【博書潤雅】南懷瑾大師綜合篇3（智覺居士的文件夾）

[首愚法師]宗門法眼昨天提到禪宗的六祖慧能大師，在他所有弟子裡頭，禪宗般若方面，除了所謂的青原行思禪師，後來弘揚於江西，還有一位南嶽懷讓禪師，他弘揚禪宗於湖南，在禪宗史上有名的，從這兩位延伸的五宗七派，在禪宗方面體會最深刻的莫過於永嘉大師，有名的。各位這是真正的圓滿次第，這是真正的大般若，所以真正的佛法在禪宗，因為中國禪宗發展到，可以說...閱34  轉4  評0  公眾公開  11-07-24 23:57(首愚師父)老實念咒、不昧因果三世因果這是非常微細的，那麼不相信有三世因果，你都是邪知邪見，那麼這樣還有什麼道理可講？不相信有三世因果，那你什麼壞事都敢做了，三世因果一定是配合六道輪迴的。不昧因果！一個是不落因果，不落因果就沒有因果了，不昧就清清楚楚了。我們上午，准提法儀軌已經講到了，講到了上師相應法，進一步進到我們本身的法，准提菩薩是我們本身，...閱22  轉1  評0  公眾公開  11-07-24 23:53修持准提法的殊勝＼持教法師修持准提法的殊勝＼持教法師。准提就是清凈的意思，修持准提法可以清凈我們的業障，如果業障不能清除，要想明心見性那是很難的事情，須知萬法由心生，便明萬法由心滅，因心無明境，還用法來清... ""二、准提法是清除業障的法寶。以上列舉三點，來簡單說明修持准提法的殊勝，其實這三點仍不及殊勝准提法之一、二，須知佛法浩瀚無崖，豈...閱40  轉1  評0  公眾公開  11-07-24 23:52(首愚法師)菩薩羅漢證圓通(首愚法師)菩薩羅漢證圓通 【釋宏善（首愚）法師 編】觀世音菩薩敘述耳根圓通修證次第之五綱六目。眾等特請為文，乃將近四十載參學於禪、凈、律、密各種法門之修學，融入《楞嚴經》二十五圓通大法之首席領航者——「觀世音菩薩耳根圓通」做為修證佛法之終南快捷方式，如楞嚴會上文殊菩薩所言：「誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫，求出世間...閱30  轉1  評0  公眾公開  11-07-24 23:46(首愚法師)修持准提法如何下手去用功？持咒怎樣才能上路？(首愚法師)修持准提法如何下手去用功？所以真正的念功，外在聽來是很順口，內在其實是很順氣，氣一順，修持的法門就更容易掌握了，聲音更形圓潤，一口氣接一口氣的，轉得很好，沒有憋氣、悶氣，也不感覺到嗆氣，也沒有在搶氣。有時候我們念咒覺得很累，累就是我們福德還不夠，還有很多障礙，因此需要多多培養，使自己的福德渾厚一點。福德渾厚...閱31  轉3  評0  公眾公開  11-07-24 23:44首愚師父於煙台法會上講《七俱胝佛母所說准提陀羅尼法門之簡介》首愚師父於煙台法會上講《七俱胝佛母所說准提陀羅尼法門之簡介》《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》；《楞嚴經》在二十五位圓通講了之後，釋迦佛頭頂放光，十方諸佛來灌釋迦牟尼佛的頂，釋迦牟尼佛寶光也灌十方諸佛的頂。所以"清凈法身佛"是用我們的智慧，我們的慧眼、法眼、我們的佛眼才能看到的，跟十方諸佛同一鼻孔出氣，徹底的...閱162  轉12  評0  公眾公開  11-07-24 23:38首愚法師開示修持准提法的七個層次首愚法師開示修持准提法的七個層次 修行路上，我們有緣接觸到准提法，但是大家想在這大法的修持上得到效果，大致上，仍需要依照下列七個層次按部就班的去實踐它：過程中能忍受熬腿、寂寞是忍辱波羅蜜；二、專一：等於慢慢的與六度波羅蜜之中的禪定波羅蜜相應了。專一的結果，當然氣就歸元了，身心歸元了，這時，就會達到第三層次：暖相沒...閱54  轉6  評0  公眾公開  11-07-17 23:54南師在寒假四十九天准提法修持法會上開示錄"歸依上師，歸依佛，歸依法，歸依僧，一遍。歸依上師，歸依佛，歸依法，歸依僧，二遍。歸依上師，歸依佛，歸依法，歸依僧，三遍。修密法跟顯教不同，不是三歸依是四歸依，第一歸依，歸依上師，密法同中國文化儒家一樣，以師為主，同禪宗也一樣。這兩種結法，一種這樣是開（南師示範手印的結法），就是蓮花手印，一種是兩個小指頭，兩個大...閱777  轉24  評0  公眾公開  11-07-16 19:27首愚法師開示修持准提法如何下手去用功？持咒怎樣才能上路？首愚法師開示修持准提法如何下手去用功？所以真正的念功，外在聽來是很順口，內在其實是很順氣，氣一順，修持的法門就更容易掌握了，聲音更形圓潤，一口氣接一口氣的，轉得很好，沒有憋氣、悶氣，也不感覺到嗆氣，也沒有在搶氣。有時候我們念咒覺得很累，累就是我們福德還不夠，還有很多障礙，因此需要多多培養，使自己的福德渾厚一點。福德渾...閱71  轉4  評0  公眾公開  11-07-16 19:20首愚法師開示念准提咒要訣 - nfgaoj的日誌 - 網易博客觀想本來就是一種假想，觀想心月輪可先觀想前面有個鏡壇，准提佛母顯現於鏡壇中，而後再觀想准提佛母由眉間光渾入我身，我身立刻轉為本尊，我即佛母，佛母即我，二者無二無別。心月輪的觀想與金剛念誦兩股力量合而為一，念到某時候，就會感覺整個身心，乃至山河大地皆從心月輪裡面展現出來，在音聲中也顯現了心月輪。心月的光明交錯著金剛念誦...閱57  轉自蓮之馨文  公眾公開  11-07-16 18:39觀音圓通法門與念佛圓通法門（南懷瑾老師）觀音圓通法門與念佛圓通法門（南懷瑾老師）西方極樂世界二大菩薩，一位觀世音菩薩，一位大勢至菩薩，都是輔助阿彌陀佛用耳根念佛圓通的法門。大勢至念佛圓通法門與觀世音菩薩法門相像，有一個重點；此光不是太陽月亮光所能比，叫做性光，自性光每一個人都有，現在大勢至菩薩引用超日月光佛的方法，教導我們念佛三昧，以達到自性光的秘訣，請大...閱43  轉3  評0  公眾公開  11-05-09 00:00什麼是我相、人相、眾生相、壽者相【善男子，其心乃至圓悟涅槃，俱是我者，心存少悟，備殫證理，皆名人相。】　　佛說修行人已經明心見性，證到涅槃境界，若有一絲一毫我已成佛的念頭存在，就是我相。人相，""心悟證者""；【善男子，末世眾生習菩提者，以己微證，為自清凈，猶未能盡我相根本。】　　佛說將來末世的眾生，有學佛求道的人，以自己稍微有所悟解或...閱710  轉26  評0  公眾公開  11-04-18 11:21太湖大學堂參學心得綜合報告. 懷師 透露了些當年的「準提法」傳法因緣，即在　老師峨嵋山三年閉關下山，當時仍懷著閉關的心境，落腳於四川嘉定樂山五通橋附近的多寶寺，寺內供的是多寶如來， 於寺內禮佛之時，受到文殊師利菩薩的感應，於是寫下了「準提法本」，並促成了往後傳授「準提法」的因緣。. 懷師傳承的「準提法」，與其他處所傳之「準提法」是不同的，師傳「準...閱43  轉2  評0  公眾公開  11-04-14 16:30葉曼老師講述學佛修行的實證經歷葉曼老師講述學佛修行的實證經歷。在葉曼老師學佛的時候，南老師還不像現在這樣有名氣。葉老師說：南老師是我的佛法啟蒙人。假使在這七天之內，我若不能證實任何東西，從此以後，我不再學佛，不再談佛了，無論佛的教理是多深，文字多美，依然只是談禪說法，於事又有何幫助呢？老師教的法門，我都認真的去參修，他要我們做什麽，我就做什麽。我...閱68  轉6  評0  公眾公開  11-04-14 16:02《佛說入胎經今釋》南公懷瑾指導，李淑君譯註現在回過頭，看前面這段原文，釋迦牟尼佛繼續對難陀說，父精母卵所結合成的羯羅藍，具備了色、受、想、行、識這五種生命的現象與功能口色、受、想、行、識歸納起來，又可以叫它為"名色"。在《佛為阿難說處胎會》這本經里，講到"第二七日"的時候，它的文字記載是：　　所感業風名為遍滿，其風微細，吹母左脅及以右脅，今歌...閱42  轉自群芳髓  公眾公開  11-04-12 21:56佛說人生百種病佛說人生百種病 南懷瑾說：以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不凈，人身就多病。毀人自譽是一病。以智輕人是一病。以力勝人是一病。語欲勝人是一病。曲人自直是一病。以直傷人是一病。喜說人過是一病。讒人求媚是一病。以貴輕人是一病。敗人成功是一病。危人自安是一病。推負著人是一病。假人自信是一病...閱15  轉自曾經蒼海  公眾公開  10-08-28 18:25南懷瑾全集南懷瑾全集。太極拳協會會長立法委員韓振聲先生，曾經以「太極拳與道功」這個問題來問南懷瑾先生，所以南懷瑾先生就個人年輕時學拳的經驗提出來與他砌磋研究。南懷瑾先生說：真正成佛解脫者，是連佛也不成。佛經難讀，佛經中楞伽經尤難讀，南懷瑾先生用通俗易懂的語言向你解讀這本難讀的書。當代著名國學大師南懷瑾先生為維摩精舍袁煥仙老先生...閱23  轉自圖書 館員  公眾公開  10-08-26 16:46
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