京氏易學高層斷法之一京房納甲的原理兼批諸多新論

05-29

京氏易學高層斷法之一京房納甲的原理

韓雪峰

1.乾坤生六子與納甲原理

現在對納甲原理比較流行的看法是魏伯陽的月體納甲說：「謂日月懸天成八卦象。三日暮震象，月出庚。八日兌象，月見丁。十五日乾象，月盈甲壬。十六日旦巽象，月退辛。二十三日艮象，月消丙。三十日坤象，月滅乙。晦夕朔旦則坎象，水流戊。日中則離，離象，火就己。土位象見於中。日月相推而明生焉。」

這實際就是以月象的朔望盈虧變化來對應八卦之象，再以不同月象的出沒方位將天干納入卦中的原理。具體來說，甲乙木表示東方，丙丁火表示南方，庚辛金表示西方，壬癸水表示北方，戊己土表示中央。每月初三日，月出西方，庚位在西方，震一陽生於二陰之下，似初三日之月體，故納庚于震。初八日，月出南方，為上弦，丁位在南，兌一陰二陽，似初八日之月體，故納丁於兌。十五日，月出東方，為望，甲位在東方。乾三爻皆陽，似十五日之月圓，故納甲。十六日晨，月退西方，辛位在西，巽一陰始生二陽之下，似十六日晨之月體，故巽納辛。二十三日，月消於南方，為下弦，丙位在南，艮二陰一陽，似二十三日之月體，故納丙於艮。三十日，月滅東方，為晦，乙位在東，坤三爻皆陰，似三十日之月體，故坤納乙。

魏伯陽是在京房之後用月相來解釋京房的納甲原理的。然而這並不是京房創立納甲的理論的立論基礎。京房的納甲依據出自他的一個理論即乾坤生六子學說。乾坤為天地化生萬物，乾坤為體六子為用，乾坤二體包含六子，乾坤相交從而化生。

乾坤包六子圖

乾父坤母

三爻丙三爻丁

中爻戊中爻己

初爻庚初爻辛

乾之初交於坤，生震，為長子。坤之初交於乾，生巽，為長女；乾之中交於坤，生坎，為中子。坤之中交於乾，生離，為中女乾之上交於坤生艮，為三子。坤之上交於乾，生兌，為三女。

簡單說。八卦之以乾坤兩卦為父母。生震坎艮三子和巽離兌三女。因此稱其為六子卦。

乾坤生六子並納甲圖

甲老陽乾坤老陰乙

丙一陽艮兌一陰丁

戊中陽坎離中陰己

庚三陽震巽三陰辛

壬老陽乾坤老陰癸

乾坤生六子實際就是一種卦序理論，它不同於先天八卦序也不同於後天八卦序，而是京房體系的特有卦序，所以從先天八卦和後天八卦尋找納甲的理論依據只能是無果而終。

京房的納支，是乾統六陽支順行，坤統六陰支逆行。餘六子卦，各從父母取，陽順而陰逆。

乾坤統爻辰十二地支圖

爻辰乾坤爻辰

九月戌酉八月

七月申亥十月

五月午丑十二月

三月辰卯二月

正月寅巳四月

十一月子未六月

六子卦里三男從父，三女從母，三陽卦震坎艮從父納，依次為震從乾初爻子納起依次順行納入六爻，坎為中男從父之中爻，從寅起納，依次順行納入六爻。艮從乾上爻辰納起，依次順行納入六爻。根據陽順陰逆的原則，巽離兌三陰卦，巽長女從坤三爻卯從上至下依次逆行而納，離中女從坤之中爻巳從上到下逆行而納，兌少女從坤之三爻未逆行而納。全部納完則如下：

乾，子水、寅木、辰土；乾在外卦，午火、申金、戌土。

坎，寅木、辰土、午火；坎在外卦，申金、戌土、子水。

艮，辰土、午火、申金；艮在外卦，戌土、子水、寅木。

震，子水、寅木、辰土；震在外卦，午火、申金、戌土。

巽，丑土、亥水、酉金；巽在外卦，未土、巳火、卯木。

離，卯木、丑土、亥水；離在外卦，酉金、未土、巳火。

兌，巳火、卯木、丑土，兌在外卦，亥水、酉金、未土。

坤，未土、巳火、卯木；坤在外卦，丑土、亥水、酉金。

2.為京房納甲法正名

①.現在有人發明出出了新的納支理論，我以為是京房轉世，懷著無比崇敬的心情看過之後只能是一笑了之。這個新理論認為乾的納支和震得納支一樣是錯誤的和無比荒謬的。說如果震得乾之初爻，那巽是長女怎麼不得坤卦的初爻，並且說震長男和巽長女的納法不一樣是古代重男輕女的結果。

還有一種新論認為震從乾的初爻納起那麼巽也應該從坤卦的初爻未納起。

其實明白了京房創立納甲的原理即乾坤生六子學說，和陽順陰逆說，這兩種觀點不攻自破，美其名曰創立新論，其實為不學無術。

②．又有人說，六十甲子中所納的只有四十八個，不全呀，這是個大問題呀？

其實他那裡知道二老時遷，三少不變，則干支六十，可得而備。

乾坤父母兩卦的納甲會隨著節氣有所改變，冬至後乾下卦納甲上卦納壬坤上卦癸下卦納乙，夏至後乾下卦納壬上卦納甲，坤卦納乙癸，六十甲子全備而齊。

京房納甲本身就具備了六十甲子，說它有大問題的人是只知其一不知其二罷了。