風水學入門——認識和使用羅盤

認 識 羅 盤

（風水綜合羅盤）

一、羅盤的基本構成

羅盤也叫羅經、羅庚、羅經盤，可以說它是一個高度易理化了的指南針，是從事風水之人必不可少的工具。《論語·衛靈公》中曰：「工欲善其事，必先利其器。」故風水師必須擁有一個質量上乘、度量準確的風水羅盤，並對羅盤的知識有一個完整與精準的了解，故羅盤既是風水師手中的「法寶」，也是風水師的「衣缽飯碗」。它主要是用於立坐定向、分金、格龍與消砂納水。

風水羅盤由方形的地盤與圓形的天盤兩大部分構成，我們將分別予以簡述之。

（風水羅盤的基本構成）

羅盤的種類很多，大小不一，層數也各不相同，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤等，產地有大陸的、香港的、台灣的。就目前市面上的羅盤產品而言，台灣產的綜合盤確實不錯，當然大陸也有好的產品。不過，台灣產的羅盤雖然質量較好，但價格不菲。作為一個專業的風水師來說，選用一個質量好的羅盤是必須的。現在有一種電子風水羅盤，其精確度非常高，各類起盤也很方便，但由於其太小，度量準確度不太理想，用於度量坐山朝向或定向立坐就較容易出差錯，但用於各類起盤還是比較方便的。

二、地盤（外盤或方盤）

風水羅盤在大體上是由兩大部分組成，在外面支撐起的是地盤，也叫方盤或外盤；在內能轉動的是天盤，也叫圓盤。這是古人取「天圓地方」之義，用之於羅盤。我們先來說一下地盤的構造與作用。

（羅盤之地盤組成）

風水羅盤的地盤，一般由托盤、比對尺、十字魚絲線與水平尺組成。

（一）托盤

現在的風水羅盤，外面一個正方形的方盤，是一個托盤，材質一般是絕緣的電膠木，它起著承載天盤、水平尺與十字魚絲線的作用，而且它的四條邊中的任意一條都是要求與被測物平行的比對尺。

（二）比對尺

地盤是一個標準的正方形，它有四條邊，每一條邊都是一條比對尺，使用時，用這條比對尺與被測物的儘可能保持平行，以確保測量出坐山朝向與分金的準確度。

（三）十字魚絲線

在地盤每一條邊的中心點，都鑽一個小孔，穿有一條線，與對面連通，共兩條線。這兩條線，必須保持絕對垂直。度量時當比對尺與被測物達到平行，通過轉動天盤，讓天池中的指南針與海底線高度重合時，持盤人身前這條魚絲線所對應的坐山朝向、分金、周天度數，正是我們要取用的方位資料。

（四）水平尺

大多數的羅盤，在地盤的角上都安裝有水平尺，水平尺中有一個氣泡。度量時，當氣泡處於最中心的位置時，羅盤的盤面與地面剛好是平行的，以此來判斷持盤人羅盤是否端平，以保證天池中的指南針能夠毫無阻礙地運動自如。

三、天盤（內盤或圓盤）

（風水羅盤各層名稱或內容）

羅盤中間一個能夠轉動的大圓盤，叫做天盤，也被稱做內盤或圓盤。天盤的盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫做一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字元，標示著不同的內容。天盤包含的內容非常複雜，層數的多少與排列也因羅盤的大小、生產廠商與風水派別而不同，有的羅盤層數多，有的層數少，最多的有五十二層，最少的只有幾層，我們千萬不可拘泥死法而不知變通。

羅盤的各種內容全部印刻在天盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。尤其是綜合盤，它集各派風水術所需之大成，將各派風水所需要的主要內容都羅列在盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。

雖然天盤上的內容非常豐富，密密麻麻布滿盤面，令人眼花繚亂。還因風水派別不同而存在差異，我們在此不可能盡述。有一本《羅經透解》講得比較詳細，大家可以參閱。在此，我們只選擇其中主要的與常用的簡介之，大致為：

天池；

先天八卦；

八煞黃泉；

二十四劫曜煞；

後天八卦與地盤正針二十四山；

穿山七十二龍及納音五行；

正針一百二十分金；

二十四節氣太陽到山；

最外層的周天360度。

（一）天池

（羅盤天池）

羅盤中心的圓圈名為天池，也叫海底，它是羅盤的「心臟」，因為指南針就在天池中。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在天盤（內盤）中央。

天池內最主要的部件就是指南針，任憑羅盤轉向哪個方向，它的針尖始終指向正南180°，針尾（牛角）始終指向正北0°，測量方位主要依靠的就是這個指南針。圓盒的底部中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。

天池的底面上（海底）繪有一條紅線，是一條虛擬的子午線，稱為海底線，海底線的尖頭固定在地盤正針的午山中線，即虛擬的180°上，牛角（紅線兩側各有一個紅點）則固定在地盤正針的子山中線，即虛擬的0°上。

在使用時，首先必須將羅盤的比對尺與被測物保持平行，然後通過轉動天盤，使指南針與海底線高度重合，然後讀出十字魚絲線的內容或數據。這些內容與數據，正是我們所需要的坐山朝向、穿山龍、分金與度數等。

現代有些羅盤的海底繪有十字線，使用時要注意，認清楚南北那條線，千萬別將東西那條線當成了虛擬子午線。

（二）先天八卦

（羅盤先天八卦）

一般羅盤的第二層即是先天八卦。將天池看作中宮太極，對外按方位分為八宮。自南開始，順時針方向，分別為乾卦、兌卦、離卦與震卦；再自南方乾卦右側，逆時針方向，分別為巽卦、坎卦、艮卦與坤卦。

八卦名稱及爻象表

卦名方位八卦符號卦名方位八卦符號

在南方，後天八卦的離宮先天居乾，故在離宮丙午丁方位上畫有乾卦的符號；

在東南，後天八卦的巽宮先天居兌，故在巽宮辰巽巳方位上畫有兌卦的符號；

在東方，後天八卦的震宮先天居離，故在震宮甲卯乙方位上畫有離卦的符號；

在東北，後天八卦的艮宮先天居震，故在艮宮丑艮寅方位上畫有震卦的符號；

在西南，後天八卦的坤宮先天居巽，故在坤宮未坤申方位上畫有巽卦的符號；

在西方，後天八卦的兌宮先天居坎，故在兌宮庚酉辛方位上畫有坎卦的符號；

在西北，後天八卦的乾宮先天居艮，故在乾宮戌乾亥方位上畫有艮卦的符號；

在北方，後天八卦的坎宮先天居坤，故在坎宮壬子癸方位上畫有坤卦的符號。

初學風水者，拿著一個羅盤，滿眼迷惘，一頭霧水。一看明明是乾宮，為什麼內層卻畫成艮卦的符號；明明是離宮，在其內層卻畫成乾卦的符號，叫人難以理解。這是因為乾居先天艮位，畫的是先天八卦之艮卦的符號；離居先天乾位，畫的是先天八卦之乾卦的符號，這也是先天八卦與後天八卦在羅盤上的對照。

天盤上的先天八卦，主要是用以堪定水之吉凶的，也就是所謂的「消亡水」。陰陽二宅如犯消亡水，主丁財兩敗。

1、消水

消水是指收先天某一卦方來水，然後由後天的同一卦名方流去，謂之「先天破後天」，主要用於判斷陰宅來去水的吉凶。

若依先天八卦，消水的來去卦方分別是：

乾水流艮，兌水流坎，離水流乾，震水流離，巽水流兌，坎水流坤，艮水流震，坤水流巽。

若依後天八卦，消水的來去卦方分別是：

艮水流乾，坎水流兌，乾水流離，離水流震，兌水流巽，坤水流坎，震水流艮，巽水流坤。

（此水由先天離方破後天離方，為消水）

2、亡水

亡水是指收後天某一卦方來水，然後由先天同一卦名方流去，稱為「後天破先天」，主要用於陽宅來去水的吉凶。

若依後天卦方，亡水的來去卦方分別是：

乾水流離，坎水流兌，艮水流乾，震水流艮，巽水流坤，離水流震，坤水流坎，兌水流巽。

（三）八煞黃泉

八煞黃泉分為殺人黃泉與救貧黃泉，一吉一凶，其吉凶只在收放來去之間，這將在本書稍後另闢專節講解，故在此不述，以免重複。

（四）二十四劫曜煞

關於二十四劫曜煞，有歌訣如下：

壬乙二山劫在申，申巽二山劫癸臨；

子癸二山劫在巳，巳午居酉丑居辰；

卯艮二位居丁上，乾山卯上丙在辛；

辛戌二山劫在丑，丁酉二山怕逢寅；

寅辰在未庚居午，甲山丙上是凶神；

坤亥二山同乙起，未山在癸禍臨身。

（地盤正針二十四山劫曜煞圖示）

劫曜煞的理論根據不得而知，但從古到今，風水師都在用，且有相當的準確率，故羊公在此介紹之。

劫曜煞是以風水坐山而論外圍之砂的，二十四山的每一山都會有一劫曜。坐山的劫曜方不宜有砂特別高聳、山體破碎、山峰歪斜、惡石嶙峋、山頂尖射。否則，主破敗人丁，血光之災，傷災疾病。如果遇之，則宜在定向立坐時予以避之。雖然每一山都有一劫曜方，但如果劫曜方山峰星體方正、圓潤、均勢，則不以煞論之。

（五）正針二十四山

風水綜合羅盤當中有三層二十四山，分別是最內一層為地盤正針二十四山，中間一層為人盤中針二十四山，最外一層為天盤縫針二十四山。我們玄空風水所用的是地盤正針二十四山。中針二十四山與縫針二十四山為三合派消砂納水之用，而玄空風水一般是不用此兩層二十四山的。

關於地盤正針二十四山，它是風水學的定向立坐之依據，是任何風水流派都必須要用的，我們在稍後的章節中要專門來進行討論。

既然風水學有云：先天為體，後天為用，而在羅盤中專門辟一層標出先天八卦，卻沒有專門一層標出後天八卦，是因為在地盤正針中，已經包含了後天八卦，即所謂的「八山易卦例，一卦管三山。」

後天八卦一卦管三山一覽表

（六）穿山七十二龍

（穿山七十二龍圖）

穿山七十二龍傳說為唐代楊筠松先生所創。它是將地盤正針二十四山（周天360°每一卦宮45°，每一山15°），每一山均分成三份，每份得5°，二十四山共七十二份，故曰「七十二龍」，也叫「地紀」。

穿山七十二龍是用以在龍脈最後的過峽束咽之處下羅盤，看入首龍是在二十四山中的何山及何穿山龍，換句話說，穿山七十二龍就是看入首龍是何分金！

穿山七十二龍的排列規律是按二十四山的地支來排列，從坎宮的子山開始排甲子，順時針方向丑山就為乙丑，寅山為丙寅，卯山為丁卯，辰山為戊辰，巳山為己巳，午山為庚午，未山為辛未，申山為壬申，酉山為癸酉，戌山為甲戌，亥山為乙亥，此為甲子旬一圈。接著又輪到子山的丙子，丑山的丁丑，寅山的戊寅，卯山的己卯，辰山的庚辰，巳山的辛巳……直至五圈（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子）轉完，到亥山的癸亥結束，為一個完整的六十甲子。

由於在穿山七十二龍中，是將二十四山的任何一山分成三份，每份5°所以每一地支山下只排有三個，而兩邊兩個則排入了相鄰的天干山或卦山。如子山所屬的五個穿山龍分別為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，而子山下只排戊子、庚子與壬子，甲子排在壬山下，壬子排在癸山下。

在應用穿山七十二龍時，用的是「楊公五氣」，順時針分別為冷氣脈、正氣脈、敗氣脈、旺氣脈和退氣脈，其中正氣脈與旺氣脈可用，冷氣脈、敗氣脈和退氣脈不用。具體如下：

甲子旬——冷氣脈，為孤虛。包括：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。

丙子旬——正氣脈，為旺相。包括：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。

戊子旬——敗氣脈，為曜煞，為差錯空亡。包括：戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。

庚子旬——旺氣脈，為旺相。包括：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。

壬子旬——退氣脈，為孤虛。包括：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

正旬——為大空亡。

以坎宮壬、子、癸三山為例，列表如下：

（七）正針一百二十分金

地盤正針百二分金是陰陽宅定向立坐的依據，也是風水師所必須要掌握的技藝，故在後面將有專節來進行討論，故在「認識羅盤」這一節中，不重複介紹。

（八）二十四節氣太陽到山

（太陽到山）

在羅盤當中，有一層叫太陽到山盤。它的作用是查詢一年中在哪一個節氣當中，太陽運轉到了哪一個山向，主要用於日課（擇吉）。太陽是眾陽之宗，至尊至貴，所到之處，光芒萬丈，凶煞統統避伏，故謂之「太陽一出，諸煞退避」。主要用於陽宅破土動工，陰宅開山下葬。尤其是在擇日當中遇到某種凶煞而難以取捨時，往往會藉助太陽到山到向。

為了方便大家，將太陽到到向列成表格，可直接查用。

太陽到山、到向表

（九）周天三百六十度

周天360°與二十四山及百二分金有著對應的關係，如子山在周天352.5°～7.5°之間，其中間度數為0°，這將在正針二十四山與百二分金中會有講解，在此不贅。

四、持盤姿勢

（一）雙腳自然分開，基本與肩同寬。

（二）身體站直，上身自然前傾。

（三）雙手持盤，用地盤外邊的比對尺對準一參照線後拖回胸腹之間。

（四）羅盤要持平，並保持穩定。

（五）雙手食指把住盤邊，中指、無名指與小指托住盤底，拇指靈活轉動天盤。

（六）眼睛餘光環視左右兩邊，看羅盤是否偏斜。

（七）地盤比對尺與被測物保持平行，並轉動天盤，讓指南針與海底線高度重合後，準確讀出面對自己身前魚絲線上的坐山朝向與分金數據，並分辨出房屋或陰宅周邊八宮。

五、羅盤的使用及注意事項

（一）在向上離宅七步（七個腳板）進行度量；

（二）羅盤使用及放置，均須離開磁性材料及金屬導體；

（三）端持羅盤的方法要正確；

（四）保持地盤比對尺與被測物外線平行；

（五）保持羅盤盤面與地面平行；

（六）將指南針調整與「海底線」高度重合；

（七）準確讀出魚絲線所在的卦宮、山向、分金與度數；

（八）專業風水師必備兩個羅盤，一主打一備用；

（九）用羅盤度量時，一定要在宅外進行；

（十）當無法判斷宅之坐山朝向時，應主動放棄；

（十一）羅盤不使用時，應覆放或豎放，使磁針處於休閑狀態，盡量避開電器及金屬物品。

（十二）晚上盡量不開羅盤為人度量。

六、注意羅盤的幾種針法

（一）搪針

搪針是指羅盤指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子、巫師、孤寡貧困之人。

（二）兌針

兌針是指羅盤針頭上突，又稱浮針。說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護法。

（三）沉針

沉針是指羅盤針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。

（四）轉針

轉針指羅盤指針轉而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。

（五）投針

投針是指羅盤指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

（六）逆針

逆針是指羅盤指針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，並人財兩敗，無風水可言。

（七）側針

側針是指羅盤指針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，居家不可。

（八）正針

正針是指羅盤指針無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。

（度量陽宅下羅盤位置）

（度量時羅盤比對尺須與被測物平行）

（羅盤圖片）

（司南——最早的羅盤）