蒼燃九宮盲派命理學習之秘訣點竅（43）

蒼燃九宮盲派命理學習之秘訣點竅（43） 

八字旺衰看月令，生死在時辰

學而有用方便道，性自自然理易通；

若以無為稱有意，世間萬象自心摧。

蒼燃東澤：

    學習不要執著方法，凡是古人所寫皆出自然，並無定法；且忌迷信迷惑，要以普渡之心，救人為主，你心雖無顛倒，卻有迷惑之人，若以神通救助，而後為其解說。有論自然之法，即學術成就之捷徑，基礎知識打好後，首先還是要開悟性，人的智慧要提拔，不開悟學死書，都是白學。易本自然，法本天然；道本自發，法本自達；一且萬物，皆出法外；一且眾生，皆有法緣；刻意執著，必受法困；若自自然，法融心間；若自心滅，法歸自然。我們即有神通，不為惑人，只為救苦。做善事不虧心，以德為綱，必不受邪魔干擾。我怕你們學了，靈性之物，自壞自身。

    看一八字，即是以一神通，破一太極。每個八字都有一太極點，找到這個點，就等於你拿著鑰匙，打開人家的大門，為人說他自己未知未明的隱秘，過去未來都在其中，什麼是太極點呢，就是月令裡邊的精氣，視其佈於何處，散於何方，成於何象！春天的早晨西風刺骨，你會說涼極了！春天的中午風和日麗，你會說爽極了！夏天的中午太陽炙烈，你會說熱極了；夏天的晚上西風刺骨你會說悶極了，此皆為太極點。

    所以八字旺衰看月令，生死在時辰，重月時也。月乃年（太歲，日主之本命）之臣相，代年行布法度，施貫政刑，四季分據中界，以明差異，如國之九州，各有山水人情，法度不同，人際風土不同；日為卦根，時為日之監司，月之輔佐，如府下之縣衙，法度行施，代月執行，日乃人民，若上行下效則人民康泰祥和，如上布仁政，下施暴虐，則人民不安，國家失治。八字之形，即如是則。

    比如月是官星，出幹得用；看是何官，若是長生官（官在月在所言），則逐步提拔；若是帝旺官，則一時興旺；又看發於何限何運，何年，再看引歸時上，是否得地，得地則久，失地則終敗；又須以月令之氣，觀日主之存亡，可想官之旺地，日之衰竭，有人說平衡旺衰，只此一處便可明白，試問以何平衡？古人言：有病方為貴，無災不是奇，格中若去病，財祿兩相隨也。凡月中有官，須以官之貴氣論述命局，然命主是否能夠承載此官此貴呢？這就要看官之多寡盛衰，日之生死根基，若日主無根，以印生身，則應發於印貴，印者文章也；若日主有根有力，則發於官貴，勤勞是領導之所識也。以前有的單位，給領導開車的人，或者小勤務人員，本來沒有做官的文化才幹，可是後來卻做了不小的領導，那就是因為辛勤的結果，比肩者，辛勤也，官貴者，領導也。以勤為用，可以發貴者不記其人數。我們講八字是分十神，我們講格局，是講人事關係這個局，絕不同於書本理論，走不出自然的五行學說，什麼貴賤窮通那幾個字來回說，只有寫《滴天髓》等書的作者，在那裡如痴如夢的作文，我見古書雖多，又有幾個人能真的把八字命局和五行自然、人倫世事寫進來呢？此官星之大概，若以此來論，其它格局亦當明理。

    然官殺之格局，出於月中與處於它處者又有所不同；比如甲生寅亥之月，干露甲木，時見官星，則官出於時；非此類也；此時官星在月中不載，月又無真格局，仍需以官殺來論其富貴貧賤也。又官殺之格局，和其它格局所不同者，格局不分成敗，必須有官殺照看；方才貴賤分曉，此八字官殺傍局之所謂也。

    如癸生四月，巳火財星出干，不惟財星得地也，此處官星亦是得地，出不出干，都是貴氣之兆；此處才在先而官在後，必出財星之貴，或理財政之權，正所謂官來傍才也。所謂財居月令家資厚，官居月令父母賢！

羅雲廣毓 ：

長生官是指官在月令為長生狀態嗎，還是引至時上是長生？

蒼燃東澤 ：

分先後句看，看上下文；剛才編改一下已經註明，以後大家看資料講解，要看前後行文之意，不要自生迷惑，顛倒執著。

羅雲廣晉：

師父，這個長生不單只是官在月的獎態吧？我記得你說過，什麼金土官位水木印的，我忘記了以前是如何說的了？

蒼燃東澤 :

上面已經說過了，而且你看書和看講解，都不看行文，前後句全部不分別。真糊塗，什麼口訣都胡亂的用，胡亂的交錯串轍；我不知道要怎樣跟你解釋；話說回來，就算你記住一個，還沒記住是說什麼的。這隻能說明你在口訣的解讀和運用上面都沒有下功夫，你是一直都在好高騖遠。剛才你說的這句口訣就是說十二長生的，你好好看了嗎？

    記住，八字預測學，不是一門學一知半解去給人家算卦，就能算準的行業技術，它所需要的正是基礎知識紮實，熟練功是很關鍵的，基礎熟練才有可能創造神奇。