逆緣是修心的良藥

05-29

　　再談一般世俗的看法是，假定一切都很順利，就高興慶賀，而碰到苦的情形，就覺得受不了。然而對菩薩道的行者來講，順利、舒適的情形，不值得高興，因為他了解，如果不把它用在成就佛果的善業上，那只是在耗掉過去世所累積的善業，反倒是苦的狀況，讓他覺得歡樂、值得。因為他平時發願都要替一切眾生代受他們的苦，一旦經歷苦境，便是滿了他的願。這是菩薩的修行。
　　
　　至於我們雖然不應該刻意追求舒適、安樂，但經歷的話，應該把它當成遍滿虛空的海洋，然後供養出去。而遭逢苦難，可以把它想成是還惡業的一種方便，不像真的長期墮入惡道里那麼痛苦。我們可以看到很多患絕症的人，在那種情況下會想到佛法、三寶等歸依處，想要布施、供養等等，可見，苦反而能促使我們的心生起善的念頭。
　　
　　也許有人覺得自己修得很好，經常布施等等，卻不斷遭遇到障礙，他看到別人既不學佛，也從不布施，反而一切都很順利。這樣的思惟是對因果不了解，屬於邪見，不應該這樣想。
　　
　　修學佛法的人，平時看起來好像受的苦比較多，但事實上他把惡業都凈除了，剩下的只是善業。而那些常常造惡業的，雖然好像一切都很順利，沒什麼障礙，但是一旦他的善業用盡，他有的只是一大堆惡業，往生的時候，便直奔惡趣。
　　
　　如果我們能夠修心，懂得用這些善巧方便來轉化一切逆緣、困境，那麼我們在佛法上的心便會不斷地有進展，而且獲得的利益很大，可以說，我們已經入了安樂城。
　　
　　又假定安樂來的時候，我們不去貪著它；痛苦時也懂得怎麼轉化它，則可以說，我們已經活在安樂城中。總而言之，這個法門的要點是，當經歷很順利的情況，我們就應該思惟：這全是一切有情的恩惠，是來自三寶的加持；經歷到痛苦時，應該思惟：這是在消除過去世的惡業，而覺得很歡喜。以上是簡單地說明，如何把逆緣轉化成佛道。