完整的陽宅風水知識之六

（一）城鄉取裁不同 

　　鄉村地區，空曠氣渙，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無真水，可以此陽宅（住宅）低者、空闊、大門、冷氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者為水論之（用玄空地學水星為用）。可以比陽宅（住宅）高者、高樓、大廈、凸出之建物、特高者為山（用山盤為用）來論斷。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發福比鄉村之宅要來的大且速。 

　　（二）挨星 

　　陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽宅重氣，因之，陽宅大門納氣口最為緊要。若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重要，是水星當令與否之用神。陽宅以建造完成，並且有人[$nbsp]入居住後，才是起元運開始。而且以居住在該陽宅內的所有人，發生吉凶禍福之克應，和該陽宅之所有權人無關。 

　　（三）層向門向 

　　古詩建築物，大都是屋子向和門向同一個方向較多數。現代都市陽宅之建築，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為複雜。因之，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，並以屋向定坐山，大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當令與否憑據。 

　　（四）堂局環境 

　　都市陽宅，先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電杆、招牌、煙囪、建物高壓、屋後仰瓦、斜射……等。 

　　局看水星之用神物，為…大門、內門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動之物……等。看山星之用神物。為…金庫、櫥櫥櫃、辦公桌、營業台、爐灶、床位、神位、固定寶體之高凸物。配合元運之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。 

　　（五）大門旁開 

　　研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時，才要屋向和門向合觀論斷。若又開一旁或後門，也可參斷，唯其力量較小。 

　　現今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、遊樂區或有外面;牆之建物，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之。 

　　（六）屋大門小 

　　陽宅納氣之口，即是大門。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅。屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰。若屋向、門向生旺者較無妨，但發福卻有限。還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發財富、添貴丁矣。 

　　（七）乘旺開門 

　　凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運，在甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。 

　　註：原文立王山丙向為一運下卦圖，為後山後水局，大門不得旺氣（水星不當合），所以不發財富。到三運時，水星三到震宮，又開甲門，乘當旺之氣，大發財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉）。若開卯門要兼甲通氣亦大吉。 

　　（八）新開旺門 

　　玄空法應以屋向定坐山和門向定坐山來起盤（須配合陽宅建築之形狀、環境來取捨才對），決定以屋向或門向為準。若舊宅旺門已過，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來補救之。否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開一新的旺門，才能續發財利。若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來轉凶為福，唯大門不可歪斜過多不吉。 

　　（九）旺門蔽寒 

　　幾所開旺門，前面有屋蔽寒，不能直建，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。 

　　玄空水神令星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。從旁再開一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用。 

　　（十）旺門地高 

　　旺門門外有水，本主大吉。但門基反高於屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基高於門內之明堂者，亦然。若門外路高當別論也。 

　　註：現代都市或鄉村陽宅，或因超抽地下水，地層下陷，或因常常整修加高馬路，使得外面路基高於屋內地基，阻擋了旺氣入門，成為納氣不足之宅不吉。購買或建筑陽宅者，要事先考慮此現象守吉。

　　人從門前過，便知災與禍 

　　剛入門的江有才師弟口述，心玉整理。 

　　庚辰年，在一次春遊歸來，途徑濃溪鎮時，偶遇舊友請茶歇腳。進門時見臨居檐下一群人轉著一位殘足算命老人。一時興起，好奇入圍，只聽老人說：「你若不小心，今冬明春恐有性命之憂，輕則牢獄之災……」原來在算友人鄰居一開照相館主的八字。 

　　因友人情盛急催，只能客隨主便，入室敘舊，人坐下了，但耳邊仍迴響著殘老算八字的話音，友人見我心不在焉，知道我平素喜好玄學，便神秘的對我說：「你知道不，頭段時間，一個逢場天，有個聽說叫清虛子的風水大師路過該鎮時，看到了我隔壁那家照相館，邊走邊搖頭，口中念念有詞，好象是說此家要喪事臨門，他那原話很順口，但我背不下來，唉，看來是天意了……」 

　　我一聽更感到好奇心大起，馬上跑出門，記下了殘老口中念的八字。並仔細觀看了照相館的周圍環境，但任憑我怎麼看也看不出個究竟，只好回室與友閑談。 

　　;時至當年農曆五月初五，友人傳來消息，照相館館主果因殺人毀屍被捕入獄。得知此事，我急於想找到那個叫清虛子的風水大師，在朋友們的幫助下，歷經半年，我終於有緣在一茶館見到了他，有緣坐在了清虛子師父面前。 

　　我謊稱一乾命（癸卯　癸亥　丁丑　庚戌）是我親戚的四柱，大師看了四柱，直言不諱的說：「此人當的是上門女婿，雖有一技之長，只可惜雲布中天。五六月有牢獄之災，壬午年辰月死不見天。」 

　　我心裡當下有些嘀咕，此人所犯之罪是奪其師娘，殺害恩師又將其屍沉毀於河中。論理論法都會被處以極刑，怎會死不見天呢？大師看出了我有疑問，耐心的解釋：「陰丁遇癸，心腹之病。」又指了一下我放在桌上的手說：「你五指伏案，拱似牢籠，藉此外應，你所問之人必死於清冷小屋。」 

　　一丁姓朋友乘興請教：「請大師看看我的情況。」丁姓朋友話未落音，大師微微一笑已開口：「你父親當過兵，你的住房是坤山艮向，如果我沒有猜錯的話，你是臘月生人。」 

　　不是猜，全對，我的確是70年臘月十三的生日，房子是坐西南向東北。父親當過兵，現在法院工作。」丁姓朋友驚異而興奮的急忙回答到。 

　　另一王姓朋友見大家驚奇不已，也擠了進來問：「大師，我舅家是丑山未向，不知為啥，上百年的老屋突然在1999年也就是卯年卯月卯日卯時失火了，卯年卯月卯日卯時能會，可是為什麼會在此時失火呢？」 

　　你舅家失火不但是卯年卯月卯日卯時，而且起火位置是房外左轉角處，燒至堂屋為止，不再往前燒。左轉角屋後立有電杆或堆積物等。」大師仍淡淡的笑著，隨意的說著。 

　　是的，是的。」王姓朋友口中連連應答，頭象雞啄米似的，差點沒有碰到桌上。 

　　當時在大家眼中，清虛子大師簡直成了神仙，可我想要是他知道先那個乾命就是他以前說過會有災的照相館主的四柱呢？謝哥扯了一下我的衣角，暗示待驗。我又拿出了另一個四柱，也是乾命－癸卯　癸亥　丙辰　己亥，呈致案上。大師批斷：「此人學業較佳，薪奉極高，家居萬里。但生於農村」。此言一出，我登時目瞪口呆了，此人的確生長在農村，博士學位，已遷居悉尼，月薪萬計。　 

　　我反覆端詳著面前的清虛子大師，他總愛說：「我沒有文化，大家共同研究就是。」平常的話語，平凡的語氣，古銅色的皮膚，普通的穿著，只是那睿智的眼神和高聳的髮際顯示出他的超凡脫俗，我奇怪他的頭腦里怎麼能裝下這麼多的神秘文學，是怎樣的密碼在他身上串出一個個嘖舌的神奇，我真希望能登入他的室下啊。 

　　後記：乾命（癸卯　癸亥　丁丑　庚戌）殺人犯果因患肝癌於壬午年三月死於牢中。

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                                      風水知識之四

    金水養魚載金斗　上山下水摧富貴 

　　1986年臘月23日，天寒地凍，霜風如刀，在四川廣岳的山間小路上一位中年漢子正腳步匆匆、頭冒熱氣、風塵僕僕的趕著路，他就是在當地名燥一時的堪輿大師清虛子。 

　　此時行色匆匆的趕路是為了九年前的一個承諾，當時他考察山水時來到一個徒弟家，天已擦黑，便住了下來。擺談中徒弟的父親楊伯突然渴切地拉著清虛子師父的手說：「仔仔（清虛子師父的小名），我老（死）了後，你能否親自幫我選塊地啊？」 

　　話音剛落，七月的星空突然划過一顆流星，北斗七星耀出狀如禮花的圖案，瞬間的信息只有清虛子敏銳的捕捉到了，迅速的推算一下，脫口而出：「恭喜你，老人家，將來會有一塊佳地屬於你，福地自有福人居啊。」 

　　仔仔啊，你不用安慰我，我一個農民，只要後人安居樂業，身體健康，不愁吃穿就行了，也沒夢想過啥子大富大貴喲。」 

　　師父，你是安慰我父親吧，你怎麼能馬上說出有塊好地屬於我家呢？」徒弟也疑惑的問。 

　　呵呵，徒弟多在鄉里，不知風水界有句話是：『上等先生觀星斗，中等先生尋水口，下等先生隨山走』，剛才為師看天有異象，從而推斷得之。等你積累了一定的基礎後，看了為師寫的《頂門針》一書就明白了。」（此是前言，按下不提） 

　　當清虛子風塵僕僕的趕到徒弟楊天富家，已是第二天中午了，簡單的吃了點東西，便叫上徒弟上了山，當地幾個陰陽先生聽說清虛子來了，也聞訊跟來看看熱鬧，趁機也想偷學點東西。他依稀記得上次從星相上所推算的方位，按指南針指定的方向艱難的在霜風中前行。果然在尋找了三個時辰後，峰迴路轉，來到一個山青水秀，鳥鳴花香之地，但見一支獨秀的「木星」山峰獨獨的立在中間，在此山峰的近山腳處微微一頓，似一唇暈。羅城很大，此地稍遠處是一個水庫。清虛子取出羅盤下盤格線，定來龍來水，在手上迅速的推算一番後，把一根樹枝往一個青草茂盛、泥土虛浮之地一插，說：「就葬在此地，亥山巳向！」此言一出，那幾個陰陽先生與徒弟大驚，大家都知道七運的亥山巳向是上山下水，避之尤不及，還敢下葬？？？ 

　　幾位陰陽面上露出鄙夷之色，嘀咕道：也不過如此技藝，哼！終於有人忍不住了，嚷嚷到：「清虛子，我想請問，風水上講究山環水抱，講究前朱雀後玄武左青龍右白虎，此地無龍無虎，也無山環水抱，在七運又是上山下水，分明是塊絕地嘛，你是什麼居心，想讓你徒弟家八兄弟絕後還是人丁錢財皆無？」 

　　清虛子微微一笑，說：「木星直落似無情，節變開鉗仰掌形，不見左右龍虎圍，吉砂吉水自朝迎。此木星生得端莊秀麗，品相適中，太高大則欺壓，太矮小則無力，雖是立亥山巳向，但穴重在配合山水性情，此穴震卦為水庫尾水是為摧官水，坤方現摧官砂，正吉零神配合有情，各得其位，穴結得軒昂，樂山氣勢綿綿不絕，依祖師紫霞道人的秘本斷之應是『金水養魚』、『坐木面水，腰金衣紫』之奇穴啊！但此階段五運六氣未到，待斗轉星移，吉星吊照，再開棺撥正線位，扶龍補吉，方能發揮此穴位的最大吉處。」 

　　大家聽他講得有理，也好象從中看出了吉相，但終究是半信半疑，但想到此人是一介風水大師，從未聽說他所做之陰陽宅有何不吉之例，也依他之言，擇吉日按風俗忐忑不安的將楊姓老人下了葬。 

　　1986年6月22日，清虛子師父如約又來到楊家，還讓楊家準備一雙靴子，徒弟老三疑惑的將靴子放在背兜里，楊家八房兄弟、媳婦、子女與上次隨行上山的幾位陰陽先生全部到場，開棺之前的一些儀式在此處略下不提。當幾個民工小心的刨開穴場時，突然一股清香瀰漫，每個人如沐甘露。只見穴內全是清澈如鏡的透明液體，剛好淹到金斗（棺材），晶瑩的液體高過金斗寸余，竟然不泄不漏，渾然與穴內金斗共成一體。全場的人都驚呆了！ 

　　過了半晌，楊老大方開口急呼到：「老二老三媳婦馬上回家拿勺來把水舀了，清虛子師父好撥線。」 

　　且慢，舀不得，亂動要破穴場吉氣的。去幫我把靴子拿來，我進去撥正線就是了。」清虛子急忙喝住。 

　　老三媳婦馬上去把靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團將父親的穴場圍住，穴外幾個陰陽先生的嘴巴仍然還未閉上呢。 

　　後記：如今過去16年了，楊家的後代能人輩出，應富應貴者不計其數，唯楊老三家只應富未應貴。如果你有緣來到四川雲遊，有興趣到此家去拜訪一下，我們可向你提供楊家的地址與電話。因涉及到主家的隱私，暫不在網上公開詳細地址。 

風水故事： 

　　在中國傳統的觀念中，吉穴是有鬼神土地守護的，不讓無福無德的人霸佔。這種觀念，可從以下一段故事中反映出來。 

　　北宋時，江蘇無錫境內有一地名「吳塘門」，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有一大富大貴的吉穴。當地民謠有雲「吳塘東，吳塘西，玉兔對金雞，代代出紫衣。」 

　　結果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤時享的骸骨。 

　　據當地故老相傳，尤袤葬父後，便在墓旁結劃廬守孝。一晚，忽見有無數「天燈」在天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡的貴神在天際巡視。 

　　忽然，貴神若有所感，指著尤袤父親的墓穴，問左右兩旁的金甲神說：「此地將發福三百年，非有大福之人不能享有，不知是何人葬於此地？」 

　　金甲神回答說：「無錫人尤袤剛剛葬其父於此。」 

　　貴神說：「尤家並無福分享用此福地，明日當命雷神轟之，把墓穴與棺木轟走，好讓此福地留與有福之人。」 

　　貴神與金甲神在雲端對答之言，萬袤聽得清楚，當即嚇至魂飛魄散。為了保存父屍，便立即跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：「先父骸骨既已安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願以已身代遭雷轟之苦。」 

　　金甲神亦從旁替尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：「尤氏雖累世修德，但其福德尚不足享用此吉穴。現在姑念尤袤忠孝，姑且容許其繼續享用此地！等待三百年後再作處置吧！」停了一會，繼續說：「尤袤情原以身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。」 

　　尤袤聽聞貴神此言。大喜過望，忙向貴神跪拜叩謝。自此以後，尤氏一門子孫，世代皆由科甲入仕，功名不替。 

　　佳穴留與有緣人」這種觀念深入民心，許多與風水有關的民間傳說，均把人與地的「緣分」說得出神入化，有緣的，必定會機緣巧合地獲得福地；無緣的，千方百計追求，仍是陰差陽錯失者交臂。種種變化得失，民間傳說中描述光怪陸離令人嘆為觀止。

　　風水故事： 

　　所謂「世有伯樂，然後有千里馬」，倘若沒有懂得尋大綱點穴的地師，許多佳穴便也無從發現，故此能否尋到風水佳穴，主要是依賴地師的指引。 

　　以往，很多人家為求富貴，不惜重金禮聘著名地師回家，代為尋覓佳穴，侍奉有如上賓，不敢稍有怠懈。時間短則三數月，長則三數年，在這期間費盡心機來獻殷勤，無非是希望地師能幫他覓得一發富發貴的佳穴。 

　　地師質素參差、良莠不齊，有些是確有真材實學，而且受人之託，忠人之事，不辭勞苦爬山涉水去替人尋覓佳穴；但有些則不學無術、濫芋充數、立心騙人財物；而有些則雖有實學，但心術不正，倘若詐財不遂，便顛倒是非，指鹿為馬，令人防不勝防。 

　　對於那些不肖的地師，筆記小說多有記載其惡形惡狀。且看《子不語》其中一段： 

　　袁文榮公曾拜相，名重一時，死後，其子陛升欲覓一佳穴安葬。當時常州有一姓黃地師，聲名甚盛，人爭延聘。袁陛升慕名重金禮聘回家，侍奉唯恐不周，無微不至，但這位黃姓地師十分狂傲，如食品稍不如意，便擲碗摔盤；起居一不合心，便撕被裂帳，雖然如此，袁陛升為求覓得佳穴，仍是曲意逢迎。 

　　終於，黃姓地師在西山覓得一風水地，這地本是一位侍郎的墳墓，但黃姓地師卻極力慫恿袁陛升重金收購來葬父。 

　　一日，袁黃兩人從西山勘度穴地後回家，返至家中已是深夜，但一入大堂，便發覺燈火通明，逝世多時的袁文榮公竟然正襟危坐堂中，神色嚴肅凝重，一如生時，指著二人大罵，斥責袁陛升不該奪人墳地，然後痛罵黃姓地師曰：「賊奴以富貴利達之說，誘人財，壞人心術，比娼優媚取財更為下流！」 

　　這故事的結局是惡有惡報，不必細表。值得注意的，袁文榮公痛罵無恥地師之言，真是一針見血！ 

　　為了防止欺世盜名的地師騙財，有些人家延聘地師，必先要求地師聲明葬後多久才發，倘若如期發達，才付足酬金利是。例如地師覓得一佳穴後，向戶主言明葬後七年必發，那麼，他在監督葬禮完成後，便收取車馬費離去，直到七年後再重臨舊地。到時若不應驗，當然分文不取；但若真的應驗，則要按當年議好的價錢收取酬金。倘若七年後，該地師經已去世，便由其子或傳人代為前往收取酬金。假如發了達的人家悔約，不肯交付酬金，有些地師便會暗中破壞其風水作為懲戒。 

風水故事： 

　　以往，地師在選定風水吉地後，為求慎重，必先佔卜向天地鬼神請示；若求出不吉之光，即表示鬼神不許，須另覓地穴。 

　　元代趙光在「風水選擇序」一文中，對此點曾有所閘釋，曰：「然風水之美惡、年月日時之吉凶，雖由術之善與不善，其幸而遇其善，與不幸而遇不善者，則固有使之者，不能強之以力也。古人有見及此，行法俟命，又必決於卜筮。卜法不傳久矣！愛述揲別為河洛卜法，三者相參而成也。」 趙光的意思很明白，無福之人無緣享用福地，而欲知是副產品有福享用，必要以占卜來決定。 

　　有些地師在決定接受人家聘請之前，先觀戶主相格，看看是否有福澤的人以及看看是否缺德的小人，若是面無福相或者神色不正，便婉言拒絕。無福的人勉強葬，於福地，非但無益，反而會因此折福，但這還是小事；倘若替卑鄙殘暴的小人求得佳穴，無異助紂為虐，增強其淫威惡勢，如此，為禍甚大。 

　　潮州有一段這樣的風水傳說： 

　　一位地師替一戶人家找得風水佳穴，卻不料這戶人家靠風水發達事，殘暴無賴，魚肉鄉里。地師知道這事後，悔疚萬分，便苦謀對策，終於決定親自前生見那戶主，假意告知推算出佳穴發生變化，若不發葬，凶禍立至。 

　　戶主對這位地師言聽計從，依言打開墓穴改葬，卻不料佳穴的靈氣便因而盡泄，而該戶人家從此家道衰落，無復當年氣焰。 

　　故事的結果是惡人終獲惡報。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問：例如奸惡小人何以能有緣得福享用風水佳穴呢？葬後何以非但不折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對策應付，豈不是惡人有好報，而多少無辜者卻因而連帶受害？ 

　　可能有人會以「氣數使然」來解答以上的疑問，既然有「氣數」的安排，又何必要藉助「風水」之力呢？ 

　　一般人都有懷疑，懷疑地師既然精於尋龍穴，為人造福，但為何地師的後代子孫很少大富大貴的呢？ 

　　有人寫了一著打油來此事： 風水先生慣說空，指南道北說西東； 山中若有卦侯地， 何不拿去葬乃翁。 

　　這詩是諷刺風水之道無稽，說地師既能指點佳穴，令人大富大貴，何不留以自用呢？ 

　　風水界的解釋是，大富大貴之地是天地山川靈氣所鍾，必是有緣有福之人才可享用，否則，便是違天不祥，正所謂「江山藏佳穴，留與有緣人」。有緣人是指祖上積福深厚而自己又行善修德的人。這些人獲得「天命」眷顧，在機緣巧合下，自然獲得佳穴而致大富大貴。 

　　地師泄漏天機，故此與佳穴福薄緣慳，所以明知有佳穴在前，亦無法享用.

　  抽氣扇宜安裝在什麼位置 

　　學習風水術數，「因時制宜」是十分重要的，因為現代社會有的，許多是古代所沒有的，而隨著時代的進步，很多古代的事物亦會漸漸受到淘汰，例如說抽氣扇吧，它是古代所沒有的，那麼又怎麼評定它位置的吉凶呢？假如老老實實走去翻古書，大概翻到書爛手痛，也沒有辦法翻出端倪來。那麼，難道抽氣扇可以亂放，沒有吉凶可言嗎？ 

　　其實，我們大可以從抽氣扇的性質來看，那麼便可以配合術數，找出它應放的位置。抽氣扇的功能是通過車葉的轉動，把室內的污濁空氣抽出室外。這樣，我們得出兩個性質，第一是「動」，這自然是因為車葉的轉動；第二是「氣」，因為它有辦法把室內的氣息抽出室外。在玄學中，「動靜」和「氣學」是兩項極其重要的理論，這兩種理論如果把握得宜，甚至可以把人的運氣改轉過來。 

　　在風水學上，「動」屬陽，有「開展」、「奮發」、「加強」等意義，於是很多風水師都會利用「動」的東西，去增強某一方位的力量，例如魚缸（魚和水都是會動的東西），有鐘擺動的鐘等。由此而推論，抽氣扇的「動」是很合符風水「動」的原則，因此抽氣扇的位置必須放在住宅內的吉方，例如八宅理論中的「生氣」、「延年」、「天醫」等方，或是九宮飛星中「七赤」、「八白」的旺方，這樣，上述吉方的力量便會因抽氣扇的「動」而加強；相反，抽氣扇如果放在「絕命」、「五鬼」、「六煞」等方，或不幸放在「五黃」、「二黑」的煞方；被增強的便是煞氣了。 

　　不過，安裝抽氣扇的大部分是在廚房，所以我們可以利用較簡單的風水原理來擺設。 

　　這理論大抵是以「氣動」為本，既然抽氣扇有「氣動」的作用，那麼便應該把它放在可以增加吉氣的地方。風水學上有所謂「左青龍」、「右白虎」、「前朱雀」、「後玄武」，是巒頭學的理論，也可視作環境學的一種。如果我們面向對著門口的牆壁，那麼門口左邊的牆壁就是「青龍」方，主吉，而門口的右方便是「白虎」方，主凶。 

　　於是，假如把抽氣扇安裝在「青龍」方，便能夠增加「青龍」方的吉氣。 

　　至於進一步的方位學，據說有人用玄空風水中「城門訣」的理論，配合抽氣扇來使用，效果不錯。

 六、 生財旺位風水 

　　: （一）、居室財位所在： 

　　: 所謂「財位」，風水學上說法不一，這裡取三種說法： 

　　: 1、 認為在進戶門的斜角位； 

　　: 2、 認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）； 

　　: 3、 認為在1984年至2003年下元七運這二十年間，當旺的財位在西北方。 

　　: （二）、財位五宜： 

　　: 1、 財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。 

　　: 2、 財位宜生，「生」指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。 

　　: 3、 財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的傢具擺放在財位。 

　　: 4、 財位宜卧：睡床方位的吉凶對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。 

　　: 5、 財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那裡擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。 

　　: （三）、財位六忌 

　　: 1、 財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣櫃、書櫃或儲物櫃等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。 

　　: 2、 財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有「見財化水」一說。 

　　: 3、 財位忌空：財位背後宜有堅固的牆，因為象徵有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽台或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。 

　　: 4、 財位忌沖：風水學最忌尖角沖射，故財位附近不宜有尖角。 

　　: 5、 財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。 

　　: 6、 財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。 

　　: 四、 床頭禁忌 

　　: 　1、 不宜向西——頭南腳北才能與地球磁場相符 

　　: 　2、 不宜橫樑壓頂——橫樑造成心理壓力 

　　: 　3、 不宜太接近窗戶——怕偷窺 

　　: 　4、 不宜正對鏡子——睡的迷迷忽忽看見鏡子以為見鬼 

　　: 　5、 不宜對正房門——怕春光外泄 

　　: 五、 

　　: 看河的形狀和流向。 

　　: 如果河在門前有內彎，成環抱狀，稱「腰帶水」，主福。 

　　: 如果河在門前有外彎，成反弓狀，稱「反弓水」，主凶。 

　　: 如果河在門前由左向右流，稱「氣從左來」，則正門宜開在建築的偏右處，稱「白虎門」。 

　　: 如果河在門前由右向左流，稱「氣從右來」，則正門宜開在建築的偏左處，稱「青龍門」。 

　　: 如果河在門前匯成小池或水景，稱「氣從中來」，則正門宜開在建築的正中處，稱「朱雀門」。 

　　: 忠告，這些把戲都是專門用在業主身上的，自己千萬別信。 

　　: 六、 

　　: 有一種公寓住宅的形式是上樓或下樓，直接對著門。這種形式的住宅其實很多見的。 

　　: 如果你住的屋子打開門直接對著朝下的樓梯，那這個家容易破財；如果對著朝上的樓梯，那麼容易有禍事進家。 

　　: 破解的方法是：開門朝下的可以在門口放一塊紅的踏步毯。開門朝上的人家可以在門口弄一個屏風，把煞氣擋掉，或者門上貼門神。

　　所謂生態建築學(Acologies)或稱建築生態學(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關係的生態學(Ecology)理論基礎上的建築規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮的價值取向。 

　　根據現代科技的成就，生態建築學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。 

　　風水學理論認為，自然有其普遍規律即「天道」，它的存在與運作，乃「作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否」（《黃帝宅經》），而「山川自然之情，造化之妙，非人力所能為」（《葬經翼》）；質言之，即「天不可得而為之」。「蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。功高大禹，導洪水必因山川」（《管氏地理指蒙》）。 　　

　　人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為準則即「人道」，亦應與「天道」一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道並以之為楷模而功加運作，達到「天人合一」的至善境界，滿足人生需要。有謂：「人與天地並立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育」；「尋龍擇術，天道必賴於人成」（《管氏地理指蒙》）；蓋「陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉」（《葬經翼》）；「故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違於環護之妙耳」（《管氏地理指蒙》）。 　

　　人類生存基本行為之一的居住環境經營，被稱為「宅」，其系人與自然的中介。「宅，擇也，擇吉處而營之也」（《黃帝宅經》；「宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也」（《答釋難宅無吉凶攝生論》）；「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也」；「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」；「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也」（《釋命》）。 　　

　　風水學也按照中國古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規劃經營宅居環境，表徵天人合一或天人感應的信仰，形成了中國古代建築的顯著性格和基本精神。「皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，無論城市裡集中的或是散佈於田園中的房舍，都常常顯現出一種對宇宙圖案的感覺，以及作為方位、節氣、風向和星宿的象徵主義。」 　　

　　綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯繫上以生態規律來揭示並協調人、建築與自然環境和社會環境的相互關係。其實施手段，更以當代科學技術的物質條件為重，來實現人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間的具體的、物質的交流，爭取達到最優關係。 

    中國古代風水學，儘管受到當時落後的科學和物質技術手段的限制，仍然追求順應自然，並有節制地改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，早於西方現代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態建築理論 

　　1、入門先見廚廁，退運之宅 　　

　　所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。 

　　2、房門對大門，耽於淫慾 　　

　　卧室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽於淫亂色慾之中。 

　　3、客廳在屋子正中大吉 　　

　　一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。 

　　4、不規則屋不可做廚房 　　

　　不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。 

　　5、橫樑壓頂，影響情緒與健康 　　

　　橫樑最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。 

　　6、不規則屋不宜做卧室 　

　　不規則的房間不可用做夫婦的主卧房，否則會導致久婚不孕的後果。 

　　7、床邊按鏡，難以安眠 　　

　　除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。 

　　8、卧室不可布置得琳琅滿目 　　

　　卧室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳琅滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜。 

　　9、浴廁對床，當心惡疾 　　

　　主卧室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。 

　　10、常青盆栽利家運 　　

　　由於生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。 　　

　　11、床頭巨畫大不宜 　　

　　床頭置畫可以增加卧室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。 　　

　　12、整潔的浴廁才能留財 　　

　　浴廁是排污之所，除了方位要合規中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔乾爽反而能留住財氣。 

　　13、大門直通到底，麻煩不斷 　　

　　居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。 

　　14、有腳之床，床下忌堆雜物 　　

　　有腳之床，床下宜保持空曠通風，切不可於床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。 

　　15、屋內房門，開門方嚮應一致 　　

　　屋內房門，開門方嚮應一致，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。 

　　16、浴廁設在走廊盡頭，大凶 　　

　　屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大凶。 

　　17、床頭忌開大窗 　　

　　床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。 

　　18、廁所忌對大門 　　

　　廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。 

　　19、柱角沖射不利婚 　　

　　不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。 

　　20、暖光燈泡利於感情 　　

　　卧房的燈光對夫婦感情相當重要，應盡量採用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。 

　　21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋 　　

　　要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗帘加以阻擋。 

　　22、床頭煙缸，肇禍傷身 　　

　　全世界的賓館飯店無不嚴禁旅客在床上吸煙，無非是怕旅客醉酒或睡著後忘了捻熄煙頭，發身火災。其實，在自己家中也一樣，不可在床上吸煙。除了火災，在密閉的卧室中吸煙，整晚呼吸二手煙，易得肺癌。

　中國風水在日本 

　　一般認為，中國的風水術是在公元七世紀左右傳入日本的。中國的風水術分為陽宅風水和陰宅風水，傳入日本之後，也相應地分為「家相」和「墓相」兩部分，但與中國不同的是，日本更重視「家相」（陽宅），而中國風水對陰宅的重視程度要相對大一些。 　

　　從風水的內容上來看，日本的「家相」和中國的陽宅風水有所差別。日本的「家相」內容除了通常的住宅方位吉凶、室內方位吉凶等問題以外，往往和手相、面相等內容相結合。人們在出門時，起程的日期和方位的吉凶判斷也是家相的主要內容。出發前，通常要先選定吉日和吉方，然後前往。在日本，當人們建造房屋時，需要請家相師（風水師）做的工作主要包括選定地基、選擇開工日期、凈化宅基等幾個步驟。 　　

　　日本人對鬼門線相當重視，在鬼門線上不設門、建廁。除了這一禁忌之外，日本住宅的北面一般不設窗戶。在日本的方位觀念中，東南90度的整個方位一般被認為是最吉祥的區域，這一區域稱為「風門」，另外的幾個方位：北方為休門，東方為疾門，南方為景門、東北為鬼門、西北為天門、西南為病門。通常，東北-西南一線被稱為是凶線，西北-東南一線被稱為是吉線，其他方位則各有吉凶。