談談「普世價值」-----作者：李文閣

05-29

原文摘要

　　「普世價值」今天被一些人熱炒，是醉翁之意不在酒，他們所宣揚的「普世價值」不是一般意義上的人類共同價值，而是專指西方政治理念和制度模式。他們一方面把西方制度模式說成是「普世價值」，一方面把中國一切不好的東西都歸咎於制度和體制，鼓吹中國只有接受「普世價值」才有前途，其用意何在，是「司馬昭之心，路人皆知」。查看原文>>

正本清源——「普世價值」這個概念到底是什麼？

概念的內涵

　　「普世價值」這個概念經歷了從宗教的普世主義，到神學家倡導的普世倫理，再到今天代表西方強勢話語、專指西方政治理念和制度模式。它是西方觀念史發展的產物，帶有濃厚的西方基督教文化特徵，被西方自由主義所繼承，是近代自由主義的主要特徵之一。

　　「普世價值」被西方統治者利用，成為其對外輸出西方價值觀和政治制度、進行意識形態滲透的主要工具，是西方為擴大對非西方社會的政治經濟統治作辯護的理論。

承認共同價值的存在

　　當然，我們不否認人類共同價值的存在，隨著經濟全球化的發展，價值領域的共同性也愈加發展。但是，共同價值不等於絕對的「普世價值」。有放之四海而皆準的真理，沒有放之四海而皆準的價值。共同價值不可能適用於一切時代、一切國家和民族，只能適用於特定時期、低於，只能存在於具體的價值關係中。

　　自由、民主、人權是人類共同的價值追求，也是人類在長期奮鬥中共同創造的文明成果，這是毫無意義的。問題在於，不同的階級、不同社會地位的人們，對自由、民主、人權的理解和要求是不同的；不同的國家、不同的歷史發展階段，自由、民主、人權的實現形式和途徑也各不相同，沒有統一的模式。

釐清迷霧——宣揚「普世價值」的背後意圖是什麼？

西方的自由、民主、人權模式充滿虛偽性

　　西方國家說民主、自由、人權是「普世價值」，但這個理念似乎經不起太多的推敲。即使在西方社會，也存在各種各樣的民主、自由和人權，究竟什麼樣的民主、自由、人權才是「普世價值」呢？

　　比方說，花這麼多錢的美式民主應該算「民主」還是「錢主」呢？主張言論自由的美國同時監控那麼多本國和其他國家公民的網上言論和通信，這種美國特色的言論自由是全世界應該效仿的嗎？至於人權，美國發動的伊拉克戰爭是如美國所說為了推動伊拉克人權呢，還是嚴重侵犯了伊拉克人民的人權呢？恐怕世界上大多數人都會認為一場導致十多萬平民喪生、數百萬人流離失所的非法戰爭，應該是本世紀違反國際法、武力侵犯人權的最嚴重事件之一。詳細>>

西方兜售「普世價值」是為了鞏固其霸權

　　以推動「普世價值」的名義，西方主要國家先後在喬治亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦這三個前蘇聯加盟共和國推動了「顏色革命」，導致這些國家政權更迭。從「顏色革命」爆發至今的情況來看，這些國家都經歷了政治上的動蕩、經濟上的持續衰退，百姓的生活水平基本沒有提高。

　　照搬西方模式取得成功的實例實在少得可憐，一個國家的民主模式，與其歷史文化傳統和經濟社會發展水平密切相關，西方國家輸出到後發國家的「劣質民主」不是國家和人民之福，而是國家和人民之禍。西方國家不遺餘力地兜售「普世價值」、推動「顏色革命」其根本目的不是為了使這些國家走上康庄大道，而是為了顛覆不符合自身意願和利益的他國政權，以獲取巨大的軍事戰略利益和地區資源利益，說到底還是為了鞏固其在政治、經濟、文化上的霸權。詳細>>

要堅定我們的道路自信、理論自信、制度自信

　　中國在過去的一百多年裡在曲折中摸索前行，積累經驗和教訓，終於走出了一條順應時代潮流和人民願望、實現國家富強和民族復興的正確道路。早在20世紀初，我們嘗試過西方的各種主義和民主模式，結果都行不通，因為它們都脫離了中國實際。在中國共產黨革命初期，也曾照搬中心城市武裝起義的俄國革命模式，結果屢遭失敗，因為它也不符合中國革命的規律和特點。中國共產黨人開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，才贏得了中國革命的勝利。

　　改革開放30多年來，中國的快速發展、綜合國力的增強和國際影響力的擴大，讓西方一些國家感到不安。他們從自身利益和意識形態出發，對中國的發展充滿疑慮，因而千方百計地遏制中國。宣揚西方的民主、自由、人權是「普世價值」，是要否定中國人民的偉大實踐和歷史選擇，妄圖使中國改弦易轍、改旗易幟。不過，直接和間接的經驗教訓使中國共產黨和中國人民獲得了足夠的歷史定力，任何人任何勢力都不要指望我們會吞下損害國家和人民利益的苦果。詳細>>