| 《史記"高祖本紀》載：「高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：「列候諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所將下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」 秦失其鹿，天下共逐之。高祖起自布衣，削平群雄，獨有天下，前後不過八、九年時間。好比今天一位企業家，只用不到十年時間便大功告成，躋身世界500強。高祖成功秘訣何在？史家歷來認為：他自己的精闢論述就是最好答案。然而，我們要問：子房、蕭何、韓信這樣的人傑為什麼甘願被高祖驅使呢？究竟是什麼魅力或本事，讓高祖可以擁有天下最優秀的人才？ 高祖之為人，好似流氓大俠。行為上不務正業酗酒好色、工作散漫遊手好閑，舉止上大大咧咧不拘禮節、吹牛誇耀臉不變色。然而豁達大度樂於助人、遇事鎮定無所畏懼。「仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產事業。及壯，試為吏，為泗水亭長，庭中吏無所不狎侮。好酒及色。」吹牛誇耀卻騙回老婆，遇事鎮定而怒斬白蛇，是史家津津樂道的故事，雖有虛構之嫌，卻生動描繪了高祖為人的氣度和風範。他的確有出人頭地的遠大志向。「高祖嘗繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，謂然嘆息曰：『嗟呼，大丈夫當如此也！』他敢做敢為，不怕事，有擔待。當沛縣反秦、沛令被殺之時，連蕭何、曹參等人都不敢將大旗舉起來，惟劉邦當之。「蕭、曹等皆文吏，恐事不救，後秦種族其家，盡讓劉季。」 所有這些，皆是吸引群眾、號召群眾、團結群眾的基本素質，卻遠遠不夠。高祖最終能成就大業，主要得力於他慧眼識人、放手用人、予人以利、賞罰分明。他能夠在諸多謀士紛紛擾擾的計策里，辨別高招和損招，虛心聽取和採納高招，實在可貴。他能夠明斷眾多諸侯大將的功勞是非，據此分封賞賜，降服眾心，尤為難得。
先說蕭何。高祖開闢漢家四百年江山，蕭何居功至偉。劉邦最初如何知道蕭何有宰相之才，史記不祥。然二人曾同時為沛縣官吏，蕭何通曉法律、為人清廉、能判斷事情大小輕重、辦事幹練，劉邦自然知道。自起兵之日起，便一直委以重任，深信不疑。蕭何之見識才能非同尋常，從三件事可見一斑。一是沛公大兵攻陷咸陽，所有將領迫不及待瓜分金銀財寶，獨蕭何不然。他關注的是軍國大事所需要的法律、命令、圖畫、書籍，等等。沛公得以通曉天下大勢，乃拜蕭何之功。二是沛公率兵東進與各路豪傑爭鋒，最終擊敗項羽，關鍵是蕭何留守關中，治理有方，源源不斷為劉邦輸送物資和部隊。三是蕭何月夜追韓信，為劉邦找到一個克敵制勝的軍事天才，其膽識魄力令人稱奇。天下大定，論功行賞，劉邦認為蕭何功勞最大，所受封賞應該最高，並且巧用打獵的比喻說服眾人。得一人而興天下者，蕭何真是當之無愧！而劉邦知人善任、用人不疑、論功行賞，亦可為萬世表率。 留侯張良出身豪門，秦滅其國，遂抱復仇之志，然歷十數年壯志未酬。時當陳涉反秦、天下大亂，張良也拉起一股人馬，加入滅秦行列。為何他很快就追隨劉邦，甘願為其效力呢？原因劉邦對張良的兵法和計謀，十分欣賞，衷心接受。張良志在滅秦，為此隱姓埋名多年，終於找到知己。士為知己者死，是那個時代豪傑壯士之風尚。張良為劉邦所用，劉邦對張良則幾乎是言聽計從。留侯竭忠盡智，高祖從善如流，古往今來，少有如高祖留侯般的夢幻組合。留侯畢生妙算無數，舉其大者可見端倪。第一次是沛公攻佔咸陽，宮室、帷帳、名犬、良馬、珍寶、美女，應有盡有。沛公心嚮往之，欲進駐皇宮。樊噲規勸不住。張良曉以大義，直諫「忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病」，沛公翻然悔悟，折回霸水之濱。第二次是韓信掃蕩齊國，派使者與沛公討價還價，條件是要沛公封他為「假齊王」。「漢王大怒，罵曰：『吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！』張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：『漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。」沛公不愧為開國之君，瞬間明白大勢所在，立刻接受和張良、陳平之計。此乃漢朝開國史上最重要的關鍵時刻之一。假若沛公當日沒有聽從張良建議，歷史可能重寫。第三次是漢朝立國之初，諸將對高祖分封不滿，又害怕高祖誅殺功臣，張良乃建議高祖即刻封賞他最討厭的雍齒，天下之心遂安。辨真偽，識好歹，虛納諫，是高明領導者最重要的素質，高祖無疑是佼佼者。 韓信出生寒微，先後追隨項梁、項羽，皆不受重用，滿腹經綸，無處施展。後經蕭何力薦，成為劉邦麾下大將，才終成大器。為何韓信終於助劉邦一統天下呢？他有三次直接論及高祖為人，最清楚地說明了劉邦為何能夠駕馭像韓信這樣的軍事奇才。第一次是劉邦拜韓信為大將之日，韓信嘲笑項羽徒有「婦人之仁、匹夫之勇」，反襯劉邦有王者之氣，帝王之風。他將軍事韜略毫無保留地告訴劉邦，高祖驚為天人，大有相見恨晚之嘆。第二次是齊人蒯通力勸韓信自立門戶，與沛公、項羽鼎足而三。韓信答曰：「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以向利倍義乎！」韓信所言，正是高起、王陵所強調的高祖品德：「所將下者因以予之，與天下同利也」。故諸將願意為他效死力。第三次是韓信與劉邦論兵。上問曰：「如我能將幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。」上曰：「於君如何？」曰：「臣多多益善耳」。上笑曰：「多多益善，何為為我禽？」信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」 將將與將兵之分，正是統帥與大將、領袖與管理之所由分。韓信所見，的確不凡！得人者得天下，古往今來，概莫能外。曾國藩的名言是：「今日所當講求者，惟用人一端耳！」又說：凡辦大事者，以找替手為最先。毛澤東的名言是：路線明確了，幹部就是決定因素。通用電器首任CEO韋爾奇的名言是：我的職責是將通用電器改造成英雄輩出的舞台。最近一位年輕氣盛的企業家放言：挖盡所有人才，我就贏了。看電視節目，主持人問：未來最棘手的管理問題是什麼？多位成功企業家的答案驚人一致，就是八個字：識人、用人、管人、留人。回頭品位一下兩千多年前的高祖故事，體會其識人、用人、馭人之道，倒也別有一番興味。
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2007-04-04 23:13:54