《道德經》中的耶穌-- 驚！老子的「道」竟是上帝、基督之道？ 圖

老子-春秋時期思想家著作：《道德經》驚！老子的「道」竟是上帝、基督之道？-《聖經之約翰福音》一開篇說：-1太 初 有 道 ， 道 與神同在 ， 道 就是神。2這 道 太初與神同在。 -而《道德經》一開篇就說：「道可道，非常道。名可名，非常名。」譯文：「道是可以道出來的，但不是尋常之道；道的名字也是可以叫出的，但不是尋常的名字。」-這是老子向他的聽眾指出，他所要講說的道可不是什麼尋常之道。而且，這「道」的名，也非尋常之名。-接下來，老子希望他的聽眾們注意，這非常之道酷似某位之 子。他繼續說：「吾不知誰之子，象帝之先」（原文《道德經》第四章）。譯文：「我不知道他（道）是誰的兒子，有帝王氣象，卻在帝王之先。」-這位有兒子模樣的「道」，早於中國各位先帝。中國的古經上，也沒有關於他生事的記載。那麼，《聖經》是否可以幫助確定這位「兒子」的身份呢？老子之前二百年左右，希伯來的大先知以賽亞曾預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（聖經--以賽亞書9：6）--

這「嬰孩」顯然超出了人類的理解力，因為他既是「子」，又是「永在的父」。既是「永在的父」，故必在一切帝王之先，從永恆的過去就存在。可是這「嬰孩」又是「全能的上帝」，他的名字又叫做「奇妙策士、和平的君」。何等不同尋常的名字子，難怪老子不知其名 *（注）。《聖經》告訴我們，這兒子就是聖子耶穌基督。他曾與上帝同在，他就是上帝：「萬物都是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」（約1：3）-「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亘古、從太初、未有世界以前，我已被立。 ......他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，划出圓圈，上使蒼穹堅硬，下使淵源穩固；為滄海定出界限，使人不越過他的命令，立定大地的根基。那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍；踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」（箴8：22-24；27-31）-上帝藉異夢與異象向他的先知顯現並發出啟示。那麼，老子的經歷是否也是從「道」直接得來的啟示呢？老子是否夠資格被稱為先知呢？讓我們來聽聽老子在異象中所得的述敘吧：《道德經》第二十五章，原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。-譯文：有物神秘地形成，在天地之前就存在。在沉寂與虛空中，獨立而不變化，不停地運行，可以稱作萬物之源。我不知他的名字，以「道」 為他的字，勉強以「大」為他的名。--上帝的名字，與上帝一樣，同樣是一個奧秘。只有藉著上帝自己的啟示才能得知。在《聖經》中，當上帝在棘荊叢中向摩西顯現時，同時宣告了他的名字，「上帝對摩西說：『我是自有永有的。』又說：『你要對以色列人這樣說：耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的記念，直到萬代。」（出3：13-14；15）很明顯，老子並不知道亞伯拉罕等外國名字（知道的，甚至宇宙語），但是他卻正確的用「道」來指稱創造天地的主。而且，一個「大」字也好生了得。《易經》中有「大哉乾元」，以大來描述乾元，即天。老子在給出了「道」與「大」的名與字之後，繼續說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」《道德經》第二十五章-。看《道德經》第四十章「萬物生於有，有生於無。」--讓我們再次重溫一下《約翰福音》的開首語：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。」然而，老子最著名最神秘莫測的一句話卻是：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 《道德經》第四十二章-這句話再簡單不過了，可是它的意思卻從來沒有人能說清。-「在天上作見證的原來有三：父、道、與聖靈：這三樣也都歸於一。」（約一5：7）  -道就是上古的道，即先祖們所珍惜重視的那個天道、上帝。老子說，大道隱去了，並非不在了。道又真又切，古今如一，看起來無為，實際上無所不為，無所不至。老子說，正是道，使我信於道，且行在其中。 -

       「道」又稱為「夷希微」：視之不見，聽之不聞，搏之不得，是獨一純粹的光明。德國哲學家黑格爾說，「夷希微」就是《聖經》里耶和華的「傳音」，專稱上帝。 其實，「耶和華」並非上帝的意思，他的希伯來文，原意是：「我是我所是的」(I am who I am)，即「自在者」，中文《聖經》譯成：「我是自有永有者」。  -道超越一切形象，大象無形：世人都說我的道太大，簡直難以想像為何物。正因為他大，才不具體像甚麼。若具體像甚麼，早就渺小了。老子又說：道作為一種存在，只是恍惚，恍惚之中有形象，恍惚之中有實在。在深遠幽暗中，有靈存在著。這靈至真至切，充滿了信實。莊子也說：「道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見。」  -道超越人的智慧：智慧出，有大為：為學日益，為道日損。老子在描述大道時候，常常使用下面一類詞表示自己理智的無能為力：吾不知、孰知、似、若、不可名、強字之、強為之、多言數窮等等。老子又用下面一類詞表達大道深不可測，難以把握：玄、妙、微妙、淵、湛、恍惚、綿綿、繩繩、不見、窈冥、寂寥、恢恢等等。顯然，老子傳達的是一個靈象，一旦他試圖理智的描述這個靈象，立即就變的模糊不清，正如物理學「測不準原理」原理一樣。道不是自然神，乃是有信實、有恩德、有大能、有慈愛、有權柄、有賞罰、有教化、有公義、有生命、有赦罪、有拯救的全善全知全能者。老子說：人若入了道，就是復歸本命了，因為道里有永恆的生命。 -老子懇切的勸勉世人：世界有一個開始，那開始的，就是世界的母親。既曉得有一位母親，就知道我們是兒子，既然我們是兒子，就應當回歸守候母親，若是這樣，縱然身體消失，依舊安然無恙，藉著大道灑下的光亮，復歸其光明之中，就不會留下身後的禍殃了。這就是承襲永恆，得著永生的意思。 老子說，道是至高的掌權者，即太上。是至高的立法者，「道以自己為法度」。又是至高的司法者：冥冥永恆中，已有一位主宰生殺予奪的。企圖起而代之去主宰生殺予奪的人，就好像外行人代替木匠砍削木頭，少有不傷害自己手的。-老子又說：天網恢恢疏而不失；天道無親，常與善人。  -老子論道的主旨，是大道的拯救：

       春秋時代，世人都沉淪了，人間沒有美善：天下的人都知道以美為美，這就是丑了；都知道以善為善，這就是惡了。是上的善良與邪惡，兩者的差別又在哪裡呢？人們追求今生如此過份，以至於連死都不在乎。老子說，最大的禍害就是不知足，最大的罪過就是貪婪。他一再警告，罪的結局就是死：「人一生出來，就進入死亡。為甚麼？世人太貪婪今生的享樂了！」老子用「壯、堅、強」來形容背離大道，自恃其能，偏行己路的人必死。敞開自以為是的感官，極盡聰明能事，更不能得救了。老子用「止」、「反」、「復」、「靜」、「久」等概念，說明什麼是得救。  -止：知道停止方能免除危險，可以得享長久的生命。止的深涵，世人在神面前不可潛越：宇宙一開始有秩序，就有了名份。既有了名份，人就該知道自己的限度，不可潛越，知道人的限度而及時止步，就可以平安無患了。  -反：「這至高無上的恩德啊！多麼奧妙深遠與一般事理恰恰相反，然而唯此才通向大順啊！相反（返歸），正是大道的作為。老子又用水作比喻說：」它處身於眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近「。  -復歸：復歸本根、復歸真生命、復歸嬰兒、復歸無限、復歸本相、復歸母親、復歸其光明、復眾人之所過、復結繩而用之等等。這是最後一句話，現代人只會嘲笑。然而」不笑不足以為道「。當不治之症越來越多，生態危機越來越嚴重，道德水平越來越低，犯罪越來越普遍，殺人武器越來越精妙，地球資源越來越枯竭，人類的胃口越調越高，一句話，當末日來臨時，再讀老子」小國寡民……復結繩而用之「的話，人們將作何感想呢？-靜：回到本根，便是靜息，靜息之處，是真生命。  -久：永生之意。離道者必死，入道者永生：無死地、死而不亡、沒身不殆、可以長久、無遺身殃、是謂襲常等等。後世道教不知老子微言大意，竟然練起「長生不老術」來了。《老子》第十六章，完整的表明了大道的拯救：  -

       道為萬物之主，是善人的寶貝，罪人的中保。美好的言詞固然可以博取尊榮，美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除棄絕呢？所以，就是立為天子，封為三公（太師，太傅，太保），財寶無數，榮華加身，還不如坐進這大道里呢！古時候為什麼重視道呢？不就是因為在他裡面，尋求就能得著，有罪能得赦免嗎？所以道是天下最尊貴的啊！  -大道拯救世人，似乎是藉著道的化身聖人：  -道無形無象，唯有聖人將道表明出來，普化人間。老子不是那聖人，老子只是指出那聖人。《老子》八十一章中，至少有二十六章二十九次描述了那位聖人，總是在講完道體、道性、道像、道理之後，用」是以「（所以）將聖人引出來，不論不辯、直筆而出、言之鑿鑿、不容至疑，儼然是一個真實存在的人。值得深思的是，老子論道時，為甚麼提出這個聖人來？為甚麼老子反覆展示這樣一個一直被學者們視為」莫須有「的人物形象？如果這位聖人真是一個虛構，那麼必須要問，為甚麼一字千金的老子竟然重筆墨的「虛構」他？  -不管理智上多麼吃驚，不管聽起來多麼神奇，我必須說，老子筆下的聖人，非常像耶穌。請看：他是世人認識道的中介，是天下的牧者；他不行而知，不見而明；他秉持大道之像，吸引天下前往，得享安息太平；他承襲大道的光明，總是善於拯救世人，將眾人從過犯中領回來；他知道榮耀所在，卻干守屈辱之境，知道光明所在，卻干守暗昧之地；他掌握著世人欠債的存根，卻不強令世人償還；他將自身置之度外，其身卻永遠長存；他受辱受難，卻為主為王，是天下之王。凡認識耶穌的一眼便認出，這酷似《聖經》舊約所預言，新約所展示和見證的耶穌。吻合之極，令人瞠目結舌。老子簡介--

老子（公元前600年左右—前470年左右），春秋時期思想家。姓李名耳，字伯陽，《史記》載為楚國苦縣河南鹿邑太清人，也有史料記載，老子為今安徽渦陽人，漢族人，與孔子同時期而年稍長於孔子。有人說又稱老聃。在傳說中，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及鬍子，所以被後來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。-《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。-* 註：老子通曉世界語、宇宙語，以及言語之上——為無為。並不是「不知道」，而是因眾生不能了解——言語道斷。所以老子說：「道 不可道也。」——不可說。本文作者說「老子不知」，可見他是真的不能知曉。不要說知曉老子的境界，就連知道自己有不知道的不足 的自知之明 的等級也還沒有達到呢。

                           ——人生了悟

奧修談佛陀、老子、耶穌……我談論佛陀……我愛他。多少世紀以來，多少世以來，我一直愛他。他非常美，絕美，美極了，但是他不在地球上，他不在地球上行走。他在天上飛，沒有留下腳印。你無法跟隨他，你從來不知道他在哪裡。他像一片雲。有時候你會碰到他，但那是偶然的。他是那麼精純，以至於他不可能紮根在這個世界上。他的存在是為了某種更高的天堂。在這一點上，他是片面的。在他裡面，世間和天堂不會相遇；他是天堂的，然而世間的部分失去了；他像一團火焰，美麗，你可以看見那團火焰，然而它在越升越高，地上沒有東西把他拉住。我愛他，我從我的心裡談論他，但是，仍然存在一個距離。這種距離永遠保留在愛的現象里……你們走得越來越近、越來越近，可是再怎麼近也有一個距離，那是所有愛人的痛苦。

   我談論耶穌基督，我對他有很深的同情。我願意跟他一起受苦，我願意在他身邊幫他背一會兒十字架。然而我們是平行的，我們不會相遇。他是那麼悲傷，那麼沉重……他背負著整個人類的痛苦。他不能笑。如果你跟他一起待得太久了，你就會變得悲傷，你就會失去歡笑。有一種憂鬱籠罩著他。我很同情他，但是我不打算像他那樣。我可以跟他走一程，分享他的負擔，但是以後我們就分開了。我們的路是不一樣的。他是好的，但是太好了，幾乎好得不像是人（是神）。我談論老子就完全不同了。我和他沒有關係，因為有「關係」就是有一個距離。我不愛他，因為你怎麼可能愛你自己呢？當我談論老子的時候，就像談論我自己一樣。我的存在跟他完全合而為一。當我談論老子的時候，我就像在照鏡子一樣……照出來的是我自己的臉。當我談論老子的時候，我完全跟他在一起。即使說「完全跟他在一起」也不真實……我就是他，他就是我。但是要理解老子的邏輯，你必須開慧眼。它是非常微妙的，它不是邏輯學家的普通邏輯……它是一個隱藏的、一個非常微妙的生命邏輯。無論他說什麼，在表面上都是荒謬的，然而在深處卻活著一個非常偉大的一致性。一個人必須穿透它，一個人必須改變自己的頭腦去理解老子。當你試著理解老子的時候，你會發現他在左彎右拐。有時候你看見他朝東走，有時候朝西走，因為他說東就是西，說西就是東，它們是一起的，它們是一體的。他相信對立的統一。生命就是這樣。所以，老子正是一個生命的發言人。如果生命是荒謬的，老子就是荒謬的；如果生命具有一種荒謬的邏輯，老子對它也有同樣的邏輯。老子只是反映生命。他不給它增加任何東西，他不在裡面選擇，不管它是什麼，他都只是接受。

一個佛的靈性很容易看見，非常容易，你不可能錯過它，他是那麼非凡。然而要看到老子的靈性就困難了。他是那麼平凡，就跟你一樣。你的悟性必須成長。一個佛從你身邊經過……你馬上就會認出那是一個超人在經過你。他渾身散發著一種超人的魅力。你很難錯過他，幾乎不可能錯過他。然而老子……他也許是你的鄰居。你也許一直都在錯過他，因為他太平凡了，他太不平凡地平凡了。那就是他的美。要變得非凡是很容易的：只要努力，只要提煉，只要培養。那是一種很深的內在訓練。你可以變得非常非常地精純，變成某種完全不屬於塵世的東西，然而變得平凡才是真正最不平凡的事情。努力是沒有用的……需要不努力。訓練是沒有用的，方法、手段沒有任何用處，只要悟性。要成為一個佛，靜心是有用的。要成為一個老子，甚至靜心也沒有用……只要悟性。只要按照生命本來的樣子去領悟它，勇敢地去經驗它；不要逃避，不要隱藏，勇敢地面對它，不管它是什麼，好的還是壞的，神聖的還是邪惡的，是天堂還是地獄。成為一個老子或者認出一個老子是非常困難的。其實，如果你能認出一個老子的話，你已經是一個老子了。要認出一個佛，你不必成為一個佛，但是要認出老子，你就必須成為一個老子……否則是不可能的。

相關文章：冒牌耶穌      【約書亞的傳導】時間、多重次元和你的光之我陰陽之謎 圖       知道音流的奧秘 便知道整個宇宙的奧秘 圖超世界的聲音       科學家也認為：光與音--生命最基本的元素陰陽平均之道           宇宙大師 為地球帶來靈性之光 3～3 圖「音觀」的力量           道可道，非常道。名可名，非常名。圖失傳的聖經故事          道可道，非常道。玄之又玄，妙不可言統一五教的教主             耶穌也傳授觀音的法門並提倡素食 圖內在光 ＆ 等級 圖              你是宇宙源頭那耀眼的神性之光老莊與 天堂音樂 圖                    耶穌在世時的 秘密開示 圖體驗超世界的光、音                          觀音的法門消一切業力！

推薦閱讀：