睡功大鍊形
睡功大鍊形
這個法訣雖然簡單。但其效用非常之巨大,學者要仔細體味,自然知道其中妙處。
⒈自然站立。雙腳分開,與肩同寬,雙膝微屈,兩臂自然下垂,全身放鬆,舌抵上齶,雙唇輕閉,雙目微合或睜開也可。
自然呼吸。面帶微笑,心情輕鬆舒暢。
⒉意念由上至下放鬆:頭部——頸部——胸背部——腰腹部——骨盆——兩大腿——膝關節——小腿——腳掌。
作用與功效:為下面練功作好準備,啟動周身氣機。同時對肩肘部疾病有一定療效。
⒈兩掌體前緩緩抬起,掌心向內,右掌心對準胸口膻中穴(中丹田),左掌心對準肚臍(下丹田),自然呼吸。保持此姿式不動,意念放在中丹田處,默念字訣:嗡。嚶嚶嚶嗚嗚嗚肅肅肅。一遍,速度均勻緩慢,一般念完一遍字訣需要7——10秒種。
意念從體內緩緩下降至肚臍後下丹田處(肚臍與命門連線靠命門穴處及周圍一片區域)女同志意念從心到兩腎,下降速度要緩,不要急。下降時默念字訣一遍,降至腎臟恰好念完。意念集中在下丹田處,女同志意在兩腎,默念字訣:嗡。嚶嚶嚶嗚嗚嗚肅肅肅。一遍。意念從體內緩緩上升回膻中穴處(不可高過腹中穴),繼續重複前述意守與念訣,如此來回上下反覆變換共做三分鐘左右。
中醫理論認為心屬火,腎屬水。在正常情況下,心火和腎水是相互升降,彼此交通的,心中之陽下降到腎,溫養腎陰;腎中之陰上升到心,滋補心陽,這即是心腎相交。按八卦來講坎屬水,屬北,主腎;離屬火,屬南,主心,所以心腎交就是坎離交,就是水火既濟。
《崔公入葯鏡》講:「水真水,火真火,水火交,永不老。」道家氣功中水、火比中醫更進一步,除代表心腎之外,更代表著精氣神,精為水,神為火,水火相交則和氣生,也就是一氣生,華山派祖師陳摶說;「渺無蹤跡歸玄武,潛有機關結聖胎。」也就是說的水火既濟之後,一陽之氣在黃庭結合金丹的境界。本節功法通過意念活動在心腎之間的來迴轉換,促使心腎心氣充分混和,交融。單純的心氣與腎氣不容易完全融合,這就需要動用「黃婆」。過去道家功愛用打比方的方式講練功訣竅,把心與腎比作夫妻,夫妻沒結合前,需要媒婆從中說媒拉縴,往一起說合,那麼什麼是「黃婆」呢?顧名思義,黃屬土,人身脾臟也屬土,所以「黃婆」指的是脾臟之氣,脾主意,「黃婆」又指意念活動,道家功中指「真意」。
在本節動功中,通過真意轉換,意念在人體內移動過程中,又帶動了脾臟之氣,黃婆做媒,從而促使了心腎的充分相交。同時由於兩掌心,對肚臍(神闕)與膻中兩大穴的氣機交流進一步強化了心腎之氣的融合。心腎相交是一種什麼感覺?意念在心腎間轉來轉去,慢慢地,思想里變得恍恍惚惚的了,分不清哪是心哪是腎,有的心在下,有時腎在上,慢慢覺得心腎距離變短,最後合在一起了,這時全身會湧出一種說不出來的快感,說癢不癢,說麻不麻,說酥不酥,似醉非醉,很難用語言表達,過去佛家功稱此境界為「歡喜地」。這種快感比常人性生活最高潮時還要舒服,還要快樂。所以道家功把心腎相交比喻作夫妻交,是非常有道理的。為什麼說:「身中自有真夫妻」,「身中真自有陰陽」,「不假外求」。大家心腎交了以後,就有切身體會。確
實很快意,過去也叫心花怒放,但快意不能太貪著,要及時轉換,具體方法三部功有傳授。
這期間會出現多種現象,象龍吟、虎嘯,也就是耳邊能聽到體內發出兩種聲音,一種高亢是龍吟,一種低沉是虎嘯,眼前
有時會出現各種亮點,有明有暗,或者胸腹之間突然大放光明,通亮透徹,或者在小腹,或者在胸口現出花瓣(心花怒放),或者出現內視,透視等功能,這些都是功態中正常夜應,要泰然處之,不追求,任其自然。
本節功法中的字訣,過去叫咒,是一種藉助外界自然力量的方式。本節中的字訣發音具有奇特效果,是華山派內煉密咒,
具有促進龍虎交會的奇效,其內在奧秘學者自去體會,功到自然成,這裡就不再講透。
龍虎交會有兩種情況,一種是在絳宮(中丹田)交,也叫上交,叫「虎入龍宮」,另一種是在下丹田交,也叫下交,叫「龍入虎穴」。上交降龍,下交伏虎,降龍伏虎就是抽坎填離,就能得大葯,結金丹。這是更進一步境界,在後幾部功法中再述。事實上,如果煉本節功法達到心腎相交狀態即光兮惚兮,快意充滿的狀態,就不必續煉下幾節功法,保持這種狀態就可以了,過後按收式收功即可。
本節功法除用於修習內丹,健體治病出功之外。運用於外,就是道家所說的「雷法」。所謂「雷法」並不象一些人想像一樣,只要得到符籙真傳,只要畫符念咒,就可以驅雷叱電,呼風喚雨。事實上符與咒都是外在的東西,屬於輔助性的,最重要的是內氣要修鍊有成。先從體內激發起心腎二氣,怒水降,真火升,至陰碰觸至陽則首先腹中響起雷聲,以意念傳之天上雲間,則引動自然界雷聲大作乃至坎電橫空,巽風呼嘯,雨水普降,無不都是由內動感應至外界天氣變化。但此法有損內氣,所以過去道教中,很少運用個人力量呼風喚雨,而多採用集體祈禱法。因此,鍊氣功者要明白內煉才是最主要的,符與咒靈驗與否也視乎個人功力高低,道教氣功中天師派是很重視符籙的,但歷代掌門天師都是內丹修行有大成就者。如果只想著求靈符求秘咒,而忽略內功修鍊,最終一法無成。
第二節臟真搬運
⒉兩掌轉移三十六圈後,兩掌落至肚臍,沿帶脈外分至左掌貼左腎,右掌貼右腎,意念領氣由肚臍沿帶脈向右順時針轉動三十圈後止住,兩掌不動。此式也可配合腰膀順時針轉動。
⒊雙掌不動,靜立一分鐘,體會內部氣機變化,女同志注意兩腎,男同志注意下丹田。
呼吸:自然呼吸作用與功效:
⒈雙掌體前轉動這式中,雙掌的轉動只是起一個引動作用,實際上是通過此動作引發體內小周天的運行。華山派的修鍊方法,與別派不同,別派把氣由尾閭上循督脈至頭頂,由任脈下降運行路線稱為小周天。但華山派修法,起手從心腎相交入手,認為小周天路線是:氣從腎到命門,沿督脈上行至膻中(中丹田),然後經由心循任脈下行至臍口到腎。這個循環叫小周天。這個周天事實上仍是為心腎相交服務的。由於它的循行路線不上頭,所以即使在真氣不足情況下,以意引領運行也不會產生任何偏差。不會出現「煮空鐺」現象。反而會促使真氣產生。轉周天數不能超過三十六次,而且必須是後升前降,方向不能搞反。
⒉意念氣由帶脈循行,是為了促使肝氣與肺氣交會,道家功稱肝氣為木母,肺氣為金公。金公與木母也必須要交合,為什麼要交合?因為只有金公與木母也交合了,帶脈才能啟開,帶脈是一道閘門,如果帶脈不開,心氣下不來,腎氣上不去,心腎就難以相交。開啟帶脈同時也是打開轆轤關各個竅位(命門、腎俞、志室)為以後大周天及五氣朝元做準備。
在本節功法中,促使五臟真氣進一步交合故稱「臟真搬運」。經過此節動功後,初步可形成小周天循行路線,進一步,心腎相交之後,則不再走周天循行路線,而是氣在心腎之間直上直下,走「中黃」捷徑。
第三節頂罩三光
無需加意念,自然呼吸。
作用與功效:
通過雙掌在太陽穴外的轉動,促使清陽之氣上升至頭,滋養大腦,因為據道家的理論,識神居於心,元神居於腦,最後出
陰神、陽神都從頭部出去,所以頭部很重要。此式具有開發智慧誘發靈感激發透視,預知功能的作用。另對頭部各類疾患如腦血管疾病、聾啞等都有治療效果。此式演煉不宜次數過多,要按標準次數做,特別是高血壓神經衰弱的患者尤需注意。
第四節青龍擺尾
作用與功效:
通過身體的左右擺轉,促使五臟及三焦氣機流通,同時由於左右兩腿的扭動與腳踝轉動,牽動腿部足三陰,足三陽經脈,
對腰腿疾病起到了良好的治療效果。
第五節升降開合
收式:繼上式至第5圈時,兩臂體側上升至頭頂變掌心相對,繼普掌心向下,十指相對,經面前由胸前下降,同時屈膝微下蹲,至小腹分開;自體側上升,同時慢慢伸直雙膝,如此重複三次,由體側雙掌斜相對向體前劃弧,至腹前雙掌重疊,男同志左手在里,右手在外(女同志相反)撫於肚臍靜養一分鐘,而掌自然分開,回復預備式。收功。
作用與功效:
⒈升降開合一式通過雙臂的升開降合,可以調理全身的氣機。氣功的一個重要訣竅,就是升降開合。人體內部氣機都具有升降開合之特性,通過此式,學員可以細細體味。此式尤對胸肺部疾患具有顯著療法。
⒉收式可將周圍氣場收歸體內,是練功最後一個環節,也是非常重要的環節,切勿草率從事,一定要認真做好。推薦閱讀:
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