陽曆？陰曆？農曆？

05-29

陽曆是表示地球與太陽的活動關係，陰曆是表示地球與月亮的活動關係，而農曆是陰陽合曆，綜合了太陽與月亮的活動關係而建立起來一套曆法體系。

一、陽曆

陽曆又名太陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的曆法，太陽曆的一年近似於地球繞太陽一周的時間。一個陽曆年，依據陰曆習慣劃分為12個月。這個「月」，實際上與月亮運行時間無關。

太陽曆的優點，是年的時間劃分比較準確。地球繞太陽一周的時間，是365天5小時48分46秒。通過置閏的方式，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。這樣下來，公曆年平均長度與實際地球繞太陽一周的時間，只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

太陽曆的缺點，一是從日期並不能準確定位地日關係，比如元旦這一天，並不是黃經0度或某個特定的度數；二是無法表示地月關係，看不出月亮的朔望周期，也就是從陽曆日期上看不出哪天月圓、哪天月缺。而月亮繞地球旋轉，對地球的作用力非常大，對人類生活的影響面很廣，是不能忽略的。

二、陰曆

陰曆又稱太陰曆（太陰就是月亮的意思），表示的是地球與月亮之間的相互關係，以月球繞行地球一周為一月，一年劃分為十二個月的一種曆法。太陰曆的代表是伊斯蘭曆。

月亮繞地球一周曆時29日12小時44分2.8秒。故伊斯蘭曆將大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月交替排列。因月亮繞地球十二次為一年，歷時354日8小時48分33.6秒。常規的大小月排列，一年只有354天，多出來的這8個多小時，伊斯蘭曆採用閏年的方法來平衡，即平年354天，閏年355天，30年中置11個閏年。

伊斯蘭曆只考慮地月關係，而不考慮地球與太陽的運行關係，所以不通過置閏月的方式來實行與太陽曆同步。故單純的陰曆，並不能正確表示季節。比如穆斯林的齋月是伊斯蘭曆每年的九月，這個九月有時在夏天，有時在冬天，可能是春夏秋冬的每一個季度。

還值得一提的是，伊斯蘭曆對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日日落為一日。這種情況稱為夜行前，即黑夜在前，白晝在後。這與公曆與農曆採用的以0點為兩天的分界線是不一樣的。也許正因為夜行前，所以伊斯蘭教盛行的阿拉伯地區的典型標誌，是星月圖。

太陰曆的優點是能大致準確地表示月亮繞地球的運行周期，缺點是不能顯示地日之間的關係，無法顯示季節變遷。

三、農曆

我國的農曆並不是陰曆，而是陰陽合曆，即同時正確表示地月與地日關係的曆法。

但如前面所述，太陰曆只能表示地月關係，不能表示地日關係。為了實行季節同步，所以在農曆之中運用了設置閏月和二十四節氣的辦法，使得每年的平均長度等於太陽回歸年，最大程度上實現了與太陽曆的同步性，又能正確表示地月周期。這樣就能保證農曆年的正月到三月為春季，四月到六月為夏季，七月到九月為秋季，十月到十二月為冬季，也同時保證了農曆歲首在冬末春初。

具體操作方法，是採用了19年加7個閏月的辦法，把太陽回歸年與農曆年很好地協調起來，使農曆的元旦（春節）總保持在冬末春初。而決定哪一個月做閏月，要根據二十四節氣而定。在二十四節氣中，每個農曆月份通常包含一個節和一個氣，比如立春是節，雨水是氣，驚蟄是節，春分是氣……遇到某個農曆月份只有節而沒有氣，就將該月作為上個月的閏月。比如2017年農曆六月後的一個月只有節沒有氣，則將這一個農曆月定為閏六月，也就是連續兩個六月。

前面所提到的二十四節，是為了確定地日關係，把太陽黃經的360度劃分成24等份，每份15度，為一個節氣。兩個節氣間相隔日數為15天左右，全年有二十四節氣。在二十四節氣體系之中，年與年的界線是立春，上半年與下半年的界線是立秋。月與月的界線是節，上半個月與下半個月的界線是氣。這種劃分方法，定位地日關係，亦即季節變遷、歲月更替，是最準確的。

完全採用陰曆是完全無法定位季節的，而採用農曆的閏月法，與地日關係只能達到大致同步。大家認為最科學的公曆（陽曆），其實也不能精準地定位地日關係，如前面所提到的，比如每年的1月1號元旦這一天，並不是一定在某個固定的黃經度數上。二十四節氣完全依據地日關係劃分，能將地日關係很精準地定位。比如2016年的秋季在哪個範圍？按上圖的地日關係顯示，秋季是在黃經135（立秋）—225度（立冬）之間。翻翻老黃曆就可以查出，這一年是8月7號10：39分立秋（到達黃經135度的時間點），11月7日9：14分立冬（到達黃經225度的時間點），2016年秋季的時間跨度就能知道得十分精確了。

二十四節氣最早是由北宋的沈括在宋神宗年間所創。沈括掌管負責曆法的司天監期間，發現當時延用的前朝舊曆是以十二次的月亮圓缺做為一年的標準，無論怎麼調整，都會導致季節錯亂，四時失位。所以提倡乾脆廢除太陰曆，而改以二十四個節氣的定年法，不以月亮圓缺為標準而只管時令節氣，只按節氣定月，以立春日為一年之始。這樣的曆法中就能完全正確地確定地日關係，也就是能最準確表示季節更替的時間了。但這種擯棄太陰曆的過激做法，不能定位地月關係，自然也帶來不少的弊端，比如因月亮吸引力引發的天文大潮的時間，就根本無法定位，甚至哪天月圓月缺都不知道了，所以這套曆法不久就在反對聲中被廢止了。雖然被廢止了，但從此以後，歷代曆法中，都加入了二十四節氣，以便同時準確定位地日關係。

地日關係與地月關係的運行不同步，很難調和。在農曆中，巧妙地採用閏月法與二十四節氣相結合的方式，最大程度上將太陽、地球、月亮三者的運行關係融合在一起，實現了陰陽合曆。所以農曆是世界上當之無愧的最科學的天文歷，沒有之一。我國將這套曆法稱為農曆，認為只是指導農事之用，是非常不恰當的。