讀龔鵬程《中國文人階層史論》

     龔鵬程是我喜歡的學者，讀研時並不知道他的大名，已經讀過他的著論，留下深刻印象。

    近年來他的著作多在大陸重版，再次拜讀，感慨頗多。龔氏為學甚雜，下筆極快，在大陸學者中，似與陳平原相似。不過陳氏路徑較龔為窄，底蘊又不似龔深厚，惟文筆較龔省凈耳。

    龔氏之書，頗便初學，今日重讀，自然多有不滿之處。然博與精，自古難兩全，何必苛責。

    偶觀《中國文人階層史論》中《文人的社會形象：以明清笑話書來觀察》，龔氏引吳智和《明代的儒學教官》（此書未能一見，頗可惜）中語：「如此設計規劃教官為品卑俸薄的雜職官，一方面壓抑教官祿養的尊嚴，一方面又抬高教官師儒的重責，是既矛盾又無理的強控手段與專權心態。」吳氏不知明朝主政者「是根據何等因素來考量與權衡」，但龔氏做出了回答（很明顯，龔氏不滿足於純學術，並從學術走向社會）。

   「殊不知政治是一回事，其本質是權力。政治上為了競爭權力，不能不有標榜以資號召，那又是另一回事……所以號稱實行三民主義的中華民國，幾乎可以說從未施過三民主義。三民主義是社會主義，但實際上卻走資本主義路線……」

   龔氏最後指出：「可憐儒士文人被政治號召所誤，真的由儒學進身到官僚體系中去以後，在實際的權力運作場中，品嘗到的卻是深刻的失落感。且因其失落，而為世人所笑，真是整個時代的絕大諷刺。《笑林廣記》列此為天下可笑事物之首，豈無故哉？」

    近年來他的著作多在大陸重版，再次拜讀，感慨頗多。龔氏為學甚雜，下筆極快，在大陸學者中，似與陳平原相似。不過陳氏路徑較龔為窄，底蘊又不似龔深厚，惟文筆較龔省凈耳。

    龔氏之書，頗便初學，今日重讀，自然多有不滿之處。然博與精，自古難兩全，何必苛責。

    偶觀《中國文人階層史論》中《文人的社會形象：以明清笑話書來觀察》，龔氏引吳智和《明代的儒學教官》（此書未能一見，頗可惜）中語：「如此設計規劃教官為品卑俸薄的雜職官，一方面壓抑教官祿養的尊嚴，一方面又抬高教官師儒的重責，是既矛盾又無理的強控手段與專權心態。」吳氏不知明朝主政者「是根據何等因素來考量與權衡」，但龔氏做出了回答（很明顯，龔氏不滿足於純學術，並從學術走向社會）。

   「殊不知政治是一回事，其本質是權力。政治上為了競爭權力，不能不有標榜以資號召，那又是另一回事……所以號稱實行三民主義的中華民國，幾乎可以說從未施過三民主義。三民主義是社會主義，但實際上卻走資本主義路線……」

   龔氏最後指出：「可憐儒士文人被政治號召所誤，真的由儒學進身到官僚體系中去以後，在實際的權力運作場中，品嘗到的卻是深刻的失落感。且因其失落，而為世人所笑，真是整個時代的絕大諷刺。《笑林廣記》列此為天下可笑事物之首，豈無故哉？」

   今日讀之，仍不免唏噓感嘆！
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