關於「北斗七星」的傳說

05-29

談到北斗七星，首先必須說一說北斗七星的母親，斗姆星君。據傳說：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為貪狼、巨門，祿存、文曲，廉貞、武曲、破軍七星。「二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。「紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真後，先天斗姥星君，聖德巨光天后，摩利攴天大聖，圓明道母天尊。

北斗七星君，通常簡稱北斗星君。歷來有「北斗九星，七見二隱」的說法，就是說北斗包括九尊神仙，可以經常看的有七位，隱藏起來看不到的有兩位，所以通常說北斗七星而不說北斗九星。

1、天樞星： (貪狼星），主司命。

2、天璇星： (巨門星) ，主司祿。

3、天璣星：（祿存星），主祿存。

4、天權星：（文曲星），主延壽。　

5、玉衡星：（廉貞星），主益算。

6、開陽星：（武曲星），主度厄。

7、搖光星：（破軍星），主上生。

8、洞明外輔星君

9、隱光內弼星君

第一至第四合稱為魁，第五至第七合稱為標，合而七星合在一起稱為斗。」

《星經》云：「北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」後民間流行「北斗主生，南斗主死」的說法，道教吸收後將北斗七星神格化，成為司命主壽的七位星君。《上清經》云：北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱為「延壽司」。

　至於出馬仙家拜七星，有很多說法，比較常見的也是流傳最廣的一個說法就是，仙家在拜過北斗七星以後，可以將自己在閻王殿的死籍消除，從此不再受閻王的管轄，而由七星來管理了。因為北斗七星本身具備延壽的職能，可以使仙家的壽命延長，這樣弟子和仙家就要足夠的時間來繼續修鍊了，而不會因為壽命不足而半途而廢，另外北斗七星還具有解厄的功能，仙家和弟子修鍊的過程當中，必然會有很多磨難和阻礙，通過拜北斗七星來求得北斗七星的庇護，順利化解各種災難。

　古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：「北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。」

　所謂「七政」是指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。就是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事否泰皆由北斗七星所決定。《河圖帝覽嬉》曰：「斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。」「斗主歲時豐歉。」

《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：「司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌」；「凡有男女於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除」。

　至於拜七星的方法，為了慎重起見，本文章簡單介紹，不做詳細說明，還請見諒。根據仙家師傅的指點，拜七星分出馬和出道兩種形式。出馬仙家拜七星相對複雜，需要使用北斗神位和相應的供奉物品，先天太極圖，九星北斗燈陣，由領堂師傅帶領（不是用二神，因為二神沒有通天的資格和能力），走陰陽斗步方可完成。而出道堂口相對簡單很多，但是對於出堂師傅要求較高，必須有相應的道行和能力。這個師傅必須會踏罡步斗，會各種常用的請神寶誥，而拜七星的時候相對簡單，點北斗七星香，弟子只要三拜九叩拜謝神靈就可以了。一般出馬的堂口多數都要求晚上在室外拜北斗七星，而出道的弟子隨時都可以拜七星，所以一般出道弟子通常點兵完畢即可直接拜七星。就是說白天就可以將拜七星的手續做完。拜完七星以後緊接著有一個必須做的也是最關鍵的程序，這裡就不細說了，防止被別有用心的人利用了。

由於地域的不同，傳承師傅的門、堂不同，會有一些不同的地方，這些都是正常的，我所寫的只是八門七十二堂里的其中一個堂的方法，僅供參考。

最後重點說一下，專業給人出堂口的仙家很少，所以選擇出堂師傅的時候一定要慎重。