《轉》說話要幽默.處世要隨和

 

　　相聲讓人在放鬆中開懷地笑，喜劇讓人在欣賞中會心地笑，幽默卻讓人在思考中含蓄地笑。幽默是人生智慧的精靈，有趣只是機智幽默的附屬品。沒有哲理的滲透，沒有思想的火花，再有趣的語言，最多只能算是逗樂、搞笑，絕稱不上幽默的智慧。

　　幽默是思想與現實擦出的智慧火花

　　幽默給辯才們增添了靈氣，智慧的火花不斷在他們的辯詞中閃光。如果說，論辯是雙方拚死相爭的一座奇絕險峰，那麼，幽默就是雄辯用來佔領巔峰的一枝飄逸秀美的奇葩。它使雄辯充滿詩意的力度。

　　在一次題為「走向二〇〇〇年電視辯論賽」的角逐中，辯論雙方在論辯中妙語連珠，例如：

　　「公共汽車一進站，不論男女老少，各個是氣運丹田，左右開弓，南拳北腳，各顯神通。」

　　「過去，老式縫紉機一架，傻笨自行車一輛，再加上個能聽『樣板戲』的匣子，足以令普通中國人心醉得想跳曲『忠舞字』」。

　　風趣幽默在論辯中不僅不會弱化談鋒，而且能增強語言的表達力度，使它更準確、明了，具有一定深度，給聽眾「四兩撥千斤」的感覺。

　　通常認為，口頭辯論具有「三要素」：語言的簡潔性、時間的緊促性、反應的靈敏性，而它們都與幽默分不開。

　　在美國洛杉磯舉行的一次中美作家會議上，美國詩人艾倫·金斯伯格給我國著名小說家蔣子龍出了一個難題：「把一隻二點五公斤重的雞，裝進一個只能裝半公斤的瓶子里，您用什麼法子把它取出來？」

　　蔣子龍當即回答說：「您怎麼放進去，我就怎麼拿出來。顯然，您憑嘴一說就把雞裝進了瓶子，那麼我只能用語言工具再把雞拿出來。」

　　幽默不僅能調節論辯的氣氛，減少緊張與壓力，增強你說話的精練與機敏，而且能徑直揭示問題的實質，置對手於被動的地位。

　　幽默能加強你的應變能力

　　在生活中，我們會遇到各種不同的狀況，如果把握不住自己的方向，不停地改變，不但浪費時間，還往往令自己疲於奔命，陷入困境。如果堅持自己的觀點和想法，以不變應萬變，不但能省掉許多麻煩和困擾，還能使自己領悟到生活的真諦。

　　在人際交往中，如果也採用這種以不變應萬變的方法，不但可以處理各式各樣的問題，還能產生出奇制勝的幽默效果。我們來看下面的這個故事：

　　有一次，馬克·吐溫回答記者提問，說了一句令人驚奇的話：「美國國會中有些議員是婊子養的。」

　　國會議員們大為震怒，紛紛要求馬克·吐溫道歉，否則將訴諸法律。

　　幾天後馬克·吐溫的道歉聲明果然登了出來：「日前本人在酒席中說有些國會議員是婊子養的。事後有人向我大興問罪之師；經我再三考慮，我深悔此言不妥，特登報聲明，把我的話修正如下：『美國國會中有些議員不是婊子養的』。」

　　表面上馬克·吐溫對議員們進行了妥協，而實際上在似變未變中，攻擊的鋒芒更勝上回，幽默氣氛也由此而生。我們再看看發生在愛因斯坦身上的一個幽默故事：

　　愛因斯坦初到紐約，在大街上遇見一個朋友。這位朋友見他穿著一件舊大衣，就勸他更換一件新的。愛因斯坦回答說：「沒有什麼關係，在紐約誰也不認識我。」

　　後來，愛因斯坦名聲大振，他仍然穿著那件舊大衣。這位朋友再次勸他去買一件新的，愛因斯坦則說：「何必呢，現在，這裡每一個人都認識我了。」

　　愛因斯坦以不變應萬變，運用幽默的智慧，既表現了甘於淡泊、不重衣著的儉樸精神，也表達出他愉快暢達的樂觀情懷。愛因斯坦是世界矚目的科學家，能取得巨大的成就，思想境界自然很高，可很多時候普通人也能看透事情的本質。請看下面這段農夫和地主的對話。

　　從前，有個農夫很有骨氣，從不肯討好地主。

　　地主問他：「你為什麼不奉承我呢？」

　　農夫答：「你有錢是你的，又不肯白送給我，我為啥要奉承你？」

　　地主說：「那好！我把錢送四分之一給你，怎麼樣？」

　　農夫說：「這不夠公平，我還是不奉承你。」

　　地主說：「那麼，分一半給你，總該奉承我了吧？」

　　農夫答：「那時我和你一樣有錢，我為什麼要奉承你？」

　　地主說：「那麼，我把家當全給你，總可以奉承我了吧。」

　　農夫說：「到那時候，我是富人，你是窮人，更用不著奉承你了。」

　　這農夫堅持自己的原則，萬變不離其宗，既愚弄了地主，也顯示了自己是有骨氣的。

　　對於普通人來說，要生存下去就往往要很努力地工作，可是在工作的時候，我們有沒有思考過自己最終追求的是什麼？下面這個山裡人的故事或許能幫你看到生活的另一面。

　　一個山裡人在樹下自由自在地休息，商人走過來對他說：「嗨，你為什麼不上山砍柴？」

　　山裡人說：「砍柴幹什麼？」

　　商人答：「好賣錢啊。賣到錢你就可以買頭毛驢，再挨家挨戶地賣柴火。掙了錢你就再買輛卡車，然後買木材做木器，再賣木器，掙了錢再買更多的卡車，那樣你就可以發大財了。」

　　山裡人問：「發財幹什麼？」

　　商人答：「發了財，你就可以逍遙自在地享清福嘛。」

　　山裡人說：「那你覺得我現在在幹什麼呢？」

　　生活的本質是什麼？我們只有從生活的實踐中去體會、去總結。我們不知道山裡人所看到的是不是生活的本質，可是山裡人冷靜的態度和那以不變應萬變的幽默言語一定能促使我們更加深刻地感悟生命，思考生活。

　　施展大智若愚式的幽默

　　幽默還有一個顯著的特點，就是大智若愚。無論多麼充滿智慧的話語，都能用輕描淡寫的態度和故作糊塗的方式表達出來。

　　有一個小男孩，一向是很機靈的，當然也是調皮搗蛋的。為了解決他身上存在的問題，促使他在學業上取得更大的進步，父母專門請了一個心理醫生來幫助他。

　　在談話的過程中，心理醫生提出了一個問題，以考察他的知識面寬不寬。心理醫生問：「你說說看，《戰爭與和平》是誰的作品？」

　　小男孩慢條斯理地回答說：「我不可能知道的，我才這麼一點年紀，怎麼會去讀托爾斯泰的書呢？」

　　小男孩的回答就是典型的大智若愚，他坦承自己不可能知道，但事實上他卻已經把這個問題的答案準確地回答了出來。

　　可見，幽默本身就是一種智慧，一種創造，一種優美、健康的品質，一種超凡脫俗、寬容大度的性格。我們要想得到幽默感，有時候就需要使自己變得「糊塗」起來。

　　（1）模仿孩子的思維方式。

　　童言無忌，孩子們說出的話是天真的、幼稚的，反映了他們對客觀世界的真實認識。雖說他們的認識比較膚淺，往往停留在事物的表面，但由於他們的思想中沒有大人過多的忌諱，脫離了大人的固有思維模式，因此常常能夠說出一些妙趣橫生的話來，逗得我們大笑不止。

　　父親帶著孩子去划船，船漏水了，父親一籌莫展。

　　孩子問爸爸：「爸爸，你怎麼不高興啊？」

　　父親說：「船頭漏了那麼大個洞，水一個勁兒地往船里流，我怎麼高興得起來呢？」

　　孩子說：「這有什麼難辦的呢？再在船尾鑿個洞，水不就從那裡流走了嗎？」

　　在船面臨沉沒危險的時刻，孩子絲毫意識不到事情的嚴重性，仍舊保持著慣有的思維方式。而他提出的辦法又是多麼的可笑啊，如果不是事出緊急，父親也一定會被他逗得開懷大笑的。

　　孩子的思維往往出其不意，是因為在他們的思維模式中，還加入了較多的想像成分，他們樂於按照他們自己的想法，去解釋自己看到的一切事物，因此就造成了幽默的效果。雖說孩子的這種幽默是無意形成的，但卻給了我們有益的啟示：我們只要模仿孩子的思維方式，不就可以輕易地達到幽默的目的了嗎？

　　（2）有意掩藏自己的智慧。

　　虛榮心很強的人唯恐別人不知道自己的高人一等，總要夸夸其談，把自己吹得天花亂墜，結果他們在世人的心中，卻輕如鴻毛。幽默感很強的人卻往往把自己智慧的光芒掩蓋起來，以一副愚蠢的面目出現在大家面前，有時還要故意說些傻話，逗得大家前仰後合，但卻沒人會以為他們是十足的傻瓜，相反大家都會為他們的智慧所傾倒。

　　有一次，一位外國使者前來拜見美國總統林肯，看見他正在細心地擦著自己的靴子。

　　這個使者非常驚訝，不由得發自內心地讚揚道：「啊，總統先生，您太偉大了，您總是親自擦自己的靴子嗎？」

　　「不錯，」林肯笑著回答：「那麼，你平時都是擦誰的靴子呢？」

　　表面上看，林肯的回答是愚蠢的，他怎能不知道，對方的問話是什麼含義呢？但他卻故意在「擦自己的靴子」與「擦誰的靴子」上裝糊塗，給對方來了個機智的幽默。

　　把自己的智慧掩蓋起來，故意對相當明顯的事實視而不見，讓自己的思維在看似愚蠢的地方尋找突破點，說出的話就會很有情趣，讓人忍俊不禁。

　　故作糊塗，並不是真的糊塗。明明聰明過人，卻故意掩藏起來，以一副愚者的面貌出現，正是高度智慧的表現。我們常說這樣一句俗話：「一瓶水不響，半瓶水晃蕩」，褒揚是一種謙虛的美德。大智若愚的幽默思維也恰恰展示了這種美德，因此從這個意義上說，幽默也是一種高貴的美德，需要我們在運用的過程中，把高尚的人品完全展示出來。

　　（3）傻言傻語，妙趣無限。

　　有意拋棄我們固有的理智思維模式，而採取幼稚的、愚蠢的、讓人不可思議的思維模式，說出一些傻言傻語，帶來妙趣無限的幽默語言。

　　能夠做到這一點的人，胸懷必定寬廣，他們不會為了一時一事的得失而斤斤計較，也不會為了虛名、錢財、權勢而四處鑽營，他們心態平和、淡然處世，時刻保持一顆金子般的童心，以純真的心靈來面對這個物慾橫流的社會，用故作糊塗的傻言傻語，給大家帶來歡樂，給社會帶來純凈。

　　羅西尼是義大利著名的作曲家，在國內擁有大批熱情的追隨者。有一次，他聽說那些富有的追隨者準備集資為他塑一座雕像，他很是反感。特別是當他知道塑像的錢竟達到1000萬法郎之巨時，他驚呼道：「天啊，1000萬法郎！如果他們肯給我500法郎，我情願親自站在雕像的底座上！」

　　在這裡，羅西尼是愛錢嗎？不是的，如果他需要錢，他的那些追隨者會把大量的金錢給他送來。他用這樣的傻言傻語，所要表達的是對用巨資給他塑像的不滿，他認為完全沒有這個必要，才用這種方式表示了反對。

　　在故作愚蠢的背後，表現的是一種超常的幽默思維和過人的高超智慧。這種思維模式在幾乎所有的幽默語言中都得到了一再的運用，為我們的生活增添了無限情趣。

　　幽默是機智和才能的完美組合

　　梁實秋先生說過：「沒有機智的人，不可能表現出高度的幽默。」

　　「機」是思維快速的反應，幽默往往要在最恰當的時機燦然出現，才能給人靈光一閃之感，所以需要抓住「第一時間」的反應。「智」則是智慧。真正高級的幽默，往往不是直接切入主題，因為幽默多少帶著幾分戲謔，如果太直接，難免尖刻傷人，所以要繞個彎子，迂迴表達自己的意見，那繞彎子就非智慧不能達到了。

　　梁實秋教授就善於幽默，他曾說：「我從來不相信兒童是未來世界的主人翁，（一頓）因為我處處看見他們在做現在世界的主人翁！」

　　深得梁先生這種幽默的真諦，一位著名小提琴家與高中學生座談，在學生髮問告一段落之後，小提琴家說：「剛才有些問題問得很好，但是有些問題……」他停頓了一下，學生都緊張起來，以為他要批評問得不好。就在這一刻，小提琴家繼續了下面的話：「簡直是好極了！」贏得一片歡呼。

　　這些都是將聽眾先引向錯誤的導向，然後，語鋒突轉，達到幽默的效果。有時，幽默也可用來反擊，即以隱喻迂迴的方式來勸諫人。

　　某電視台的攝影記者在採訪時因為機器突然故障，不得不用一架家用的小相機應急。不料那被採訪者的家屬竟然帶著幾分嘲笑地說：「早知道您用這種小機器，我就自己拍好送給你！」

　　攝影記者回頭一笑：「這也就是為什麼要我來拍的道理！」

　　他這句話真可以說是既幽默而又含蓄地給予了還擊，意思是：「你拍的畢竟不是我拍的，機器相同，拍出來的可不一樣啊！」更深一層的意思，則是：「就是因為不敢用你老兄拍出的爛東西，所以還得我這位專家出馬！」

　　如果他真將這一大段話講出來，難免造成正面的衝突，所以那淡淡短短的一句，學問是大極了！

　　「淡淡地」，這正是幽默的最高境界，如同會說笑話的人，往往自己面無表情、毫無笑意，卻冷不防地說出叫人前仰後合的話。

　　有一個人在競選中遭到對手詰問：「你一無所長，到底有哪樣比我強？」時，只是淡淡一笑：「我實在跟閣下差不多，閣下的優點，我全有！我的缺點，閣下也都具備！」

　　這句話，若不是聰明人，還真難意會。它的妙處是表示：「我的優點，等於或大於閣下！閣下的缺點，等於或大於我！」

　　當然這種反轉式的句法，也不盡然用在攻擊。

　　在金鐘獎的頒獎典禮上，某電視公司的得獎人，在致詞時說：

　　「過去我以公司為榮，但是今天（頓一下）公司要以我為榮！」頓時引得滿場熱烈的掌聲。

　　他這句話的妙處，不僅在於句子的反轉，更在於其中的停頓，引起聽眾預期的心理，甚至使人有錯誤的預期，然後峰迴路轉，一語驚人！

　　梁實秋先生還經常講述西方一個非常著名的幽默例子：

　　法國大文豪伏爾泰總是讚揚另一位作家，但是對方卻一個勁地批評伏爾泰不好。當伏爾泰聽說時，只是淡淡一笑：「真的嗎？相信我們雙方都錯了！」

　　不過幾個字，全然改變了形勢，實在是令人拍案叫絕。

　　還有這樣一個笑話：某男士罵某女士為狗，被告進了法院，法官判決被告應向原告當庭道歉。被告回問：「我稱女士為狗，是犯了法，但是如果稱狗為女士行不行呢？」

　　法官想了一下：「行！」

　　接著被告就對那原告深深一鞠躬，說：「對不起，女士！」

　　西方政界領袖和社會名流很重視自己有無幽默才能，他們認為幽默是智慧、才能、學識和教養的象徵，是自我表現、取悅於民的極好手法。為了競選總統、當眾論辯、演講致詞，社會交往等活動，必須充分顯示自己的幽默感。一句得體的俏皮話，立刻就會讓你和聽眾之間的距離縮短，獲得好感；幾句對付難題的機智問答，不但會使自己一下子擺脫困境，還會體現美好的自我形象，獲得人們的同情和讚美。所以，在許多國家不僅總統有幽默顧問，而且社會各界還創辦各種新奇的報刊、活動和組織，如幽默雜誌、幽默協會、幽默俱樂部、笑話公司、設有開心護士的幽默診所，等等，人們藉此消除疲倦，增進健康，鬆弛繃緊的心弦，開展社會交往活動。

　　如今，隨著改革開放、社會轉型，有趣有益的各種幽默活動大受歡迎，幽默書籍也正暢銷，喜劇小品令人喜聞樂見。有的城市曾舉辦笑話大獎賽，有的地區出現了「笑林公司」……笑吧，讓我們都幽默一些吧。沒有幽默和歡笑，世界將不可想像，生活也將變得平淡乏味。

　　幽默要具備超然一切的態度

　　幽默要以超然的態度對待社會，對待人生，它能夠平息人生風波，幫助我們與他人建立和諧的關係，並使我們達到人生的目標。

　　在這個世界上，我們都挑著不同的人生重擔，走著不同的人生道路；同時，我們的人生觀指導著我們以不同的方式來看待人生，看待我們身上的重擔，看待我們所認識、所遭遇的每一個人和每一件事，並看清我們自己是什麼樣的人，在生活中扮演什麼樣的角色。如果要從中尋找出一個正確的、固定的模式，那便是以微笑面對困難重重的人生，以超然的態度對待人和事，榮辱不驚，貧富不移。

　　在生活中人們遇到的困難很多，常常在窘境中掙扎，常常為頻繁的失意蹉跎，有時也會因打擊而垮掉。從實際情況來說，沒有任何方法能夠挽救自己，只有我們的勇氣、信心和智慧，才是可靠的根本性力量。

　　為了能與別人達到良好的溝通效果，使雙方的關係更加融洽，使溝通的氣氛更加活躍，有些人往往會以自己的缺陷自我嘲笑自己，博得大家一笑，既活躍了氣氛，又加深了關係，往往很多矛盾、很多難辦的事情都會迎刃而解。

　　笑自己的長相，或笑自己做得不太漂亮的事情，會使你變得較有人性。如果你碰巧長得英俊或美麗，那就要感謝上帝的賞賜。同時也不妨讓人輕鬆一下，試著找找自己的缺點。

　　如果你的特點、能力或成就可能引起他人的妒忌或畏懼，那就要設法去改變這些不好的看法。例如你說一句妙語：

　　「世界上沒有一個完美的人，我就是最好的例子。」

　　你以取笑自己來和他人一起笑，這會幫助他人喜歡你，尊敬你，甚至欽佩你。因為你的幽默向人證明了你具有善良大方的品質。

　　一位外國朋友不知道中國人的「哪裡！哪裡！」是自謙詞。一次他參加一對年輕華僑的婚禮時，很有禮貌地讚美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘說了聲：「哪裡！哪裡！」不料，這位朋友卻嚇了一大跳——想不到籠統地讚美，中國人還不過癮，還需舉例說明，於是便用生硬的中國話說：「頭髮、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！」結果引起全場哄堂大笑。

　　幽默要有超然一切的態度，唯有心靈空潔，精神不被外物和慾望所累的人，才能真正幽默起來，才能真正快樂起來。

　　幽默是智慧的另一種表現

　　一位哲人說過：幽默是我們最親愛的夥伴。我們的生活需要幽默，我們的人生需要幽默，一個健全的社會更不能沒有幽默。沒有了幽默，生活將會變得單調而缺乏色彩，歲月將會變得枯寂、乾涸。幽默給予我們的是源源不斷的甘泉，它滋養著我們的心靈，潤飾著我們的生活。它使我們在黑暗中看到光明，在絕境中看到希望，它是寒冬里的一盆爐火，它是窘迫時的一個笑容……幽默美妙而又神奇。

　　幽默是一種能力，一種與人溝通的能力。

　　幽默是一種藝術，一種運用幽默感來增進你與他人關係的藝術。

　　幽默以善意的微笑代替抱怨，使你的生活變得更有意義。

　　幽默可以幫助你減輕人生的各種壓力，擺脫困境。

　　幽默也能幫助你戰勝煩惱，振奮精神，轉敗為勝。

　　當你把你的幽默作為禮物贈與他人時，你會得到相應的甚至更多的回報。

　　希臘哲人亞里士多德關於幽默的見解很值得我們品味。他說：「幽默絕不輕易消滅自己的對象，而是力圖消滅它的缺點，使其日臻完善。幽默的對象是指那些本質美好，卻又並不完美的事物。當一種社會現象的總趨勢是積極的、進步的，但又存有某些缺點或陳腐的東西時，我們便採用這種略帶嘲諷的口吻，幽默地肯定事物的本質，肯定其基本與主要的方面，清除那些陳腐的東西以及偶爾沾染的惡習，使其有益於社會價值的東西充分地顯示出來。」

　　幽默是智慧的產物，如果把幽默比喻成一個美女，她應該是內涵豐富、艷若桃花、氣質如蘭的，她應當能給人帶來愉悅的享受。幽默比滑稽更有氣質，也更加耐人尋味。幽默之美表現在三個方面：

　　幽默之美，首先在於一種喜劇精神。我們說幽默具有喜劇精神，並不是說要將幽默看成一種喜劇。幽默本身是獨立的，它自成體系。幽默中的喜劇精神是就它和喜劇一樣能使人愉快這一點而言。喜劇未必是幽默的，如：

　　卓別林的第一個喜劇的場景是這樣的：他走進了休息室絆倒在一位老太太的腳上。他轉身向她抬了抬他的帽子，表示道歉；接著，剛扭過身，又絆倒在一個痰盂上，於是又轉過身去向痰盂抬了抬他的帽子。

　　從喜劇精神方面來說，與上述略帶鬧劇色彩和滑稽習氣的喜劇相比，幽默應該用感官觸角引起人們的想像，從而使人產生生理和心理上合二為一的美感。

　　幽默之美，其次在於一種意境。表達者通過自己的精心安排，誘導欣賞者經過前因後果的推理、聯想，最終產生一種心理愉悅。下面這則幽默很能表現意境之美：

　　有人問前世界輕量級拳擊冠軍瓊·瓦特：「你願意寫什麼樣的墓志銘？」瓊·瓦特笑著回答：「你愛數多少下就數多少下吧！反正我這次是起不來了。」

　　體育競技是人類挑戰生理極限的運動，利用它為素材來製造幽默，能給人以美的聯想。

　　幽默之美又是含蓄之美。林雨堂說：「幽默愈幽愈默而愈妙。」

　　拿喝茶來說。在最好的茶的種類里，無論是西湖龍井，還是鐵觀音、碧螺春，都是剛喝的時候好像不覺得有什麼特別的好味道，靜品幾分鐘後才品味出茶中「只可意會，不可言傳」的妙處。若有人因為鐵觀音的味道不太強烈，先加牛奶再加白糖，那隻能說他不會喝鐵觀音。幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默雖然不必都是雋永典雅，然而從藝術的角度來說，自然是雋永的比顯露的更好。幽默固然可以使人雋然而笑，失聲哈哈大笑，甚至於「噴飯」、「捧腹」而笑，而最值得欣賞的幽默，卻是能夠使人嘴角輕輕上揚的微笑。

　　在前蘇聯流傳著一則《三個囚犯的對話》的小幽默：

　　甲問乙：「你究竟幹了什麼事，被抓到監獄來了？」

　　乙回答說：「因為我在1953年罵了伊萬諾維奇。」

　　乙又問甲：「你為什麼也被關到監獄來了？」

　　甲狠聲答道：「和你一樣，也是因為罵了伊萬諾維奇；不過，我是在1963年。」

　　他們兩人同時問丙：「你是因為什麼被關在這裡的呢？」

　　丙凄慘地笑了笑：「你們雖然不認識我，但你們早就聽說過我，我就是伊萬諾維奇，我是1973年被關進來的。」

　　這個幽默直接將人們帶到可怕而醜惡的現實面前。看完之後，不禁會在心裡罵一句「活該，害人者終害自己」。緊繃的神經隨之輕鬆下來，不禁因意會而微笑。

　　幽默展現突破常規的思維

　　幽默的思維最首要的一點就是突破常規，把不相干的幾件事物硬拉到一起，製造出很強烈的反差，使人忍俊不禁，不笑都不行。

　　古往今來，類似這樣突破常規的聯想比比皆是，比如東施效顰、南轅北轍、鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、掩耳盜鈴、揠苗助長、刻舟求劍、守株待兔、邯鄲學步之類的寓言故事，早已為我們所熟悉，不僅引發了我們由衷的歡笑，而且還給我們深刻的啟示。

　　為什麼能達到這樣的效果呢？原因很簡單，就在於它們的思維突破常規，違背了生活的常理，製造了強烈的反差。

　　大量的幽默都是這樣創作出來的。如果我們拘泥於現實，不會、不敢做突破常規的大膽的聯想，那麼我們說出的話必定是沉悶的、乏味的，只是對眼前事物的客觀描述。只有讓自己的思維突破常規、別出心裁，才能出人意料地把互不關聯的事物並列在一起，在與現實的強烈對比中讓人笑出聲來。

　　（1）把不同的事物巧妙地拿來對比。

　　事物之間的差異是客觀存在的，但有些事物之間的差異會小一些，有些事物之間的差異會大一些，尤其是那些缺乏必然聯繫、不具備相同特徵的事物之間的差異就更加顯著。如果我們能把具有顯著差異的事物拿來進行對比，幽默的效果就會非常強烈。

　　幽默的思維正是看準了這一特性，故意進行一些令我們難以想像的對比，把巧妙聯想的功能發揮到了極致。

　　張三和李四去看球賽，張三突然想到了一個問題，就問李四：「足球和水球都要守球門，你說哪個球門更難守些？」

　　李四微微一笑，回答說：「依我看，哪種球門沒有後門，哪種球門更難守。」

　　守球門和走後門是完全不同的兩件事，李四巧妙地把它們硬拉到了一起，進行了對比，並得出了結論，令我們不由得笑出來，同時又有力地抨擊了走後門之類的不正之風，給手握實權的人敲響了警鐘。

　　這就是典型的幽默思維，看似答非所問，實則有力地突破了眼前的現實，把話題引到毫不相干的地方，從而製造幽默的效果。

　　（2）多側面、多角度地思考問題。

　　站在一個固定的立場上，我們看到的事物就是一成不變的。我們看到的，別人也能看到；我們要說的話，別人也已經想到了，幽默就無從談起。

　　要想使自己的思維突破常規，達到幽默所要求的高度，我們就必須做到從多個側面、多個角度去思考問題。只有這樣，我們的思路才會開闊，思維才會活躍，才能把眼前的事物換個角度、換個立場來講述，給人以耳目一新之感，幽默才有產生的可能。

　　有一個鄉下人進了城，遇到了一個妄自尊大的城裡人。城裡人就想把鄉下人奚落一番，於是就故意問道：「老鄉，請問你有幾個令尊？」

　　鄉下人明知對方在戲弄自己，卻故意反問：「令尊是什麼？」

　　城裡人得意了，這個鄉下人果然好糊弄，於是就想進一步戲弄他，說：「令尊就是兒子的意思啊。」

　　鄉下人毫不遲疑地接上他的話說：「噢，我明白了，那麼請問您有幾個令尊？」

　　城裡人沒想到鄉下人竟問出這樣的話來，一時間竟不知如何回答。鄉下人見狀，故意做出關心的樣子，安慰他說：「原來您竟沒有兒子。我倒是有兩個兒子，可以把其中的一個過繼給您當令尊，您意下如何？」

　　城裡人窘得面紅耳赤，只好狼狽地溜走了。

　　鄉下人在城裡人的挑釁面前，沒有惱羞成怒，沒有畏縮退避，而是開動腦筋，從另一個角度找到了反擊的辦法，用幽默的語言使城裡人知難而退，有力地維護了自己的尊嚴。

　　（3）採取荒謬的邏輯。

　　按照我們日常生活的正常邏輯，一就是一，二就是二，鮮花就是鮮花，臭蟲就是臭蟲。但幽默偏偏要否定眼前這鐵一般的事實，故意採取荒謬的邏輯。

　　在幽默者看來，一可能不是一，二可能不是二，鮮花可能變成了臭蟲，臭蟲可能變成了鮮花，令人啼笑皆非，但卻具有很強的幽默效果。

　　幽默大師們把荒謬邏輯有意運用到了自己的幽默中，把不可能的事實當做真實的事情來述說，讓人驚異於他們不同凡響的聯想，引起了我們的歡笑。

　　馬克·吐溫曾經向人描述過一件充滿荒誕色彩的事情。據說他有一個孿生兄弟，和他長得完全一樣，他們身邊的人包括他們的父母都無法把他們分辨清楚。可惜的是，在一次洗澡時，他的那個兄弟不慎淹死了。

　　由於他們長得太像了，所以就沒有人能搞清淹死的究竟是兄弟中的哪一個。

　　於是馬克·吐溫就向別人這樣講：「大家都認為活下來的那個人是我，但事實恰恰相反。在浴缸里淹死的那個才是我，現在活著的這個人其實是我弟弟。」

　　這種說法是多麼荒唐，馬克·吐溫故意採取了荒謬的邏輯，一本正經地否認自己在現實中的存在，讓人覺得十分好笑。

　　幽默的思維超出了常規，就往往會發展到荒謬的地步。但必須指出的是，幽默者本人並不荒謬，他們使用這種思維方式，只是為了更好地達到幽默的效果。他們在某些時候表現得強詞奪理，正是幽默思維在他們身上的具體體現，我們只會感到歡樂，但卻不會認為他們的腦子出了問題。

　　所以，我們要想獲得較強的幽默感，就必須有意識地訓練自己的幽默思維，使自己的思路開闊起來，思維活躍起來，在大家都習以為常的事物中發現幽默的因素，來營造更多的歡樂，愉悅我們的身心，美化我們的生活。

　　幽默是一種自然流露的情趣

　　幽默是一種心理體驗，通過言行外化而引人發笑。幽默的心理體驗是通過言行公之於眾的，因此表達幽默有有聲語言、書面語言、體態語言等手段。幽默的表達貴在自然，某些有做作痕迹的幽默雖然也能激起人們的興趣，但給人留下的感覺並不怎麼好：人們會認為這些裝模作樣的幽默不過是在嘩眾取寵。

　　家裡什麼也沒有，夫妻倆已三天沒吃東西了。兩人商量，決定把家裡一隻養了一年多的叫「比利」的狗殺掉充饑。

　　當夫妻兩人坐在桌旁吃完了比利的肉，收拾桌子時，丈夫對妻子說：

　　「如果把這些骨頭給比利的話，它會多高興呀。」

　　這個幽默對丈夫和妻子都是一種心理體驗。丈夫的表達反映了其自嘲自慰、盎然生趣的開脫精神，妻子聽了以後心裡當然是苦澀的。但他們都不因為生活的艱難而沮喪不已，而是會心一笑，以微笑來體現自己品味生活艱難的韌性和樂觀。

　　因此，富有幽默感，秉持著幽默稟性對於每個人是多麼重要。沒有幽默感的人如果非要硬性施展生疏的幽默技法，結果當然很差，給人們的感覺簡直與拿腔拿調、扭捏作態的小丑無異。

　　幽默的自然性是和動作、姿態、表情的自然性融為一體的。

　　在一次激烈的戰鬥中，拿破崙領導的法軍打退了敵人最後一次瘋狂進攻。通信兵前來報告：「敵人正在撤退！」

　　拿破崙馬上不假思索地糾正道：「不，敵人正在進攻，哦！只是方向反了！」

　　從拿破崙那威嚴的表情和斬釘截鐵的口吻中可以知道，他沒有也無心幽默，但這兩句話關鍵詞語的置換卻表達出了豐富的幽默內涵。

　　俄國學者羅蒙諾索夫生活簡樸，不太講究穿著。有一次，有位衣冠楚楚但又不學無術的德國人，看到羅蒙諾索夫衣袖肘部有一個破洞，便指著那裡挖苦說：「在這衣服的破洞里，我看到了你的博學。」

　　羅蒙諾索夫毫不客氣地回敬：「先生，從這裡我卻看到了另一個人的愚蠢。」

　　德國人借衣服的破洞小題大做，貶損別人，反映了他的無恥和惡劣的品質。羅蒙諾索夫抓住這點，機敏地選擇了與博學相對的詞語「愚蠢」，準確地回敬了對方，使對方自食其果。

　　美國著名的主持人穆哈米曾主持了一場晚會，這場晚會並沒有其他節目，只是穆哈米和協助他主持晚會的幾個文藝界著名人士在台上進行幽默機智的問答，而台下的觀眾始終興緻盎然，笑聲、喝彩聲不斷，氣氛十分熱烈。下面我們看看穆哈米與明星雷利的一段對答。

　　鬢髮斑白的藝壇老將雷利拄著拐杖，步履蹣跚地走上台來，很艱難地在台上就座。看到這樣一個老人，讓人很自然地為他的身體擔心。所以穆哈米開口問道：

　　「你還經常去看醫生？」

　　「是的，常去看。」

　　「為什麼？」

　　「因為病人必須常去看醫生，這樣醫生才能活下去。」

　　此時台下爆發出熱烈的掌聲，人們為老人的樂觀精神和機智語言喝彩。穆哈米接著問：「你常去醫藥店買葯嗎？」

　　「是的，常去。這是因為藥店老闆也得活下去。」

　　台下又一陣掌聲。

　　「你常吃藥嗎？」

　　「不。我常把葯扔掉，因為我也要活下去。」

　　穆哈米轉而問另一個問題：「嫂子最近好嗎？」

　　「啊，還是那一個，沒換。」

　　台下大笑。

　　臨場發揮是一種技巧，更是一種心智，它需要我們有冷靜的頭腦，保持從容鎮定，不慌不忙。在各種晚會、文藝演出中，許多主持人、演員能夠臨場應變，妙語驚人，給晚會歡樂氣氛推波助瀾，也贏得了觀眾的掌聲和喜愛。

　　幽默是構成個人活力的重要因素

　　一個具有豐富幽默感的人，他的生活是多面性的。他通常好像有用不完的能力，這些能力表現在個人的興趣上。而一個具有較強幽默力量的人，除了這些能力外，表現出來的還有充沛的活力和堅忍的意志。

　　我們翻開美國歷史翻到發明大王愛迪生的年代。愛迪生除了是科學家、發明家外，還是個商人。由於他的發明，我們才能有現代的電燈、照相機、複印機和電影等。這些只是他充沛的活力貢獻給人類的一小部分。更耐人尋味的是愛迪生是一個世人皆知的幽默家。他小時候依靠幽默來應付困苦的生活，在火車上兜售糖果、點心和報紙。

　　有一次火車上的管理員不耐煩地扯了他的耳朵，使他的耳朵聾了。但是他後來說：「謝謝那位先生，他終於使我清靜下來，不必堵著耳朵去搞實驗。」

　　他一生中留下了許多不朽的、著名的幽默語言和行為，有的妙語傳遍世界各地，令幾代人永懷不忘。

　　在美國建立之初，國民們就是依靠幽默的力量來應付並克服荒山野地的恐懼、殖民生涯的艱苦和新大陸的挑戰。

　　美國人不會忘記富蘭克林。他那幾乎可以稱之為強大的幽默力量，活生生地存留在他的《可憐的查理》一書中。他不僅是總統，還是作家、發明家、政治家、軍事家、外交家及哲學家。

　　具有這種幽默感的人，往往具有很大的創造力。

　　所謂創造力並不是指單純地創造某件實體或某種規則？比如，只有缺乏把握的人，才會用規劃和條例來確定自己的方向，這就把自己當做一塊橡皮或一枚回形針，以最有條理的方式存放在辦公桌上。而真正的創造力應當屬於在對某個問題尚未確立方案或答案之前，那是一個廣闊的空間，你可以這樣想，也可以那樣想。所以它存在於開拓性的思維過程中。

　　例如，在沒有找到最有效的開會方法或處理公文方法之前，我們僅以為開短會和壓縮公文是創造性行為，其實不然。事實上我們仍然沒有找到一條最好的解決問題的途徑。我們制定開短會的規則，提出削減公文的措施，同時我們也喪失了創造更好的規則和措施的機會。

　　幽默可以使我們不失掉這些機會，至少是不會全部失掉這些機會。

　　有人要求愛因斯坦解釋他的相對論。當時，相對論還鮮為人知，愛因斯坦很為人們的漠視而苦惱。於是他這麼回答：

　　「如果你和漂亮的女孩子在一起坐了一個小時，感覺上好像才過了一分鐘；如果你坐在熱爐子旁邊一分鐘，就好像過了一個多小時，那麼，這就是相對論！」

　　沒有解釋艱深的理論，沒有訴說創造過程中的種種困難，但是他以極易通俗的話來表達他的偉大發現。這句話本身就創造了一個讓人們對相對論產生興趣的契機。

　　從這個意義上說，幽默是構成人的活力的重要部分，也是產生創造力的源泉之一。

　　幽默的人容易接近

　　俗話說：在家靠父母，出門靠朋友。能夠多交一些朋友，常與朋友交談、聊天，就會心胸開闊，信息靈通，心情開朗；也能取人之長，補己之短。遇到煩惱的事情，朋友可以安慰你；遇到什麼難題，朋友可以幫你出主意；有什麼苦衷，也可以向朋友傾訴一番；遇到什麼喜事和值得高興的事，可以和朋友說說，分享快樂。

　　在擁擠的公交車上，即使身體互相擠壓，人們之間一般也無話可說。可是有這麼一個人突然就忍耐不住了，他說道：「喂，各位，大家都吸一口氣，縮小些體積，我擠得受不了啦，快成照片了！」大家就一起笑起來。

　　陌生人之間都變得親近起來，交流便由此開始了。

　　要找到志同道合的朋友並不是一件容易的事情。交友難，其實難就難在交友的方法上，幽默交友不失為一種有效的方法。陌生的朋友見面，如果幽默一點，氣氛將變得活躍，交流會更順暢。

　　著名國畫大師張大千與著名京劇藝術大師梅蘭芳神交已久，相互敬慕。在一次張大千舉行的送行宴會上，張大千向梅蘭芳敬酒，出其不意地說：「梅先生，您是君子，我是小人，我先敬您一杯！」

　　眾人先是一愣，梅蘭芳也不解其意，忙問：「此語做何解釋？」

　　張大千朗聲答道：「您是君子——動口；我是小人——動手！」

　　張大千機智幽默，一語雙關，引來滿堂喝彩，梅蘭芳更是樂不可支，把酒一飲而盡。

　　大多數人都有廣交朋友的心，苦的是沒有行之有效的方法，如果我們能像張大千一樣，注意感受生活，勤于思考，有一天我們也會變得和他一樣幽默風趣，到那時，對我們來說世界就不再是陌生的了，因為陌生人也會樂意成為我們的朋友。

　　兩輛轎車在狹窄的小巷中相遇。車停了下來，兩位司機誰也不準備給對方讓道。

　　對峙了一會兒，其中一個拿出一本厚厚的小說看了起來，另一個見了，探出頭來高聲喊道：「喂，老兄，看完後借我看看啊！」

　　逗得看書的司機哈哈大笑，主動倒車讓路。另一個司機則在車開過了小巷之後主動與看書的司機交換了名片，並真的向他借書看。

　　兩人的家離得本就不遠，後來兩人就成了很好的朋友。

　　上面故事中向人借書看的那位司機真是將幽默的交友藝術發揮到了極致，因為本來用幽默的話語將矛盾的熱度降低到零點，把車開出小巷之後就已經達到了目的，他卻沒有就此停止，而是通過進一步的幽默將兩人發展成朋友關係。所以，當我們與陌生人發生衝突的時候，如果能幽默一點，大度一點，矛盾應該可以化解，敵意也能變成友誼。

　　朋友間的幽默，方式很多，只要「幽」得開心，「默」得可樂就可以了。

　　法國作家小仲馬有個朋友的劇本上演了，朋友邀小仲馬同去觀看。小仲馬坐在最前面，總是回頭數：「一個，兩個，三個……」

　　「你在幹什麼？」朋友問。

　　「我在替你數打瞌睡的人。」小仲馬風趣地說。

　　後來，小仲馬的《茶花女》公演了。他便邀朋友同來看自己劇本的演出。這次，那個朋友也回過頭來找打瞌睡的人，好不容易終於也找到一個，說：「今晚也有人打瞌睡呀！」

　　小仲馬看了看打瞌睡的人，說：「你不認識這個人嗎？他是上一次看你的戲睡著的，至今還沒醒呢！」

　　小仲馬與朋友之間的幽默是建立在一種真誠的友誼的基礎之上的，丟掉虛假的客套更能增進朋友之間的友誼。可見，交朋友要以誠為本。朋友之間要以誠相待、互相關心、互相尊重、互相幫助、互相理解。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。關心別人，才會得到別人的關心；尊重別人，才會得到別人的尊重；幫助別人，才會得到別人的幫助；理解別人，才能得到別人的理解。

　　掌握了幽默的交友技巧，我們的朋友就會遍布天下，陌生人會變成新朋友，更多的新朋友將變成老朋友。面對老朋友，我們將是沒有隔膜，無話不談了：過去的趣事、將來的打算、工作中的得意、家庭里的煩惱都可和朋友一起分享。

　　幽默在閑暇交談中盡顯個人風采

　　閑暇交談，是指完全為了消遣、娛樂所進行的交談。交流的雙方或多方能在輕鬆交談中密切相互之間的關係，因其談話氛圍比較輕鬆，談話過程中最適合也最容易融入幽默成分。閑暇交談中可以充分利用重複、誇張、錯置等各種幽默手段，盡顯個人幽默風采。只是在和長輩、異性進行閑暇交談時，要注意禮節和分寸，不要損及對方的尊嚴。

　　科學家、政治家等往往會給人一種理性刻板的印象，不過實際上，他們也往往是和藹可親的，在他們的言談中，閑暇交談的幽默俯拾即是。

　　著名科學家愛因斯坦風趣幽默。一次，由他證婚的一對年輕夫婦帶著小兒子來看他。孩子剛看了愛因斯坦一眼就號啕大哭起來，弄得這對夫婦很尷尬。幽默的愛因斯坦卻摸著孩子的頭高興地說：「你是第一個肯當面說出你對我的印象的人。」

　　在晚輩來做客的輕鬆氣氛下，愛因斯坦幽默的言談並沒有損及他自己的面子，反而活躍了氣氛，使來看望他的這對夫婦能在一種輕鬆自然的氣氛中和他交流，融洽了主客雙方的關係。

　　一般情況下，在兩個十分要好的朋友之間的閑暇交談，運用語言善意地捉弄對方的方式較為司空見慣。比如朋友弄了個不倫不類的髮型，你可以說：「妙哉，此頭譽滿全球，對外出口，實行三包，歡迎訂購。」下面是一段朋友間的幽默對話。

　　一個男人對一個剛剛相遇的朋友說：「我結婚了。」

　　「那我得祝賀你終於找到了愛的歸宿。」朋友說。

　　「可是又離婚了。」

　　「那我更要祝賀你了，你又重新擁有了一片森林。」

　　朋友間往往無話不談，因此能夠產生幽默的話題也很多。如朋友普通話不好，把「峨眉山」讀作「峨毛山」，你就可反覆讀做「峨毛山」。誇大朋友的錯話也極幽默，朋友錯把黃鶴樓說成在湖南，你可說：「不，在越南！」朋友之間的閑暇交談，有時候會用說大話的方式進行，這種方式也能產生很好的幽默效果。

　　一天晚上，小明和弟弟沒事幹，便吹起了牛。

　　小明說：「我發現我現在有恐高症，都不敢低頭看自己的腳！我也真是太高了。」

　　弟弟說：「那算啥！今天我在外面坐著看書，突然有一架飛機從我耳邊飛過，我一看，原來是一架波音777。」

　　夫妻間的交談大多數屬於閑暇交談，即使是商量某些事情，他們的交談也往往帶有娛樂性。此類交談可以夾雜些幽默以調節氣氛。

　　一位丈夫要到廣東出差半年，妻子半開玩笑地對他說：「你到了那個花花世界，說不定會看上別的女人呢！」

　　丈夫笑了，幽默地說：「你瞧瞧我這副尊容，豬腰子臉、羅圈腿、小眼睛、大鼻子、扇風耳，走到人家面前，怕是人家看都不看一眼呢。」

　　說得妻子撲哧一笑。

　　丈夫輕鬆隨意的自嘲，隱含著讓妻子放心的意思。這比一本正經地發誓，更富有詩意和情趣。

　　幽默的閑暇交談，能營造出更加輕鬆隨和的談話氣氛，促進交談者推心置腹地進行交流。
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