中華民族曆法

中華民族曆法曆法的產生，在今天看來，是古人為了掌握農務時，觀察天體運行的結果。簡單的說，曆法就是根據天文天象變化的規律，用來規定計量時間的時隔法則，曆法的演變經歷了很長的時間才達到今天的樣子，它的內容十分豐富，結合了易學原理，星相，陰陽五行，奇門節元等，用來預測凶吉福禍，探索「神道」，指導生產生活實踐。「八卦」就是觀天象而得，《周易》的《繫辭》上說「八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。」這說明八卦的形成與自然現象有直接關係，卦字古為圭字，圭是用來測定時間長度的工具。可見「八卦」與曆法聯繫密切。《周易》中十分重視太陽，並以太陽為太極，八卦代表八個方位空間，而且繞太極而動。其中更進一步將六十四卦中的「消」「息」十二卦主十二個月，用坎卦，震卦，離卦，兌卦主一年四季，再以此四卦的二十四個卦爻分主一年二十四節氣，每個節氣又分為三候，共七十二候。以上稱為卦氣說。二十四節氣是四季周期性變化中的二十四個節點，隨著易學的進一步發展，一卦氣說為依託才出現了易占預測，而易占預測又不斷吸收天文曆法成果充實其預測手段，這就是易理和曆法搭上鉤的必然現象。

中國古代,為了便於認星和觀測星星，把若干顆恆星組成一組，每組用地上的一種事物命名，這一組就稱為一個星官。古代天文學派命名的星官多有不同。但最主要的星官是三恆，二十八宿，它是古人比較日，月，五星運動而選擇的星區。用它可以推算曆法和觀測星象。占星家認為天象的變化和人間的吉凶福禍有聯繫，並認為天上某一部分星象的變化，兆示和其對應地區的人間吉凶福禍。二十八宿起源於歷術，而八卦也與歷術密不可分。在古代，天文學家設想宇宙天空有一個圓帶，即黃道，二十八宿就在黃道帶上。以八卦的四個正卦（離，乾，坎，坤）分主四方四時。以地支分組佈於四方，然後每個方位分納七個星宿，就構成了八卦與星宿以及時間方位的關係。中國農曆中的干支，不僅有記時間數序的意義，還有自然陰陽，五行的具體指證，這一點是中華古代曆法區別於其他曆法之處。古人認為宇宙一切事物之所以能發展變化，原由在於氣化的不斷運行，這就產生了與五行有關的五行六氣。五行的運行（五運），以十天乾的陰陽支來配合。因此所謂五行，即是五行六氣在天地陰陽中的運行和變化，其變化不是一成不變，也不是毫無規律，其妙無窮。但不管如何，它們都與干支緊密相連，也就被與干支一一對應的編入曆法中了。自古以來，太乙，六壬，奇門被認為是《周易》預測中最為高深的三門學問。其中奇門遁甲用以掌握天時，明確地利，發揮人的能動性。在易學歷表中，編入奇門節元，是因為一年有二十四節氣，每一節氣管三元，稱為上，中，下元，每元各五日。所以奇門遁甲是以二十四節氣為背景的，節氣，干支與奇門節元一一對應，這些數字是奇門遁甲術中排局所不可少的。
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