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勸世佛歌 . 人生必修的181條佛理

逆境來時莫傷心,反省改過不怨人;知曉因緣消業障,歡喜感謝原報恩。順境來時要當心,更應謙虛恭敬人;歡喜布施結善緣,南無大悲觀世音。逆境來時順境因,人情疏處道情親;夢中何必爭人我,放下身心見乾坤。從他謗來任他非,把火燒天徒自疲;我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。觀惡言相是功德,此即成吾善知識;不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力。譏謗能莊嚴福慧,凡愚無智生嗔恚;自從認得不二門,方知身在蓮池會。往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,眾身語意知所生,一切我今皆懺悔。眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。

1、人之所以苦楚,在於尋求過錯的東西。2、與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。3、假如你不給自己懊惱,別人也永遠不可能給你懊惱。因為你自己的心坎,你放不下。4、好好的管教你自己,不要管別人。5、不寬恕眾生,不諒解眾生,是苦了你自己。6、別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又理解人生多少?7、學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。8、福報不夠的人,就會經常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。9、修行是點滴的功夫。10、在順境中修行,永遠不能成佛。11、你永遠要感激給你逆境的眾生,12、你隨時要認命,由於你是人。13、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他損害過你,你一定要放下,才幹得到真正的快活。14、這個世界原來就是苦楚的,沒有例外的。15、當你快活時,你要想,這快活不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。16、認識自己,降伏自己,改變自己,能力改變別人。17、本日的執著,會造成明日的懊悔。18、你可以擁有愛,但不要執著,因為分別是必定的。19、不要揮霍你的性命在你一定會懊悔的處所上。20、你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。21、心坎沒有分辨心,就是真正的苦行。22、學佛第一個觀念,永遠不去看眾生的錯誤。你看眾生的錯誤,你永遠污染你自己,你基本不可能修行。23、你天天若看見眾生的過失和是非,你就要趕緊去懊悔,這就是修行。24、業障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。25、每一種創傷,都是一種成熟。26、當你知道困惑時,並不可憐, 當你不知道困惑時,才是最可憐的。27、傲慢的人有救,自卑的人沒有救。28、你不要一直不滿人家,你應當一直檢查自己才對。不滿人家,是苦了你自己。29、一切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虛妄的,你也不要太傲慢你自己。30、當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。31、你要包容那些看法跟你不同的人,這樣子日子比擬好過。你要是一直想轉變他,那樣子你會很苦楚。要學學怎樣忍耐他才是。你要學學怎樣包容他才是。32、承認自己的巨大,就是認同自己的愚疑。33、修行就是修改自己過錯的觀念。34、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。35、一個人假如不能從心坎去諒解別人,那他就永遠不會意安理得。36、心中裝滿著自己的見解與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。37、毀滅人只要一句話,扶植一個人卻要千句話,請你多口下留情。38、當你奉勸別人時,若不顧及別人的自尊心,那麼再好的言語都沒有用的。39、不要在你的智慧中攙雜著狂妄。不要使你的謙遜心缺少智慧。40、你煩惱的時候,你就要告知你自己,這一切都是假的,你煩惱什麼?41、基本不必回頭去看詛咒你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?42、忌妒別人,不會給自己增添任何的利益。忌妒別人,也不可能減少別人的成績。43、永遠不要揮霍你的一分一秒,去想任何你不愛好的人。44、多少人要分開這個世間時,都會說出同一句話,這世界真是無奈與悲涼啊!45、戀愛不是慈善事業,不能隨意施捨的。情感是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與尋求。46、請你用慈悲心和平和的態度,把你的不滿與委屈說出來,別人就輕易接收。47、發明機遇的人是勇者。等候機遇的人是愚者。48、能說不能行,不是真智慧。49、多居心去傾聽別人怎麼說,不要急著表達你自己的見解。50、同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什麼要充斥著煩惱呢?51、得不到的東西,我們會一直認為他是美妙的,那是因為你對他懂得太少,沒有時光與他相處在一起。當有一天,你深刻了解後,你會發明原不是你想像中的那麼美妙。52、這個世間只有油滑,沒有美滿的。53、修行要有耐性,要能甘於淡泊,樂於寂寞。54、活著一天,就是有福氣,就該愛護。當我嗚咽我沒有鞋子穿的時候,我發明有人卻沒有腳。55、多一分心力去注意別人,就少一分心力檢查自己,你懂嗎?56、眼睛不要總是睜得那麼大,我且問你,百年以後,那一樣是你的。57、欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光抱怨自己多病,災害橫生,多看看橫逝世在你刀下的眾生又有多少?58、仇恨別人對自己是1種很大的喪失。59、每一個人都擁有生命,但並非每個人都理解生命,乃至於愛護生命。不懂得生命的人,生命對他來說,是一種處分。60、自認為擁有財富的人,實在是被財富所擁有。61、情執是苦惱的原因,放下情執,你能力得到自在。62、隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。63、不要太確定自己的見解,這樣子比擬少懊悔。64、當你對自己老實的時候,世界上沒有人能夠詐騙得了你。65、用損害別人的手腕來粉飾自己毛病的人,是可恥的。66、世間的人要對法律負義務。修行的人要對因果負義務。67、在你貧窮的時候,那你就用身材去布施,譬如說掃地、洒水、搬東西等,這也是1種布施。68、內心充斥忌妒,心中不坦率,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。69、默默的關心與祝福別人,那是1種無形的布施。70、多講點笑話,以風趣的態度處事,這樣子日子會好過一點。71、與人相處之道,在於無窮的容忍。72、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的準確斷定,通常都會有毛病的。73、要了解一個人,只須要看他的動身點與目標地是否雷同,就可以知道他是否真心的。74、人生的真諦,只是躲在平庸無味之中。75、不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自於真才實學的。有德自然香。76、與其你去排擠它已成的事實,你不如去接收它,這個叫做認命。77、佛菩薩只保佑那些肯輔助自己的人。78、逆境是成長必經的進程,能勇於接受逆境的人,性命就會日漸的茁壯。79、你要感激告知你毛病的人。80、能為別人假想的人,永遠不寂寞81、如果你能像看別人缺點一樣,如此正確般的發明自己的缺陷,那麼你的生命將會不平常。82、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便盤旋。83、時光總會過去的,讓時光流走你的煩惱吧!84、你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。85、永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。86、人不是壞的,只是習慣罷了,每個人都有習慣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就諒解他,不要把他看做是壞人。87、說一句假話,要編造0句假話來補充,何苦呢?88、實在愛美的人,只是與自己談戀愛罷了。89、世界上沒有一個永遠不被詆毀的人,也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候,別人要批評你,當你話少的時候,別人要批駁你,當你沈默的時候,別人還是要批駁你。在這個世界上,沒有一個不被批評的。90、褒獎我們,讚歎我們的,這都不是名師。會講我們,唆使我們的,這才是善知識,有了他們我們才會提高。91、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就布施給真正須要的人呢?92、為了誇獎而往修行,有如被蹂躪的香花美草。93、白白的過一天,無所事事,就像犯了竊盜罪一樣。94、能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。95、廣結眾緣,就是不要去損害任何一個人。96、沈默是詆毀最好的答覆。97、對人恭順,就是在莊嚴你自己。98、擁有一顆忘我的愛心,便擁有了一切。99、痛恨永遠不能化解冤讎,只有慈悲才幹化解冤讎,這是永恆的至理。100、你認命比埋怨還要好,對於不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的措施了。101、不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。102、別人講我們不好,不用賭氣、難過。說我們好也不用愉快,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?103、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懊悔,修行就是修這些。你什麼事都能忍下來,才會提高。就是明明是你對,你也要向他人求懊悔,那就是修行了。104、當你的毛病顯露時,可不要發性格,別以為任性或吵鬧,可以暗藏或戰勝你的缺點。105、不要常常感到自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。106、愚痴的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻儘力的了解自己。107、別人永遠對,我永遠錯,這樣子比擬沒煩惱。108、來是偶然的,愛人 敵人,走是必定的。所以你必需,隨緣不變,女人貓性,不變隨緣。109、慈悲是你最好的兵器。110、只要面對現實,你能力超出現實。111、良心是每一個人最公平的審訊官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心,【西華師大版的豪傑春香] 在校大學生必看渥。112、不理解自愛的人,是沒有才能去愛別人的。113、學佛就是在學做人而已。114、君子行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,1切唯心造。115、有時候我們要沉著問問自已,我們在尋求什麼?我們活著為了什麼?116、不要由於小小的爭執,闊別了你至親的好友,也不要由於小小的怨恨,忘卻了別人的大恩。117、勇於接受別人的批駁,正好可以調劑自己的毛病。118、感激上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。119、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。120、學佛不是對逝世亡的一種寄託,而是當下就活得自在和超出。121、佛陀從不委曲別人去做他不愛好的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去控制。122、所謂的放下,就是往除你的分辨心、是非心、得失心、執著心。123、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然能化敵為友。124、一個經常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢查他自己。125、是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎麼辦?126、真正的布施,就是把你的懊惱、憂慮、分辨和執著心通通放下。127、如果你真的愛他,那麼你必需容忍他部份的缺陷。128、要戰勝對死亡的膽怯,你必需要接收世上所有的人,都會死去的觀念。129、所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自認為是的人最難渡。131、懂得永恆真諦的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必定的。132、固然你討厭一個人,但卻又能發覺他的長處利益,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。133、若能一切隨他去,便是世間自在人。134、盼望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。135、如果你能天天吶喊201遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心裡有一種不可思議的力氣,試試看,很管用的。136、老實的面對你內心的抵觸和污點,不要詐騙你自己137、因果不曾虧欠過我們什麼,所以請不要埋怨。138、我們確切有如是的長處,但也要暗藏幾分,這個叫做修養。139、無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。140、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。141、太過於觀賞自己的人,不會往觀賞別人的長處。142、活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。143、心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。144、壞孩子,父母總是比較費心。所以對於罪業愈深重的眾生,我們更應該特殊寬恕他憐愍他,而不應當闊別他捨棄他。145、只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。146、用平凡心來生涯,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。147、當你手中捉住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯撒手,你就有機遇選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那麼他的智慧也只能到達某種水平而已。148、人家怕你,並不是一種福,人家欺你,並不是一種辱。149、不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。150、不要刻意去歪曲別人的善意,你應該往好的處所想。151、世上的事,不如己意者,那是當然的。152、我的財富並不是因為我擁有很多,而是我請求的很少。153、吃了就一定要拉,人一定要學會隨緣放下,否則就會?便秘。154、常以為別人在注意你,或盼望別人注意你的人,會生涯的比較煩惱。155、我能為你煮東西,但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽,各人生逝世是個人了。156、看輕別人很輕易,要擺平自己卻很艱苦。157、人類最大的過錯,在於不敢承擔聖人的心。158、你只管活你自己的,不必去介意別人的扭曲與是非。159、如果你籌備結婚的話,告知你一句非常主要的哲學名言「你一定要忍受包容對方的缺陷,世界上沒有盡對幸福美滿的婚姻,幸福只是來自於無窮的容忍與互相尊敬。」160、假如你能夠平平安安的度過一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成了殘廢,多少人在今天已經失去了自由,多少人在今天已經家破人亡。161、是非和得失,要到最後的成果,才幹評定。162、你不必和因果爭吵,因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵,命運它是最公正的審訊官。163、你有你的性命觀,我有我的生命觀,我不干預你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。164、你盼望控制永恆,那你必須把持現在。165、惡口永遠不要出自於我們的口中,不管他有多壞,有多惡,傳奇世界變態私服。你愈罵他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知識。166、當你明天開端生涯的時候,有人跟你爭執,你就讓他贏,這個贏跟輸,都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏,你並沒有喪失什麼。所謂的贏,他有贏到什麼?得到什麼?所謂的輸,你又輸到什麼?失去什麼?167、我們大部份的生命都揮霍在文字語言的捉摸上。168、你不要經常感到自己很委曲,你應當要想,他對我這樣已經很好了,這就是修行的工夫。169、別人可以違反因果,別人可以害我們,打我們,詆毀我們。可是我們不能因此而仇恨別人,為什麼?我們一定要保有一顆完全的天性和一顆清凈的心。170、與任何人接觸時,要常常問自己,我有什麼對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力氣,來使人受益,就即是欠了一份債。171、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。172、信佛,學佛,不是為自己,乃是為一切苦海中的眾生。173、佛不渡無緣的人,不能渡的人,我們就把他當做菩薩來看。174、如果一個人沒有苦難的感受,就不輕易對他人給予同情。你要學救苦救難的精力,就得先受苦受難。175、一般人在碰到對方的勢力大,財富大,力量大,在無可奈何的情況之下而忍,這算什麼忍受呢?真正的忍是,就算他欺侮了你,對不住你,但他什麼都不及你,你有足夠的力氣對付他,而你卻能容忍他,以為他的 天性和我一樣,只是一時糊塗,或在惡劣的環境中受到熏染罷了,你不必與他計較,能在這樣的情形及心情之下容忍那才是真正的忍受。176、如果我們放眼從累生歷劫去看,那麼一切的眾生,誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬?誰不曾做過我的仇敵冤家?如果說有恩,個個與我有恩;如果說有冤,個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢?再就智慧笨拙來說,人人有聰慧的時候,也有愚痴的時候,聰慧的人可能變愚痴,愚痴的人也可能變聰慧。最壞的人,也曾做過很多好事,而且不會永遠壞;好人也曾做過很多壞事,將來也不一定會好。如此我們反覆思索,所謂的冤親、賢愚,這很多差異的概念,自然就會漸漸淡了。這盡對不是混沌,也不是不知好壞,而是要將我們無始以來的偏私差異之見,以一視同仁的同等觀念罷了!177、世界底本就不是屬於你,因此你用不著擯棄,要擯棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。178、寧可自己去原諒別人,莫讓別人來原諒你。179、當你用煩惱心來面對事物時,你會感到一切都是業障,世界也會變得醜惡可恨。180、欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。181、固然我們不能轉變周遭的世界,我們就只好轉變自己,用慈悲心和智慧心來面對這一切。凈空法師法語:離十惡業,修十善業1 佛教所有的弟子們,一定要離十惡業,修十善業。十善,身是不殺生、不偷盜,不邪淫;口是不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語;意是不貪、不嗔、不痴,這是佛法給我們講的基本法。2 你造十惡業,你一天念十萬聲佛號,喊破喉嚨也枉然,你不但得不到人身,死了以後,決定落到三惡道去。你要想來生再得人身,一定要修十善業。我們想想,我們在一生當中,這十條做到多少?這十條都做到,才能再得人身。3 人死了以後再得人身,難!你要把這十條做到,要做到什麼標準?要是以打分數來講,應該要打八十分,才有把握來生再得人身。你要是只做到一半,一半靠不住,沒把握。4 所以佛教導我們的,我們要認真努力學習,在我們有生之年,決定不能違背十善業。十善的反面是十惡,起心動念、言語行為與十惡相應,你將來決定墮三途!不要說你念佛,念佛一樣墮三途。(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/show1_26957.htm)

凈空法師法語:這些東西別人要,我們不要1 我們這一生到這個世間來幹什麼?受報造業的。每一天生活日子過得這麼苦,這受報;受報又不老實受,一天到晚起心動念,是非人我、貪嗔痴慢,這造業。2 我們日子過得這麼苦,煩惱這麼多,是由於我們心裏面有慾望,所以佛法修行修什麼?首先,把你的貪嗔痴慢舍掉,把你的慾望舍掉。3 千萬不要以為慾望不能舍,別人都在追求,我們怎麼能舍掉?佛為什麼叫我們舍盡這一切慾望,這裡面有真正的法喜,有真實的利益——我們無始劫以來生生世世搞生死輪迴,就是慾望在作祟,沒有慾望就沒有輪迴了。4 名聞利養統統不能要,一點都沾不得;五欲六塵,沾了就是生死輪迴。這些東西別人要,我們不要;我們要的,別人也不要!所以我們跟人家相處,經上講「萬德和融」。為什麼?不衝突,跟什麼人都不衝突。你要的我都不要,我要的你也不要,怎麼會有衝突?


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