惟賢長老《建立信仰並學菩薩》

一、建立信仰

你們參加法會做義工，你們都有信仰嗎？對三寶有信仰，好得很！信仰首先要建立起來。《華嚴經》上講：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」道源功德母是什麼？道源，菩提道的源泉；功德母，功德的根本。這個「源泉」和「根本」必須要靠信。

信什麼？信三種。

（一）信佛法僧三寶的功德

佛寶。佛是一個覺悟了的聖者，有大智慧、大福德，具大雄大力，是苦海中的導師，以覺悟為主，由迷轉覺。

法寶。是佛的經典、教法，打個譬喻就像光明燈一樣，黑暗中有光明燈照耀，就不會迷失方向。所以法寶一是講真理，二是講行，解行結合，解行相應。

華嚴三聖圖中，佛在中間，右邊是普賢菩薩，左邊是文殊菩薩，這是很有寓意的。普賢菩薩代表行，文殊菩薩代表解，這就是代表法寶的兩個意義「解」和「行」。法寶是指路明燈，指出的是一條光明正路。學佛，以佛為主，必須要解行相應。

僧寶。僧是和合眾，怎樣才能和合？實行戒律，止惡行善，以德為主。德，在佛法來講，是以戒為主。學習僧寶、皈依僧寶，就是守戒，培養道德。

佛法僧三寶的功德很大，佛是苦海中的導師，法是長夜中的明燈，僧是眾生的福田，所以必須要信仰三寶功德。

（二）信佛法真理

佛法講緣起、性空，講三界唯心、萬法唯識，講一切法無我，這個真理偉大得很，廣大精深。要相信這個真理，自己才有個目標，心胸才能夠廣大起來，提高修養，提高認識，才站得高看得遠，才具備慧眼。所以一定要相信佛法的真理。緣起性空、唯識法相、一切法無我的真理，要相信，要研究，要學習。

（三）信因果

相信有因必有果，發菩提心，一定能成佛，要相信這個。因果是佛教的基本道理，因果通於三世。有一首偈：

欲知過去因

今生受者是

欲知將來果

今生作者是

要知你過去怎麼樣，就看你現在得的什麼果；要知你將來怎麼樣，就看你現在種的什麼因。從現在到將來乃至於無窮的後世，都是因果相續。科學也講因果，哲學也講因果，但是那個不同於佛法的因果，它是講人世間的。

佛法講宇宙空間，一切生物、植物，都在因果範圍之內。沒有自然的果，沒有偶然的果，都有一定的規律，因果的網複雜而有系統，不可思議。學佛就要注意種因，因一定要種好，種好了將來果就好。因有善的，有惡的，有染污的，有清凈的。一定要種善因，種清凈因，種無漏因。你對人善良、慈悲、寬厚，若經濟能力強，就可以在物質上、力量上去幫助別人；若經濟能力不強，哪怕在心地上起一念慈悲，能夠安慰別人、同情別人，這一念的心地，都有很大的因在裡頭，都有很大的力量。所以菩薩畏因，眾生畏果。

以上這三種信：信三寶的功德、信佛法真理、信因果，是學佛最基本的條件，首先要建立。信為道源功德母，長養一切諸善根。信仰建立起來以後，有信就有解，解就是自己學習佛法真理有領受，再將之表現在行動上，能夠依佛教而行，那麼就會逐步有所證悟，有果。信、解、行、證是學佛、成佛的一條基本道路。

二、學菩薩

當今時代，我勸你們在三皈五戒的基礎上來學菩薩。要發菩提心救度眾生，為什麼？因念眾生苦而發菩提心，念地獄苦而發菩提心，念三界苦而發菩提心。

一般來講，在行持裡邊，有上供下施，包含物質方面的上供下施和法方面的上供下施。

物質方面的上供就是以物質供養三寶、供養父母、供養師長，使父母、師長得到滿足；下施就是對貧苦眾生在物質方面進行幫助，給予施捨。

什麼是法方面的上供下施呢？就是指法供養和法布施。法布施就是以佛法施予別人，並給講說、講解，解除別人的愚昧，破除心中的黑暗，給人智慧光明，這個布施比起財布施的功德來說，多得很！使眾生有法身慧命，這種法布施的功德是不可限量的。

你看到貧窮的人，在財布施方面，給他一點錢財，給他點衣物，除此以外，以這個方便再給他講一下法，講一下因果，使他能夠懂因果，懂真理，就是行法布施，那就解決了他未來的問題。財布施只解決了眼前的問題，法布施是從眼前到未來，解決長遠的問題。

法供養的內容就比較多，除了以「香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣」這種物質供養佛以外，你能夠如說修行，即依照佛說的來修行，就叫法供養。在《華嚴經·普賢行願品》裡面講了菩薩要修的七種法供養。

第一，如說修行供養。佛是怎樣說的，你怎樣行，包括五戒十善、八正道、四攝六度，你都依教奉行，這是一種法供養。

第二，利益眾生供養。你能夠利益眾生，拔苦予樂，以悲心為主，使眾生能夠脫離痛苦，這個利益很寬廣，能夠行這個行也叫法供養。

第三，攝受眾生供養。你能夠攝受眾生走正道不走邪道，走善道不走惡道，這也叫法供養。

第四，代眾生苦供養。你不光自己受苦，還要發願代眾生受苦，使眾生不再受這個苦，以自己一個人苦，拔除萬人的痛苦，發這個廣大心，也是法供養。

第五，勤修善根供養。清凈身口意三業，親近善法，勤修善法，行一切善，不管小善大善，你能夠行善也是供養佛，也是法供養。

第六，不舍菩薩業供養。行菩薩道，不舍菩薩的事業，菩薩怎樣做，你就怎樣做。

第七，不離菩提心供養。處處想到要成佛，要成佛就要度眾生，處處要想到眾生，就叫菩提心供養。

以上就是七種法供養。對於你們在家眾來說，我勸你們好好學菩薩，發菩薩心。你們在法會中出力當義工，既是財供養，也是法供養，兩樣都有，功德很大。一方面自己出了力量，是財供養；另外把自己的身心獻於佛教事業，是照佛所說的在修行，即如說修行供養，又是法供養。這很好啊，要堅持下去，好好努力。

現在提倡和諧社會，實際上真正來講，若能夠好好學佛，學菩薩，有佛菩薩的廣大心、清凈心、平等心、慈悲心，一切都以這個心來對待，而且感化大家都能有這個心，那就和諧了。所以真正實現和諧，不是表面上一點制度就可以的，必須要從心做起。欲平大地，先平心地，心地不平，大地也不平，這是佛說的。