從歷史的角度來分析什麼是正確的風水！

05-29

風水一詞源於，郭璞的《葬書》中，但真正的起源而非郭璞。很多人可能要問？那是起源於哪裡呢？俗不知，我國最早是一種農耕社會，在那種生產技術低下，環境惡劣的時代，我們的先人根本不懂風水。他們完全是靠天吃飯，但是他們為了生活、生存。先人在當時那個條件下，每天都在大自然中，他們沒有房子，他們過著最原始的生活。但是，他們可以感覺到一年四季的溫、熱、涼、寒即我們說的四季變化。根據考古發現，人類在沒有進入文明時代以前，沒有文字只有符號。這些都可以在以些古墓或岩石壁畫上考證。所以我們的祖先在進入文明時代以前，都是用符號來表示他們的生活習慣、語言、認識的。所以我說風水的正源是從河圖中。很多做易學研究的都以訛傳訛說河圖是河馬獻給伏曦，這只是神話，因為神話在我們中國的古代是最有說服力的，沒有敢懷疑的。但我們現代的文明人有沒有想過。其實河圖是在說明什麼？河圖其實是在說地球的氣的變化啊？氣也就是我們說的風、山、水的變化啊！先人們繪製河圖，是在模擬地球一年四季的變化啊。這些也可以在我們進入文明時代以來的結果可以驗證啊？如：我們的二十四節氣，這些節氣的名稱是不是在說先人們一年的工作啊？如立春時節該做什麼、雨水該做什麼、驚蟄該做什麼、春分該做什麼、清明該做什麼、穀雨該做什麼、立夏該做什麼、芒種該做什麼....等等啊？後人在說生一生水地六成之等，有沒有想過，對嗎？先天八卦 先天八卦其實是河圖的後期，是對河圖更進一步地詳細闡述。那先天八卦在說什麼呢？其實先天八卦也是在說一年當中不同時期，氣的變化。有了這個理論後，才有我們對自然界山、水、風、氣的考量指標。並不是我們易經上說的那些類象，這些類象是人類進入文明時代以後，人為地附上去的。那我們研究風水時，不能不去研究這些啊，不能只相信那些所謂的大師說的，哪派風水好，哪派風水不好。這樣會讓大家陷入迷茫之中，在此，建議大家思考下我說的，河圖、先天八卦對不對。也歡迎各位愛好者一起討論！大家在了解了河圖、先天八卦後，我在給大家一個建議，就是要了解洛書與後天八卦。洛書首先說洛書：洛書的來源也是說傳說，大禹治水時在洛河上有神龜呈現，這也是神話。在此就不用再多說了吧。大家都知道劉邦在沒有當皇帝時就是一個四水亭的小亭長，老百姓一個。結果當了皇帝之後，就說自己是母親與白蛇交後，產下的他。天註定要當皇帝的。現在人看起來是這樣嗎？所以在此告訴大家，河圖與洛書並非是神話中所說。那洛書在說什麼呢？其實活書是在講後天的物、事、人等變化規律。洛書的出現實際上是在河圖、先天八卦的基礎上繼續發展起來的，更進一步的發展了。這時因為涉及到風水正源的核心機秘。訴我不能講，請大家思考。後天八卦 有了河圖之後，到了周文王時代，周文王在河圖、先天八卦、洛書的基礎上才發展了後天八卦。後天八卦是用來占卜、預測用的，慢慢地被後來研究周易的人不斷完善與豐富。有些人只有牽強附會地加上了很多類象。可真正用起來並非那麼回事。是什麼原因呢？原因之一就是附這些類象的人根本沒有搞懂河圖、先天八卦、洛書與後天八卦的關係。其實，後天八卦與前三者是一脈相承的關係。是不斷發展與進化的關係。可是後人很多並沒有搞清楚他們的關係，斷章取義，大吹特吹，結果做預測不準就自圓其說，結果在錯誤的道路上越走越遠。所以我建議大家在搞易學研究，最好多看些先人流下來的典籍。因為我們的先人在做學問時不象我們今天的人，他們做學問是千古流傳，而我們今天的人是為了「錢、名、利」結果就可想而知了。其實風水的發展是在魏晉時期形成雛形，在秦漢時期形成理論。那時期的最講究是誠、信、真。能寫書立撰的人約不敢在書上胡編亂造。他們丟不起這個人，不象今天某些大師，為了名、利。什麼都可以出賣。那個時期的人寧可斷頭不可損名。特別是有學問的人。風水、易學、占卜、命理等真正的形成理論體系是在魏、晉南北朝到秦、漢、唐時期才是最頂盛時期，到了元朝因為是蒙古人統治，因為蒙古人沒有文字，所有的文化發展都進入了一個低潮。風水學方面也是如此。到了宋才又繼續，而明、清時代是渙爛時期，也是形成門派鬥爭時期，所以才有我們今天某某門某某派。說得好聽些，有新的發展，而實際就是走出一個誤區。本人從風水發展歷史中理清楚，風水的發展與正確的理解，為了避免有些人誤解本人的意思，特意找來中央電視台錄製的視頻加以佐證。如有疑問也可以從本人博客視頻中來驗證。也歡迎各位易友前來諮詢與討論。下一講，將從風水原理的角度分析什麼是真正的風水。