八字預測教學系列之火性

05-29

(二) 論火：

（1）火性：

丙火為灼陽之精，有炎上之性，猶如霹靂之勢，猛烈而巨大，似太陽之能，普照大地，而春暖花開，所以不為壬水之克，而反生映光之性，能解大地寒氣而化雪霜。又如爐火剛猛，可以鍛煉庚金，以鑄成有用之器械，具驚天動地之能，威震八方之勢。

丁火為陰柔之性，其形為文明之象故體靜，剛性內斂，不畏強權，以中庸之勢，包容萬世物，具暇想幻影而游弋五行，體健形全，則能左右四季，司命萬物，而成既濟之象。

（2）干支結體生死論：

在六十納音中，六丙、丁日分別循環，氣息玄藏，絲絲如扣，並有烈火、熾火之別，其受氣深淺體現於此，在命局審定、喜忌配合和行運順逆中，不可不明。

丙寅、丁卯日，配合艮震稟象，位於東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之祿旺之地，在納音為爐中火，於《洛書》坤卦對待，而地火明夷之象，在《河圖》與乾易位，乾者金之居所，乾中藏戌為火之歸宿，有平地出熾之象，有蓄精養息，助益不盡之勢，其生氣中藏。丙辰、丁巳日，配合巽稟象，為火木分野之地，是丙、丁火之祿地，在納音為砂中土，於《洛書》兌卦對待，而風澤中孚之象，在《河圖》與坤易位，坤者火之餘氣居位，坤中火金交媾，其性溫含，有跨越夏秋之勢，氣息平正。丙午、丁未日，配合離、坤稟象，為火金分野之地，是丙、丁火旺相之地，在納音為天河水，於《洛書》坎卦對待，而水火既濟之象，在《河圖》與震易位，震者木旺火生之地，乃火木引身之處，其源足體聚，烈性於表，有焚身之勢，炎上之形。

以上三種日元結構為火之烈,在五行運行原理中，烈火必得水而秀，見壬、癸與北方運顯其火性之精神，乃湖海映光之象。如以用金，乃為性能之忌，因庚、辛與運入西方，金則損火之印，而賴土養之，似成晦火欠光之嘆，失其通明之氣，其性不能發揮炎烈之質，乃格局欠高。

丙申、丁酉日，配合坤兌稟象，位於西南方，為火金分野之所，是丙、丁火之死地，在納音為山下火，於《洛書》艮卦對待，而成地山謙之象，在《河圖》與坎易位，坎者水之居所，為太陽普照化生萬物之象，是為金被水托，依虹跨雲，生氣盎然，氣息爽朗。丙子、丁丑日，配合坎艮稟象，位於東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之胎養孕育之地，在納音為澗下水，於《洛書》離卦對待，而成火水未濟之象，在《河圖》與兌易位，兌者金之居所，為金神生麗水，溫火暖金之象，是為金被火煉，火氣依水而反生木印之象，生氣猶如絲線，氣息好比佛光，若隱若現。丙戌、丁亥日，配合乾卦稟象，位於西北方，為金水分野之所，是丙、丁火之死絕之地，在納音為屋上土，於《洛書》巽卦對待，而成天風媾之象，在《河圖》與離易位，離者火之居所，為火熾之旺鄉，有劈金抗水之能，是為火之庫藏，乃為頂天立地，幻化成形也，其氣猶如爐焰，絲絲如扣。

以上三種日主結構為火之熾,在五行運行原理中，熾火必得木而騰其炎，見甲、乙與東方運顯其火性之輝煌，乃木火通明之象。如以水則忌之，因壬、癸與運入北方，而水不能生木而反盜日主之氣，則成丙、丁臨死絕而遇汪洋，是自毀其光。其勢必以木為解救，但寒木身濕性陰，而難成其火性，故有歇滅之嘆，故書雲「水火兩停而有既濟之功、失勢而有滅頂之災」「喬木有通明之象，寒木有塞火之憂」乃格局欠高，而憂心忡忡。

（3）丙丁火小節：

烈火用水，命局秀髮，而格局高，用金則否，為格之下。原理：烈火用水可生印（木）榮身（火）。氣息流通，其勢輝煌：為水生木、木生火、火生土，土生金之順行太極的運行規律。熾火用木，命局清，而格局高，用水則為格之下。原理：熾火用木生身泄水克土，護衛無根之炎，防陽水之侵，為化生之境，是印（木）泄煞之氣（水），木製土晦光。氣息流通，通明之象：為木泄水、水泄金、金泄土，火而能發其光，為逆行太極的運行規律，也為古書中的「反生之法」。

五行的性質在順逆的運行中，有其各自的特點，它們的相互作用乃《河、洛》的對待原理，所以在不同的環境下、結構中有特性的配合，非一個旺則抑、弱則扶能概括其內在之氣息的，在研究命學之途，其理法效法一於自然，其心智多思於生活中之事物，那麼，物與物之間的相互聯繫與排斥，依賴與對立的關係，就是五行運行之真機。只要清純之氣，能舒展通暢，它就能顯示一定的力量，命局的高低而能盡筧眼中。在命局與行運中，只要條件成一絲清氣，則對人之事業有一分助益，其人也多一分成功，所以在大千世界中，有人在一夜之間成為富翁，有人一敗如灰，均在於這清氣的阻隔與通暢，論命中不可不明，這天地造化之理。