達真堪布：關於往生法的開示

關於往生法的開示   作者：達真堪布 (領會其意  無需考究名詞）

為修持成佛要發殊勝菩提心！

　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　

　　我們今天要學習的主要內容是往生破瓦法。破瓦法分好多種：有法身破瓦法，報身破瓦法，化身破瓦法，有三想破瓦法，還有超度破瓦法。我們現在所修的這個破瓦法叫做三想破瓦法。主要是通過中脈把自己的神識往生到西方極樂世界，讓自己的心和阿彌陀佛的心相應，成為一體，就這麼個修法。我們現在修的破瓦法和其他的修法有所不同，業障深重的人也可以修，也能成就；年紀比較大的人也可以學，也能成就。而且不需要通過那種勤作修，非常容易就能成就。這是三想破瓦法的特點，也是三想破瓦法獨有的方便和殊勝之處。其它的那些儀軌、其它的那些法是業障比較輕的人，年紀、文化都比較適合的人才可以修，才可以成就的。罪孽深重的人通過這個方法，然後強制性的使他往生、讓他成就。還有一種叫法就是不修而成就之法。它的意思也不是不用修，相對來說這個法很方便、很快速、很容易就能成就，所以叫「不修而成就之法」。「破瓦」就是神識超出、往生到西方極樂世界。也可以說指的就是自己的心和阿彌陀佛的心相應，成為一體，就是這種。通過中脈，通過正見、正道回歸當初，恢復、見到自己本來的面目，這就是破瓦法真正的含義。

無量光佛有勝義諦的無量光佛，也有世俗諦的無量光佛。我們現在看圖像然後觀想，離我們很遠，在西方、在極樂世界，在十萬億國土之外，有個無量光佛、阿彌駝佛。這是世俗諦的無量光佛、阿彌陀佛。勝義諦的阿彌陀佛是自性、佛性、心性，這都是一個意思。佛性就是我們的自性，我們的自性就是心性，就是心的性。所以我們要安住，要見性。回歸當初，現量自性，這就是真正的破瓦，是最究竟、最了義的破瓦。我們修破瓦的時候觀中脈，通過念這個「舍」字，淡綠色的風團往上推，這是方法，是竅訣。我們通過此方法、此竅訣要堅信、要明心、要回歸當初。

　　

　　破瓦真正最成功的那種，最成功的狀態就是現量佛性、自性、心性。成就破瓦法了最低最低也是登地菩薩。也就是說成就破瓦法的同時你就是一地菩薩、登地菩薩了。所以說這個法非常殊勝！我們通過世俗諦的阿彌陀佛去認識、去認知勝義諦的阿彌陀佛。我們現在可以觀想，可以祈禱。但是我們觀想的同時，祈禱的同時應該了解它、認識它。我們去認識它、去了解它的時候就是去認識自心，認識佛性，認識心性。我講過，現在好多人信佛、學佛就是一種迷信。為什麼這麼說呢？因為，如果你不了解他還信任他，還依賴他，還祈禱他，這就是迷信么。你要了解他到底是怎麼回事？他到底在哪？在我們真正去了解，去找這個真相，去找它的實體的時候，我們根本找不到，它是無處不在的。它就是所謂的自性，它就是所謂的佛性，最後就是我們的心性。除了自己的心以外沒有無量光佛，除了自己的心以外沒有阿彌陀佛，這叫回歸當初。

說是這樣說，罪業深重的人也可以修往生破瓦法，就是再笨、再愚痴的人也能成就。一方面確實是這樣的，但是另一方面也不容易。如果沒有一定的善根、福德、資糧，難！破瓦法修學第一個步驟開始：「自現任運清凈無邊剎，圓滿莊嚴西方極樂土，自身觀為金剛瑜伽母……」這是大光明的境界。沒有高的見解，沒有堅定的信心，能意識到嗎？雖然這裡講的完全是大光明的境界，但是我們有沒有深信？修破瓦法唯一的條件就是信心，就是堅信，沒有任何疑惑。

　　

　　「自現任運清凈無邊剎，圓滿莊嚴西方極樂土。」最初、開始的時候，我們所在的地方，我們的住處就是西方極樂世界。你有沒有這麼高的認識？有沒有這麼高的境界？你有沒有深信？這是佛講的，這是上師給你傳的法，是事實真相真理。他講得完整、千真萬確，你有沒有信心？如果有具足的信心，你當下就見性。這不是開玩笑，不是在說一些方便語，說的是事實，講的是真理。自現是自己自性的顯現。我們所在的地方、住處，你所在的道場，你自己家裡的小屋，這是西方極樂世界。這些地方不是被我們觀成西方極樂世界，而本來就是，自然就是清凈無邊剎，就是西方極樂世界。無邊是沒有界限。這裡講的是法性、佛性、自性。  你有沒有這樣的認知，這樣的見解？如果沒有，但你能深信，沒有絲毫的懷疑，當下你就了不得了。然後將自身觀為金剛瑜伽母。金剛瑜伽母也是清凈的、平等的、圓滿的，也可以說是與佛無二無別的。然後觀想體內中央的中脈，然後再觀想風團，紅色的「舍」字。紅色的「舍」字是自己的神識、自己的這顆心。為什麼要將自己的神識、心觀想為紅色的「舍」字呢？因為它完全代表著阿彌陀佛的心，這就已經表示了我們的心和阿彌陀佛的心是一體的，本來就是不分的。我們通過這個淡綠色的風團，這是修法的力量，最後一「吼」就飛出去了，飛到阿彌陀佛的心間，和阿彌陀佛心成為一體。這就是開悟、證悟、見性成佛的方法。

　　

　　我說了，開悟、證悟、見性成佛唯一的條件就是信心。如果你有具足的信心，你就成了，就和阿彌陀佛無二無別了。其實本來就是，如果你承認了，堅信了，不懷疑了，你就圓滿了。破瓦法、往生法一點點也不迷信，非常科學。有的人覺得破瓦法很神秘，神識會不會出去就回不來了？如果你修行不如法，那就回不來了，這是你自己給自己製造的障礙，我可不管。若是你如理如法地修，如理如法地練，不會有問題的。十八代傳承上師以及無數的大成就者，都是通過此方法成就的，然後法脈相傳傳到現在，不會有問題的。有的人還瞎說，說正宗的破瓦法早就失傳了。誰說的？我們不是有這個傳承嗎？有的人就愛道聽途說，以後別聽這些胡說八道。修行人應該有自己的知見。我們依止上師的目的是什麼？自己不明白的地方要去問上師，讓上師來指導。一個真正有智慧的人、有正見的人、有修行的人他是不會隨意聽別人的，不會輕易聽別人的。除了自己，就是上師。

　　

　　自己能分辨、能判斷、能取捨就自己來，若是自己實在分辨不出來，判斷不出來，實在弄不清楚、搞不明白的時候，就去問自己的上師，這是唯一的，最最安全、最最有力的方法！肯定有一些不同的說法。你東跑西顛，東聽西聽，東學西學容易誤入歧途，心容易被攪亂。我們本來就定力不夠，你再聽這聽那，然後腦子就亂了，所以沒有必要這樣做。如果你真心想學佛，真心想修行的話，一定要腳踏實地的學修。我們是要「法門無量誓願學」，但不是要你東跑西顛，不是要你東學西學。一精一切精，一通一切通。你要去學無量法門能學得了嗎？你有這個時間嗎？不可能。我們是要親近十方三世一切諸佛，一切上師善知識，但不是要你到處瞎跑，挨個去磕頭、拜見。一見一切見，具德的上師都是一體的。具德的上師和諸佛菩薩也是一體的。依止、親近上師等於依止、親近一切諸佛菩薩、上師善知識。不是要挨個去拜見，那樣就麻煩多了。尤其是你們有一個很普遍的，不好的現象，就是不去了解法或者上師，就去學，就去接觸，就去依止。 米勒日巴尊者曾經講過，不經過仔細觀察，在不了解的情況下，就去依止上師，就去接受傳法，就像喝毒藥一樣。會斷除你的慧命，會斷除你的解脫之路。他老人家不是跟我們開玩笑啊。所以不要輕易聽別人的，不要輕易隨順別人，不要輕易去做一些事情，包括一些善事。有的人就是裝，裝有慈悲心。什麼小狗、小貓都去撿，往家拿，過幾天照顧不好，然後就跟它們生氣，整天傷害他們，最後不管了，扔了。若是做不到就別搞這些，最後什麼也沒做好，滿腦子都是煩惱。做功德、做善根也要如理如法，否則不但沒有功德，反而會有罪過！

　　

　　前幾年也是，在內地有些出家人，剛開始接觸的時候很好，於是去親近供養，沒有幾個月就開始有看法，開始生起邪見，開始誹謗了。在不了解的情況下，在沒有看清楚時候盡量少接觸，少做這些事情。真正有正知正見的人做事，是先觀察、磨合，弄清楚、搞明白了以後再去做。真正德高望重的人不會輕易立下誓言，立下誓言以後即使失去生命也不會失毀誓言。我們現在，今天發這個心，明天又發那個心。今天發心要做這個事，明天又發心做要那個事。但是一個都沒有完成，一個都沒有做到。今天在這裡受戒，明天又跑到那裡受戒。到處去接傳承、接修法，然後什麼也不做！凡夫就是凡夫！真正有德行，有智慧的人，不會輕易動心，也不會輕易立下誓言，一旦動心了，一旦立下誓言了，即使失去生命也不會反悔。在《二規教言》里講的很清楚，這種人不用說人，連帝釋王、梵天王那些天王、天人都害怕。他們為什麼要害怕這種人？這種人沒有做不到的事。歷史上不是也有過這樣的人么，就像愚公移山一樣。

　　

　　我經常跟大家講，有堅定的信心，沒有什麼做不到的！我們不是這樣，今天覺得這個還可以然後去做，還沒做怎麼樣，還沒有什麼結果，就又放棄了。然後覺得那個還行，然後又去弄，這叫猴子抓兔子。猴子剛開始遇到一個果園，裡面有很多水果，他覺得太好了，我可以多拿回去一些，然後就摘了很多桃子拿回來。路上他又遇到了西瓜地，然後把桃子扔了，抱個西瓜回來了。但是他又遇到了一個兔子，猴子趕緊把西瓜扔了，去抓兔子，但是兔子跑了，沒有抓到，最後猴子什麼也沒有得到，兩手空空哭著回來了。

　　

　　這種人什麼也做不好，什麼也做不到。所以不要輕易發誓發願，不要輕易立下誓言。其實做功德、做善根也是有方式方法，也是有條件的，不是隨便的。做功德，做善根要與同修，與自己的上師一起做，統一做，這個不會有錯。但是有的人就是不聽，自己隨意做，還認為自己很有智慧，還覺得很如法。我看看最後你能做出什麼樣的結果來。所以一定要有自己的正知正見，不要輕易聽別人的，不要輕易相信別人，不要輕易跟隨別人。有很多人說長道短，有很多人胡言亂語。但你們不要聽信這些，相信上師三寶，不會有問題。

我也是，如果沒有清凈的傳承，如果這些對眾生沒有一定的利益，我是不會傳這些法，我也不會講這些法。我也不是沒有別的法可講，也不是沒有別的法可傳。有的人還是有點擔心，有點懷疑，這種人沒法救度，真的沒辦法！就是胡思亂想，非禮作意。你們這些漢眾佛弟子，有的人特別實在，可以說具足了條件，確實是善男子、善女人。有的人就是心眼多，想法多，愛耍聰明，那你就耍吧，最後看耍的是誰，最後耍的就是你自己。

　　

　　學佛修行的時候不能耍心眼，一定要一心一意，要不然耽誤自己，影響自己的修行與成就。我對你們最基本的要求是認真老實。你不認真、不老實，老耍心眼，老耍聰明，最後一切損失都是自己的，算來算去耍的就是自己。耽誤了自己，傷害了自己。如果不抓住，不珍惜這個良好的機緣，你失去了、錯過了這個機會與機緣，將來是自己輪迴六道，出頭無期啊！這個傷害是非常非常大的！你要無窮無盡的感受痛苦，你要不計其數的輪迴生死。所以大家真心想學修，想解脫成佛的話，一定要老實，要認真。

　　

　　我經常給大家講，如果按儀軌，按傳承，按次第、按上師的要求一步一步、腳踏實地的去做不會有錯。感覺肯定有好有壞，境界肯定有高有低，但是不用擔心、不用害怕、不要著急，繼續堅持，繼續修學，最終一定會成就，一定能成佛！好今天就講到這。

　　

　　功德迴向：此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就。答雅它，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！     
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