中國歷代謀略故事解析----詭智權術（四）

中國歷代謀略故事解析----詭智權術（四）

第四篇 名臣為官之道

　老謀深算

　　176曾國藩為官之道

　　曾國藩是一個複雜的人物，褒之者有，貶之者有。梁啟超評論曾國藩：「曾文正者，豈惟近世，蓋有史以來不一二睹之人也……」章太炎則說曾國藩是：「譽之則為聖相，讞之則為元兇。」

　　中國舊知識分子追究求的是「功、名、權、利」，這些曾國藩都得到了，他撲滅了太平天國運動，有了「功」；他的家書成為舊知識分子教育子女的教材，又是所謂「道德文章冠冕一代」，有了「名」；曾任兩江總督節制四省軍政，賜太子太保銜，協辦大學士，有了「權」；子弟因為他得以封官晉爵攻克天京後，搶奪了數不盡的金銀財寶，有了「利」。

　　舊中國的儒生哪一個能達到這一些地步呢？

　　家書中的曾國藩充滿仁義道德，事實上的曾國藩精通權術，謀略，他善於裝，面相善人，實際上兇殘而狡詐。

　　近年來，曾國藩「熱」持續不消，《曾國藩家書》一印冉印。《曾國藩全集》已經出版，一部以《曾國藩》為題的長篇小說十分暢銷。

　　曾國藩到底是一個什麼樣的人呢？

　　曾國藩的權術和謀略又是什麼呢？

 

　　177曾國藩的政治權術

　　曾國藩，生於嘉慶十六年（1811 年），字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。

　　曾國藩出身於地主家庭，祖輩世代務農。

　　曾家十分重視詩書，他的祖父沒有文化，但他的父親曾麟書卻苦心攻讀，中了秀才，在鄉里教書、當了塾師。教蒙童，這是當中了秀才難以中舉的才子們的較好出路。

　　曾家半耕半讀，庭院的建設確有一派田園風光。曾國藩在一首詩中寫到：

　　高眉山下是儂家，

　　歲歲年年斗物華，

　　老柏有情還記我，

　　夭桃無語自開花。

　　幾回南國思紅豆，

　　曾記西風浣碧沙，

　　最是故園難忘處，

　　待鶯亭畔路三叉。

　　曾國藩6 歲入私塾讀書，8 歲隨父學五經，讀八股文。 14 歲赴長沙應試。

　　20 歲到衡陽跟著名儒生汪覺庵學習一年，後回本縣漣演書院就學。

　　道光十三牢（1832 年），就學於長沙嶽麓書院。當年應鄉試中了舉人。

　　道光十五年（1835 年）入京會試未中。

　　道光十八年（1838 年）28 歲，再進京會試，中了進士。

　　自道光十九年咸豐二年（1839 年——1852 年），10 余年間，曾國藩在京任職，先後任過兵部、工部、刑部、吏部等待郎。

　　1852 年，年已41 歲的曾國藩被派往西主考鄉試。他到太潮池驛時，得到母親亡故的消息，就星夜回家守靈。

　　為什麼在亂世之中，曾國藩能迅速崛起？為什麼他能建立剿滅太平天國的湘軍？

　　這其中的奧妙是什麼？

　　曾國藩雖出身儒生，但卻精通謀略，特別是對政治鬥爭的藝術深有研究，這正是他任途升遷的根本原因。

　　咸豐四年（184 年）曾國藩率湘軍攻破武漢時，咸豐帝大為高興，對群臣說：「想不到曾國藩一個書生，還能建立此功大勛。」

　　漢軍機祁俊藻獻媚道：曾國藩一個在鄉恃郎，只是一個獨夫，一個獨夫在鄉里居然一呼而從者萬人，恐不是國家的福份。咸豐帝被他提醒，臉色突變。從此不敢給曾國藩實權，因此，曾國藩帶湘軍，只能用兵部侍郎的虛銜，並無地方行政權，管不了州縣官，各省的督撫都比他官大，常常窘謔他，使他難堪。

　　無權則難以籌錢糧，無錢糧則難以徵兵丁，曾國落深入考慮了這個問題，無權是難以辦成大事的，他當時己看到清朝的八旗兵已經腐化，難以與太平軍抵抗，唯有他的湘軍可以與太平軍相匹敵，因此，朝廷離不開他，但怎樣讓咸豐帝認識到這一點呢？怎樣向皇帝要權呢？公開要權是絕對不行的。機會終於來了。

　　曾國藩父親之死，給他帶來生機。

　　咸豐七年（1857 年）春，曾國藩父親辭世，他立即帶了國華，國荃奔喪回籍，急流勇退。這實際上是以退為進的策略。

　　使用以退為進的策略，必須正確估計自己的實力，如果自己沒有實力，就令永遠退下去，難以達到進到的目的。

　　曾國藩自信是有實力的。咸豐八年（1858 年〕太平軍攻浙江，東南告急，浙江是清政府的經濟命脈所在。清政府十分恐慌，他們忙令曾國藩復出督軍。這中間還有一番曾國藩與咸豐帝的一次較量。

　　曾國藩回家不久，就收到了湖南巡撫衙門轉來的上諭：賞假三個月，假滿後仍回江西督辦軍務。曾國藩估計江西軍務，無人可以代替自己，遂授大學士賈楨的先例，請皇上同意他在籍終制。

　　咸豐帝明白，他這樣上奏，目的是要實權，當時不允許他在籍終制。但不久，何桂請任兩江總督，他利用兩江的富庶，竭盡全力支持江南大營，江南大營在源源不斷的銀子的鼓勵下，打了幾場勝仗，形勢對清廷有利。咸豐帝順水推舟，開了曾國藩兵部侍郎的缺，命他在籍守制。

　　曾國藩得到這道上諭，冷得心裡打顫，真是萬念俱滅，他成了一個普通的老百姓，而且還必須終身守制，難以出山，否則就是違抗聖旨。

　　曾國藩考慮，是自己對自己的實力估計過高了嗎？

　　曾國藩對自己實力估計的沒有錯，當太平軍攻打浙江，清軍連吃敗仗的時候，咸豐帝終於認識到離開曾國藩不行。

　　咸豐帝仍然是死要面子，他再次賞給曾國藩一頂兵部侍郎的空銜，命他火速奔赴前線，這道上諭在咸豐八年（1858 年）六月初三到達曾國藩老家荷葉塘，曾國藩心中一熱，初七日就整裝離開了荷葉塘。

　　雖然仍是兵部侍郎的空銜，曾國藩明白，不久，皇帝就會授他實權，只需耐心等待一下。

　　到咸豐十年（1860 年）八月，清廷果然命曾國藩暑兩江部督加兵部尚書銜，從此，曾國藩有了地方行政權。

　　曾國藩對政治權術之精通，幾乎無人能及，朝廷重臣肅順曾在皇帝面前推薦曾國藩。1862 年，咸豐帝死後，同治帝即位，肅順又提出：「滿族沒有一個人中用，國家大事非重用漢人不可。」肅順看曾國藩才華出眾，有意結識他，但曾國藩從不給肅順寫信表示感謝，因為他預測，肅順與那拉氏之間必有一場政治鬥爭，後果不能預料，如果肅順勝，自己與那拉氏沒有聯繫，肅順一貫提倡重用漢人，自己必被重用，如果那拉氏勝，肅順倒台，也查不出自己與肅順的關係。

　　果然那拉氏發動政變，「垂簾聽政」，肅順被處死，當那拉氏查看帶軍在外的將領與肅順的通信時，發現唯獨沒有曾國藩一封，由此對曾國藩十分信任。授曾國藩以兩江總督節制四省軍政大權，巡撫提鎮以下悉歸節制。三個月後又賜太子保銜，協辦大學士。

　　從此，曾國藩成了真正的實力派。

　　曾國藩為人城府很深，精於謀略，這僅僅是他「成功」的一個方面，他「成功」的另一個方面是「心狠」，這應驗了中國那句古語：「無毒不丈夫。」

　　曾國藩殺人多，人稱其為曾剃頭，但他「不以殺人多為悔。」他站在地主階級立場上，對太平天國革命軍恨之入骨，殺人自然是越多越好，可見其心狠手辣。

　　一次，曾國藩在午飯後與慕僚們下棋，忽然有一個人向他告密，說某統領將要叛變了。告密人就是這個統領的部下。

　　曾國藩大怒說：「你敢誣告你的上級叛變，應該處死罪。」

　　說罷，立即命令手下將告密者殺了示眾。

　　曾國藩馬上平靜下來，繼續下他的圍棋，一會兒，被告密要叛變的將領前來謝恩，曾國藩叫他進來，統領跪叫頭道：「幸虧大人您了解我，否則我的性命就難保了。」

　　曾國藩臉色一變，陰沉著臉，命令左右馬上將統領斬首示眾。

　　幕僚們不知為什麼，他們問：「您認為統領確實是謀反的話，那麼您不應該殺死告密的人，既然您知道告密者誣陷上級而把他殺了，為什麼還要殺這個統領呢？」

　　曾國藩笑著說：「這就不是你們所能明白的了。」

　　曾國藩接著說：「告密者說的是真實的，我如果不殺死他，這位統領知道自己被告發了，勢必立刻叛變，由於我殺了告密的人，就把統領騙來了。」

　　曾國藩對忠心耿耿的告密者，不但不給予獎勵，反而為了用權術將其殺害，可見心腸之黑。

　　曾國藩善於玩弄政治花招，以討取上級的高興。有一時期，曾國藩老打敗仗，無法向皇上交差，只得在奏書中寫道：「屢戰屢敗」一個幕僚一看，急忙建議把「屢戰屢敗」改為「屢敗屢戰」，曾國藩認為有理，應即做了修改，這一改意思就不同了。「屢戰屢敗」反映的是無能或用力不足。而「屢敗屢戰」反映的是不怕犧牲，意志堅強，百折不撓，於是忠心進取的態度就可見了。這一改，受到皇上的讚揚。

 

　　178曾國藩的精神

　　不可否認，曾國藩的確有一種精神，一種不怕死的拚命精神，這種精神的源泉是「忠君思想。」他對皇上忠心耿耿，認為皇上對他知遇很深，正因為如此，當他在前方血戰「義無反顧」，即使皇上對他不加重用，他仍不恢心。

　　曾國藩不怕失敗，正如他給皇上的奏摺中所講「屢敗屢戰」。

　　咸豐四年（1854 年）二月，湘軍出戰，與太平軍著戰於岳州，一觸即潰，這是他第一次失敗。此次慘敗，使曾國藩羞憤交加，投水尋死，被隨從撈起。

　　咸豐五年（1855 年）一月，曾國落通九江。太平天國優秀青年石達開，於江西口，誘敵深入鄱陽湖，而後堵湖口，猛攻江上湘軍大型戰船，湘軍大船行動不便，太平軍趁機用火攻，燒毀船百餘艘，連曾國藩的座船也被奪走。

　　此一戰，曾國藩苦心經營的水師幾乎全軍覆沒。

　　曾國藩惱羞之下，再次投水尋死，被部下救起。

　　咸豐八年（1858 年），曾國藩派主將李續賓攻廬州，（今合肥），於廬州咽喉三河鎮與太平天國陳玉成部大戰。

　　三河鎮是寧，皖交通的要道，距廬州只50 里，陳玉成將李續賓誘入埋伏圈內，雙方交戰，十分激烈，李續賓左衝右突，始終難逃出包圍圈，突圍無望，自刎而死。

　　三河鎮一戰，除李續賓外，曾國藩的親弟曾國華、參將蕭意文，都司胡在位，參將彭友勝，游擊胡廷槐、饒萬福、鄒玉堂，杜廷光，守備趙國梁、知府王忠駿，知州王揆一、同知董容方、知縣楊德閆、道貧孫守信、同知丁銳義等和6000 兵勇全部戰死。

　　曾國藩痛惜道：「三河之敗，殲我湘人殆近6000，不特大局頓壞，而吾邑士氣亦為不揚。」

　　胡林翼哀嘆：「三河敗潰之後，天氣盡傷，四年糾合之精銳，覆於一旦！」

　　咸豐十年（1860 年）十二月，李秀成奉命率部攻武漢，途經皖南，破羊棧嶺。距曾國藩大營所在地祁門僅六十里。形勢十分危急，僚屬紛紛建議移營，說，「祁門非殉節處」曾國藩怕動搖軍心.不敢移營。但他手寫遺書，帳懸佩刀，準備一死。後來，李秀成主動退兵才消除了危險。

　　九死一生的曾國藩憑藉他的這種拚命精神，終於取了「勝利」，「剿滅」了太平天國革命運動。

　　曾國藩在中國歷史上產生的影響是巨大的，其原因不完全在於他在軍事上取得了勝利，而是其精神思想對中國人的影響。

　　著名詩人流沙河說：「回憶高小初中，國文教師選講《曾文正公家書》，催人瞌睡，記不起講些啥。校長每周講話，又抬出曾國藩大聖人做榜樣，煩死人了。40 年代成都讀高中、《曾文正公家書》有廉價本，青年路書攤上擺著呢。本想翻翻，有同學說蔣委員長愛讀此書，便決心不看了。」

　　從這段文字可以看出，那時是處處講曾文正公。

　　著名學者梁啟超說曾國藩：「彼唯以天性之極純極厚也，故雖行破壞可也；惟以修行之極嚴謹，故雖有變可也。」「彼其能率歷群以共圖事業之成，有所以孚於人而且善導人者也。」

　　原來曾國藩修養好，正因為修養好，能用權術。了解曾國藩的修養，不如看《曾國藩家書》。以下從中摘出幾句：

　　「精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜；智慧愈而明，不可因境遇指遽而摧淚。」

　　「心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。」

　　「讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，養親以得歡為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。」

　　「所謂、正心者，曰『厚』曰『實』。厚者怒也，已欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲勿施於人，存心之厚，可以少正天下澆薄之風。實者，不說大話，不務虛外，不行駕空之事不談過高之理、如此，可以少正天下浮偽之習。」

　　在《與弟書》中說：「吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎成正修齊之道，以圖無忝生；一者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛其身。」

　　曾國藩的這些話有一定的道理，正因為這個原因，不少人對他十分佩服。

　　曾國藩對他的弟弟和子女要求也比較嚴，時常教訓他們，要他們勤學向上。對其父他也經常提醒，他升上皇上侍講學土後，怕父親在家鄉仗勢「管閑事」，就寫信說，聽說「父親大人近來常到省城縣城」替人說情，提醒「此事是干預公事！」朝廷將要委派新學官去長沙，又預先說明白：「父親萬不可去拜託！」

　　咸豐四年四月十四日，曾國藩在戰勝後給他弟弟的書信中寫道：

　　「吾家子侄增耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事，其拾柴收糞之事，須一一為之，插田蒔禾等事，亦時時學之，遮漸漸務本而不習於淫矣。至要、至要，干囑萬囑。」

　　四月十六日，又去信強調：

　　「澄侯及諸弟以後盡可不來營，但在家中教訓後輩，半耕半讀，未明而起，同習勞苦，不習驕佚，則所以保家門而錫劫數者，可以人力至之，望諸弟慎之又慎也。」

　　六月十八日的一封信中說：

　　「諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂也，凡一家之中能勤能敬，未有不光者，不勤不敬，未有不敗者，至切至切。余深悔往日示能實行此二字也，千萬叮囑。澄弟向來本勤，但敬不足耳；閱歷之後，應知此二字之不可須臾離也。」

　　對於做學問，曾國藩也有自己的見解，在同治十年十月二十三日的一封信中說：

　　「予思朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用漫火溫；予生平二夫全用猛火煮過，雖有見識，乃是從悟境得來，偶用功，亦不過優遊玩索已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈者愈不熟矣。」

　　「求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰，藝多不養身，謂不專業，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。」

　　「蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流。有識則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恆則斷無不成之事。此二者缺一不可。」

　　這些家書，充分體現出曾國藩的學術修養，他處處謹慎小心，時時研究學問，終於成為舊中國極有影響的人物。

　　曾國藩踏上中國大多數知識分子的道路，終於獲得成功，10 年間，37歲時升為二品官，他曾十分自負地說過：「湖南三十七歲至二品者，本朝上無一人。」

　　如果不是爆發了轟轟烈烈的太平大國運動，曾國藩很可能在京城默默無聞地度過他的一生，但歷史為他提供了一個特殊的機會，使他「功成名就」。

　　曾國藩成了清王朝的「丞相」，還成了學術界的「領袖」，甚至是「帝王師」，名、權、利他都得到了，這正是舊中國大多數的知識分子夢寐以求得到的。

　　曾國藩不同干中國歷史上的孔夫於，孔夫子創立了他的學說，成為知識分子的」聖人」，但他一生窮因潦倒，未當上官，如喪家之犬一樣，只是在他死後幾百年才被人提出尊崇。這樣的「聖人」離老百姓遠，也不是熱心干功名的知識分子所追求的。

　　曾國藩也不同於一代賢相諸葛亮，諸葛亮鞠躬盡瘁，人們把他當作智慧的化身，他已深入到人民群眾中間。而曾國藩離普通的老百姓太遠，由於他為清政府效勞，撲滅了太平天國運動，不少的人還恨他，他離知識分子近，這正是舊知識分子崇拜他而人民不崇拜他的原因。

　　曾國藩善用兵，但他又不同於岳飛，戚繼光等民族英雄，因為他進行的戰爭，是撲滅農民起義的戰爭，因而難以得到人們的讚揚。

　　曾國藩去世百年後，仍引起人們巨大的興趣，眾多的人研究他，其原因正是因為他身上體現了「功、名、權、利」的統一，也許今天的知識分子思想上或多或少有一些「功、名、權、利」的潛意識。

 

　　179曾國藩對戰略戰術的研究

　　曾國藩一介儒生，卻成功地撲滅了太平天國運動，這說明他對戰略戰術亦有研究。

　　在戰略上，曾國藩認為長江的上游是關鍵，他採取了先取武漢三鎮，以扼上游，解決後顧之憂，而後步入江西，取九江，攻安慶，以取勝利。

　　曾國藩自始至終都沒有改變這一戰略，僅武漢三鎮就三失三複，在最危急的時候，曾國藩也從未動搖這個戰略，有時甚至不惜同皇帝對抗。石達開攻江西，陳玉成攻安徽，李秀成攻浙江，始終不能牽動他的主力改變方向，甚至在發生第二次鴉片戰爭，英法聯軍進攻北京，咸豐帝諭令湘軍北援京師，他仍拒絕北上，堅主對外國侵略者只採取「撫」的辦法。當朝廷下令讓他去四川堵截石達開時，他也堅決反對，求同僚們幫忙向皇帝說明利害。

　　曾國藩堅持上述戰略部署的理由是：

　　「自古平江南之策，必踞上游之勢，建瓴而下乃能成功。……若仍從東路入手，內外主客，形勢全失，必至仍蹈覆轍，終無了期。」

　　曾國藩的戰略部署是正確的，戰爭正如他部署的進程發展的。

　　咸豐八年（1858 年）五月，攻佔九江。十一月卻兵敗廬州咽喉三河鎮。咸豐十一年（1861 年）九月，督其弟曾國荃，攻開戰略要地安慶。

　　十一月，奉命統轄蘇、浙、皖、贛四省軍務。

　　攻開安慶以後，曾國藩座鎮安慶指揮，派三路大軍向太平天國發起進攻。

　　曾國荃率湘軍主力圍攻天京。

　　左宗棠進攻浙江。

　　李鴻章率淮軍進攻蘇南。

　　同治元年（1862 年）十月，曾國荃率湘軍三萬人進駐雨花台，修築了堅固的營壘、太平軍李秀成、李世賢部20 萬人，圍攻四十六天，終未攻破湘軍營壘，後因軍糧不繼而撤軍。

　　同治三年六月三日.洪秀全在天京絕望而死。同年七月十九日，曾國荃攻破天京。

　　湘軍進入天京，見人就殺，見屋就燒，大肆搶掠，秦淮河屍首如麻。太平天國後期將領李秀成被俘獲後，寫了幾萬言的供詞後被殺害，不久幼天王和洪仁午在江西也被捕殺。

　　曾國藩鎮壓太平天國的反動事業「大功告成」。

　　湘軍入天亨大肆掠殺，吞沒財寶，左宗棠，沈葆楨等上奏彈劾。曾國藩急忙協調處理各方面的關係，他蓋貢院，當年舉行鄉試為自己樹立好形象，同時他建立南京旗兵營房，請北京閑散旗兵南來駐防，發給全餉。裁撤湘軍4 萬人。經過他的周旋，清廷也未加追究，給予嘉獎，若加恩賞太子太保銜，賞一等侯爵，也襲罔替，並賞雙眼花翎。

　　曾國藩對戰術也十分重視，他創造出一種「營自保」的戰術。同治元年（1862 年）十月，曾國荃駐雨花台，率湘軍3 萬餘人，正值疫疚流行，病者甚多，抵抗了太平軍李秀成，李世賢部20 萬人的圍攻。堅守頑抵達46 天。太平軍終未能攻破湘軍營壘，後因軍糧不繼而撤軍。曾國荃防守成功，正是遵守了曾國藩「勞自保、深溝高壘」的戰術。

　　同治元年九月二十一日，曾國藩給其沅弟的信中說：

　　「宜興，長興西城，皆在太湖兩岸，陸軍到此作息停頓，待李朝斌水師辦成駛入太湖後，陸軍再行前進。此大局所關一年二年之軍勢，援賤不來，則終歲清閑，全無一事，援賤再來，則歸路全斷，一蟻潰退。此等最險之著，只可一試再試，豈可屢屢試之，以為兵家要訣乎？」

　　「望弟早早定計；賊不解圍，則忍心堅守；賊若解圍，則以追為潰，不著痕迹。」

　　同治元年十月二十七日給沅弟書中說：

　　「余之拙見，總宜有呆兵，有活兵，有重兵，有輕兵，缺一不可。以萬人為呆兵，重兵，屯宿金陵；以萬人為活兵、輕兵，時攻東壩，句客，二溧等處；以八九千人保後路蕪湖、金柱，隨時策應。」

　　以上均為講戰術問題。

　　曾國藩不但重視戰略戰術的研究，更注意軍隊的建設，這是他成功的」關鍵」。

　　曾國藩組建的清軍有以下特點：

　　一、士兵均來自農村，身體強壯，勇悍善戰。民風質樸.自然易於訓練，聽從命令。城市的兵油子，他一個不收。

　　二、中下級軍官，用自己的親戚子弟、朋友子弟中的讀書人，這些人有忠君思想，樂於「捨生取義」。

　　三、把父子、兄弟以及有其他血緣關係的士兵編在同一組織內，以增強戰鬥力。此招十分有效，因為一旦戰敗，家族損失很大，使他們戰時勇於相互救援。

　　四、曾國藩規定，每營士兵只服從營官一人，全軍只服從曾國藩一人，使湘軍成為曾家軍。

　　五、招募兵原的辦法與清軍不同，他先招營官，由營官自己招募士兵，這樣營宮容易招自己親友，容易帶兵。

　　六、360 人為營（後增為500 人），營分四哨，哨分八隊，每隊正10—12 名，數營設一統領。水師，每營388 人，分船長，槍手、槁手、艙手，槳手等。

　　七、湘軍的軍館初由捐募，後依靠稅收。湘軍出省時奏准發給空白執照四千張.（捐虛銜執照，捐監生執照各一半）這些空白執照可籌集大批軍館。因此湘軍的糧餉比綠營高。

　　經過上述方法組建的湘軍，戰鬥力很強，雖敗而不退，成為撲滅太平天國革命運動的一支主要力量。

　　鎮壓了太平天國，但捻軍發展迅速，同治四年（1865 年）五月，曾國藩率軍出征，採用圍困戰術，重點地方駐重兵，地方鄉紳維修築圩寨，修築了東以運河，西及沙河、賈魯河、南以淮河為防線，北自朱仙鎮至開封和黃河南岸挖濠設防，圍困捻軍。

　　同治五年（1866 年）九月捻軍衝出防線，曾國藩回到江總督上任。

　　同治九年（1870 年）曾國藩被派出查辦「天教案」，判處良民死刑20名，充軍25 名，賠款50 萬兩，並派崇厚去法國道歉以了解此案。他這一奴顏奴膝的處理方法，遭到全國人民的強烈反對，居京的湖南士大夫開除他出同鄉令，砸了他所書寫的「生憾事」。但他仍認為辦外交以妥協投降為主。

　　同治十一年（1872 年）二月五日，曾國藩病逝於南京兩江總督任所。終年62 歲。

 

　年輕遭忌

　　180賈誼為何不得高官

　　賈誼，是洛陽人。 18 歲，就以能誦詩寫文章聞名於郡中。吳廷尉為河南太守時，聽說他才能優異。把他召來安置在門下，十分寵愛他。

　　漢文帝即位初，聽說河南太守吳公治理地方為全國第一，與李斯是同縣，常侍奉李斯並向他學習、就升他為廷尉。吳推薦賈誼，說賈誼年輕有為，精通諸子百家著作。文帝徵召賈誼為博士。

　　這時賈誼20 多歲，是朝臣中最年輕的。每有詔議下達，老臣們不能言，賈誼替大家一一回答，跟大家所要說的意思一個樣。諸位老先生們認為他有才能，趕不上他。漢文帝很高興，一年內升到太中大夫。

　　賈誼認為自興起至孝文帝二十餘年，天下政通人和，本當改曆法，換服色，體制度合於法度，定新官名，興禮樂……所有的津令重新制定，列侯應一一返回封地，這些主張都是賈誼提出來的。

　　漢文帝商議要讓賈誼擔任公卿之職。但周勃、灌嬰、張相如、馮敬之流無不妒忌賈誼，便在文帝面前說：「一個洛陽人，年紀輕輕，剛學習，便獨斷專行，所有的事情都搞糟了。」於是文帝也就漸漸疏遠了他，不用他的建議，讓他充當長沙王的太傅。

　　按：上述文學見於《史記．屈原賈生列傳》。

　　賈誼是歷史上一個很有名的人物，他的文章《論積貯疏》被選入中學課本。賈誼雖然才華出眾，但連公卿一樣的官職也未做到，在憂鬱中死掉，當時他才33 歲。

　　北宋的王安石對賈誼評價很高，他說：

　　一時謀議略買行，

　　誰道君王薄賈生？

　　爵位自高言層廢，

　　古來何啻萬公卿。

　　王安石是改革家，賈誼也提出改革主張，因此，王安石讚揚賈誼。

　　縱觀賈誼的為富之道，他初入仕途時，年紀輕，初生牛犢不怕虎，敢做敢為，提出了一系列改革的主張，這些主張對國家有利，但有些主張，文帝並沒有採用，像制訂新的制度，換服色，興禮樂，漢文帝認為條件不成熟，就沒有採用。有些主張，如《論積貯疏》中，主張發展農業生產，貯備糧食則被採用。

　　賈誼提出的遣送列侯離開京城回到自己封地的主張。漢文帝採納了，但這個主張卻得罪了朝中的一大批功臣元老。

　　功臣們不願離開京師.當時丞相陳平己死，功勞最大，權最重的是絳侯周勃，漢文帝讓周勃帶個頭，就免了他的丞相職務，讓他到自己的封地去，這樣列侯們才離開京師，回到自己的封地。

　　賈誼才華出眾，漢文帝想委任他為公卿，但己得罪了朝中的一大批功臣，自然有很大的阻力。功臣元老們，最討厭是年輕氣盛的書生們。絳侯周勃、穎侯灌嬰、東陽侯張相如，御史大夫馮敬等都反對，這些人剷除呂家勢力，擁立漢文帝有功，漢文帝也不敢輕易得罪他們。

　　周勃等一班功臣，大多是「大老粗」，周勃原是以織葦薄為生，還兼吹鼓手，灌嬰原是販布的商人，這些人先跟隨劉邦立下戰功，封候拜相，又擁立文帝，可謂功上加功。他們思想守舊，居功自傲，看不慣新事物。精通諸子百家的賈誼才華出眾，在朝堂上應對如流、使他們相形見拙，他們當然忌妒。讓賈誼當個只有發言權的博士、太中大夫，看在漢文帝的面上，他還能容忍，若讓賈誼當個有職有權與他們平起平座的公卿，他們就忍不住了。文帝初即位。當然不可能得罪那麼多重巨提拔賈誼。

　　常言說：「老虎屁股摸不得。」賈誼一任官就摸了那麼多老虎屁股，哪有不失敗之理。

　　更嚴重的是，賈誼還得罪了漢文帝的男寵鄧通。漢文帝一刻也離不開鄧通，封他為上大夫、還賜他巨額的金錢，鄧通對漢文帝也很忠心.漢文帝得癰病時，鄧通為他吸癰。

　　賈誼和漢文帝一起隨侍漢文帝，他討厭鄧通，常常在文帝面前譏諷他。鄧通也在文帝面前說賈誼的壞話，文帝喜愛鄧通，自然疏遠賈誼。

　　在此情形下，賈誼不能出任公卿之職，連在朝廷中立足之地也沒有了。結果只得出任長沙王的太傅。

　　漢文帝7 年，文帝想念賈誼，又把長沙召回長安，二人長談，文帝問了不少有關鬼神的事，史書沒有記載冥體內容，一直談到半夜方止。事後，文帝說：「我很久沒有見到賈生了，自以為學問趕不上他。現在聽了他的話，還是不及他啊！」

　　後來，唐朝詩人李商隱寫了一首詩批評漢文帝：

　　宣室求賢訪逐臣，

　　賈生才調更無倫。

　　可憐夜半虛前席，

　　不問蒼生問鬼神。

　　此時，文帝已掌大權，壓制賈誼的灌嬰已死，周勃也已不問朝政，但文帝仍未重用賈誼，而讓他到梁王那裡去當太傅。

 

　兔死狗烹

　　181韓信為何被誅

　　韓信，江蘇淮陽（今江蘇淮陰縣）人，少年喪父，家裡貧窮。韓信既不會經商，也不會種地，想做一個小吏，這在當時也是不可能的，因此，過著遊盪乞食的生活。南昌亭長，與韓信有往來，韓信就常去他家吃飯，時間長了，亭長的妻子很不高興，就想辦法趕韓信。一天早晨，亭長的妻子早早地起來做飯，全家人提前吃飯。韓信仍按以前的時間來吃飯，見人家已吃完了飯，並沒有給自己留飯，就知道了亭長的妻子的用意。從此，他再也不到亭長家去吃飯了。

　　韓信獨自流浪到淮陰城裡，生活仍然十分困難，於是，他就到河邊去釣魚，有時釣上幾尾，賣錢買點吃的，有時魚不上釣，只好忍飢挨餓。當時，有幾位老太太常到河裡洗衣，一位好心的老太太，看韓信飢餓難忍，十分可憐他，就在午餐時，將自己帶的飯，分一部分給韓信吃。韓信飢不擇食，顧不了體面，就狼吞虎咽。這位老太太慷慨得很，一連幾十天，天天分給韓信吃，韓信非常感激，便向老太太稱謝道：「承老母這般厚待，信若有日得志，必報母恩。」老太太聽了十分生氣，就斥責道：「大丈夫不能自己掙飯吃，我看你可憐，才給點飯吃，那裡想讓你報答呢！」

　　韓信聽了老太太的話，十分慚愧，立志要有所作為，心中暗暗記著老太太的恩德，待日後發跡時，總要重重謝她，報給飯之恩。

　　韓信家境貧寒，沒有什麼值錢的東西，只有一把寶劍，他常常隨身攜帶，時時掛在腰間。淮陰城裡的青年，看韓信一副落魄的樣子，卻腰掛寶劍，就看不起他，嘲笑他。一日，韓信在街頭行走，一個青年走上前去，當眾嘲笑他道：「韓信，你平時出來，帶著刀劍，有何用途？我想你身材長得這麼高大，膽量卻小得很！」韓閉口不理睬這個青年，街上的人都圍著他倆看，那青年又挑釁道：「你有膽量，就拿劍刺我，否則，就從的胯下爬過去。」說著，便撐開兩足，立在街中。韓信端詳了一會，心想沒必要與這無賴爭雄，就忍聲吞氣，將身子趴在地上，從那無賴的胯下爬過，街上旁觀的人無不大笑，都認為韓信是個膽小鬼。

　　韓信不以為辱，起身自去。

　　真正的大將風度，英雄不與小人一般見識。

　　韓信能忍常人之不能忍，必大有作為。

　　公元前208 年，反秦鬥爭風起雲湧，楚國貴族後裔項梁，項羽叔侄，舉起反秦大旗，渡淮北上。

　　胸懷大志的韓信終於迎來了屬於他建功立業的時代。韓信仗劍而從，投奔了項梁，參加了反秦起義軍，當了一名小兵。後來，項梁戰死，韓信又歸屬項羽帳下，做了小小的郎中（侍衛）。

　　韓信以為可以將自己所學兵法，用於實踐，就利用和項羽接近的機會，多次向項羽出謀獻策，但都不被項羽所用，韓信又感到懷才不遇，心中不滿，就決定離開項羽，另謀出路，幾經波折，最終為劉邦所重用。

　　為什麼韓信不能得到項羽的重用，而能受到劉邦的重用呢？應從三人特點來看。

　　項羽出身貴族，勇力過人，他繼承的是《孫子兵法》中「動如雷震」以勢取勝的作戰方針，講究正面作戰，以猛烈迅速的攻勢，擊敗敵人。卻難以聽進平民出身的韓信的意見，他剛愎自用，很難接受別人的意見，韓信不被重用，也是十分自然的。

　　劉邦出身貧民，少年時遊手好閒，十分狡詐，他繼承的是《孫子兵法》中「兵者，詭道也」以智取勝的作戰方針，講究在作戰時使用計謀，出奇制勝。劉邦被封漢王后，廣招人才，任人唯賢，不拘一格，不論貧賤，他手下已有蕭何，張良等高級謀士，經蕭何推薦，韓信得以重用。

　　韓信與劉邦的出身相同，窮境貧窮，少年時也是不務衣商。但他勤奮好學，建功立業。他在軍事上的思想，比劉邦、項羽，更全面。他不是生吞活剝地運用，將其發揚光大，這從他指揮的井陘之戰中可以看出來。這樣的人才，正是劉邦所用的人才。韓信與劉邦一樣，崇尚智謀，「寧鬥智，不鬥力」。正是二人一系列相同的特點，使韓信被劉邦拜為大將，最終封王封侯，成就大業，使韓信有機會淋漓盡致地發揮自己的才華。

　　韓信是在公元前206 年，投奔劉邦的。

　　項羽、劉邦推翻奏王朝後，項羽以勝利自居，帶兵入咸陽，燒殺搶劫，一把火燒了阿房宮，然後，自立為西楚霸王，以霸主的身份封了18 個王。劉邦被封為漢王，封他在巴、蜀之地，都城在南鄭。而將關中地區封給三個秦的降將，以牽制劉邦。

　　韓信就是在項羽鼎盛的這個時期，在分封之後，投奔了劉邦劉邦被封為漢王，心中十分不滿，他的謀士蕭何勸他暫時忍耐，先到漢中，治理好巴蜀，積蓄力量，等待時機，再與項羽決戰。

　　項羽只准許劉邦帶了幾萬士卒去漢中，幸好還有幾萬自願追隨者。劉邦並不情願地帶兵去漢中就王位，為了麻痹項羽，沿途燒掉了去漢中的棧道，以示自己無意東下。

　　韓信在劉邦不得勢的時候投奔了他。韓信看到，不久劉邦必與項羽爭天下，在劉邦手下一定會得到重用，施展自己的才華，韓信對形勢的估計是正確的。

　　韓信到了劉邦軍中，仍未被重用，主要原因是劉邦不了解他，也沒人推薦。劉邦只給了他一個叫做連敖的小官，大約是管理糧草的小官。

　　有一次，韓信與另外13 人犯了法，劉邦命夏侯嬰監斬，一律處以死刑，犯人被押上法場，一個一個被砍下頭顱，輪到韓信，韓信對夏侯嬰大叫：「漢王不是想得天下嗎？為何要誅殺壯士！」

　　夏侯嬰聽此人聲音宏亮忙令停刑，走到他跟前一看，見韓信身材魁梧，好一個壯士，不由動了憐才的念頭，驗過斬條，知是韓信，便放了他。

　　韓信死裡逃生，心中十分感謝，二人相談，韓信將腹中的韜略，一一吐了出來，好在夏侯嬰也是個識才的人，就報告劉邦，向劉邦推薦。

　　劉邦聽了夏侯嬰的彙報，就赦了韓信的死罪，任命他為治粟都尉，仍是一個管糧響的小官，仍然沒有重用他。

　　後來，韓信主動接近劉邦的丞相蕭何，蕭何是個慧眼識英才的人物，他留意人才，隨時物色，二人一談，韓信滿腹經論，應對如流，果然不同凡響，是不可多得的大將之材。蕭何及時向劉邦推薦，劉邦正處困境，心情煩悶，蕭何的推薦未能引起他的重視。

　　劉邦的部下，大多是關東（今河南，山東）人，他們到了漢中，不習慣這裡的生活，思念故鄉，紛紛逃亡。

　　韓信自以為得到蕭何推薦，定能得以重用，但侍了幾月，毫無動靜，心想漢王終不能重用自己，不如見機而去，另尋出路。於是.他收拾行裝，獨自出走，也不向蕭何告別。

　　有人見韓信離去，就馬上報告給蕭何，蕭例如失至寶，顧不上向劉邦報告，忙騎了一匹快馬，加鞭疾馳，去追韓信。差不多跑了百餘里，才追上韓信，韓信不願再回，蕭何好言相勸，推說自己尚未保薦，回去後一定向漢王推薦。

　　韓信見蕭何十分誠懇，就與他回到漢營。

　　回到營中，蕭何面見了劉邦。劉邦己得人報告，說蕭何也跑了，見蕭何又回來了，真是又喜又氣。

　　「你為什麼也要逃跑呢？」劉邦問蕭何。

　　「我哪裡會逃跑呢？我是去追一個人，」蕭何答道。

　　「你去追誰？」

　　「韓信。」

　　劉邦聽說蕭何去追一個小小的治粟都尉，有點不相信，他生氣地說：

　　「逃亡的將士有幾十個，你都不去追，偏偏去追一個韓信，這不是騙人嗎？」

　　「那些將士都是平庸之輩，韓信卻是一個難得的奇才。」蕭何停了一下說：「漢王您想長期做漢王呢？還是想得天下呢？」

　　「我當然想向東發展。」

　　「如果您想長期做漢王，留不留韓信都沒關係，如果您想得天下，就離不開韓信這樣的人。」蕭何說：「既然您有向東發展的計劃，就應該留下韓信，並且重用他，他就會為您出謀獻策，如果您不重用，他還會逃走的？」「果真如您所說，是個奇才，就在你手下，讓他做個將領吧？」

　　「這樣的人才，怎能做一般的將領呢？不能發揮才能，他怎麼肯留下呢？」

　　「那讓他做什麼呢，做大將嗎？」

　　「對，就讓他做大將！」蕭何十分肯定地說。

　　「好，你去通知他來，任命他為大將。」劉邦說。

　　蕭何覺得劉邦太不慎重，任命一員大將。怎麼可以如此隨便呢？於是蕭何又建議說：

　　「你向來對部下傲慢而不講禮節，大家對此早有議論，現在任命一員大將，是十分嚴肅的事，怎麼可以像叫小孩一樣召來呢？這樣，韓信以為您不尊重他，仍然留不住他。」

　　「那麼應該怎樣拜大將呢？」

　　「您應該隆重地選擇一個吉日良辰，設壇場，按照禮節，親自授予他大將的印信，這樣才能顯示出大將的權威，而且還可以顯出您愛才的名聲。」劉邦同意了蕭何的意見，讓部下準備拜大將的一切禮儀。

　　吉日之前，劉邦齋戒三日，清晨早起，由丞相蕭何，帶領文武百官，齊集王宮，等待劉邦出來，劉邦整肅衣冠，出宮登車。蕭何及文武百官皆隨行，直抵拜將壇下。

　　漢王下車登壇，徐步而上，壇前大旗迎風飄揚，壇下四周，環列戎行，一輪紅日，光陰全壇，旌旗變色，甲杖生威。

　　丞相蕭何隨即登壇，捧上符印斧鉞，交與漢王。壇下將官，都翹首仰望，心想這顆斗大的金印，應該屬於何人，樊噲，周勃、灌嬰等身經百戰，積功最多的將官，都眼巴巴地瞧著大印，心想總要輪到自己。

　　丞相代宣王命，請大將登壇行禮，韓信應聲而出，從容上壇，向北立著，樂工奏起軍樂，鳴鐃擊鼓，響遏行雲。既而弦管悠揚，就成細曲，當由贊禮官朗聲宣儀，第一次授印，第二次授符，第三次授斧鋱，俱由漢王親自交代，韓信一一拜受。

　　治粟都尉韓信，被拜為大將，全軍皆驚！樊噲、周勃等人亦感意外。

　　劉邦雖然任命韓信為大將，但對韓信的才能仍半信半疑，他問韓信：「丞相多次向我推薦，說將軍有雄才大略，將軍有什麼高見，請指教於我。」

　　韓信反問道：「大王今欲向東發展，您是與項羽為敵吧？」

　　「正是。」

　　「大王自料，您的力量與項羽相比，誰的力量強大？」

　　漢王沉吟道：「我不如項羽。」

　　韓信道：「我也認為大王不如項羽，我曾投奔項羽，知道項羽的優劣。項羽力量過人，英雄善戰，是個叱吒風雲的人物，但他不善用良將，這就是匹夫之勇，不足與其論說大謀。有時項羽也算仁厚，關心士卒；言語溫和，遇到士卒生命，送吃送喝。但當部下有功，應該對賞爵位時，他卻十分慳吝，這就是婦人之仁，不足與其成就大事，今日項王自封為楚霸王，稱霸天下，號今天下諸侯，但他不設都關中，卻設都彭城，已失去地利。他又違背楚懷王最初約定的『先入關中王之』的誓言，任性妄行，大封親信， 各路諸侯對他不滿，山東諸國，必起紛爭，難以治理。項羽稱兵以來，所過地方，無不燒殺搶掠，天下多怨，百姓不親，各國勢力迫於項羽威力，暫時臣服，將來各國勢力逐漸增強，必然反叛。大王您針對羽的弱點反其道而行之，任用天下謀臣勇將，所得天下大地，全部封於功臣，帶領一心東歸的將士，仗義東征，何地不能攻克？羽封三秦的三個王，都是秦的降將，秦父老鄉親，對這三個降將。早已恨之入骨，他們帶領秦兵，殺害過很多反秦的人民，他們出賣部下，投降項羽，怎麼會得人心呢？只有大王您進入關中，秋毫無犯，廢除了秦韓苛刻的法律，與秦民約法三章。

　　秦民無不願您做他們的王，並且義帝原先的約定，無人不知，大王被迫西行，不但大王怨恨項羽，就是秦民亦不滿項羽的作為。大王若東征三奏，可以平定關中地區，三秦平定，就可以再進一步與項羽爭奪天下。」

　　韓信的分析，有理有據，展示了天下大勢的變化前景，分析了項羽和劉邦的長處與短處。劉邦依照韓信的建議，就可以變劣勢為優勢，從而定三秦，圖天下，成就帝王之業。劉邦聽了韓信的分析，對韓信十分佩服，就讓韓信全權負責軍事，做好東征的準備。

　　劉邦拜韓信為大將，第二日，由韓信升帳閱兵，定出軍律，大小將士，均聽他調遣，韓信親自操練士兵，排列陣勢，整齊步伐，奇正相生，首尾相應等一系列兵法操練，使樊噲、周勃、灌嬰等一幫身經百戰，但不懂兵法的大將大開眼界，不由不服韓信的才昔日浪蕩的貧苦少年，順應歷史大潮，參加反秦義軍，終於一步登天，成為劉邦軍中的大將，從此，韓信在戰爭這個大舞台上施展出他的雄才大略，為漢王朝的建立，立下了汗馬功勞。

　　韓信得以重用，與他明智的選擇關係很大，他勇於從處於鼎盛狀態中的項羽軍中，投奔到處於困境的劉邦軍中，由此可以看到他驚人的膽識。韓信對項羽與劉邦的為人十分了解，他看到了項羽的剛愎自用，自高自大，也看到了劉邦的不拘一格選拔人才的明君之風，他看到蕭何、樊噲、張良、周勃等人在劉邦軍中得以施展才華。韓信從來沒有做帝王的宏偉大志，他只想做一代名將，把自己的所學全面的發揮出來，從他的一生看，他做到了這一點，他達到了自己的理想。

　　韓信的聰明之處，還在於敢於並善於接觸高層人士，在項羽軍中，他向項羽出謀獻策，在劉邦軍中，他接觸了位居丞相的蕭何，並得到蕭何的推薦，如果沒有蕭何的推薦，也許要埋沒這一代將材。可以說，韓信是千里馬，蕭何就是伯樂。

　　韓信是一代名將，足智多謀，但他為人謀則謀勝，為己謀則謀敗，多次出現失誤，因此成為歷史悲劇人物。

　　韓信在功成名就的時候，被劉邦削去兵權。囚禁都城，最終被呂后殺死，他波瀾壯闊的一生宣告結束。

　　韓信在軍事指揮中，能當機立斷，表現出大將風度，在個人問題上，卻不十分果斷，一方面他受封建忠君思想的影響，要報知遇之恩，不肯背叛劉邦，另一方面，他又以自己龐大的軍事實力向劉邦邀功，討爵位，討封地，甚至向劉邦施加軍事壓力，使劉邦如芒刺在背，引起劉邦的疑慮。當劉邦懷疑他謀反，將他帶入京都，由王降為侯時，使他的心理向反叛的方面傾斜，心理失去平衡，但此時他手中無有一兵一卒，己不可以與劉邦爭衡，並且他的這種反叛，已違背了歷史向前發展的規律，當時人們希望天下太平。秦漢之際那種分裂割據的時代已宣告結束。分裂己彼統一所取代，這是歷史的選擇，是某個人所改變不了的，韓信看不到歷史發展的必然，因此，他的死亦有其必然性。韓為國家的統一做出了貢獻，統一的國家已不再需要他手握重兵，割劇一地。而他卻沒有認識這一客觀的形勢，這正是他的悲劇結局的原因所在。

　　韓信不如同時代的張良大度、瀟洒，張良為漢王朝的建立作出的貢獻並不亞於韓信，但他在功成名就之時，放棄了高官厚祿，他追隨劉邦的目的並不是為了富貴。韓信則向劉邦邀功。

　　韓信亦不如同時代的蕭何圓滑，蕭何對劉邦忠心耿耿，但他高於韓信的地方是經常巧妙地消除劉邦對自己的懷疑，避免功高震主，甚至不惜將自己的家屬都送往激戰的前線。而韓信則恰恰相反，他不但不消除劉邦對自己的懷疑，而且經常引起劉邦對自己的懷疑，這是韓信不如蕭何的地方。

　　韓信、蕭何、張良被稱為漢初三傑，他們為漢王朝的建立做出了巨大的貢獻，但他們的結局是不同的，韓信被呂后殺死，張良去做了「神仙」，只有蕭何一直在丞相的高位上。

　　具體說來，韓信的失誤在他平定齊國後就表現出來了。

　　韓信佔領齊地之後，項羽就派謀士武涉遊說韓信。武涉說：「楚漢并力攻秦，現在秦已滅亡，分土割地，各自為王，正應當休養生息，讓百姓安居樂業，但劉邦興兵東侵，挑起了戰爭，他侵人地，奪人士，脅制諸侯，與楚相爭，目的是想吞併天下，您明智過人，難道沒有觀察過，劉邦不但貪婪，而且是個不講信義的小人，他幾次落入項羽的手中，項羽不忍殺他，讓他為王蜀漢，也算情義兩盡。但地不念舊誼，卻發兵攻擊項羽，是不講信義。您自以為劉邦出力很大，表面上受他重用，但早晚要被他所害。今日您韓信得以生存，是因為有項羽的存在，漢王想利用您。項羽今天滅亡，您明日就將被擒！現在劉、項二人爭天下，您有舉足輕重的地位，您支持劉邦，劉邦就會戰勝項羽；您支持項羽，項羽就會戰勝劉邦。」最後，他又給韓信指明出路說：「你曾是項羽的部下，與項羽有故交，何不與項羽講和，三分天下，鼎足稱王，楚漢兩國，都不敢與足下為難，這乃是萬全良策。」

　　韓信笑答道：「我以前跟隨項羽，只不過做了一個侍衛，只能替項羽站崗，言不聽，計不用，所以背楚而歸漢。漢王授我上將軍印，付我數萬兵士，待我十分親厚，把自己的衣服脫下來讓我穿，把自己的食物給我吃，對我言聽計從，我才有今天。我若背叛漢王，必沒有什麼好結果，我己誓死跟隨漢王，請您代我辭謝項羽的好意。」

　　劑人蒯通也對韓信說：「我已學了相術，我相您的面，不過是封侯的相，相您的背，卻有不可言的大貴。」

　　韓信對蒯通的話有點興趣，將他引入密室，讓他解釋面與背的含義。

　　蒯通說：「秦亡以後，楚漢分爭，不顧人民，專務角逐。項羽起兵彭城，轉戰逐北，直下滎陽，威震遠近，但現在久困難進。漢王率數十萬人馬，據有鞏、洛，憑藉山河，一日數戰，但無寸功，反而屢敗，這就是所謂的智勇俱困啊。現今天下大勢，非有聖賢，不能平息這場戰爭，您乘時崛起，介於楚漢之間，助漢則漢勝，助楚則楚勝，楚漢兩主的性命，懸在足下手中，如能聽我之計，不如兩不相助，三分鼎立，靜待時機。其實像您這樣的大才，據強齊，並燕趙，在有利的時機，向西征伐，為民請命，何人不服？何國不從？將來宰割天下，分封諸侯，諸侯俱懷德畏威，相率朝齊，豈不是霸王的盛業么？我聽說天與不取，反致受咎，時至不行，反致受殃，願您深思熟慮。」韓信道：「漢王待我親厚，我怎麼忍心背叛他呢？」

　　蒯通接著又舉了常山王張耳與成安君陳余，是刎頸之交，後其竟成仇敵。又舉了越大夫文種，助勾踐完成大業，仍被勾踐殺害。現在劉邦對韓信好，是因為還用得著韓信。最後，蒯通說：「我聽說勇略震主，往往自危，功蓋天下，往往不賞，現在您已蹈此轍，你仍在劉邦手下，您的功勞這麼大，劉邦不會放心，您投降項羽，項羽也不會相信您的真意。您現在處在臣子的地位，功勞和勢力卻蓋過君主，這是很危險的。」

　　韓信聽到這裡，說：「你不要再說了，讓我細想一想。」

　　過了幾天，砌通又見韓信，勸他當機立斷，不要失去時機。韓信考慮再三，認為劉邦對自己知遇之恩，不可背信棄義，而且他認為自己立了這麼大的功勞，劉邦不可能奪取他的齊國，因此，拒絕了蒯通的建議。

　　事實上，隨著韓信占的地盤日益擴大，劉邦對他已經不放心了。當他帶兵進攻齊國時，劉邦派酈食其前往齊國勸降，其目的就有奪去韓信伐齊之功，削弱他的影響和功績。但這一計劃因韓信仍然攻齊，佔領齊地而未能起到作用。

　　在劉邦認為韓信已是功高震主的時候，韓信卻仍在迷霧中，沒有看情形勢。當時韓信可選擇的路只有兩條，一條是蒯通所說的三分天下，自成一體。一條是死心踏地地追隨劉邦。韓信選擇了第二條路，選擇這條路，必須清除劉邦對自己的懷疑，萬萬不可以自己的勢力向劉邦施加壓力，討爵位，討封地，如果以實力討封地是與忠心追隨劉邦相矛盾的，其結局是必然為劉邦所不容。韓信恰恰就犯了這個錯誤。

　　韓信平定了齊地，想做個齊王，就派人給劉邦送信說，「齊國南邊緊靠楚國，這裡的人反覆無常，如果不立一個王，恐怕難以維持齊地的秩序，我願意暫時代理齊王。」

　　當時劉邦正在滎陽前線苦戰，看了韓信的信，十分氣憤，他大罵道：「我困守此地，日夜盼望著他來幫助我，他不來幫我，還要想做齊王！」這時，劉邦的謀士張良，陳平坐在劉邦身旁，聽到劉邦罵韓信，怕引起韓信的不滿，就連忙偷偷地踩劉邦的腳，好在劉邦心領神會，反應敏捷，他停止罵，把韓信的信給張良、陳平看，二人悄悄對劉邦耳語說：「現在我們的形勢很不利，怎麼能不讓韓信當王呢？不如讓他做齊王，讓他守住齊地，不然的話，要引起變故。」

　　劉邦聽了，立即機警地改口罵韓信說：「大丈夫南征北戰，平定諸侯，要做就做真正的齊王，何必要代理齊王呢？」

　　韓信的使者，一開始聽劉邦罵韓信，現在知道罵韓信不敢做真齊王，真正的摸不著頭腦。

　　劉邦派張良專程去齊國，代表劉邦封韓信為齊王，讓他派兵攻打項羽。

　　很顯然，韓信的這個齊王，是劉邦不情願給他的，是韓信用實力脅迫來了，這必然引起劉邦的疑慮，一旦消滅了項羽，劉邦決不會讓他繼續做齊王，而韓信卻以為劉邦不會奪去他的齊王。由此可見，韓信善於軍事，卻不善於政治。

　　公元前202 年10 月，劉邦追擊項羽到陽夏（今河南太康縣），派入通知韓信，要他帶部隊去固陵（今河南淮陽西北）會合，共同圍殲項羽。同時，還派人通知魏的相國彭越，讓他也帶兵攻楚。

　　韓信，彭越故意誤期不到，在固陵，劉邦被項羽打得大敗。劉邦問張良：「韓信，彭越為什麼不帶兵來。」張良說：「眼看項羽就要被打敗，但韓信等人的封地還沒有確定，他們心裡不踏實，所以違約不至。」

　　劉邦馬上把陳縣（今河南淮陽）以東到東海的地區劃為韓信的封地，把睢陽以北到谷城的土地封給彭越。

　　十二月，劉邦、韓信、英布等30 萬大軍會師垓下（今安微靈壁縣南〕，將項羽層層圍住。

　　項羽戰敗，在烏江自殺。

　　垓下大戰，再次表現出韓信的軍事才能。他派兩位將軍埋伏在兩旁，自己帶中軍與項羽交戰，然後假裝戰敗，引項羽進入包圍圈，漢軍左右伏擊殺出，韓信又引中軍殺回，項羽雖有無敵勇力，也難以挽回敗局。

　　在此戰役之前，韓信再次犯了巨大的錯誤，以違約討封地，使劉邦對他更加不滿，此時劉邦已感到韓信是一個威脅自己的力量。

　　劉邦戰敗項羽後，回到定陶（今山東定陶西北），用突然襲擊的方法進入韓信的軍營，奪了韓信的軍權。以韓信對楚地熟悉為理由，改封韓信為楚王。

　　韓信離開了他賴以生存的軍隊，他的處境就十分危險了，但此時他的頭腦仍不清醒，他的軍事才能使劉邦不放心，如果他放棄王位，做一富翁，不問政治，他可能得到善終，而他偏偏不肯退出歷史舞台，這正是他的悲劇所在。

　　韓信就任楚王后，每次出巡，都帶著軍隊，戒備森嚴，劉邦對韓信仍不放心，恰好韓信收留一個楚將鍾離昧，劉邦心中大驚，一個韓信已難以對付，再加一個鍾離昧，實在是一大威脅，就派人要韓信交出鍾離昧，但韓信與鍾離昧關係不錯，沒有將鍾離昧文出來。公元前201 年10 月，有人上書告發韓信謀反。劉邦想征討韓信，他徵求陳平的意見，陳平認為劉邦的軍隊難以戰勝韓信的軍隊，其手下的大將也沒有一個能抵得上韓信，如果派兵討伐，韓信就會舉兵反抗，那樣是很危險的，陳平主張在韓信還不知道有人告他謀反的事，用巧計擒獲他。

　　劉邦同意陳平的意見，陳平又獻計，要劉邦通知各諸侯國，說自己要到雲夢澤遊獵，要各諸侯到陳地會見。

　　韓信接到劉邦的通知，心中非常矛盾，他曾被劉邦兩奪兵符，怕劉邦藉機害他，但他又覺得自己沒有反叛之心，沒什麼可怕的，他的部下對他說：「你不是收留了鍾離昧嗎？劉邦對此不滿，你殺了鍾離昧，劉邦就不再懷疑你了。」

　　韓信找鍾離昧商量，鍾離昧說，「漢王之所以不來攻楚，是因為我與你同心相連，共同抗拒，若你殺了我，我今日死，你亦明日亡！」一面說，一面看著韓信，韓信不說話，鍾離昧起座罵韓信道：「你是反覆無常的小人，我不該投靠你！」說罷，拔劍自殺。

　　韓信帶著鍾離昧的頭顱，去見劉邦，劉邦令軍士將他捆住，韓信才知落入劉邦的圈套，他憤恨地說：「果真像人們說的『狡兔死， 良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。』天下已定，我當然應該死！」

　　劉邦輕蔑一笑說：「有人告你謀反！」

　　韓信被劉邦帶進洛陽，不忍心殺他，就赦免了他的死罪，將他由楚王降為準陽侯。

　　韓信仍未吸取教訓，在洛陽他常常稱病不去朝見劉邦，暗中聯絡勢力，真的準備反叛了。

　　有一次，韓信陪著劉邦聊天，談到各個將領的優缺點，劉邦問韓信：「你看我能統率多少人馬？」

　　「最多10 萬。」韓信答。

　　「你能帶多少呢？」劉邦問。

　　「多少兵都可帶領，當然是多多益善。」

　　「既然你有那麼大的本領，為何被我擒獲呢？」劉邦嘲笑韓信說。

　　韓信說：「你不善帶兵，卻善帶將，這是我被你擒獲的原因。」臨末他又說：「你靠的是天意，並不是你的能力。」

　　被任命為代相的陳豨離開洛陽向韓信辭行時，韓信與陳豨密謀，要裡應外合共同反抗劉邦。

　　公元前197 年9 月，趙相陳豨起兵反抗劉邦，自立為代王，劉邦親自帶兵討伐陳豨。劉邦要韓信同去，韓信託病推辭了。劉邦離開洛陽後，韓信派人給陳豨送信說：「你舉兵反叛，我在這裡支援。」

　　韓信與他的家臣們密謀，想趁劉邦不在京都，於夜間假傳劉邦聖旨，打開囚獄，釋放犯人，用他們攻擊呂后和太子劉盈。一切準備好，就等待陳豨的消息。

　　韓信有一個門客，因得罪了韓信，被韓信囚禁要殺死他，他的弟弟聽到韓信謀反的消息後，就報告了呂后，呂后得到報告，便召入蕭何、商量對策。派遣一個心腹，假扮成軍人，悄悄的繞出北方，又復入長安，說是劉邦派來的使者，傳遞捷報，說劉邦已將陳豨消滅，朝臣都信以為真，都入朝祝賀。只有韓信仍然稱病， 不肯上朝，蕭何借著問病的名義，親來探望，勸韓信入朝問賀，韓信不知有詐，就同蕭何入朝，剛入宮門，就被埋伏的武士，一擁而上，將韓信拿下，在長樂宮的鐘室斬了。

　　韓信在臨刑前自嘆道，「我後悔不用蒯通的計謀，竟落入小兒女子的圈套，這也許是天意吧！」

　　韓信一生善於使用計謀，然而他卻兩次中了別人的圈套，他善於分析戰場的形勢，對政治卻一竅不通。在他當齊王的時候，擁有重兵，沒有反叛；在他當楚王的時候，明知劉邦對自己已起疑心，卻仍然對劉邦抱著幻想，結果被劉邦擒獲；在他進入洛陽，失去封地後，他已具備了反叛的條件，此時他如與劉邦保持密切的關係，不過問政治，也許不致於死，但他不甘寂寞，企圖與陳豨裡應外合，這是最不明智的選擇。

　　可以說，韓信是我國古代最傑出的軍事家，他能從實際出發，知已知彼，善用奇兵，在戰爭中創造以少勝多，以劣勝優的典型戰例。劉邦也稱讚他是統率百萬大軍，戰必勝，攻必克的軍事天才，自認不如。

　　韓信在軍事實踐中做出了傑出的貢獻，在軍事理論方面，他整理了古代的兵法著作。根據《漢書．藝文志》記載，在權謀類兵書中，有《韓信》三篇，可惜已經失傳。

　　後來，有人在韓信的墓前祠廟上寫了一副對聯：

　　生死一知己

　　存亡兩婦人

　　「一知己」是轉蕭何，正由於蕭何的推薦，韓信才當上大將，但最終殺韓信的計謀也出於蕭何的計謀。

　　「兩婦人」是指漂母（洗衣服的老太太）和呂后，前者分給韓信飯吃，他韓信渡過困難的日子，後者是擒殺韓信的主謀。

　　一代名將從歷史舞台上消失了，歷史不再需要他上演波瀾壯闊的鬥爭，即使他掀起了反抗劉邦的政治大潮，也不符合歷史的發展和人民的意願，長時期的戰爭使社會受到極大的破壞，人們不再需要戰爭，需要的是和平，因此可以說韓信的失敗並沒有使社會的發展受到什麼損失，而恰恰是有益的。

 

　無謀而敗

　　182李斯的為官得失

　　公元前208 年冬，秦丞相李斯被腰斬於咸陽，夷滅三族。

　　對這個歷史人物，歷來評論不一，不過同情的人並不多。他雖然對秦國的強大立過功，但他的為人、為官都不足取，這正是為世人所鄙視的原因吧！

　　《紅樓夢》上有句話，叫做「聰明反彼聰明誤。」也許正是李斯對官場權謀研究得太多了，陷進去，拔不出來，把地位和權勢看得太重，以致乾落了個可悲的下場。

　　李斯是楚國上蔡（今河南上蔡縣西南）人。

　　李斯年輕時，就有很重的權勢思想，《史記·李斯列傳》中記載，有一次，李斯在廁所里看到一個老鼠吃人糞，一見到人就嚇跑了。後來，他看到倉庫的老鼠吃糧食，而沒人管。他發出感嘆：「人之賢不肖，譬如鼠矣，在所處耳？」

　　這句感嘆，反映了李斯爭名逐利的思想，李想做的是糧倉中的老鼠，不想做廁所中的老鼠。

　　李斯當時在楚國做一管文書的官，這沒什麼出路。他辭去了小官，到齊國求學，當時齊國的荀況很有名，他就向荀況求學，在當時，學術空氣很濃，研究「帝王之術」的人很多，荀況就是研究帝王之術的人。李斯明白，要想出將入相，就必須學有專長，他選擇名師，可以看出他的眼光。

　　李斯學成了以後，要到秦國去，他的老師荀況問他為什麼要到秦國去，他說：「幹事業要待時機，今日各國爭雄，正是建立功名的好時機。秦國稱雄天下，想一統大業，到那裡可以干大事業。一個人地位卑賤而不思進取，就等於禽獸只能享受到自然界現成的食物，而永遠陷於貧困，這將是最大的恥辱和悲哀。長久地處在這種境地，一味地埋怨世道，鄙薄功利而自己又無所作為，這絕不是讀書人所希望的，所以我要到秦國去。」

　　荀子同意他到秦國去，但他告誡李斯要注意節制，在成功的時候要想想「物忌太盛」的話，要給自己留條後路。

　　李斯到秦國後，走當時很多士人走的路，到權臣門下當門客。當時呂不韋權力很大，被秦王依重，他就投靠了呂不韋，時間不長他就顯露了自己的才華，受到呂不韋器重，當了一個小官，後來又被推薦給秦王，一見秦王他就把自己的學問發揮出來，敘說了抓住時機，統一天下，消滅六國的理論。

　　李斯的言論正合秦王的心意，馬上受到重用，被升為長吏，李斯又建議秦王用金玉收買六國的大臣，離間君臣關係。這一招收到了效果，他又升為客卿。

　　李斯踏上政治舞台，他可以施展自己的才華，實現自己的抱負了。可是，正在他春風得意時，秦王卻下了逐客令，要客居秦國的外國人都離開秦王，李斯也在被逐之列。

　　李斯剛剛開始的政治生涯，眼看著就要被斷送了。他自然不甘心了。

　　李斯給秦王寫了封信，就是有名的《諫逐客書》。在信中，他分析形勢，舉事實，擺出外國人對秦朝的貢獻，說明人才對秦國強大的重要性。

　　秦王終於悔悟，收回了逐客令，李斯也升為廷尉。

　　由於秦王大力招攬人才，各諸侯國的有識之士先後來到秦國，當時在秦的客卿就有：王、茅焦、尉繚、王剪、李斯、王賁、李信、王離、蒙恬等。

　　正當李斯步步高升的時候，秦王卻在讀了韓非的著作後，喜愛上了韓非，為此進攻韓國，韓非只得來到秦國。

　　為了保住固寵，李斯開始了對韓非的迫害。

　　李斯向秦王說：「韓非是韓王的親族，大王現在要消滅各國，韓非自然不同意，這是他愛韓不愛秦，也是人之常情，如果大王決定不用他，放他回韓國，對秦國不利，不如趁他羽翼未成之時殺掉他。」

　　恰好韓非上了一個《存韓》的書，說保存韓國對秦國有利。秦王就把韓非關進了監獄。

　　韓非到秦國後，還得罪了姚賈，他說姚賈出身不高貴，當過大盜，在趙國做宮時被趕跑了，認為用這樣的人是不應該的。可是，姚賈為秦國立過功，正受秦王重用，秦王聽了這話自然不高秦王曾向姚賈間起獄中的韓非，姚賈自然不說好話。由於李斯與姚賈相互勾結，韓非沒辦法，只得吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。

　　從這件事可以看出，李斯不是良臣，他心狠手毒，為了權勢不惜採用一切手段。

　　秦韓統一全國後，李斯建議採用郡縣制，又參與制訂了有關的法令。為了討好秦始皇，打擊儒家勢力，他又提出焚書的主張，使中國之典文獻遭受了巨大的損失。

　　秦始皇死後，本應由長子扶蘇繼承皇位，但他卻附從了趙高的陰謀，篡改了詔書，立胡亥為皇帝，這是他自取滅亡的第一步。

　　扶蘇是一個讓人尊敬的，有好品德的公子，他思想傾向儒家， 不同意焚書坑儒，這自然引起秦始皇的不滿，就把他派到西北大將蒙恬那裡，但秦始皇並不是不讓他繼承皇位，用現在的話說，也不過是讓他去鍛煉，改造一下思想。

　　趙高是個太監，經常出入皇宮，又是胡亥的老師，他自然願意立胡亥為皇帝，這樣擁立有功，就會掌握權力。他摸准了李斯的心理，對他進行威脅，李斯怕失去相位，就附從了趙高。

　　此處。李斯犯了極大的錯誤，首先他未全明白秦始皇的心理，沒有保衛扶蘇，在秦始皇死後，又違背了秦始皇的遺詔，這是不忠。附從趙高，他沒有考慮到。自古以來，莫不是「過河拆橋」，主謀者莫不以參謀者知密過多面將其殺死。

　　李斯正犯了此錯誤，後來趙高果然將他處死。

　　如果說擁立明亥是一錯的話，後來李斯又再錯。可以說回到咸陽後，李斯還有機會，他是以丞相的名義，宣布假詔書的，他身為丞相，握有大權，完全可以想辦法除掉趙高，控制胡亥。可惜他不但沒有這樣做，反而落人了趙高的陷井。

　　秦二世胡亥奢侈腐化，胡作非為，沉醉於淫樂之中。趙高恰在二世淫樂時讓李斯進言。搞得二世很厭惡。

　　李斯的兒子李由，任三川太守，鎮壓農民起義軍進軍不利，大將竟邯要追究他的責任。李斯恐懼。

　　為了討好秦二世，李斯上了「督責之術」。

　　李斯在書中說：賢主若能行「督責之術」，群臣不敢不全心全意為君王服務，不行「督責之術」的君王，如堯、舜等比百姓還辛勞，簡直是受罪。督責之術就是實行嚴酷的刑罰。李斯說：「彼唯明主為能深督輕罪，夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。」

　　秦始皇的刑罰已經夠重的，現又行「督責之術」勞動人民就無法生活了。

　　李斯不是剛強之士，他在獄中忍受了不酷刑，被迫承認謀反，自取滅亡。

　　李斯為官40 年，他貪戀權勢富貴，他未能記著老師荀況說的「物忌太盛」的話，在功成名就時，不能抽身引退。以致身敗名裂。

　　李斯在獄中上書秦二世為自己審辯時，把自己在秦始皇生前的所做所為列為七大「罪狀」，實際上是七大功勞，但不包括焚書一項，至於在秦始皇死後的事更是隻字不提。這說明李斯對自己的功過十分清楚。

　　縱觀李斯的一生，可以說他對歷史的發展做出過貢獻。但他卻是以權術混跡於官場，最終又死於權術之中，這是他的悲劇，中國有名俗語：「淹死的都是會水的」這句話就應驗在了李斯身上。

 

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