聞其名號丨阿彌陀佛的本願

文| 凈宗法師

阿彌陀佛的本願

上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。

這需要更多的解釋。

「上來雖說定散兩門之益」，就是《觀經》解釋到最後了，前面這麼長，十六觀都說完了，裡面有十三定觀，是定善，九品當中的上六品是散善，定善、散善迴向求生極樂：這是「兩門之益」。

但是到最後，佛說「持無量壽佛名」。為什麼說「持無量壽佛名」呢？因為「望佛本願」，這是阿彌陀佛的本願。釋迦牟尼佛講「定散兩門之益」，他內心有個目標。他是看著哪個目標？他是看著阿彌陀佛的本願，是以此為目標來講，慢慢引過來，佛意是引導眾生「一向專稱彌陀佛名」。

把「要弘廢立」這段文和前面「要弘分判」文對比的話，「定散兩門之益」的「定散兩門」不就是要門嗎？「望佛本願」不就是前面說的弘願嗎？弘願是要弘分判時講一個理則，「皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣」。這裡講具體行法，怎麼乘阿彌陀佛大願業力呢？「一向專稱彌陀佛名」。這裡說「意在眾生」，是什麼樣的眾生呢？就是上面那段說的「一切善惡凡夫」。這一對比就非常清晰了。

在要弘分判的時候，沒有明確取捨；有那個意思，但沒有明確地表達出來，因為還沒到時候。慢慢地，就像圖窮匕見一樣，整張圖慢慢地展開來，到最後圖打開匕首就現出來了。「持無量壽佛名」「利劍即是彌陀號」，弘願顯現出來了。所以，「雖說定散兩門之益」，不過是要眾生「一向專稱彌陀佛名」，進入弘願。這一點需要大家細細地思維。

▍摘自《凈土宗概論講記》

（因編輯需要，略有改動）

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