八字組合密傳 - 新派命理研究資料 - 〖四柱八字〗 - 中國周易天地 |中原天中山預測網...

05-29

看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定的。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子裡的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂：江山易改，秉性難移。

用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責任心強，銳意進取，具有君子之風。

用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞領導，當為小人。

用神為印旺而逢生，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。

用神為印，印弱而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。

用神為財，財旺而逢生，或忌神為財，財弱而受制，主人勤快能幹，性格溫和，古道熱腸，仗義疏財，思想純正。

用神為財，財弱而受制，或忌神為財，財旺而逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。

用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質高雅，思想脫俗，反應敏捷，風流瀟洒，才華橫溢。

用神為食傷，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，鬱鬱寡歡，喜歡空想，行為詭秘，易遭挫折。

用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內外團結。

用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固執，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生操勞。

綜上所述：

看人勤勉否，看財星；

看人義氣否，看比劫；

看人愚拙否，看食傷；

看人守法否，看官星；

看人仁慈否，看印星。

七、課堂實斷命例賞析

這個八字是《弘易堂》第二屆命理、風水提高班上，學員提出的一例命例，整理出實例賞析來供大家學習參考。

八字為：坤造：

辛丙乙乙

卯申酉酉

首先分析八字命局，看旺衰、定格局、取用神。乙木生酉月身弱，僅得年上卯木為根，乙木坐下酉金無力，八字中卯木的氣勢太弱又無原神化殺，八字以假從格論命。這裡有必要簡述一下假從格的特殊性。假從格是論命的特殊格局，原局有根或印，但某五行結黨而旺氣勢明顯較日柱旺，不得不順其勢而假從，好比越王勾踐，勢力明顯沒有人家強大的時候，只有卧薪嘗膽，以圖東山再起。再起的條件就是大運行印比之地可以反從，就是可以正格扶抑論命。

如此造為假從格論命，大運行亥子可以反從，以印比為用神。如行官殺、食傷、財運時則仍按從格論命。吉凶按流年對大運的喜忌關係定流年吉凶。但原局一定要用從弱格論原局的六親關係，不可用扶抑格論六親關係，這就是假從格的特殊性。

原局分析：假從弱格以食傷、官殺、財星為用神，此命局中官殺旺，有從官之象，官星為第一用神。本理論有高度概括的四句話的第一句是"富貴天干定"，此造雖殺星透干但臨年柱，沒有對命主直接發揮作用，此為"其情不向日柱"，為組合無情。我們從這樣的組合可以抓出很多易象來。一、從官喜官，官不制身，此命不為官。且工作不好或無工作。二、年柱為祖上父母宮，天干可類化為父親，明顯對本人無幫助。我們再接著分析原局的信息；官星為用神，傷官也為用神，官殺與食傷緊鄰，為大凶組合，此為用神制用神。坐下夫妻宮為用神，夫妻感情好，但官殺透出而沒有發揮用神的作用，星宮同參可以看出丈夫也不為官，對自己幫助不是很大。從官格喜財來生官，而八字原局沒有財星，此命不是大富之命。年月傷官見官，一生奔波操勞難免。時柱乙木雖為忌神但無力，官星為用神有力，頭胎生男孩。

食才財官殺

大運：丁酉戊戌己亥庚子辛丑

9 19 29 39 49

1960 1970 1980 1990 2000

我們看其行運的變化：28歲前按假從格論命，29歲入己亥運以反從扶抑格論命，這就是此命的特殊之處，因原局定為假從，逢大運印比之地生助日主時反從論命。形象的說好比沒有家長在場的兩個小孩打架，打不過人家只好順從人家，但是當自己的家長或兄長來時馬上耀武揚威反擊或對抗人家，這就是假從與反從。

亥子運印星到位以反從論命，用神是印星。流年如對印星有輔助作用應吉，流年克耗泄大運應凶。

庚子大運：92壬申、93癸酉、95乙亥、96丙子年順遂小有積蓄。98年戊寅年，比劫到位，投資開飯店。天干戊土生大運庚金忌神，外環境不吉，生意時好時壞。99己卯年破產。這年非常有研究價值，有人會說：大運子水為用神運，流年寅卯木比肩為用神年為什麼還陪錢呢？其實這裡有一個作用關係的問題，大運行亥子水，流年寅卯雖然為用神，但對亥子水來說有泄的關係，不象寅卯大運得亥子流年一氣生成。這也是為什麼92、93、95、96年好而98、98年反而不大好的原因。

辛丑大運：2000年入運，辛丑運為財星不幫扶日柱，此運以從格論命。2000年庚辰年，地支財星用神到位，生局中官星用神，天干庚辛金也為用神，此年應吉。

2001年辛巳年，此年比較複雜。流年巳火雖為用神，但因作用關係巳火食傷克官而變成忌神。我們參加過面授的都知道，流年就好象六爻中的動爻一樣，可以和任何字發生作用關係。此年的巳火克局中申酉金，丈夫不吉。特別是天干辛金體現原局中的丙火制辛金，官星受制應丈夫不吉。（丈夫此年得重病破財）巳申合絆用神受傷，巳申為驛馬，為道路，類象為道路有險。（本人遇車禍）巳火克時柱酉金，是星克宮，必因子女破財。但此年還應有一個好事，巳火生大運丑土，也可以論丑土化巳火生命局酉金。有沒有好事？（有！此年兒子結婚，雖為兒子花錢，但應算好事）

這個假從格的命例很有研究價值，如能理清原局與歲運的變化，是不難斷解的。我們在實際預測當中會遇到很多這樣的命例，用從格斷雖然只能斷對原局，但不會斷准流年。這種格局的用神是隨著歲運的變化而變化的，而非一成不變。假從格局的特點就是因為原局有印比為根，但在原局又勢單不旺，不得不假從。行官殺、食傷、財運為用神運，印比流年為忌神。待大運得印比根則反從，此時的印比大運變為用神，克泄耗的流年變為忌神流年。

八、八字斷風水

八字可以斷出生環境，但與目前流行的台灣派斷風水截然不同，絕對不是見壬癸亥子就有河，見寅卯就有樹木。要看他的組合與作用關係。此法不但可以看陽宅風水，也可以看陰宅風水，更有意思的是還可以看左鄰右舍的情況。學習方法很簡單，不用記那麼多的專業術語和專業知識，只有簡單的八句話，結合四柱知識就可以斷解了。

乾造：戊壬丁丙

午戌卯午

這是一個男命八字，2001年求測實錄整理的真實例證。首先分析命局旺衰，取用神定格局。

丁火生戌月雖然不是很旺，但戌土見年支午火旺而其性向火，以火論。時支午火旺，天干丙火透出幫身，八字通過作用關係形成一片火，八字從強論命。我們看看這個八字的風水情況：1、從強格喜火局中火旺，南方比較開闊，近處有河流過，向遠看漸漸升高，但不是很高。南鄰兄弟比較能幹，生活富裕。（對，我家前方有條河，河南沿有高坡）2、北方高大，向遠看漸漸升高。北鄰有工作，但外環境不是很好。（是！）3、東方有高大樹木，東鄰有名氣，為富貴人家。（我東鄰是我們村屬一、屬二的富戶，很有名氣）4、西方地勢平坦，西鄰家妻子能幹，也為富裕家庭。（對！）再看你原局信息；1、從強格喜印星，印星未透，地支卯木兩次被泄，無文憑。（是，我中學沒畢業！）2、喜印星官不生印，無工作。（沒有工作！）3、年柱戊土食傷制月干壬水官星忌神，祖上有為官之人。坐下午火印星，為官必大，且有學識。（我大爺是省級幹部）4、坐下為夫妻宮，臨印星卯木，妻子漂亮、有學識且大度。但卯木兩次被泄婚姻不順。婚姻比較晚。（是！我現在還沒結婚）看大運：2000年如乙丑大運，因具體交運時為十二月十六日，還是在甲子大運里，甲子運為用神運，用卯木得子水生卯木吉，2000年庚辰年，辰土克子水不吉，特別是在婚姻上不吉。（

2000年都準備結婚了，但最後還是黃了）

九、來人不用問，直接斷命運

2001年初冬，一位易友到《弘易堂》慕名來訪，談了一會《周易》後，易友說："我的八字很多人算過，但都沒有說出真正的吉凶流年，預測不是很到位"這時他擦了兩下眼睛，據象起卦，心中暗記；眼為離，手為艮，得火山旅卦變離為火宗卦。裝好卦象後對其說：

1、體為離火，你在家不是老大。（嗯，你說）看來是不想反饋，好我就直斷。

2、你愛人在家不是最小的，但也不是老大。（你再說）3、你頭胎是男孩，（此時易友伸開兩腿，直觀外象）你不但是生兒子，而且是兩個兒子。（神了！我又沒讓你看八字，你怎麼知道的，憑什麼說的？）

你別急，你先說我斷的對不對？（對、對）對我再接著說，如果不對我就不說了！（對，你說吧）

4、你結婚比較晚，在25--26歲結婚。（對）

5、你體為離火，光明、文明之象，你有學識，有文憑。你是從事教育工作的或是用口表現的工作。（見互兌為口主說，下面巽為講台，站在講台上說，只有老師。）

6、你三十三歲時工作上有個大好事。（對，那年我當校長）見變卦。

7、43歲、44、45歲一直不錯，46歲也就是今年不好，有官災。（神了！我今年被全局通報批評）

8、你愛人性耿直，但口不善言，喜靜不喜動。（對）

這時易友實在捺不住性子了，說："你算得全對，我又沒給你八字，也沒搖卦，你是憑什麼說的？你是怎麼算的？"

我說：「我憑的是周易、心易，聽說過『會易而不佔』嗎？我正追求這個目標。不佔，不是不用算，而是不用搖卦那麼麻煩了。」

"好！你這個方法好，不過我還是比較相信八字，你看看我以後怎麼樣？"寫出他的八字：

乾造：乙辛癸辛

未巳酉酉

癸水生四月身弱用印。

這個八字很好看，這時正好哈爾濱學員劉洋剛進來，筆者將八字遞給劉洋說："你給他看看，看出什麼就大膽地說"

劉洋："身弱用印，印臨坐下，食傷……你應該有文憑。有沒有？" （有）"巳火克酉金不好，今年01辛巳正好體現命局中的巳火制酉金，你今年因財而影響名譽，有災。"（對）"忌神巳火流年出現為災，但大運子水制掉一部分，可謂有驚無險。"（正是，但這個驚可驚大了！）……

論述篇

一、論地支相刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅為持勢之刑。

丑未戌，為無恩之刑。

子刑卯，卯刑子為無禮之刑。

關於刑的問題，《淵海子平》只言相刑，而未言其來源。《三命通會》載於《陰符經》略言："恩生於害，害生於恩，三刑生於三合。如申子辰三合加寅卯辰三會，則申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。"其說法牽強，於理不通。《皇極經世》之說，十為殺數等，理更難明。至於何為無恩之刑，何為無理之刑等解釋略通，余者不知所云。《滴天髓》云："支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。刑之意不可取，如亥見亥，酉見酉，午見午，辰見辰謂之自刑。本支見本支，自為同氣，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗謬，故置之。且刑即不足為憑，而害之意，尤為穿鑿。總以論生克為是，至於破之意，非害即刑，尤屬不經，削之可也。"

筆者認為三刑也是有條件的，如丑未戌三刑，一、必須三字全見，二、必須本氣土透幹才能成功。如天干不透土，則不成功，雖有作用但應事不明顯，作用也不大。但歲運引動三刑嚴重者，須注意流月透出也可引發吉凶。

1、寅巳申相刑

寅巳申三刑變化最大，有一百二十五種之多，且相當複雜。寅與申是沖的關係，巳與申是合的關係，寅與巳是害的關係。《神峰通考》與《滴天髓》等書早有疑問，筆者認為它們之間之所以相刑，是因為寅與申沖，見巳與申合來解沖。巳與申合，見寅與申衝來解合。相互制約，互相牽制而言刑。

因三者之間有生、克、沖，合絆的關係，首先考慮生克的關係，次看誰為用神，誰為忌神。用神被制不吉，應凶論刑。忌神被制吉，應吉論三刑見貴。沖的條件，看主沖與被沖哪一個成功就以哪一個來論。

三刑無非是反應五行的旺衰，詳考古今諸家命書，刑的意義不是很大，不外乎五行相對失衡、平衡的原理。

如此例：一、命犯三刑，未必不和

坤造：

印傷日梟

癸丁甲壬戊己庚辛壬

丑巳寅申運：午未申酉戌

3 13 23 33 43

76 86 96 06 016

命主從6歲1月26天開始行大運，於每一交運年的六月十二日交運。

此造支中寅巳申全見三刑構成，寅與巳木火本氣透出，三刑條件成立，按古法論三刑成立，女命必刑夫克子。但事實此人家庭和睦，夫妻恩愛。可見三刑之說不足為憑。

2、丑未戌相刑

丑未戌三刑，代表土旺。可視做土的三會局。三刑也好，三會也好，都是土旺。因為土的特性是本來旺就越刑越旺，越沖越旺。如果本來弱就越刑越弱，越沖越弱。

如土為官殺，必克日主，不吉。如無印生無比劫助再無根，則以從論，為好命。如土為梟印，必奪食為禍。如土為才，必才多身弱，富屋貧人。如為食傷，必泄身太過，一事無成。如為日主，則有身旺無泄或群比奪才之嫌。

丑未戌三刑在命局中出現，如不能論從或專旺，多以凶論，歲運引動必有大災。如筆者在98年批斷此八字即是：

例二：三刑官旺極而攻身--牢獄

乾造：梟官日食

辛戊癸乙

丑戌未卯運；丁丙乙甲癸

酉申未午巳

3 13 23 33 43

65 75 85 95 05

命主從2歲9月18天開始行大運，於每一交運年的十二月二十六日交運。

此造本人也懂命理，拿出八字讓筆者看。癸水生戌月不得令，官星獨旺提綱，嚴重的官旺從弱命。但官相互刑戰，又有卯木用神制用神，遇歲運引動必有凶災，看其行運，85年24歲入乙未運，此運必引動命局三刑與卯木製土乙木製戊土的組合。什麼時間制？戊土透出來引動就會引發。88戊辰，引動大運，四庫激蕩官星大旺，官星用神相互刑戰而有大災。筆者說："你88年輕則住院，重則有牢獄之災。"命主深表嘆服地說："看來命該如此，88年我把人打成重傷，我也受傷住院，當時正趕上嚴打，被判了十年，今年才出來"

3、子卯相刑

子刑卯，卯刑子。《滴天髓》言："本意相生，何以相刑？"早有疑問，筆者詳考群書，發現有四點可解子卯之刑：

一：因子與卯之間是相生的關係，但不可以直接論生克，所以曰之為刑。其結果是使某一五行加旺或減弱。如卯木不須要子水生，而子水偏來生卯木而曰刑。此為子水刑壞卯木。

二：子水本弱，卯木又來耗泄子水而曰刑。此為卯木刑子水。

三：卯弱須子水來生，但子水太過，形成水多木漂之勢而曰刑。此為子水刑卯木。

四：以虛實之氣來論。如卯生子月，喜丙火照暖而不喜子生，子水當令偏生卯木而曰刑。卯月遇子亦同理。

4、辰、午、酉、亥自刑

辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥為自刑，為什麼自刑呢？原因很明顯，就是五行突然轉旺為忌所以曰刑。其實別支多見使五行轉旺也不好。

如；三辰自刑、三酉自刑等就是多見使天干突然加旺，五行突然失衡產生不好的影響所以謂之刑。如果三寅木、三子水歲運全見也曰刑。由此可見地支之間的生克關係是由刑沖合會來表示的，不能直接論生克的同性忌神詳見為刑，但有時必須通過刑沖合會來表示事件的吉凶程度。像三寅木、三子水等對天干來說為祿或羊刃，為殺攻身為食傷泄身太過，為日主旺極等等。

二、論神殺

神煞由來以久，不知為何朝何人所創，用之有驗有不驗，且諸多重複。徐樂吾前輩曰：八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權？······《神峰通考》曰："甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉之類，焉有斯理。天乙貴人，日主臨此之上做日貴論其凶咎，然貴人之說各有數端，原取名而不據理，實不足取也。諸如小兒關煞妄謬之說，而曰日主臨之不論財官印，獨以貴人官殺為主，甚為荒誕，憑空而立，不據理由，豈可信乎。"但筆者通過實踐檢驗，有些神煞是有其道理的。

如：祿、刃、驛馬、桃花、華蓋、陰陽差錯、空亡等，余者筆者用之甚少。

祿刃：都為當旺之時，是天干旺的標誌，與神殺無關。

驛馬：寅申巳亥為四生之地，四長生表示事物正在發展、進行時的狀態。因其有動意，故寓之驛馬。驛馬根本不須查，（寅午戌見申類）見寅申巳亥即為驛馬。本身地支之間有沖就為動，只不過與寅申巳亥有遲速緩慢之別而矣。

華蓋：為四庫之地，庫者收藏之意，有封閉之象。又譬之道觀、寺院、醫院、學校、部隊、監獄等，亦與神殺無關。

桃花：為四敗之地，子午卯酉，表示事物發展到頂峰，而必宣洩之意。《淮南子》曰："日出扶桑，入於咸池。"是取日出日入，萬物暗昧之意，斯時人多艷事，故寓之桃花。桃花也不用查，見子午卯酉即是。

桃花：子午卯酉在年月兩柱為牆裡桃花，在日時兩柱為牆外桃花。天合地刑（天干見五合，地支見刑）為滾浪桃花。余則少驗。

桃花為忌神（做為天干忌神的強根，或沖、克、刑、合壞喜神者）時，主人姦邪、淫蕩、鄙陋，破散家業，言行狡詐，遊盪淫賭。視色如命，易與異性發生暗昧關係。女子輕佻、紅杏出牆與人私奔偷歡。

桃花為喜用時，主人瀟洒漂亮，性靈聰明、多才多藝，有表演天賦。

如此例：子午卯酉全未必荒淫

乾造；傷財日印

癸甲庚己

酉子午卯

此造地支子午卯酉全見，如以桃花荒淫來看，此造必極其淫亂。其實不然，此人是五十年代的大學生。不但多才多藝，且吹拉彈唱、琴棋書畫樣樣精通，現任省林業廳廳長兼省武警總隊政委。

此造如此之貴何也？用生克制化分析一點不難，庚金日主通根年支，時得印星以日支午火羊刃為根，財星甲木以時支卯木為根。傷官生財，甲己隔合使才不破印，傷官佩印使傷官不克官星。日主持年支羊刃自坐午火官星可任。八字組合有情而入貴格。

桃花不能見之即淫，要分清喜用、仇忌再言人之性。會用則用，不會切勿輕言。特別與未婚之年輕男女論命，當面勿輕言，證明自己的高明不一定在此處。要遵循古訓："寧拆十座廟，不破一成婚"。否則因果輪迴，報應不爽。（不能直接講，要側面講給人以緩衝。）

命犯桃花的女人

坤造；比傷日劫

壬乙壬癸甲癸壬

子巳戌卯運；辰卯寅

此造命局身弱用印。女命以傷官為忌神婚姻多不順。

年時占桃花，此桃花為傷官桃花克夫明顯。特別19歲入卯運，傷官泛旺，婚姻不順明顯。特別是98年戊寅、99己卯年必有婚變。

據此女講；93年與男友相識。96年結婚，97年生女。98年生男。99年離婚。男孩歸男方，女孩歸自己。後來才知道被騙，原來男友為有家室之人，十分有錢但無子女。與她結合就是想要個男孩。知道實情後想起訴他，後男方給一筆巨款了事。今來想看看以後生活如何，還能找到如意郎君否？

三、論辰戌丑未土的應用

孫海義

辰戌丑未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺於四季，然其專值旺令中因其"方之餘，藏之雜"又各有不同。土分燥、濕兩種，辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽，辰丑為濕土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為濕土。丑者，北方水之餘氣，方氣之餘近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之餘氣，火氣之餘，近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來。

我們在應用過程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應用條件，五行的生克關係誰都知道，就連不懂易學的常人也都知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的關係，那麼四土與其它四種五行的關係也逃不掉生克關係，但因其燥濕的特徵，生克的關係與其後四種（四行）又有所區別。

一、辰丑土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關係是土生金，金泄土的關係，與火的關係是土泄火，火生土的關係，與水是土克水，水耗土的關係，與木是土耗木，木克土的關係，五行的生克特性永遠也改變不了，此為不易之理。

不易之中有變易，這又是"易"的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從"由來"節我們可以看出，辰丑土為濕土，是因為辰見申子之合，丑見亥子之餘而謂濕土，未戌土為燥土，是因戌見寅午之合，未見巳午之餘而言燥。由此推得，我們在命理應用辰戌丑未時，應辨證的應用，也就是說辰丑土與未戌土有其特殊的作用。

辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質。土從水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰丑土的根。如局中有辰丑土而不見亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生剋論。即使辰丑土見亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰丑土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。如此例：

乾造：辛己戊辛戊丁丙乙甲

丑亥申酉運：戌酉申未午

63 73 83 93 03

戊土生亥月本弱，雖通根於年支丑土，因丑見當令之亥水土性不專，有從水之象，不幫扶戊己土力弱，月干己土被辛金所泄，日主以假從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申"亥"為用神。

原局取象；根據喜忌組合與作用關係和六親的喜忌有無斷事如下：

1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神泄身時得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。

2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）

3年支丑土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發揮了好作用，父能力強於母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗）

4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此，雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為"用神制用神"的結果。（詳見《命理過三關》）

此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證。下例是不從水的例證，如下例：

乾造：

壬壬戊丁辛庚己

戌子辰巳運：亥戌酉

2 12 22

此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論旺從強，應以身旺用財論。

原局分析：

身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死）

本人初中未畢業，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。

此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的規定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以"變易"名之。

二、未戌土見巳午火時，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。

未戌土以火論，有制金之能，〈子平〉曰之為脆，而不生金，見木以"生泄"論，見水以"相互"克制論。

如單見未戌土而不見巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見命魂報第一期"易法自然"章節）

乾造：甲甲丁乙乙丙丁戊己

寅戌巳巳運 : 亥子丑寅卯

丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌"火"論，八字從強格論命。

命局分析：1從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。2從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印，父母有學識，關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。

孫海義

四柱預測派別繁多，有"三命"派，有"子平"派，有"神煞"派，有"書房理論"派，有"江湖經驗"派。可謂五花八門。每一派都有其特點，如"三命派"注重用日時的組合來定人富貴貧賤，"子平

派"提倡格局的重要性，奇格異局名目繁多。至於神煞派各派多採用之，名目多達120多種。最明顯的兩大派系時"理論派"與"江湖經驗派"。

以《滴天髓》、《子平真詮》理論為首的理論派，追根索源，以理論去剖析人生之窮通。而江湖派追求的是實戰效果，多為經驗之談。江湖派又夾雜著江湖"英耀"術，以察言觀色，看求測者的反映以定人凶咎。但江湖派體現一個用字，把多年總結的"經驗"奉為絕招，口口相授，絕不外傳。

有很多研究命理者，多是被江湖派的神奇預測所打動，因好奇而愛上這一古老文化的。------就憑出生時間就知人禍福？兄弟個數？父母吉凶？……憑什麼？為什麼？帶著這樣的問題漸漸的走進了這座神秘殿堂。進來後頓生，臨場十分鐘，決非一朝功的感嘆！周易博大精深！但當你走出來的時候你又會有"原來很簡單"的感慨！到這時你才真正的領悟了周易，"不易、變易、簡易"的深刻道理。其實並沒有什麼絕招，只要將"易"之理搞通了"句句是絕招"，其實易理就是自然之理，易是祖先從自然中感悟而得的，一種源於自然，用於自然的，講述自然的大道理。

不論是古代諸家的理論，還是現代諸家的理論，都未脫離易這個大道理，沒有脫離易理的理論都是正確的，無非說法不同，或名詞不同罷了。理還是易之理，沒有人能跳出三界外，不在五行中。只要你在自然界中生存，你就要受自然的影響。來源於自然的理一定要符合自然原則，否則理不通則事無驗。不符合自然的理稱不上理，再強調也是空談。只要說得出道理，符合自然的道理，才是好的方法。21世紀的今天，不能再延續古老的江湖式學易；"告訴你這麼用，你就這麼用，不要問為什麼！"不用研究，一定是經驗之談。如果作為江湖混飯吃的可以，用對了就多剩口飯，錯了就少剩口飯。沒有道理可講就沒有道理可尋，永遠也不知道自己對、對在哪裡，錯、錯在何處。這種只授業而不傳道、解惑者非師也，充其量僅一術士兒！

我們正處在高速發展的信息時代，作為古老易學的研習者，必須緊跟時代步伐，開發易之"其大無外，其小無內"包羅萬象的信息庫，與現代社會的諸物、象結合去體會深層的寓意與類象。展現易之博大！不要搞什麼江湖式拜師、誓咒等，要緊跟時代步伐，用現代的思維與易的思維結合，用易的現代思維去看世界，去破譯人生！

易的道理很簡單，我的理解就是；易-----在告訴我們一個"自然"的大道理！

四柱預測學，就是易之自然的大道理的時空定位學，來昭示我們人生軌跡的一種方法。只要人出生時特定時空磁場（命局五行），與自然的大時空磁場（大運流年）達到相對平衡，則必順遂如意，反則悖也。就這麼簡單，真正的大道理是很簡單的，一點也不神秘，一點也不複雜。易本身就是"簡"單的、直觀的，複雜的非易也！

特定的時空可以預測人生，那麼，特定的時空也可以測事。

如某一天，某時、某人問事如何？這個特定的時空就會昭示他所問事的全過程。你可以用這個問事的時間排出四柱直接斷解。我們把這種方法稱為"時空大四柱"。年、月、日、時起法的"時空大四柱"可以預測久遠之事。如預測近期的短期事件也可以起"時空小四柱"，小四柱舍年而用刻，預測事件會更具體。

在《弘易堂》第二屆八字、風水提高班上，哈爾濱學員劉洋問："我起了一個時空小四柱，老師您給看看可以嗎？"

"可以，"你說。

劉洋：我按您教的方法起的時空小四柱是："庚子、辛亥、辛未、丙申"

"好了，你別說了。我們看看這個時空小四柱，辛金生亥弱，用印比。坐下未土印星，你所求的事與文書、房屋、證件有關，是不是？你只說對或錯就可以了。"

劉洋："對！"

"時上丙火制身，你這個文書、事與官方有關，現在官方卡住不同意是不是？"

劉洋："對！"

"但官方最後還是會同意的，因丙火不旺，天干庚辛比肩幫身，丙下面是申金也是比肩，你有朋友、兄弟或同學為你幫忙。"

劉洋："對！是同學幫忙。"

"丑月可以辦成。"

劉洋："這是上次來取資料時聽您說的方法，在家起的，但當時沒有看明白，經您一解釋明白了。是文書事，我要辦是房產證的事，現在確實被官方卡住了，我同學在幫忙跑。老師不但測對了，簡直是測來意！好！我一定要學好這種方法。"

這種方法很好用，搞預測的都知道當天的干支，一排就可以預測了，連萬年曆都省了。

這時學員老劉問："給我看看行嗎？"

"可以，好！你問了，就用這個時空預測你的人生！預測一生我們就用時空大四柱。"

辛庚己己

巳子丑巳

用這個四柱一樣預測你的一生，己土生子月弱，以巳火為用神。

1、身弱坐比肩，印星不傷。別看你歲數大，你應該有文憑。（對，有）你雖然有文憑，有工作但你不會當官。因傷官透出。（對，有工作無官）還有一個不為官的條件是什麼啊？眾齊答："用印，官不生印"對！所以說你不會為官。

2、年柱為祖上父母宮，看你父母的環境；辛金為忌神，但坐下巳火不幫扶辛金，你祖上不錯，父親能幹，母親非常能說。（對）條件相對當時來說可以，但對你幫助不大。（是）年柱也可以看你早年，年支巳火為用神，你早年學習不錯，也十分用功刻苦，但中間隔之以子，你學業中途間斷過。（對）

3、己土坐比肩，己土坐巳火印星，你兄弟多。（對）時柱也為子女宮，你兒子也多。（對）你幾個兒子啊？（您看呢？）按己土算4-5個（對，5個）

4、你早運不錯，中運坎坷。（對）但晚運好，可享兒孫之福。

5、你95（乙亥）年、96（丙子）年財運不大好。（對！）98、99、00年財運不錯。劉：對，神了。這隨便給我"造"個八字就能斷這樣，這不神了嗎？我以後就用這個八字了，正好我的出生時間還不準。（眾附和，如時間不準還不如用這種方法呢。（思之，又覺不妥）那也太小了，今年才一歲。

眾哄堂大笑……

五、台灣命理界的算命術

台灣命理，風水大師鍾義明老前輩，以學識之高，著作之多而享譽易界。最近海義拜讀鍾先生的《一柱論命》，覺得有諸多商榷之處。在大英國碩士張文政為其作序中稱：鍾氏《八子真學一柱命法》之問世。乃命理學界之大突破，大震撼，古往今來，罕有任何命理學說，其豐富精彩內涵，能令人如此心醉神痴，其神奇奧妙，知機知微，直叫人拍手叫絕……

筆者抱著極大的熱情讀完此書，內中之法確實有大突破，大震撼，大突破的方法筆者卻未能看懂。如論六十甲子的甲寅日："甲寅日為首日生，應為長，否則克六親"，就這樣論命就以為在理論上有大突破，實滑天下之大稽，筆者保留的命例中有大量甲寅日主的八字，90%不是老大，也沒有克六親，如果這樣也能論命，不知鍾先生是戴上防彈鋼盔帽給人預測，還是象香港鍾應堂一樣用監視器給人算命。直叫人拍案大叫，豈有此理，豈有此理！

不知張文政碩士當時看此書看得心醉神痴是否是真的。我確實是看得如同醉了，傻了一樣。書中全是論單柱方法，一個命例也沒有引證，也不知道這方法是怎麼琢磨出來的，理論源泉不知從何而來，較之《三命通會》日時斷更為"神奇"，一柱就搞定了。按這樣的說法天下就只有六十種命，只要背下六十花甲子就可以了，簡直是紙上談兵自欺欺人。

我們還是看一個鍾先生批斷的命例吧！《一柱斷命》鐘沒有實例，茲引鍾先生著《命例鴻爪》209頁：甲日生人女命例，看看鐘先生斷命的原文：

女民國四十三年正月十五日寅時生（54年正月15寅時）

甲丙甲丙乙甲癸壬午

午寅辰寅運：丑子亥戌酉

5 15 25 35 45

（鍾評）這個八字有個很明顯的特徵；天干（甲丙甲丙）是："兩干不雜"木火文星，甲辰是活木，生木得火而秀；生於雨水之前，初春氣尤寒，喜火溫暖，得丙出干，如寒木向陽，枝葉伸展，秀氣煥發。

食神為用，是個明朗美麗的女孩，賢妻良母也，食神無破，也無食傷來混濁，是純良清貞的命，能享子福而有壽。生財無官殺，外交好，又能幫夫。

實錄：

1、生於普通家庭，下有五個妹妹，無兄弟（有一長兄，幼年夭折）五專畢業曾任職農會。

2、民國六十八年雙十節（農曆八月二十日，寒露第二天）與男友在台北參加公證結婚，父母不知。

3、卯年生子（男），坐摩托車衰傷，幸而無恙。

4、甲子年（一九八五年一月二十一日）父腦溢血死亡。

分析：

1、命中無印，故與父母無緣，且學歷只有五專畢業，月柱落空，亦主十六歲----三十歲無祿。

2、己未年之結婚，或與年柱甲午天地合有關，另外，命中無官殺，以財為夫也。

3、庚申年生子，受傷，是以官殺為子女，庚克甲，甲沖寅，甲木相戰，肢體受傷，幸有丙火回克，不至殘疾喪生。

註：此造批於1981年。

原文錄完，海義以為有以下如下不足：

1、此例未作原局分析，未說明身旺身弱。

2、以無印就斷人與父母無緣是錯誤的，試想無印的八字很多，都與父母無緣嗎？當然不是。

3、己未年結婚，鍾先生的意思是與年柱合的原因，又加一個另外，局中無官殺，以財為夫，甚為荒謬。

4、庚申年生子，未說明原因，受傷是因為庚克甲，申沖寅之故，也未說明大運在命局的作用。我以為理論上不能服人。

5、此命五專畢業，不論文憑高低，有一個文憑，不是沒有學識的愚頑之人，而鍾先生以丙火食傷泄也好暖也好，還算說得過去。

那麼此命將如何分析呢？不妨做一個事後諸葛亮，其實多做事後諸葛亮也不是一件壞事。我們不能象"誰的實踐是檢驗誰的真理的唯一標準"那樣，我們的理論可以檢驗任何理論中所舉的命例，如果只能檢驗自己所舉的命例,來證明自己的理論,不是好的理論。

為了方便閱讀重列此八字：

乾造：

甲丙甲丙乙甲癸壬辛庚

午寅辰寅運：丑子亥戌丙申

5 15 25 35 45 55

59 69 79 89 99 09

命局分析旺衰取用神：

此命雖甲木生寅月，寅木被年支午火所泄，僅得時支一次幫扶此命身弱用比劫論命。

1、身弱用印局中無印，無文憑或不高。

2、身弱忌官局中無官有工作，時得寅木吉，頭胎生男孩，聰明。

3、夫妻宮財星為忌神，兩次受制，婚姻可以，但辰畢竟為忌神婚姻很難美滿，晚婚之命。

4、己未年結婚，是因為癸亥運，大運干支都為用神，己未年的己土合絆年干甲木，甲木不生丙火應吉，流年未土克大運亥水應凶，所以此年在坎坷中結婚。

5、庚申年生子，因命局早註定是生男孩，無關乎何年生，上一年結婚，庚申年生子順其自然，從命理角度講，癸亥運為用神運，流年得庚申忌神生印應吉，但身弱庚申金畢竟為忌神，這年會發生不順，好在庚申沖命局中寅木，得大運通關，雖傷而無恙。（按：這就是一年中可以斷出兩件事的大運流年作用關係，此例說明了部分《命理過三關》第三關：歲運作用關中的部分內容，詳細研究此命例可以悟出很多東西。）

6、84年甲子年也是在癸亥運，癸水生甲木，甲木旺，體現命局中甲木生丙火的作用關係，甲在年干父位發揮了壞作用此年應父凶，大運、流年亥子具為用神，所以本人無事。

此命是鍾先生批於92 年，遺憾的是無法驗證此命之婚姻不順。雖然是事後諸葛亮，此命之婚從理論上講是不會美滿的。另一個信息就是夫能力不強，財運不好。

六、論許大升------五行生剋制化宜忌

命學書籍《子平真詮》附錄許大升"論五行生剋制化宜忌"，書言："此篇言之雖淺，其理至深。譬如算術學中加減乘除，初學習此，而至深之微積方程，亦不能外此。要知命理深微，無非四時五行，生克制化，旺衰順逆之理。初學或未能解悟，習之既久，自能領會，應用無窮，變化莫測，幸勿以其言之淺近而忽之也"。

命學先賢沈孝瞻對此法非常看重，慶幸自己沒有因為言詞淺顯而忽視此節，另外看重的還有《滴天髓》論十天干宜忌與《窮通寶鑒》論五行四時宜忌。初學命理時還真沒有研究此篇，都知道金賴土生，土多金埋，土賴火生，火多土焦；金能生水，水多金沉等五行旺衰特性，但其中包含的意義研究起來很有價值。其中包括很多東西，如例：

1、五行生剋制化作用關係。

2、五行旺衰之間的變化關係。

3、格局的判定條件。從強格判定，從弱格判定，從印格判定，扶抑格判定。（身旺、身弱）

4、旺衰的判定條件。如：金賴土生，土賴火生，火多土焦，火賴木生，木多火息，木賴火生，水多木漂，水賴金生，金多水濁。

許大升首先提出"生"的反向思維，在初學者的概念中，五行是生克，弱得生就好，也不管生者旺到什麼程度，這個度很明顯，就是多，多的就旺，旺者必多。拿日主來說，本身弱必用印，但印旺極要看日主受不受生，如本身弱極而不受生，印又旺極就只好從印了。提出從印的這個概念是最近的事，最先提出來的是李順祥先生（據我所知），古書中沒有這樣的與文字記載，但古書中有這樣的理論根源，如許大升的金賴土生，土多金埋，就是從印的思維。日主如是，余則亦如此。以上是生而旺的信息，生我者旺極的組合，還有我生者旺極的組合如：

金能生水，水多金沉，水能生木，木多水縮，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土弱。

如以日主來論是從兒格的組合，從自然的理法講，不但沒有違背自然，而且是對自然理法的高度概括，從命理角度講，我生者旺極，作為主體的我是必被旺極的我生者化盡，此謂從兒，從兒格很好理解，泄我者旺極，不得已而從。以日主論如此，以任何六親都是如此，只要旺極的六親沒有強大有力的抑制，就可以論從。

接下來的組合是雙重信息提示如：金能克木，木緊金缺，木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火息。

為什麼說此種有雙重信息呢？我們先將日主放在主克五行上進行辨證，日主為金能克木，但木旺極金必缺，我克者為財，日弱財旺極而無力克財，必從財勢，格成從財，金如此余之四行亦如是。再換一個角度看，把日主放在受克五行上去理解，金克木，八字多為扶抑格，從格的也有，不論是從格還是扶抑格，這樣的組合格局都不高，因為扶抑格身旺極喜制，但制我者弱與從強有官制從強不是一樣的。

金衰遇火，必見銷熔，火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；火衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

這組五行也要從兩種角度去理解，金為日主衰微，遇強火為官殺，如局中無生扶必從官殺，如從得真應吉，從弱或從官殺不真反成大凶。如日主為火，遇金為財，火旺極的情況下，就可以從。雖然有財（金），但金弱極而銷熔，對從無大礙，有財是可以從的，但金與從的格局高低有所不同，此從強為不真。

強金得水，方挫其鋒，強水得木，方緩其勢，強木得火，方泄其英，強火得土，方斂其焰，強土得金，方化其頑。

如強金得水，方挫其鋒，謂之食傷泄秀，此處只說得水，未說水旺衰，金旺極用食傷水泄，要水有一定的力量才能用。如水弱極則又成了，金賴水生，金多水濁了，所以一定要食傷有一定的力量為好。如金旺水弱極，還是可以論從強的，從強格不忌食傷，因其順勢比逆勢要強。

以上是本人對五行生剋制化宜忌的理解，供易學愛好者參考。

七、戲（細）說斷語

斷語是精練的濃縮語言，在濃縮的過程中與打開應用的過程中，需要很多專業知識去理解與闡釋它。斷語如不加以說明其理論來源是毫無應用價值的，說大了會遺誤後學，初學者往往在未理解理論時先用斷語套用，很顯然會發生時驗時而不驗的結果，以至於會失去學習命理的信心，甚者誤入歧途而不能自拔。

那麼如何記住這麼多的斷語呢？如何準確的應用這些斷語呢？那麼我告訴你一個最簡單的法寶--把他全記住。簡直是笑話！這麼多的斷語如何能記住，一個論婚姻就有幾百條斷語，還分男命婚姻、女命婚姻、還有男女混合看法，令人望而生畏，連一條也記不住是瞎話，充其量也就能記住幾十條而已，但應用的時候還指不定想不想得起來。好！記不住是吧？再教你一個更簡單的方法"把它們全忘了"！你能記住幾十條，說明你中毒還不深，剛入表肌，還可以醫治，如果你要是真的全記住了，我還真的沒辦法醫治了。

今天海義傳你們一套所有中國人都引以自豪的、玄而又玄的，現有科學無法理解的，誰都知道但是誰也沒說的的招法--太極思維法。

看過金庸先生武俠小說的朋友都知道《倚天屠龍記》張無忌上武當山，張三丰在眾敵面前傳無忌一套太極拳法，當場演練給無忌和眾人看，反問張無忌："記住多少招？"答："幾十招。"張三丰說："不行，你自己再演練一遍。"無忌演練後，問："能記住幾招？""十幾招。"不行再練，"還有幾招沒有忘？"答："僅記一二。""基本上可以了，成了！在這麼短的時間內，能記住一二招就不錯了，這也難為你了，但有如此修為卻也難能可貴。"後無忌持法退敵，保全武當山，成為一段佳話。

這能說明什麼問題呢？這什麼都說明了！也什麼都沒有說明，張無忌學的是太極拳，太極是沒有招法的，它是混沌的，分不清陰陽的，武學達到至高境界是無招勝有招。把它引申到命理來也是一樣的。"無招勝有招"張無忌能如此之快的領會到太極的真諦。一是有"九陽神功"作根基。二是本來他心中就沒有招。命理也是一樣，不需要招法（斷語），只要把理法融會貫通以後，就不需要招了。因為延著整體理論體系的一個信息，你會演化出很多招的，謂之太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……

如果我們把大量的斷語能反推回到太極，基本上就成功了。

在命理理論中，我們用干支二十二個字的生克而得六親十神，那麼我們延著十神向外演化，可以得到如此斷語：

以扶抑格為例：

身旺：

1、身旺用官得官為官，無官災。

2、身旺用財得財，富，無財貧。（非絕對應整體看組合）

3、身旺忌印無印，有學識，有名氣，得印無學識。

4、身旺用食傷得食傷，聰明漂亮，多才藝，無則愚。

身弱：

1、用印得印，有學識，有名氣，無印而無學識。

2、身弱用印得印，印得官生，大貴。

3、身弱忌官，官星不見為官，官不制身為官。

4、身弱忌財，財星不見，富，財旺而逢生，貧。

以上為最淺層的，最明顯的十神信息，如果再加上組合與作用關係就複雜一些了。

1、身弱用印，官不生印，雖有工作而無官。

2、身旺用官，官無財生而不高。

3、身旺用財，官不泄財富且貴，得食傷生財富。

4、身旺用財，身財兩停，雖富而不久。

但無論如何複雜，只要我們依理而推是完全可以推導出來的。古書總結出的斷語也是如此推導出來的。但古時總結的斷語沒有加上身旺身弱或從強從弱的先決條件，讓人看起來很簡單，實則用起來卻很難。

當今市面流行的邵氏一派的命理書籍，還保持著這一傳統論法，茲引筆者最近拜讀的湖北咸陽邵相銘著，邵偉華審的《四柱精華入例》第四章富貴貧賤/149頁兩例，原文如下：

"三刑遇貴，官生三級""

乾造：食殺日元官 65 75 85 95

（60）庚甲戊乙乙丙丁戊

子申子卯運：酉戌亥子

（邵相銘原斷：命主戊土日元生於申月失令，日支子卯相刑官旺，官殺左右克，看似弱至極點，豈知年上食神庚金得令制住七殺，此為七殺有制化為權，但綜合起來還是偏弱，取印生身為喜用神。

運行丙戌，八二年流年壬戌，印星丙火臨庫為有根，能化殺生身，此年命主考上政法大學，八九年流年己巳日主身臨祿地，提升為刑庭庭長，九八年日主身旺官旺，升為一院之長，主掌生殺大權。

下面提出幾點疑惑：

1、此命原局中有子卯相刑，遺憾的是原文並未說明子卯相刑如何有貴氣？

2、命局以身弱用印為命，但原局無一點印星，不知如何為的用？

3、取食傷制殺化為權，明顯身弱忌殺，那麼七殺為忌神，時柱乙卯官星就不是忌神嗎？乙木坐卯木得日主坐下子水生旺，就不制身了嗎？

4、八二年壬戌年入丙戌運，丙火印星臨庫為根，能化殺生身，此年考上政法大學，那麼八二年壬戌天干壬水就不克大運丙火了嗎？壬水就不通庚金制甲木七殺之關嗎？如果說五氣流通的話，庚生壬，壬生甲，甲生丙，丙生戊應吉，那麼地支戌土就不生庚金了嗎？申金生子水，子水生卯木，木旺不還是克身嗎？

5、八九年己巳日主臨祿地就可以提升為庭長。九零年午年臨帝旺為何不升？零一年辛巳年也臨祿了，也應提升，如果升又何止三級呢？就連九八年戊寅年，僅得天干戊土幫身就以身旺官旺而升為一院之長，那麼九七年丁丑年，丁火化殺生身，丑土使日主紮根為何不升？如果說沒有達到身旺官旺，那麼原局的官就不旺嗎？官不旺還取印生身幹什麼？

以上之疑惑，如不說明，何以服眾？初學者又如何能很好的應用呢？此命用一條斷語，"三刑見貴，官升三級"給人的感覺是見刑就當官似的。什麼樣的三刑是見貴呢？是子刑卯，卯為官就是見貴嗎？既然身弱用印且局中無印化官生身，如論身弱官星明顯是忌神，真不知道是如何見的貴？

為了能使學員博採眾家之長，擴寬思路，開闊視野，就此命不妨作一次事後諸葛亮。分析一下此命原何而貴，便於閱讀重列此八字如下：

乾造；

庚甲戊乙乙丙丁戊

子申子卯運：酉戌亥子

5 15 25 35

65 75 85 95

丙戊運，八二年壬戌年考入政法大學。

丁亥運，八九年已丑年提升為庭長。

戊子運，九八年戊寅年升為一院之長。

原局分析；這樣的八字不用《命理過三關》都能一眼看出來從弱。也不知邵先生是如何給人預測的？

戊土生申月弱，支中無根，干無幫扶，此命從弱。

1、從弱格忌印，局中無印，此命有文憑。

2、從弱格喜官星，局中見官逢財生，此命為官。

3、從弱格，食傷生財富。

4、坐下財星逢生，婚美妻有能力，得申金生，有文憑，被卯泄工作不順心，或子女拖累。

5、時柱臨用旺而逢生，頭胎生男孩且貴。

6、庚金克甲木為忌，祖上不強，父母條件不好。

以上為原局信息，此命貴是因其從弱喜官官得財生，財得食神生，連續相生為美。有子水通關，申隔子而不克卯木，卯木官星得用而貴，如果免強論作三刑（子卯刑）見官也可以，但如邵先生之意論作身弱用印則不對。如按傳統方法論作去殺留官，但定位身弱官畢竟也是忌神，顯然身弱扶抑格不對，此命應以從格論。

此命用官喜財，喜財就喜食傷，也就是說用木喜水，喜水就喜金，喜金就喜土，原局中組合五氣始於金，而無土，有金就喜土，因其無土，八字反忌火，只有火是忌神。用神是因組合與作用關係的變化而變化的。

1、丙戌大運，丙火生身不吉，戌土生申金應吉，大運干支有吉有凶。逢丙火受制流年應吉，八二年壬戌年，戌土為用神到位（為運用神引動到位）應吉，天干壬水克丙火印星忌神應吉，考入大學。

2、丁亥運，亥水生卯木應吉，丁火為忌。八九年己巳年，己土泄火應吉，巳亥沖，畢竟亥水是主克之神，此沖為動象。巳火合絆命局申金不吉，此命雖提升應有一個好事。因原文未作過多說明事實。按理論推測此年，巳火沖亥水謂之衰神沖旺旺者發，亥旺生印應吉，根據作用關係，巳亦有克合申金之能，應該應一個不吉之事。另推測此年不可能一下到位，直接提升為庭長，此命應在丁丑87年應有一次升遷。

3、戌子運，子水生卯木應吉，98流年戊寅，99己卯者應吉，比較之下己卯年應較98年在外環境上有很大改善。

以上為事後諸葛，臆想之論，如能得到邵先生或命主的印證，說明大膽的推測與臆想還是有價值的，如果經印證為錯誤，我們也會學到東西，最起碼印證了斷語的使用條件。但此命引用此條斷語我認為是錯誤的，這是不爭的事實。

斷語，如果能了解斷語的來源與理解斷語的使用條件，在應用過程中往往會神驗。如果不加辨別，有所選擇的應用，時驗時錯是難免的。現在我覺得很多算命易友中，有很多人都在套用斷語，他們之所以套用斷語是因為他們沒有學習一種完整的理論體系，沒有理論性的應用斷語是不會準確的，都是受邵偉華老師的《四柱預測學》影響的。學習邵偉華命理的沒有不用斷語的，如果你不讓他用斷語斷命他也能斷，還有一招絕招，就是傳了幾千年也沒有廢除的，初學者奉若神明的，江湖人用來捧人的，不義之人用來騙人銀子的"絕招"--神煞。關於神煞此文不做論證另擇文論證。斷語與神煞是邵氏《四柱預測學》的兩大特點。而邵偉華老師斷命絕不是應用這兩大法寶，被東南亞譽為"易壇泰斗"，國內、國外知名、名人邀請，領導接見，錄入中華名人錄等等諸多榮譽，水平決不是蓋的，從諸多的預測實例來看，我感覺邵偉華老師有絕招，肯定有不外傳的絕招，但參加過邵老師班的學員都知道，實實在在的、真真切切的學不到絕招，山還是那座山，房還是那座房，山還是那道山，梁還是那道梁，騾子下了個小馬駒，可公雞卻沒有變成金鳳凰。

回想當時,筆者懷著得不到"真傳"後的深深的失落感，帶著參加名人學習班的光環，帶著寫著大量斷語的《講義》，回來後還是不會算命，還是看著排好的八字發獃、迷茫、彷徨、失望過後，又抱著對易學執著的摯愛與追求，踏上了遍訪民間名師之路，幾年時間下來，在不斷與易友的切磋下，漸漸意識到學習算命，須從命理的理上下工夫，天下有其事必有其理，斷語是如何產生的呢？斷語是如何應用的呢？同是當官的命，這個為什麼用這條斷語，而那個為什麼用另一條斷語？它們之間有什麼相同之處，有什麼不同之處？對照、比較、驗證、實踐……千日習命一朝頓悟，原來如此，原來如此……

《四柱預測學》第十九章官運，206頁例一原文如下：

乾造：丁壬丙己辛庚己戌丁丙

巳子午亥運：亥戌酉申未午

邵原文如下：1986年五月，某官員拿來一個人的出生時間，她用考試的口氣問我："你能看出這個人是幹什麼的嗎？"我一看四柱，就對她說："這人雖已七十多歲了，但官職不小，是將相級的大人物。"她滿意的笑道："你真行，他是一個將軍。"

將軍者，柱中"羊刃七殺並傷官，將相之職。"

海義按：此命邵老師未論身旺，身弱，也沒有定格局，更沒有論作用關係，一看有羊刃，有七殺，有傷官，就鐵口直斷，其為將相之才，能不讓人懷疑他有"絕招"嗎？八字有52萬種組合，有羊刃、七殺、傷官的有的是，不可能都是將相之命，皇帝管九州怎能與百姓管九塘魚，九窩蜂，九條牛相比。將相為官，管蜂的，管牛的，雖也叫蜂官，牛官，官和"官"又怎能同日而語，算命如果都是這樣算，不讓人打掉牙才怪。寫書可以這樣寫，看書也可以這樣看，但算命卻不可這樣算，學習就更不可這樣學了。算命總不能察言觀色，或以近朱者赤來看吧，況且此八字是別人拿來的。我們在預測中，也有很多別人拿來的八字，這個八字也絕非見羊刃、七殺、傷官，就斷人家是將相之才，殺刃雙顯也有不當將相的，反而是黑社會老大，牢獄之災，或一代梟雄。這個八字要是我拿來的，邵肯定斷此人是個流氓，有牢獄之災，因為還有許多斷語都適合此命。

1、羊刃劫財，疾病破相。

2、眼目昏暗必是火遭水克。

3、命犯刑沖帶合，多因酒色表家成疾。

4、亥子加己戊，眼疾。

5、劫財羊刃土主無財，不貧則殘疾在神。

6、身弱殺旺，不死也殘。

7、羊刃逢歲看，勃然禍至。

8、柱中傷官（己）見官（亥中癸）無財無官。

9、有官無印非真官。

10、官殺混雜者，無官反為殘。（亥與子）

11、官居殺地，難守其官。

12、時柱衝剋年柱，克父母。（不知此命克父母否）

以上十二條斷語都是適合此命，不知命主是否與以上事實相符，如果有六條相符或八條相符那麼餘下的四條或六條就會斷錯。如果一條也不符，那這十二條與七殺、傷官、將相之職這條如何區別呢？如何一下子就斷是將相的呢？當時的思路為什麼一下子就選這一條呢？

當時邵顯然不是這樣看出來的，那又是如何看出來的呢？從邵的書中是無論如何也找不到答案的，要不然也不會有這麼多邵的學員，還在尋找答案。那當時邵是用什麼方法看的呢？為什麼寫書不寫出來呢？連學習班都不教呢？

說出來很簡單，但說出來就不神秘了，也就不"迷人"了。其實真的就象一層窗紙，點破了一分錢也不值，但這層窗紙如不點破，就不會看到大千世界。點破這層窗紙需要什麼樣的功呢？一指禪，一陽指，還是彈指神功？其實什麼也用不著，只要你自己伸手用指一點就可以了。說白了就是理，中庸的平衡之理，易法的自然之理，五行生剋之理，陰陽變化之理，二十二個字的作用之理。

為方便閱讀，重列此八字：

乾造：丁壬丙己辛庚己戊丁丙乙甲

巳子午亥運：亥戌酉申未午卯寅

丙火生子月失令而弱，子水當令，天干壬水七殺透出殺旺，又通根時支亥水，而丙火坐下午火，通根於年支巳火，表面上來看與水的數量比差不多，但水是當令而得時的，水又是克火的，所以此命應以身弱論命，用比劫耗殺。這是從原理上分析，用《命理過三關》中的第一關：旺衰格局關的方法一下子就可以確定旺衰。

1、身弱用印，局中無印，此命無文憑，食傷制官有學識。

2、坐下夫妻宮為用神，夫妻感情好，但克妻，晚婚。

3、父母關係可以，但對日主幫助不大，平生得父助，早年克母，白手成家之命，祖上有官災之人。

4、以殺印相耗的八字，人生起伏大，為人性剛如火，人生大起大落，兇險相伴，特別是中年。

5、頭胎生女，子女聰明。

6、申酉運逢申酉亥子年凶，未運後一路好運，晚運得印比用神運，長壽可知。

此命身弱忌官殺，七殺被年上丁火合絆應吉，另一個應吉的信息是時乾的己土傷官，此命身弱雖己土泄火為忌神，但己土有克壬水七殺的作用，雖遙隔不克，但原局有這樣的組合，逢戊己歲運可以引動直接克制壬水而取貴。此為七殺有制化，為權。年上的丁火雖然與壬水是相剋的關係，但丁火合絆壬水，壬水受牽制，克日主的力量減小，也是七殺有製為貴徵的信息。但此命火與水對耗終不佳，非是最好的格局組合。如果是我詳斷此命，第一句就會說此命，大成大敗，大起大落，走兩個極端，不成英雄便成梟雄之命。貴也非一帆風順。古書云："殺刃雙顯，殺無刃不顯，刃無殺不威"，羊刃駕殺絕主武將，妙在身弱得傷官，此命有威，辦事有魄力，可謂雷厲風行，性剛烈，但人聰明，有不怕困難的精神，是此命的特點。

邵老師也不外乎作如此分析，但原書沒有說明此命身弱身旺，用神是什麼？就鐵口直斷人家為將相之才，難免會讓人誤會用斷語，直接套用是斷命的方法，書中也沒有命主的其他信息，只知道此命是將軍，將軍也不一定十全十美，百姓也不一定就沒有好事，看邵的四柱書，大體都如同六爻一樣，基本上是一事一斷。為了驗證他總結的斷語而推舉的例證，目前邵氏的謫系傳人論命方法大體相同，都還在應用斷語來印證八字信息，寫書更是如出一轍，大量斷語、一事一斷。論官不說財，論官不說婚，說婚不言子，我說我的，你看你的，信不信由你，反正是我會用。後來參加邵偉中的學習班，更是理論滔滔不絕，我講我的例子，你對照你的八字。

我認為自己會用只是小成，所有人都學而會用才是大成。邵老師能名揚天下，是有一定功夫的，但親眼見識的人不多。就連我作為參加面授班的學員也沒見過。記得在面授班上問："邵老師，這個八字身旺身弱啊？""沒時間，沒時間。"當學生的就得不齒下問："邵老師，這個八字用神是什麼啊？""看書去，看書去，書里都有"。大家風範就是大家風範，書里都有的你還問，"大家"怎能回答你這麼"小家子"的問題。看書吧！--翻爛了兩本《四柱預測學》也沒有找到答案，還是不會算命。

八、論八字相同是否命運相同

某人與某人在同一時間出生，其人生的經歷在大的方向上基本是一致的，這已是不爭的事實，但兩人的情況決非一模一樣。如一個是幹部，另一個也是同一級別的幹部，一個是參軍，另一個也是參軍。因人的出生地理位置，也就是大環境的磁場對人的影響是很重要的，如四同生人，命局中以火土為用神生在南方就要比生在北方格局要高，相反，命局以水為用神生在北方就要比生在南方格局高。生在平原、山區、水鄉、盆地、沙漠、草原等等是有區別的。在命理範圍裡面定一個人的官貴，是無法定出一個人官位可以坐到什麼什麼級別，但可以斷出有官無官。筆者有幸得一兩人四同八字，同年同月同日同時生，如下。

乾造：壬己己己庚辛庚癸甲乙

午酉巳巳運：戌亥子巳寅卯

8 18 28 38 48 58

51 61 71 81 91 01

這個八字是學員劉金才在02年電話中求測八字，當時斷解如下：

1、此命早年克父。

2、此人有學歷、文化高、有名譽為官

3、此命妻子能幹。

4、此命本人不富，兄弟富。

5、此命子女有災。

6、本年不順，子女有災影響本人。

結果：完全準確，劉易友電話中說，"此造與邵偉華《四柱預測學》165頁，斷克父例是一樣的，書中因印刷錯誤，把己酉月誤印成乙酉月，後更正與此造一樣，但是邵書中是大校軍官，這個八字是鄉幹部，為什麼呢？是否與地區方位有關係"？

筆者說:"當然，此造八字己土金酉月失令，但支中火旺，此命假從強，八字從強喜印火來生，書中八字生在南方，或中原地帶比生在北方格局要高很多。這是地域的區別，但人生大趨向是一致的:

如：1、此命為官。2、早年克父。3、有名譽、有文化、可為官。

這就是四柱八字預測的魅力，四柱一樣，富貴貧賤基本是一樣的。

九、論命運

命運一般指人生不定的遭遇，或喻指人生髮展變化的趨勢。人們無時無刻都在遭遇命運，命運好時春風得意，在命運差時、遭受挫折時首先想到就是算命。也有人沒有想到，命是有可操作性的，深信者駕馭命運而行，疑惑迷茫者在遭遇中體會著。人們有理由對命運疑惑、迷茫，也正是這種疑惑和迷茫促使人們更加理智,清醒地理解命運.

"命運無常勢"這是一種理論。

"命運在自主"這也是一種理論。

"命運天註定"這又是一種理論。

每個人不能不思考命運，至於我在小時候常向祖父學習命理，青年時更是遭遇命運的擺布，隨著對命理的深入理解與閱歷的豐富和"明師"的指點，斯對命理乃至人生命運有了深刻理解與了解。不外乎陰陽生克而已。

四柱預測學，經歷代研究者的不斷完善，至今已形成完整的預測理論體系。雖然在發展過程中衍生出許多派系，終不能脫離陰陽五行。人在出生時的一剎那，稟天地五行（磁場）之氣而有命，斯時富貴貧賤，窮通壽夭便註定。但先天有定數，後天亦有變數，以行運之順逆來影響命合稱為命運。

四柱原局中，某一五行旺或旺極、弱或弱極，旺與弱之間本身就是一種相對平衡。只要歲運不打破原來的平衡，不加大失衡就為好運。若歲運使原局五行相對失衡就會不順。吉與凶是受五行磁場作用的影響，而產生不同的結果，因每個人的五行磁場旺衰、組合不同，每個人的際遇也就不同。五行磁場雖然看不見，但卻不因為看不見，就不影響你，就象我們現代生活中的電一樣，電流在電線中雖然看不見，但確實存在，不信你摸一下，不把你電個跟頭才怪。古人用當時的思維無法理解磁場，不得不將這種看不見的"東西"用"迷信"去闡釋，把本來簡單的東西搞得越發複雜了。

亘古至今信命者多不可數，上至達官顯貴，下到貧民百姓，無不以之為"神"。但其人多在人生遭受挫折後才想到命運，這無疑是一種悲哀！就連大學士呂蒙正也是在垂暮之年，才對命運有所感知。寫下《勸世文》以示命運的存在。文章寫道：

蜈蚣百足，行不及蛇。

雄雞兩翼，飛不過鴉。

馬有千里之程，無騎不能以自往。

人有衝天之志，非運不能以自通。

蓋聞人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水；顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜拓年長，豈是善良之輩；堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子；漢干柔弱，竟有萬里江山；諸葛力無縛雞，拜作漢朝明相；李廣有射虎之威，到老無封；馮夷有乘龍之才，一生不遇；楚霸英雄，敗於烏江自刎；韓信未遇之時，無一日之餐，及至遇行，腰懸三齊之印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。

滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科；深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配做夫人；青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反娶粗丑之婦；蛟龍未通，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下；衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量；時遇不通，只宜安貧守份；心若不欺，必有揚眉吐氣之日；初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體；天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，波浪不靜；人不得時，運限不通。

諸富諸祿，命里已安排定；富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不奈也。今居朝堂極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，上人寵，下人擁，人道我貴，非我之能也。此及時也，運也，命也。嗟乎！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。一生皆由命，半點不由人。

呂公之感慨非憑空而發，其人生經歷盡如文中描繪。筆者自從事命理預測以來，運用五行相對平衡論的理論，閱命不下千萬，皆難逃命運之定數，吉凶悔吝實乃命也！運也！信乎？

1、如何算命？--論預測的程序

八字排開以後，斷旺衰、定格局、抓喜忌用神、命局六親信息分析、歲運吉凶應期，一系列程序都要有序進行，無論你用任何理論體系，結果應該是一致值得提到的是目前對於旺衰的判定說法不一，格局的判定更是千奇百怪，遇到難以自圓其說的時候，就另尋一個特殊規定。以致於"特殊規定"越尋越多，達十幾種幾十種，很難讓人接受和有效的應用，複雜而繁瑣的理論體系是不完善的、不科學的，與自然理法相悖的理論和無法說清原理的理論方法是不成熟的，多為以偏蓋全，一己之見的"經驗"之談。沒有達到「大道至簡"的層次,如果在頭腦中充斥這許多"經驗"之談,那麼再學習新的理論體系就不容易被很好地理解與應用.所以筆者認為,研習命理者只有在深刻理解命學原理的基礎上才會有所收穫，有所精進，才能舉一反三，一通百通。

1 、斷旺衰：

判斷旺衰，一定要深刻理解，十天干、十二地支特性與相互之間的作用關係。其間變化並不複雜，不外乎生克耗泄、沖刑合絆幾種作用關係。海義機緣巧合經民間高人指點，和多年學易心得整理的《命理過三關》的第一關"旺衰格局關"可以一眼判定旺衰。我們都知道民間盲人預測不像我們明眼人搞預測那麼麻煩，只要排好四柱盲人很快就會說出，此命為官或此命有牢獄之災、此命二婚、或此命克父母。在沒有參考大運的時候往往就直接說你龍年不好、猴年有災，或者逢四的年份不好等等信息，做到鐵口直斷。其實盲人所說的什麼年是在看地支所發揮的作用，逢四和逢七的年份不好是從天干看出來的，地支直接看到什麼屬相年，而天干在流年是不變化的，十天干正合流年的十進位，比如壬水就是逢二的年份，92壬申、02壬午等，只要是逢2的流年就是壬水。有人說盲人死記硬背120種格局，什麼見什麼就是怎麼回事，其實不然，片面的理解什麼見什麼是錯誤的，其實是"組合"決定的。格局也沒有那麼多，根據海義所學的和總結的命理格局只有32種，其中16種主要格局就夠我們用的了。但所有的絕招或者是鐵口直斷的絕學都要在正確判斷日元旺衰和用神忌神作用關係後來應用，所以學好命理首先要過旺衰關。否則告訴你怎麼看出來的也沒有用，告訴你

一個,你只能會看一個命，不可能學會看所有的命。（詳見海義編著的《命理過三關》巾箱本）。下面以實例說明如何判斷旺衰；

戊辛丙戊壬癸甲乙丙

子酉申戌運：戌亥子丑寅

1020304050

這個八字比較容易看，旺衰一秒鐘就可以搞定。只要懂一點命理的都可以看出來八字弱極而從。

2、定格局，抓用神。

這個八字日主幹支印比皆無，弱極而從，到底是從兒呢？是從財？還是從官呢？局中食財官，財星最旺，但財又生官，喜其食神戌與七殺子水遙隔，妙在間隔以財來通關。財起了最直接最好的作用，又在坐下直接耗泄有力故此造從弱格，弱極而從的八字，食傷、財、官殺都是用神印比為忌神。

3、原局信息分析

原局信息，信息的提取與判定一定要按《命理過三關》第一關規定的法則去斷解，下面我們來提取此造的命局信息，並逐一講解；

1、文憑

從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，印代表人的名氣文憑，又得戊土食神貼身而泄，戊土坐戌土有力，越旺越吉，在食傷上應吉，食傷代表人的頭腦、思想、手段、慾望，更主要的是秀氣，合參可知此命文才出眾，有學識，有文憑。（驗：大專畢業）

2、財富

從弱格得食傷生財，財越旺越富，本身財星臨月令，又得戌土生助，三會成一方之局可知此命富極！（驗：當地首富）

3、官貴

從弱格官星也是用神，此命有工作，且工作不錯。惜其喜官官星不透可為內部官，但官位不高，官泄財為當官花錢。（驗：大專畢業後從軍，在部隊任職後勤）

4、婚姻

從弱格夫妻宮坐下財星，財星旺而不受制，婚姻美滿幸福，從財格財星旺，妻能力強，坐下財星得戌土印星來生，申財不逢泄，妻文化高，名氣也大，工作好。（驗：妻為中學校長。）

5、父母

年干戌土為用神，生辛金吉，父親能幹，但父親出身不高，不富，母為家庭主婦，無工作，財運也不好，父母關係不好，（驗）

6、子女

時柱食神發揮好的作用，頭胎生男孩，子女聰明，與父母關係好。

7、兄弟

月柱兄弟宮辛金為用神，得戌土生，兄弟富，子水泄酉金，兄弟婚姻不順。（驗：一兄弟離婚。）

8、風水

命主出生時前方地勢開闊，近處有河流，房前方低後方地勢高，西方開闊，西北也有河或池塘，東方高或有較高大的樹林，東鄰比較有名氣或為老師技術人才家庭，西鄰富，北鄰貧困有官災之人。（均驗）

9、大運

初運戌土為用神，自命主出生後，父母運勢好轉，命主早年無大兇險，逢寅卯年不順，15歲或16歲時有不順之事發生。亥子運官星為用神，利於工作事業，但不利財運，婚姻較晚，不是26歲丑年就是29辰年（實辰年）巳運乙丑運財運最好，可發財，逢寅卯年未年不利，寅運不利工作，財運有起伏。（實98年末提升欲轉業回家，99年乙卯年卯制戌沖酉財耗官星不吉，99年回家。）

10、近流年細斷：丙寅運庚辰年土生財得財有好事但沖戌子女耗財或不順。（驗：實子結婚耗財）

丙寅運辛巳年辛金用神被丙火合絆，外環境財運不佳，巳火泄寅木生戌土，此年有兄弟朋友提供信息，初看為好事，結果巳火兄弟雖生戌土，然而亦克申酉金財星，應財上凶，破財但不大。（驗）

02年壬午年壬水克丙火應吉，得當官的相助，但結果破財。

03年癸未年…………

以上是筆者對一個命局信息的提取，讀者可參照以上方法靈活應用，由於篇幅所限，不贅訴。如有不明之處請參照《命理過三關》，要成功的預測好一個命例，如能運用正確理論體系,按程序依次分析，是很容易做到的，上例供學習參考。

十、論壽元與災禍的看法

從我們目前掌握的資料看，以《滴天髓》注釋最為簡明，書云："何知其人夭，氣濁神枯了"，這麽簡單的一句氣濁神枯不知困擾了我們多少年，窮經皓首亦不得其解。還有一句："何知其人凶，忌神輾轉攻"這句話似乎好理解一點。此兩句只是講夭與凶的命理組合，我們今天所探討的是壽元與災禍的斷法，《滴天髓》這兩句話是不可能全部涵蓋的，但是我們可以提煉出些許思路與看法。

就單拿壽元來講，就要與夭折之命區別看待，因論壽元的方法與看夭命的方法不同，有一些區別，那麽看壽元都有哪些方法呢？以筆者整理出的資料來看，有以下六種：

1 沖限運為凶

2 伏吟（自刑）

3 反吟（相衝）

4、馬倒祿斜斷生死法與拱祿，拱貴。

5、歲運並臨

一論壽元沖限運：

我們首先講解沖限運的方法，什麼是限運呢？有的同學知道，有些同學可能不知道，限運是以四柱來劃分的，年柱代表1--16歲的限運，月柱代表17--32歲的限運，日柱代表33--48的限運，時柱代表49--64歲後直到晚年的限運。

沖限運是指大運或流年的地支沖命局中的地支，沖入本限運是本人的年齡數在四柱原局的限運數內，即是。

下面舉例說明：女53年8月30戌時

坤造：

食比日印

癸辛辛戊

巳酉卯戌運：壬癸甲乙

戌亥子丑

54 64 74 84

88年戊辰死於胃癌

先分析日主旺衰，取用神。根據《命理過三關》氣勢導引法，旺衰判斷圖一望便知身旺忌印，忌神為金土。

此造常年患有胃病，貧血，時常為病痛纏身而痛苦，我們今天討論的是沖限運的凶死之災，但與疾病有密切的聯繫，所以我們首先從病理入手講解，從人體疾病來講，戊土主脾胃與皮膚，此命戊土為忌神提示我們會有土方面的病，戊土為脾胃，必有脾胃方面的病變。再有人體五行類象中，癸水為血液（水是流動的，血液也是流動的，所以癸水可以類化成血液）癸水泄辛金髮揮了好作用，原局有戊土與癸水之遙象，癸水一旦受制就會引發血液方面的疾病。命主常年貧血，此人忌神在原局就不弱，如大運再增加忌神的力量，必然導致病情的惡化，什麽時候會惡化，就看歲運引動了。

我們今天講的是運限逢沖，可以引發凶變，但一定要植根於五行生克制化的理論基礎上，運限逢沖是提醒我們的一個信號，要引起注意，我們注意這個信號了，再用五行相對平衡論的理論來確定，若用平衡論的方法再顯凶，就可以鐵口直斷，此運必有凶災。

此造命入乙丑：

我們先看乙丑運與命局中的干支發生了什麼樣的變化，乙丑大運的天干有乙木透出，入乙丑運有乙木透出，引發原局的卯酉沖成立。而且引發卯木用神限運相衝，此造31歲進入乙丑大運，未到限運，第二年就進限運了，85年是乙丑年，還是歲運並臨（歲運並臨我們以後再講）與命局形成巳酉丑忌神三合局，此年不吉，但丑土刑戌土不會有大災，難免不順，另外癸水沒有受制不會引發生死之災。

88年戊辰年，天乾的戊土引動原局的戊土，變成直接克制癸水，此年不吉，流年地支辰土生合酉金大凶，命主此年死於胃癌。

這裡略講一下歲運並臨的作用，不然有的學員會搞不懂，這個歲運並臨指的是乙丑見乙丑，乙木製戊土，歲運丑土刑戌土忌神不至於大凶，但丑土畢竟是忌神又三合金局，85年就已經得上了胃病，要經受病痛是必然的，故乙丑年也為不順流年。

論壽元與災禍二：伏吟法

伏吟就是兩個地支相同，有的同學會聯想到自刑，我們早在《弘易堂命學寶鑒》里就已經講過，在總論歲節裡面，自刑就是兩支同見，其力量增加，而使五行不平衡的作用關係，其實自刑不完全局限於辰午酉亥，任何兩個相同的五行地支都可論刑，其結果是本氣增加，減少雜氣五行的力量。我們的祖先有兩局話"反吟伏吟淚淋淋"，是哭泣之意，為什麼要哭呢？是死了親人或本人去世，親人哭泣，由此我們可以看出，伏吟與反吟代表凶災，但是見到伏吟反吟就會死人嗎？當然不是，反吟伏吟是提醒我們要注意的一個信號，信息，垂象，伏筆。總之是在提醒我們要引起注意，你注意到了，再用五行相對平衡論來分析一下，若大凶就可以鐵口直斷，必有大災之事發生。

反吟與伏吟同理，反吟就是相衝，有時並不是非得要天克地衝，只要按《弘易堂》的理論，構成相衝的條件，就可以論沖，沒有構成相衝條件的，不可以論沖，只以動來論，是原局的伏筆。一旦條件構成就會引發，引發是歲運的作用，我們會在後面的實例中解釋。反吟是提醒我們要注意的一些信號，我們來研究歲運引發原局的伏筆。

命理和易理是相通的，有時我們拿六爻納甲的斷卦方法來斷命也很好用，同樣命理用於斷卦亦神驗，因為它們的理是相通的，如伏吟與刑，反吟與相衝的道理是一樣的，只是叫法不同而已。

論壽元與災禍三：反吟的看法

不論是反吟還是伏吟，都只是信號標誌，都要引起我們的注意，然後用五行相對平衡論來論證我們發現的信息。

我們分析命局的旺衰，就免不了要抓喜用神，喜用神有好抓的也有不好抓的，這時用五行相對平衡論是最實用的，有些學員對抓喜用神比較茫然，今天可以明確的告訴大家，喜用神不是萬能的，有些類象是不需要喜用神的，是喜用神管不到的。如血光之災的看法，居家風水，性格，六親關係等，有時不需要喜用神就可以看出來，如女孩子未出嫁的與父母同住的就看她的父母宮，及刑沖合亥來論，因為這些都不牽扯喜用神，結婚後的居家風水多以日柱來斷。

反吟就是相衝，條件是必須沖在本限運，方可論生死之災。如少年運衝到年柱，青年運衝到月柱，中年運衝到日柱，晚年運衝到時柱，方可論生死關口，否則只是論禍福，有時沖的五行平衡，表示解除約束使命運有轉折，一個嶄新的開始，沖的失衡會喪失某些東西，及有親屬生離之事，只有運的時空反吟到命的時空，才有性命之憂。

伏吟：也可以斷生死，其範圍有所限制，如沖就要看時空（限運）有時原局伏吟，遇反吟運沖入本限運也是生死之災的關口，有時是親人有性命之憂。

例：1915年四月二十四日辰時

官傷日比

乙辛戊戊

卯巳辰辰運：庚己戊丁丙乙甲

辰卯寅丑子亥戌

10 20 30 40 50 60 70

此造在70歲的甲戌運時有反吟符號，反吟到時柱，雖然甲戌與戊辰天克地衝，但反吟的原則，不一定要天克地衝，只要地支就可以了，但這個天克地衝有什麽作用呢？待講生克制化理論時再講，我們還是先講命局中所呈現的信號。

原局的八字就有日柱與時柱伏吟，這個伏吟不一定是他本人的性命之憂，但隨著歲運的轉化，入甲戌運就引動了原局的伏吟，反吟伏吟一同出現。88年戊辰年，構成三辰沖一戌，沖得很激烈，所以必有生命之憂，按照戊見丁為血光之災的江湖絕招來看，上一個丁卯年會有血光，開刀之事，上一個丁卯年與年柱伏吟又引動戊見丁故而在73歲時項部開刀，我們是為了印證戊見丁的準確度，而多講幾句，我們是討論反吟的生死信息的，戊辰年是大凶之年，為生死關，實際此人也是死在此年。

我們再用生克制化，刑沖合化，五行相對平衡論來論證此人的生死關口，根據我們多年的實際經驗，命局形成梟神奪食的生死關口最明顯，再有就是用神受制，這些都是導致身旺無依的狀態而致大凶的。如此造戊土生巳月，當令而旺就夠用了，又自坐辰土通根時支辰土，又得戊土幫身，日主就顯得太過了，我們的理論是身旺不宜傷官見官，一旦遇上這種命局只有行財運通關最好，此造沒能走道財運可見此人貴氣不大，年月傷官見官，兩失其用，身旺無泄，10歲庚辰運，三辰自刑，日主加旺，但有庚辛金泄旺土，乙庚合，合一留一泄秀專，早運不錯，中運就沒那麽好了，此造的命局有伏吟，只有早運引動了伏吟，但因庚金的作用而無大礙，下一個引動就是甲戌運反吟了。

我們再看流年，引動反吟伏吟的流年，是戊辰年，這一年三辰沖一戌，日主旺極而無泄，大運的甲木來克旺土而反被折，流年戊土引發命局大運的旺土，此年必死無疑。即使此年不死也逃不過89己巳年，但條件還不如戊辰年充分呢，故斷88年而不是89年，這就是應事須從命里辯的道理，一旦形成不利的條件，一定要看是怎樣形成的，就按怎樣形成的因素按條理來斷，不可使用其它的方法曲解。

按：我們在學習命理的過程中聽說過或親自經歷過，有很多命理高手或民間盲人預測師，推出八字後馬上

歲運並臨是大運的干支，與流年的干支一樣，謂之歲運並臨，歲運並臨是大凶的信息標緻，本書有云："歲運並臨、不死自己死他人"之說。這是古人總結出來的寶貴經驗，我們一定要傳承和發揚這些東西，但是這些斷語都必須依託在生克制化、刑沖合害的五行相對平衡論下來應用才準確，也就是目前同學們感到比較茫然的問題，有的同學已得到驗證，給人家斷命時就是應用的歲運並臨，斷人家死災，而且神驗，但時間久了，有時也不準，斷人家有災，但命主不但無災，反而升官發財，這是什麼原因呢？就是沒有依託在理論基礎上才出的錯。

我們時刻記住，類似這樣的斷語，都是有使用條件的，這些斷語只是提醒我們注意的信息符號，如果此人犯歲運並臨但是這個歲運並臨的干支能使命局平衡，那麼這個歲運並臨是好的，吉的歲運，不能斷凶。反之，如果歲運並臨的干支使五行失衡，而且力大，那麼這個歲運並臨必然會導致凶災。

下面我們舉例說明歲運並臨的應用。

例：癸癸戊乙

酉亥戌卯運：壬辛庚己戊

戌酉申未午

79己未年吉順得財

按五行相對平衡論來看，非常淺顯明了，八字身弱假從，己未大運反從以身弱用印比論，己未歲運五行大平衡，減少原局的相對不平衡，此歲運並臨吉。

這個命例是山東預測大師李涵辰著的《八字預測真蹤》175頁的兩個命例，我們討論歲運並臨用別人的例子會更有說服力，因為天下是一理的。不論是誰的命例，只要這個方法好用，就是正統之法，不能只能用自己的理論解自己的例子，我們的方法可以解任何人的例子，才是真正實用的好方法，實踐是檢驗真理的唯一標準，不能今天你聽了我的方法，明天用到別人的例子上就不好用，或得出相反的結果，所以在此處引用了別人家的例子，更有說服力。

破解篇

一、辟台灣命理界"冬至換年柱"之謬

老祖宗留下來的四柱推命術，皆以立春為一年的分界線，有"一年之季在於春"的民間說法，斯時萬物復甦，出現生機，所以一年之際把立春作為一年的開始，這是流傳了幾千年的曆法，不可胡亂改動。現今台灣命理界提出的冬至換年柱的方法，筆者以為不可取，不但此法有違曆法且在理論上講不通，不可在無法突破命理理論時，胡亂改什麼"冬至換年柱"，筆者瀏覽了大量冬至換年柱的命例，其實諸造皆無須冬至換年柱。

台灣吳懷雲先生講義中有一例，台灣前領導李登輝命造註：（筆者對一些名人八字持有懷疑，但就事論事，可以論證冬至換年柱之謬）

吳先生在台灣命理界有很高的聲譽，弟子萬千，其論命的功夫亦很精深，對於弘揚易學命理，功不可沒，但對於其冬至換年柱的方法筆者不取苟同。

吳先生原文：

癸癸戊癸運：壬辛庚

亥丑子亥子亥戌

年時癸亥伏吟是從財格，出生於寒冬一定要用木火調候，特殊格局，並不一定要用從神，地支亥子丑三會成北方水，天干之透癸水，故為從水格，難怪是個農經博士。冬水凍結，兩袖清風，到了丁未運，才漸漸被重用。到了目前丙午運旺運，可是因子午沖，隱藏著危機，子水很旺，因為子水是三會方的重心，子夾沖年，動蕩不安，好運是不錯，但要撐實權並不容易，到78年庚午年亦是選上總統，因為他當總統最能配合目前政策。

以上是吳先生的看法。如按正統命理批法應為：

男命：一九二二年十一月二十九日亥時

財才日才

八字：壬戌癸丑戊子癸亥

大運：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申

7 17 27 37 47 57 67

1929 1939 1949 1959 1969 1979 1987

我們來重新分析此造，用《命理過三關》來分析：戊土生丑月當令而旺，年支又得一次幫扶此命不弱。這個不弱一定要先確定下來，然後再看其它五行與日主的相對旺衰，天干正偏財三逢，地支得亥子強根，財也不弱，又有亥子丑三會北方水局成功，水勢也不弱，但與日主相對比較來說日主要略旺一些，雖月令的丑土被三會成水，因天干透土而土的力量沒有被完全轉化，所以不可以把丑土也完全看成水。水為財星在天干之透而持強根從氣勢上來講較日主戊土要略弱一點。我們把這種八字定為身旺財旺，而不可以定為財旺身弱，此處一定要注意。身旺財旺與財多身弱取用神是不一樣的。但從確定格局高低，富貴貧賤上有很大差距，縱觀古例與古時保下來的詩詞歌賦與斷語，無一例財多身弱而成大貴的命造。從理論上年月的力量要比日時的力量大，特別是月令的力量是最大的。

此造身旺財旺定下來後，我們分析此造的貴徵，貴徵是以官殺來象徵的。首先要看命局的組合構成了什麼狀態，在依照命局的狀態去提取吉凶、富貴、六親的信息。此命是身旺用財，因原局中只有財，那麼財是第一用神。身旺官也可以為用，但要看原局所構成的形態，此命是身旺用財，如果局中官出現就用官而次取財星為用了，所以這是命局組合決定的，一定要按組合來提取信息。此命身旺用財，官不泄財，為官。

我們已知身旺財旺，用神就很好取了，其實把命理五行相對平衡論掌握了，就無須取用神的。為了便於同學們學