長」。《明史》載「（宋）玫方值母喪，起故官（吏科給事中），歷刑科都給事中。」兵科是對應兵部的給事中。所謂吏垣、兵垣，指的就是吏科、兵科。吏長垣指的就是吏科都給事中或副都給事中。

   問：此課何以論升遷？

   答：課得鑄印，旺氣發用，所以升遷。

   問：何以居官不久？

  答：貴為貴氣，貴人空亡且臨害地，貴氣不久。末傳為事之終結，末傳玄武作鬼，平地起風波，因而不能長久居位而降職。

  又按：六壬很講究氣勢，虎馬發用是很有力度的一種組合，占事一般極速。故書雲「作大事，施大功必要虎入傳。」但虎者，暴成暴敗。此虎馬發用，雖落空亡但事亦速成，非關月建之事。惟虎作月建，其力更雄耳，與事之成敗無關。但發用落空，則事或是不成，或成而不久，既是必成，當然不能長久。這應該是降職的主要原因，而貴臨空害，可以看作是極為重要的參考因素。

張官德謂引《易》「物以類聚，方以群分」而主張多象共觀，的確是至理。

問答錄十三

  原文：甲申五月乙未癸未時，東省費縣諱四知張相公因高鎮兵馬屯北城外，借住府河廳公署，占進退行，蒿矢、連茹，辰巳空、巳午落空。

     空 虎 常 玄

　　　午 未 申 酉

　　青巳　　　 戌陰             玄      常      空      龍            官      丁酉　玄

　　勾辰　　　 亥後            酉       申      午      巳           財       戊戌　陰

　　　卯 寅 丑 子                 申      未      巳      乙           父       己亥　後

　　　合 朱 蛇 貴

　

　　斷曰：東南水鄉居住安穩。蓋因歲貴劫殺臨支，賊符驛馬加干，此地異日還有兵戈擾攘。幸日上羅網逢空，相公必當解脫而去。然昴星乘玄武克日作來年太歲，革故從新，應在酉年必矣。相公遂渡江而南。

   問：東省費縣諱四知張相公是什麼人？

  答：張四知，山東費縣人，天啟二年進士，貌甚丑，嘗患惡瘍。崇禎十一年廷推閣臣忽及之，得薛國觀援，於十二年入閣為相。庸劣充位而已，執政四年，為人所謐，十五年致仕，後降於清。

   問：高鎮兵馬屯北城外為什麼要佔進退行？

  答：高鎮，高傑，本李自成起義軍成員，叛降明朝庭，南明時官至總兵，封伯爵。為人殘暴，率兵路過揚州，揚州軍民拒絕其入城，故揚言屠城，人心惶惶，已退職的張四知亦在城內，因驚恐而問是留是走。

   問：張四知何以「渡江而南」？

  答：支為城，干為城外。今支二課皆鬼，揚州城不可居。干二課皆空，城外亦不可居。三傳進茹，革故從新，唯離開此地方是上策，故渡江而南。

   問：何謂「昴星乘玄武克日作來年太歲」？

  答：昴星者，酉也，主刑殺，又蒿矢見金而發用，必有遠來之兵攻城屠掠。又作丁神，其勢更迅猛。占時為甲申年，次年為酉，故為來年太歲，主次年揚州必有戰爭。實際上次年高傑故揚不遂而退，乙酉年清軍攻破揚州，正應「兵戈擾攘」。

   問：何以雲「相公必當解脫而去」？

  答：幹上馬星乘龍，發用丁神，龍神馬星雖空，然干支上皆是時令之旺火，雖空亦有燎天之勢，丁火旺相，亦主速動，故必解脫而去，遠遁無憂也。

問答錄十四

   原文：壬午十二月辛未日甲午時，桐城大中丞方替夫先生奉詔進京，住楊柳巷羅宅索占，無路、無祿，戌亥空、巳午落空。

          空 虎 常玄

　　　       子 丑 寅 卯

　　青亥　　　       辰陰           合       常      空      後            兄癸酉　合

　　勾戌　　　       巳後           酉       寅      子      巳            父戊辰　陰

　　　       酉 申未午                 寅      未      巳      辛            子 　亥　青◎

　　　       合 朱 蛇 貴

　        

  斷曰：此去必不得意而歸，前途且遇大兵侵界。蓋游都臨支，賊符克干，課格無路無祿，安能得意？曰：病乎？余曰：病符坐空，陰神又制之，何慮乎病。所慮者，老母病耳，然母年生於甲子，壽合九九之數。因子命行年到申見財，母被克矣。果至青州遇兵不能進，反至京，授天津屯田巡撫。李賊破京遂歸，母乙酉壽終。

   問：方替夫是什麼人？為什麼稱為「桐城大中丞」？

  答：這個版本的《大六壬指南》雖是民國刻本，但漏誤還是比較多，「替」當作「潛」。方孔炤，字潛夫，桐城人。萬曆四十四年進士，崇禎十一年（戊寅）以右僉都御史巡撫湖廣擊農民軍，軍敗，為楊嗣昌陷害，逮下詔獄，子檢討以智，伏闕訟父冤，膝行沙礫者數年，減死戌紹興。久之，用薦復官，以右僉都御史屯田山東、河北，馳至濟南，復命兼理軍務，督大名、廣平二監司與農民軍戰，命甫下而京師陷，遂南奔，馬士英、阮大鋮亂政，歸隱十餘年而終。

  中丞，一般指巡撫之類的官，方曾經巡撫湖廣，因此稱之。因其為安徽桐城人，按古人的習慣，稱人時先稱籍貫，後稱姓，最後稱官職。

   問：何謂「無祿」、「無路」？

  答：遍查諸書，唯《指南》用「無路」課名，想來即是無祿的別一說法，以四課皆上克下，為無祿課。《曾門》雲「四上克下名曰無祿，室空無人，老而孤獨，臣子受殃，六親死亡。當此之時，戰鬥客勝，利以先舉。」大凶之課也。

   問：為什麼說不得意而歸？

  答：此課馬星雖臨干，但臨在地盤戌上，為馬星入墓落空，不能行動，縱動亦能有終始。

  按：有的書上說日寄宮空不為空，純屬無稽，日寄宮之空，更甚於別宮之空，學者切記。

若占出行，干為陸路，支為水陸，干支俱被上克，水陸皆不可行。何因而不可行？巳為賊符，辛日寅為游都，俱主戰爭，因此會因路途戰爭而不能進。為什麼會授屯田巡撫呢？蓋因幹上官德，發用日祿，故尚有官有祿，只是官德空亡，祿作閉口，干支皆絕，難以久遠，故甫聞命而京師陷不得不南奔耳。此課精妙之處，還在於官德陰神子作天空，子者齊之分野，正是至山東而路阻之象。

   問：何以言母病而不言己病？

  答：幹上病符巳空亡，故己身不病。然巳作日之長生，長生者父母之象，又作天后，老母之象。巳作十二月死氣，落空入墓，且地盤戌為喪門，壽促之象也。

問答錄十五

  原文：戊子六月乙未日癸未時，山右司化南在淮陰佔得此課；己丑正月寫出，求斷何官所佔，重審、曲直，辰巳空、申酉落空。

          合 朱 蛇貴

　　　       酉 戌 亥 子

　　勾申　　　       丑後            玄蛇貴勾             父己亥　蛇

　　青未　　　       寅陰            卯亥子申             兄癸卯　玄

　　　       午 巳辰卯                  亥 未申乙             財乙未　青

　　　       空 虎 常 玄

　

　　斷曰：此必林木舟車官也，非科甲中人，卻作科甲之官。將來功名遠大。蓋夏占木局枝葉正見茂盛，況蛇化為龍，定然居官榮耀。因幕貴坐空，是以不由科甲也。卯為林木舟車見於中傳，故知為舟車之官。問果何官？曰：印爻發用，末傳皇恩必是恩蔭之官。問能升兵憲否。答曰：正官在日，偏印居支，先升知府，後轉司道。曰：此清江劉工部所佔也。後果升鎮江太守。

   問：為什麼說「非科甲中人」？

  答：做官的門路有多種，有通過科舉考試而取得做官資格的，有通過恩蔭而取得做官資格的，有通過納粟而取得做官資格的。是否科甲中人的判斷方法很多，而幕貴是科考的重要類神。此課幕貴申臨干但落空，因此就說非科甲中人。

  我們還是要反覆強調，有的書上說日課空不為空，這是完全錯誤的，日課空，日上之神為落空，《指南》有數例可證。

  又此官既然不是科甲之官，因發用亥為長生父母之爻，末傳皇恩，都是長上的恩德，因此是恩蔭之官，是沾了父祖的光而成了官的。

   問：為什麼說是林木舟車之官？

  答：三傳木局，日祿又為卯木，《指掌賦》雲「卯太沖主林木舟車」。

   問：何謂兵憲？

  答：指負責兵、鹽之類的道台，不是守土官，而是負責某個方面事務的朝廷外派官員。

   問：此人官運如何？

  答：發用長生作蛇，蛇為卑賤之神；末傳龍神作日墓同時又是月建，不作墓論。末為歸結，代表最後的地位，龍為文官之位，月建為諸候之象，官位由小至大，最後能統治一方。

問答錄續一

  原文：戊寅三月丙寅日辛卯時，東省沂州諱昌時王大行來燕京寓中索占，知一、涉害、周遍，戌亥空、巳午落空。

     蛇 朱 合 勾

　　　子 丑 寅 卯

　　貴亥　　　 辰青             青 陰常蛇             官甲子　蛇

　　後戌　　　 巳空             辰 酉未子             子辛未　常

　　　酉 申 未 午                  酉 寅子丙             父丙寅　合

　　　陰 玄 常 虎

　　　斷曰：在朝官佔得此課，主有台省參劾。蓋因。且身宅坐墓，必自甘受人欺紿，終難解脫。又傳將逆行，仕途得此理應請告而退，否則必掛彈章矣。後知為田大冢宰而占。果如其言，伊子仍被逮下獄。

   問：何以言主有台省參劾？

  答：凡在朝官，佔得三傳遞克，無論初克中，中克末，還是末克中，中克初，不一定要遞克到日干，均主被參劾。

  問：何以「官貴履天羅之地，祿馬入空墓之鄉。」即以凶論？

  答：官星、貴人是有官之人的類神，無論是自占還是代占，均代表了當官的這個人。這個官星貴人亥就代表了田大冢宰本人，亥加在辰上，受克一凶也，坐墓二凶也，謂之貴履天羅貴人有罪三凶也。對當官者而言，祿為俸祿，實質上就代表了職位，因為有位才有祿，無位則無祿。馬為當官必備。今日祿巳加戌，戌為巳火之墓，又為空，既墓且空，又重凶氣。寅日馬在申，加丑上，馬星入墓，不能行動，無法行使權力。

   問：何以言自甘受人欺紿？

  答：丙寅六局，丙寄巳坐地盤戌上，寅坐地盤未上，干支坐墓也，《畢法》雲「干支坐墓甘招晦」，必受人欺瞞哄騙也。身坐空墓且受蛇鬼之克，是丟官罷職，入獄之徵也。幸末傳寅作太歲長生，故只丟官而無大咎。

   問：何謂傳將逆行，代表何意？

  答：將者，天將也，貴人逆行謂之將逆行。傳者，三傳也。此課為四絕盤，天盤離地盤本宮甚遠，故宜以天將的順序定前後。今發用乘蛇為前二，中傳乘常為後四，自前二傳後四，是逆行，是三傳亦逆行也。傳將逆行，凡事有退無進，占官當退位，占行人當歸來，占出行不可出，強進則多陰滯兇險。

   問：伊子被逮下獄在課中可有兆象？

  答：發用子，子孫類神也。加地盤巳上為絕地，一凶也。乘蛇，蛇為非橫之災，二凶也。三傳遞克至子，主所為不端，眾怒雷攻，三凶也。

問答錄續二

  原文：庚寅四月乙酉辛巳時，彎子街二人來占子逃看何方找尋、何日得見，元首、九丑、潤下。（午未空，戌亥落空）

     合 朱 蛇 貴

　　　酉 戌 亥 子

　　勾申　　　 丑後             虎 後貴勾             官甲申　勾

　　青未　　　 寅陰             巳 丑子申             父戊子　貴

　　　午 巳 辰 卯                  丑 酉申乙             財壬辰　常

　　　空 虎 常 玄

　       斷曰：此子逃於西南四十八里親戚之家，其家近水樓房，門前有羊二隻，柳數株，爾子與金山僧往來，尋之丙丁日可見。蓋申為金，加辰為山又水局圍繞，豈非金山乎？玄卯居亥即近水樓房，亥支居未，上下相乘，即西南四十八里；玄陰未加卯門，內有鬼柳二宿，故言門前有羊有柳。後四日，其子方自金山回，於所云處見之。

   問：為什麼說此子逃於西南？

  答：占逃亡以玄武為類神，此課中太沖作玄武，太沖在震卦，子嗣之象，其象義更的。《會篡指南》雲「地支臨處知賊去」，解曰：「謂玄武所臨地盤之支游於何方也」。玄武地盤為亥，亥游於未，未在坤卦應西南，故云逃於西南也。

   問：為什麼說逃於西南四十八里？

  答：《會篡》云：「里數但知玄武上，上下相乘數若干。」「玄武上」者，玄武陰神，即盜神也。以盜神上下相乘作里數，盜神者玄武陰神也。卯作玄武，陰神在未，卯六未八相乘得四十八里。

   問：為什麼說逃於親戚之家？

  答：《會篡》雲「三傳玄神賊居處」。《玉成歌》雲「三合支辰眷屬親」。今玄卯居亥長生之地又是三合，故云親戚也。

   問：何以言丙丁日可見？（此點待議）

  答：丙丁者日乾子孫也。又玄神遁得辛卯，丙戌則天地合德；玄居亥，亥為會神。故言丙丁日可見。

   問：何以言近水樓台？

   答：卯為閣，亥為水又為閣，樓台之象。

   問：何以言金山僧？

  答：申作孤辰，祠廟之象；辰為崗嶺；三傳水局，江中山寺之形，故云金山。申作孤辰，僧象。

   問：何以言可見？

  答：發用勾陳克制玄武，又三六相呼，有吉無凶，必得尋獲也。

   問：何以言未中有鬼柳二宿？

  答：古傳十二宮中星宿，未中有井、鬼二宿，然春分點移動之故，柳宿亦移入未宮，故言之。然學者切記，雖實際天文移動，而古傳口訣，如「牛女相乘晉合秦」、亥為圖書之府之論依然有效，以壬學根於天文而成其體系，又獨立於天文而存在故也

                        陳鏞朴二零零五年十月十七日整理於塞外乾鼎齋

 

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