陰陽二宅風水知識
下面大家有風水圖進行點評一下,沒有就繼續說;
陽宅十書,在往後,凡宅,左邊有河流,右邊有道路,前面有池塘或者有聚的這種水,後邊有丘陵靠山,這是最好的地方,非常符合風水原理,大家注意一些用詞;用詞用詞表示左有流水什麼樣的流水;前面的池塘是什麼樣的;為什麼說後有丘陵,這都是有相當原因的;
劉文元講平原沒有山脈,龍是連綿不斷的山脈,在連綿不斷的山脈的最後山半截腰的地方,氣最旺,但是不可能的;那個地方氣不能使;誰家墳地在泰山半截要位置?從氣的角度,就在平原和丘陵交接的地方。丘陵是在山底下,又起來的一些小崗子,土包;這個地方氣旺,大風水局;諸如北京建立燕山和太行山底下和華北平原交接位置;-河南康百萬,(),,宅子就是在山丘和平原交接地方;有多戶,
左有流水謂之青龍,右有長道謂這白虎,前有池塘謂之朱雀,後有丘陵謂之玄武,為最貴地凡宅,東下西高,富貴英豪。前高後下,絕無門戶。後高前下,多足牛馬
講述相互高低對比問題
陰宅是左邊高了好,陽宅是右邊高了好;其原因和氣的走法有關係;陰宅和陽宅氣的走法不大一樣,正好是反的,陰宅向地下,陽宅向空中,受控制風的陰陽影響大;天傾東北,地缺東南;具體什麼原因,涉及一些核心的內容,這裡暫且不講。陽宅要求右邊高;陰宅要求左邊高;這也是和陰宅和陽宅管的方面不一樣;在一個前後的問題,陽宅後面要高,前面要低,不是講的地勢,講的是後面的地形;後邊和明堂之間的高低,是地勢;地基宅子平了好好;後有丘陵,前有池塘,必然是後高前低;前高後低不好,這個宅子里至少容易生病,氣不好。
陽宅來龍原無異,居外須用寬平勢。
明堂須當容萬馬,廳堂門廡先立位。
東廂西塾及庖廚,庭院樓台園圃地。 或從山居或平原,前後有水環抱貴。 左右有路亦如然,但遇返跳必須忌。 水木金土四星龍,此作住基終吉利。惟有火星甚不宜,只可剪裁作陰地。
倘有卓筆及牙旗,聳在外陽方無忌。 更須水口收拾緊,不宜太迫成小器。下面是張老師在風水普及群11月4日講課記錄,由於是聽語音打字記錄,有些地方可能沒有跟上,請諸位諒解 我們接著昨天的講,昨天說到講到陽宅的形式,推薦一本書,《陽宅十書》,對陽宅的形勢,目前所流傳的書里是最好的,也是講的最到位的,也是比較集中,其他比較散漫,接著昨天的說,昨天說到這個宅子的東西前後的對比關係,後面又說,凡宅不居寺廟; 不居窯冶,不居住官衙,不居草木不牲畜,這樣地方對人也不好,不居住故軍營,戰場地方也不好;不居正擋水流處,水直衝宅子,不居住山處,······不居住監獄處;不居住百川口處,這些地方實際上很多,實際是天生是一些凶氣聚會的地方,不適合人居住,人居住地方要求生氣旺盛,陽氣佔主導;前面是天地之間不正之氣,官衙,窯冶,沖射之處,都不行;凡東有流水達江海吉,東有大路貧,東邊有水,對坎宅來說,坐北朝南;東邊有大路者不好,北邊有大路的也不好,南邊有路主富貴,那麼實際上要明白他的原因和道理,死套則有時不準的;坎宅東邊有路為什麼不好,要從氣的角度來考慮,東邊有大路不好,有大路者貧,錢財不旺;北有大路者凶,家凶;宅子後面有大路都不好,對於陰宅或者陽宅都一樣;宅子後面有小路問題不大,有大路就凶;南有大路者富貴,表示房子前面,錢財旺;凡是樹水向宅則吉,向宅這個地方氣旺;背宅則氣不旺;凡宅卯酉不足,東西同時缺,居之自如;子午不足,南北缺了,居之大凶;子丑不足,缺東北地方容易出口舌;官非口舌;南北長,這個地方缺子丑,居之口舌,要從氣的角度來考慮這個問題,但從卦考慮已經繞了一個圈,導致信息缺失,比如幾個人之間相互傳話,和第一個人說幾句,張三頭人家一個蘋果,在傳可以張三偷十個蘋果,在傳,張三偷人家一大筐蘋果;傳遞過程信息在減少;繞圈子越多,信息越不直接,容易出一些沒有用的,雜亂的,甚至錯誤的信息,因為是訛傳;繞的圈子越多越容易出錯;南北長,東西狹,南北長。東西短好;對於坐北朝南的房子;若東西長,南北短;橫著長方形,一開始凶,後來吉;可能還沒等到吉,但人就沒了;凡宅光潤者吉,有水潤澤,光滋潤者吉;滋潤不是潮濕,乾燥無潤澤者凶;很乾燥的地方不好,沒有潤澤,住在要求有滋潤,光澤,陽氣的地方;陰陽相對平衡,陽氣佔主導;所以應該是稍微偏乾燥一點;這裡講乾燥是過分的,沒有瑩潤之氣;所以住宅一定忌諱的是,選一個潮濕的地方,選一個潮濕地方住,天生陰氣旺;陰氣旺,不單單是潮濕地方,比如垃圾場,墳場;比如一些樓在墳場,一平,就住了容易出現神鬼的問題;凡宅===前面低後面高的好,代代出能人;前高後低長幼昏迷。對人丁不利;左下右昂,長子榮昌;東下西高,長子好;左下右昂,陽宅則吉;陰宅不好;陰宅要求左高右低的;與陽宅相反;右下左高陰宅風好,陽宅非吉;住則必奔逃;主家裡人出外邊出去了,離祖發展,在古人看來絕對不好的;但對於現在看,出去也不一定不好;如果宅子的大局是吉的,與宅子大局有關;如果大宅是吉的,他可能到外邊外鄉發家;大局凶,容易到外邊艱難,客死他鄉;這是《陽宅十書》前後左右的問題,大家可以注意到,看陽宅,宅子前後左右相互對比關係,高低大小長短都是影響很大的,這東西是說在看風水引起注意;一個人在社會裡前後左右環境對自己的影響很大;人是社會性動物,單個沒法生存,必然受左右環境影響,上下左右;上面管著的,下面,左右鄰居,同學同事;看宅子的也是如此,首先要周圍前後左右大型是,所以陽宅十書,前面講了,後面又講了,著重重點;兩新夾故,死須不住---兩邊是新房子,中間是舊房子;張老師看很多宅子了,從小時候和父親就看風水,就沒看見單家蓋只蓋一部分的宅子;但是多家,左右有錢,中間沒錢;導致兩遍蓋新房;中間蓋不起,家裡容易出現凶死之人兩邊都是舊的中間是新的,光顯宗親; 新舊各半,陳粟朽貫,穿錢的繩子都斷了,糧食都陳了,表示有錢,有吃的;富裕;對於單家不成立,對於多家的情況;會出現的這樣;在城市也很容易出現,。比如說你這個小區,看成一個整體,周圍還有一些小區;比如住進來之後,左右各蓋一個新樓,就是兩新夾故;容易生病傷災,車禍容易有死傷。實際上最後還是不斷提醒大家,要明白其中的道理,從道理上明白就不容易忘記;兩新夾故為什麼家裡不斷死人;為什麼兩舊夾新就光顯宗親,其實還是氣的問題;從氣的角度來理解;中國文化,把天地之間一切的東西;大家要死死抓住陽宅特點,要求陰陽總體平衡,陽佔主導;大家從這個地方根本地方去領悟;因為是基本普及,把一些正確的地方告訴大家,但一些核心地方不能講透;水路橋樑四面交沖,使子孫怯弱,主不吉利。水路橋樑不喜東南西北沖宅子;表示子孫怯懦,後代沒有能人;家業破敗 =======================就是說門前不管是門朝哪,不能正對池塘,圓形,或者橢圓形;但是離門稍遠,再遠一些,在明堂之外,在門稍遠的地方有一個半月塘,裡面內弧朝房子,外弧朝外,對自己好一是主財運好,二是住家裡有文秀之氣;凡宅不喜====主子孫悖逆。門前的屋脊,像一個箭來射我,主子孫悖逆不孝 凡宅不喜二三尺====宅子前面不能見比較大的紅色的,白色的,赤色的(深紅),的石頭,主凶;有很多凶,應事比較多,這個宅子門前要是有這種大石;家裡人容易出凶事;墳前也是一樣,有大的出大事,有小的容易生病;凡宅屋後出折角山。左====古人描述的折角山 像女的掀起裙子,主家裡的女人容易出外遇,折角山,正常山,山上小,地下大;折角山和地接觸的地方反而小,就是說那個形狀山腳地方結交地方突然回收一塊,像女人把裙子掀起來的一樣;山是上邊越小,下面越大;離地高出來一個才對,在山腳折回一塊;折角山;這個不管在宅子前後都不好;凡宅前有探頭山, =======探頭山,山頭不是一個正圓,山是下邊粗,上面細;但是探頭山,在上頭上有一個回勾,好像一個人在觀望,家裡容易出盜賊,在宅子左右也是一樣;若在後面,表示自己家裡容易出現盜賊凡宅屋後有峻岭道射;====也是容易出現軍賊之人,所以大家注意一個情況,看宅子的基本規律,房子後面決定家裡出什麼人,房子前面主家裡出生什麼事凡宅==================就是說宅子屋子後面地方,實際是不能是火行地,帶尖的,火尾巴的;前面講了火行的地基,沒人丁;門前屋後方圓大吉;在危山之下往往容易出現火行地,是有氣的形成規律;凡宅不能朝垂飛水,反背者是也,主出淫亂之婦====文曲水,誰家裡有這種水或者路也是容易出這種事;但是看人家出這個是不能直接說,就說這個地方不能住;凡宅門前見水=====門前老是聽見水嘩啦嘩啦的響,水離的近,表家裡破錢 凡宅門前=== 家裡常有人哭泣;左右兩邊都有池塘,白虎開口,住家裡 ====凡門前屋後流淚水,就是在兩邊外邊流淚水,就好比貓,眼底下有兩個淚腺;像這個東西,主眼睛出問題,像帶淚腺的動物,貓的眼睛就是有問題;晚上看東西看的好,白天看的不好,和人規律相反的,所以就不吉利凡宅門前朝平圓山吉-----朝土行山和金行山要好;火行山不好;木行山好帶煞曜;水行山也不大好,容易出問題;當然水行山也有好的;凡宅溝渠水==========分八字流出去,主絕嗣敗財。 凡宅不可===門前有井,家裡容易出打官司的;打官司不一定去法院,有可能與左鄰右舍,親戚,親朋好友,鬧彆扭打官司。總而言之出現不合的事情;這些是說的一些大情況,在往後說關於一些小事的; 後面說一點陰宅和陽宅的重要性;現在有人說陰宅比陽宅重要,陰宅的力量小於陽宅,陰宅對子孫有影響;從發展規律,一墳二宅三八字…… 陰宅影響後代,陰宅好,後代容易有好八字,陽宅影響本人;本人八字好,好運容易住到好的宅子;陰宅和陽宅力量對比不是這個樣子,在很多古書有論述;以前有和書叫《宅統》;宅墓以象榮華之源,得利者所作遂心;失利者,妄生反心。墓是凶的,宅是吉的,子孫官祿;墓是好的,宅子凶的;子孫衣食不足;墓宅俱吉,子孫榮華;墓宅都凶,子孫移鄉絕種,先靈譴責,地禍常並,七世亡魂······;《青烏子》「其宅得墓,······ 《子夏宅經》:人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨信命也。
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