尋龍點穴手抄本 4

    又見某村葬了一穴頂斜腳竄的祖墓，歷代出人犯賤好色，常惹桃子樹花災劫。

　（23）兩界深崖漏，龍虎雖端非正結；合水成尖嘴，**縱好是空荒。

　 穴體雙方萬丈很深的水，絕壁峭壁，縱貫到盡頭，雖則有端正的龍砂虎砂抱繞，也沒有真實的結作。有的處所來龍已盡止，兩水化襟，猶如兩水洗筆，直流而去，縱然有象**同樣圓潤秀美的穴星，也是沒有效處的。

　　按：山跟水走，水隨山流，一般合襟成尖嘴，水流傾側直瀉的處所，都是沒有朝山以及案山，因而不成堂局，不克不及結作。

　（24）入首⑤恍惚，縱有星辰而無用；玄武⑥掉臂，雖有氣脈總成空。

　 要是到頭後面沒有抓脛變細，釀成束咽，而是臃痴肥腫，謂之入首恍惚。這類處所，縱然有穴星，也是沒有效的。要是穴場後面的主星扭肩歪面，神走情移，沒涉及心照顧抱攬穴場，雖則有點氣脈也是空的。

（25）界脈最喜坦坪，肩違必需圓厚。

　 分界山系的河道溪澗，最喜平展舒緩，切實避免傾側湍急；結穴的星體兩肩以及違後要圓潤厚實，豐腴有肉。

　　按：若患上平展的河道作為山系的分界，肯定多為砂環水抱，龍轉峰迴之所；若患上肩違圓厚的星體，必是植被多而好，土壤條理髮育傑出的吉地。

　　要是界脈之水傾側直瀉，星體肩違消瘦，肯定可能是土壤流掉，岩層風化酥脆，形圖粗硬的頑劣之地。

（26）過脈是來龍人命，防備保護宜周；束咽為入穴根底，貫穿當緊。

　 龍脈行到剝換變化的地方，一般都變小變低，俗稱蜂腰，此是龍身最打緊的地方，故以人命喻之。此處最忌天風掃煞，或雙方水來沖射，因而必需有生辰八字蟬翅之砂嚴緊護衛，制止受煞。穴星這段一節抓頸變化的地方，稱為束咽，束咽即人之喉頭脆骨處，亦喻為十分重要，以是貫穿必需嚴精緊密感情好，最忌鬆散無力。

　　按：過脈戍衛周密，束咽貫穿緊嚴的龍身、星體，大都融結佳城。要是過脈單寒受煞，束咽長頸鬆散，難於結作。縱結亦輕，多不足取。

（27）莫道好頭好面，須詳審其真情；休言無跡無蹤，務必細看落脈。

　 尋龍訪穴之時，有時候遇著體正星圓的處所，不克不及等閑認為此成結作，必需具體打量龍脈是不是在此融結的心意。有時候由於山川龐大，分支過於浪漫鋪張，結穴的地方好象變患上無蹤無跡，這就必需細心看其首要落脈在那邊，才氣有所駕馭。

　　按：有的人點穴，走到高山頂上，遇著稍似星面的處所，即胡亂造葬，卻不知行龍沒有止束，正在向著四下里飛躍，何能融結！有的人在眾山同化的地方，不分主次龍脈，通常有凹有凸的處所，都胡亂開穴，卻不知這是龍脈的肢腳橈棹，不克不及結穴，實為鄰人嘆息！

（28）穴上看分金⑦之圓暈⑧，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之盪開，穴腳看微茫之合水。

　  在穴場向上看自己的星面，要象日頭、玉輪四周有時候顯出的光圈，或象女孩**紅褐色圓圈兒的溫潤；在穴場的底下，要有象托盤同樣平靚的兜坪，在兜坪的邊沿還要有唇衣微微捲起；在穴場雙方，要有寬廣的腮頰，象肥頭大耳的人的臉部同樣端正大方；在泉台的腳處要有微茫的界合，使全般穴星平面或物體表面的大的集雨都在腳下聚焦流出。

　　按：要是切合以上4個方面要求的好穴，必是山川氣場的中間，挖到土層的底下，往往太極拳圓暈如畫，此乃堪輿風水寶地。要是4個方面缺了此中1個方面，縱然結穴亦輕。

（29）後以束咽為的，前以爐底為真，內以球圓唇托為憑，外以天心十道為準。

　 闡髮結穴是不是真的，要看後面是不是抓頸，形成束咽；前邊是不是成為爐底，平靚聚窩。穴情要以自己麵粉以及水發酵製成的頭形以及托唇作為依據，堂局要以天心周正，不向一邊兒傾側為準則。

（30）正面難扦須向角；迎面不化下求尋。

　 一般取穴多取星體的正面，可是有時候穴星底下的土層欠佳，或是所對於堂局欠好，如許就必需向星體的一角取裁，以土層以及形局的佳美為原則。
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