六爻八卦

05-29

一、得卦法（搖卦與梅花易數）

凡六爻預測者多以搖卦或梅花易數，兩種得卦方法佔之（註：因梅花易數之名，原本是與六爻不同性質的兩種預測方法，但因兩者都是利用八卦符號演變出的六十四卦而進行預測。故如今的一些占筮者總愛標新立異，發展創新。往往把梅花易數得來的卦用六爻預測，或用六爻得來的卦用梅花易數來預測，這種相互矛盾的變換起卦方式，在沒有發現完整的科學道理存在之前，作者在此並不敢妄作提倡，以免跟隨他人錯上加錯，危害更大。如有意者可參考其它書籍資料。在此不論）。現搖卦法為主，它是通過預測者雙手合住銅錢，思想集中，人的意念力（人體場）充分發揮威力，通過雙手勞宮穴，將念力傳輸到銅錢上，從而轉換成信息，表現於外，共搖六的次而得卦，通過卦象和爻詞與六親、世應等，相互之間的關係，查測事件成敗吉凶，這種嚴密性、巡環性、多維性準確率高的預測方法，經得起科學的驗證，古往今來經久不衰，學易、研易、用易已被現代人們所接受，也完全否定了神學唯心主義神秘觀點。

二、陽爻與陰爻、動爻

求測者雙手合三個銅錢（乾隆年間最佳）搖動數次輕扔到地上或桌上，看三個銅錢的組合而定陰、陽爻與動爻。銅錢者以反面寫乾隆通寶或其它帶字的一面為陰，帶花沒字的一面為陽，三個銅錢，如有二陰一陽者（二字一花）為陽爻，用（—）或（、）來表示；如有二陽一陰者（二花一字）為陰爻，用陰爻（、、）來表示；如有三個陰面者（三個字）為老陰，又稱為陰動，用（×）或（）來表示；有三陽者（三花）為老陽，也叫陽動，用（O）或（）來表示。求測者搖第一次到第六次的順序切記要按從下往上的順序依次排列。下三爻為內卦，上三爻為外卦，通過內外卦的結合，即得出了六十四卦中的其中之一。

三、六十四卦名

（乾宮）乾為天，天風詬，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

（坎宮）坎為水，水澤節，水雷屯，水火即濟，澤火革，雷火風，地火明夷，地水師。

（艮宮）艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

（震宮）震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

（巽宮）巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

（離宮）離為火，火山族，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

（坤宮）坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夫，水天需，水地比。

（兌宮）兌為澤，澤水因，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

詳見64卦排列組合

乾為天兌為澤離為火震為雷巽為風坎為水艮為山坤為地

乾為天乾純卦澤天夫火天大有雷天大壯風天小畜水天需山天大蓄地天泰

兌為火天澤履兌純卦火澤睽雷澤歸妹風澤中浮水澤節山澤損地澤臨

離為火天火同人澤火革離純卦雷火豐風火家人水火既濟山火賁地火明夷

震為雷天雷無妄澤雷隨火雷噬嗑震純卦風雷益水雷屯山雷頤地雷復

巽為風天風詬澤風大過火風鼎雷風恆巽純卦水風井山風蠱地風升

坎為水天水訟澤水困火水未濟雷水解風水渙坎純卦山水蒙地水師

艮為山天山遁澤山咸火山旅雷山小過風山漸水山蹇艮純卦地山謙

坤為地天地否澤地萃火地晉雷地豫風地觀水地比山地剝坤純卦

四、渾天甲子定局

歌訣

乾內甲子外壬午（內卦子寅辰、外卦午申戌）

坎內戊寅外戊申（內卦寅辰午、外卦申戌子）

艮內丙辰外丙戌（內卦辰午申、外卦戌子寅）

震內庚子外庚午（內卦子寅辰、外卦午申戌）

巽內辛丑外辛未（內卦丑亥酉、外卦未巳卯）

離內己卯外己丑（內卦卯丑亥、外卦酉未巳）

坤內乙未外癸丑（內卦未巳卯、外卦丑亥酉）

兌內丁巳外丁亥（內卦巳卯丑、外卦亥酉未）

以上即是八卦納干支的方法與口訣，其順序是從初爻依次往上排列。

初爻、二爻、三爻為內卦，即納內卦的三個地支，四爻、五爻、六爻為我卦，即納外卦的三個地支。

因為上面的說法不太方便記憶，而且又容易錯亂，故古人又把它們八個卦的初爻支支固定地按在了手上。因為只要記住了初爻的地支後，即可以按陽順陰逆隔位而排的順序推出以上的二爻、三爻、四爻等應按的地支。

凡六爻納支中的排法都是隔位而排，由下往上，陽卦按陽地支，陰卦按陰地支。在手盤上的轉法是陽卦地支順轉，陰卦地支逆轉。如乾卦的排法：初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、六爻戌，它們皆是按地支順行的運行順序而排，並且還是隔一位（隔陰支）按一個。又如坤卦；初爻未、二爻巳、三爻卯、四爻丑、五爻亥、六爻酉，它們卻是按地支逆行的運行順序而排，並且每兩字的中間也隔著一個陽支。

《乾》《坤》二卦的初爻為什麼放在了子位和未位上了，其道理是感古人在論爻辰時把《乾》《坤》二卦的十二爻原應一年十二個月的原理，隔位從下往上排之。

五、六親應用

每卦有六爻，分排六親，六親者，即父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼也。其按裝方法則是以本卦本宮的所屬五行為主（為我）。來根據六爻中地支五行上的生克關係來定的，其法是：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟。

六親者不但是預測人的對象，也是預測任何事情中的用神。

1、下面是每宮卦的六親按裝方法

乾：兌宮卦以金來推斷：金為兄弟，土為父母，木為妻財，火為官鬼，水為子孫。

坤：艮宮卦以土來推斷：土為兄弟，火為父母，水為妻財，金為子孫，木為官鬼。

震：巽宮卦以木來推斷：木為兄弟，水為父母，土為妻財，火為子孫，金為官鬼。

坎宮卦以水來推斷：水為兄弟，金為父母，火為妻財，木為子孫，土為官鬼。

離宮卦以火來推斷：火為兄弟，木為父母，金為妻財，土為子孫，水為官鬼。

2、六親取用神所主

所謂「用神」，就是把所問的事情歸納分類到六親中去，根據用神的旺相休囚，空亡月破等來預測事物的吉凶成敗。

父母爻：主父母、師長、領導、長輩，一切庇護幫助我者，車船、雨傘、文書、信息、頭緒，鐘錶、天氣為雨衣服、狀子、房屋。

妻財爻：主內助，妻妄、買賣，貨物，嫁妝，錢才，貴重品，下屬受我領導者，晴天糧食，均以妻財爻為用神。

官鬼爻：主功名，官運，官司，丈夫，小人，鬼神，盜賊，流氓，江湖九流之人，敵人，疾病，電，雷，大廳，領導等。

兄弟爻：為同輩之人，同仕，同學，兄弟等，伴侶，阻隔，風雲。

子孫爻：女婿，侄子，學生，凡在我下輩者均為子孫爻，藥物，醫生，晴天太陽，六畜家禽，生意為利潤。

3、六親發動

父母爻發動主克子孫，婚姻，生意都不利，買賣勞心，費神無得，測行人書信則動，告狀有理，利於求求名。

歌訣：父動當頭克子孫，病人無葯主昏沉，姻親子息應難得，買賣勞心利不存，觀望行人書信動，論官下狀理先分，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。

子孫爻：子動主傷官敗名，不利官人，求病可愈，官司私和，利於求才，求子，生意等吉事。

歌訣：子孫發動傷官鬼，占病求醫身便愈，行人買賣身康春，婚姻喜美是前緣，產婦當生子養，詞訟私和不到官，見貴求名休進用，勸君守分聽天命。

官鬼爻：占功名，官運，丈夫等宜官動，官動主凶，不得外出，婚姻，疾病，失物難尋，多主暗昧之事。

歌訣：官鬼從來克兄弟，婚姻未就生疑滯，病因門庭禍崇來，耕種蠶桑皆不利，出外逃亡定見災，詞訟官非有囚系，買賣財輕賭博輸，失脫難尋暗未。

妻財爻：才動主克父母長輩，不利文書信件，宜求財婚姻生產。

歌訣：財爻發動克文書，應學求名總是慮，將本經營為大吉，親姻如意葯無效，行人在外身將動，產婦買賣身將動，失物琻安家未出，病人傷胃更傷脾。

兄弟爻：兄動為克妻破財之患，求財，求婚都不利，貨物求財要拆本，應學不利。

歌訣：兄弟交重克了財，病人離愈未離災，應學奪標為忌客，官非陰賊耗錢財，若忌神為有助，出動路人未歸來，貨物經商消拆本，求婢求妻事不諧。

4、六親持世

父母持世（臨世爻之六親為父母爻者，以下皆同）。主辛苦勞累之神，忙碌奔波，不利婚姻求子，財旺官動者則利於文書趕考。

歌訣：父母持世主辛勞，求子妻眾也難招，官動財旺宜趕考，財搖謀利莫心焦，占身財動無賢婦，又恐區區壽不高。

子孫持世，子孫爻為福神，無憂無慮，飛災橫禍化為塵，籃球求財，婚姻。但子孫又為剝官之爻，子孫持世者，最忌求官求名。

歌訣：子孫持世事無憂，求名切忌坐當頭，避亂許安失可得，官訟從今了便休，有生無克諸般吉，有克無生反見愁。

官鬼持世：官鬼為憂慮之神，臨身之事不能平安，官司疾病，泄財丟失，官鬼持世最利求官求名。

歌訣：官鬼持世事難安，占身不病也遭官，財物時時憂失脫，功名最喜世當權，入墓愁疑無散日，逢沖轉禍變成歡。

妻財持世：籃球求財生意，婚姻可成，宜求官問訟，不利文書父母。

歌訣：財爻持世財益榮，兄若交重不可逢，更遇子孫明暗動，利身克父喪文風，求官問訟宜財托，動變兄弟萬事凶。

兄弟持世：兄弟爻主克妻劫財之神，克妻之患，破財之道，宜於求財婚姻，若化官鬼更有凶災。

歌訣：兄弟持世莫求財，官興須應禍將來，若監朱雀防口舌，如搖不定損妻財，父母相生身有壽，化官化鬼有奇災。

5、六親變化

父母爻：動而化父、化進利於文書考試，化官鬼有搬遷，化財損尊長，化子則不克。

歌訣：父母化父母，進神文書許，化子不傷下，化鬼官遷舉，化財宅長憂，兄弟為泄氣。

子孫爻：化財大吉，利求財尋利，化退神則為泄氣，化父不利田桑。

歌訣：子孫化退神，人財不稱情，化父田桑敗，化財加倍榮，化鬼憂生產，兄弟謂相生。

官鬼爻：化進神利求官求名，化才疾病大凶，化子孫有損功名官職。

歌訣：官化進神祿，求官應疾速，化財占病凶，化父文書進，化子必傷官，化兄家不睦。

兄弟爻：煞費苦心進神主克妻財財有災難，化退則平災，他子孫爻則主吉祥如意。

歌訣：兄弟化退神，凡占無所忌，化妻有災，化財財未遂，化鬼弟有災，化子卻如意。

七、六爻動變

六爻不動則不變，動者必就，陰動變陽，陽動變陰，此為陰陽互就，陽極變陰，陰極就陽的萬物消長規律。

凡有三字或三面者均為動爻，（O）者為老陽，則終須變少陰，（X）者為老陰，則終須變少陽。一字二面或二字一面者為靜爻，則不變。

在預測過程中，由主卦中的動爻所變出來的卦，叫做「變卦」，預測事物的吉凶成敗，以主卦為主、為要，以變卦變爻為輔。

八、論六神（六獸）

六神者，即青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武是也。古人在六爻預測中，除用六親、世應等預測步驟外，六親也是其預測吉凶的一大重要環節。

1、六神所主

青龍：主吉慶之事，利於求官、功慶、喜慶之類的事，如克世克用神則主樂中生悲，青龍五行為木屬東方。

朱雀：為火屬南方，利於考學，信件，文狀等文書之類事兒，克世臨忌神神、又主口舌爭鬥之事。

勾陳：為中央陽土，多主田土、家產、地皮等土地之事，宜種地耕田。

騰蛇：為中央陰土，我主虛驚怪異，驚恐之事，為人口實心虛，占病纏綿不好，又主女人牽連。

白虎：為西方金也，多主喪人動口，血光之災，為人粗野暴躁，橫禍飛災。

玄武：為北方壬癸水也，多主生暗昧不明之事，又主盜賊，小人，奸詐狡猾。

起六神歌訣：甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日暮途窮為騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。

2、六神發動歌訣

青龍發動附用通，進才進祿富無窮，臨仇遇忌都無益，酒色成災在此中。

朱雀交重文印旺，殺功相併浸勞功，是非口舌皆因此，動出生笛卻利公。

勾陳發動憂田土，累歲遭災為忌逢，生用有情方是吉，若然安靜不迷濛。

騰蛇發動憂思繞，怪夢陰人暗裡攻，持木落亡休道吉，逢沖之日莫逃凶。

白虎交重喪惡事，官司疾病必成凶，持金動克妨人口，遇火生身便不同。

玄武動搖多暗昧，若臨官鬼賊交攻，有情生世邪無犯，仇忌臨之奸盜凶。

古人在占卜方法中，多以著重六親，而對六神則不大重視，若用爻吉利時臨白虎凶神則主不凶，用爻凶時臨吉神青龍則為不吉。所以除有些筮書對六神重視外，其餘不太重視。

3、密傳六神、應用法（六神反正論）

六神、也稱六獸，是六爻預測中不可缺少的重要一部分。近來一些周易研究者，大多忽視或輕視了六神在預測中的作用。其實六神和六爻中的其它部分，如六親、世應、干支五行等，都起著密不可分的主要作用，有些對六神研究較深的預測師們，往往對它的應用比六親還廣。關於六親在應用中的方法有很多，比如測一件事除根據六親來取用神外。也可以根據六親來取用神，另外六親中還有一神發動和眾神發動的不同代表意義，在分析陰陽五行旺弱的情況下，六神也能起著很大的輔助或壓製作用等等。

既然六神能起這麼大的作用，為什麼還不能被人們所重視哪？古代有很多對六神的論述和講解。其中有一種即是六神的反正之說。它嚴重強調了按裝六神的兩種不同方法。它對六神的運行順序與奇門遁甲、大六壬等一些高層次的預測術中的運得程度順序相同，它們皆是根據陽順陰逆的基本原理而行的，而現代的社會中所流傳的六神運行方法全是從初爻到上爻的順行順序排布，而從不論逆行逆排之說。由於人們不能正確的掌握六神按裝方法，往往在實用中可能會出現不少錯誤和不能應驗的結果，由此時間一長，人們便認為六神的作用不大，信息量不足，逐漸輕視了六神在卦中的應用。

（六神反正論）主要講的是六神的正裝卦和倒裝卦方法正裝卦和倒裝卦的區別在於：正裝是從初爻到二爻、三爻、四爻、五爻、上爻的上升順序而裝，也叫做順裝，倒裝卦是從上爻到五爻、四爻、三爻、二爻、初爻的下降順序而六，也叫做逆裝，目前大多人皆按正裝卦的順序來排布六神，而不論倒裝卦，這樣的話如果在應該正裝卦的日子裡內出現的結果會是正確的，而在應該倒裝卦的日子內出現的結果就會一扭千里。正裝卦和倒裝卦的原理在於陰陽的順逆之說，也就是說天干為陽的日子皆用正裝卦象順布六神，而天干為陰的日子就應該用倒裝卦逆布六神。如甲乙日問卦，則甲日青龍起在初爻往上順排，乙日青龍就應該起在上爻往下逆排，這種方法才能符合陰陽的自然發展規律，如不管陽日，陰日一律按甲乙日起青龍，丙丁日起朱雀的順排方法來排布六神是沒道理的。

正裝卦和倒裝卦的起六神方法是相同的，即甲乙日起青龍，丙丁日起朱雀，戊日起勾陳，己日起騰蛇，庚辛日起白虎，壬癸日起玄武。在十天干中，凡甲、丙、戊、庚、壬五陽日問卦皆按當日應起的六神從初爻往上排布，凡乙、丁、己、辛、癸五陰日求卦皆按當日應起的六神從上爻往下排布。

1.《易卦啟蒙歌》

乾為天為父，坤為地為母，震坎艮為男，巽離兌為女，八卦配五行，金木水火土，內外卦形成，考渾天甲子，我生者子孫，行我者父母，我克者為才，妻妄皆同之，克我者為鬼，求官亦堪許，比和為兄弟，蓋因同類取，喜慶見青龍，凶喪年白虎，口舌應朱雀，陰私驗玄武，騰蛇多怪夢，勾陳主田土，動爻驗之變，兇殺有劫數，天喜喜事至，遇貴謀薦舉，六合百事吉，六害進事阻，刑沖與墓絕，舉動多憂阻，六十四卦名，吉凶為定主，大象六爻辭，細詳詩斷語，支幹配六神，禍福如目睹，萬事欲先知，各以其類取。

2.天玄賦

易爻不妄成，神爻豈亂髮，體象或既成，無者形憂色，始需論用神，次必看原神，三合會用吉，祿馬最為良，爻動始為定，次者論空亡，六衝主沖並，刑克具主傷，世應俱發動，必然有改張，龍動家有喜，虎動家有喪，勾陳朱雀動，田土與文章，財動憂尊長，父動損兒朗，子動男人滯，兄動女人殃，出行宜世動，歸魂不出疆，用動值三合，行人立回庄，占宅財龍旺，豪富冠一鄉，父母爻興旺，為官至候王，福神若持世，官訟定無訪，勾陳克玄武，捕賊不須忙，父病嫌財動，財興母不長，無鬼病難療，鬼旺主發狂，請看考鬼歷，酬謝得安康，占婚嫌克用，占產看陰陽，若要問風水，三四世吉昌，長生墓絕訣，卦卦要審詳，萬千言不尺，略學其大綱，分別各有類，無物不包藏。

3.斷易總論

目如四時之旺相，實專八卦之吉凶，春木旺而夏火炎，秋金堅而冬水盛，木火兼用於春天，火土用事於夏日，金水戊三秋之令，水木主一冬之權，臨用爻為福不淺，臨忌爻為禍非輕，先定財官出現伏藏，次論支神休囚旺相，父母輔佐於官鬼，子孫輔佐於妻財，父母於官鬼同氣相求，子孫於妻財同聲相應，私用以妻財為主，公用以官鬼為尊，最忌動搖，大宜安靜，出現旺相可為遠日之圖，有氣伏藏只利暫時之用，用爻無氣伏藏急要日辰旺相方能生合相扶，用爻休囚最怕逢空衝剋，旺相能克休囚，休囚難克旺相，動爻能克靜爻，靜爻難克動爻，伏藏不論旬空，出現怕臨月破，用官忌子孫持世，求財忌兄弟臨身，財官莫遇兄弟動搖，買婢求財空費力。子孫興發，求官應舉枉勞心。父母為辛苦之神，兄弟為克剝之鬼，尋常占卜不宜父母交重，應謀為切忌兄父發作，鬼動禍起，切莫與人交爭，財動耗財甚勿與人爭訟，父母動勞心勞力。兄弟動為詐為虛浮，用官宜伏父母，用財宜伏子孫，官伏子孫用官必無成就，財伏父母用財一半虧傷，用財伏官怕侵匿之擾，用官伏兄怕阻隔之撓，用父伏財皆為患，用財伏兄總不中，用神要扶合生扶，忌神須刑衝剋破散，官治病全賴子孫興，訟求名須憑官鬼，口舌是非爭競，為緣兄弟爻興，謀為重疊艱辛皆因父母爻動，應動事變，託人相反不相從，世動理虧，凡事改求宜改作，世應相生，人扶助，世應相剋，事遲疑，應空吉凶不成，間動謀為多阻，月建臨於用爻，求官必定遷高職，月破臨之用爻，作事無成病不愈，八純克世克用作事有始無終，五墓臨世臨身問病九死一生，明用爻之得失，定事休之吉凶，求安求樂求長久，最宜爻象安寧，圖錯圖賒圖脫卸，看取用爻興旺，休囚獨發事體遲疑，旺相若興事情急速，世臨五墓如醉如痴，用值三刑遭傷遭損，略言機妙，全在推詳，外演爻辭定六親之象，內佔八卦新局決百事之疑，洞獨織毫包含萬象，下通人事，上應天時。

4、碎金賦

子動生財不宜父擺，兄動克財子動能解；

財動生鬼切忌兄搖，子動克鬼財動能消；

父動生兄忌財相剋，鬼動克兄父動能泄；

鬼動生父忌子交重，財動克父鬼動能中；

兄動生子忌鬼搖蕩，父動克子兄動無妨；

子興克鬼父動無妨，若然兄動鬼必遭傷；

財興克父兄動無憂，若然子動父命難留；

父興克子財動無事，若是鬼動其子必死；

鬼興克兄子動可救，財若交重兄弟不久；

兄興克財鬼興無災，若是父興財遭克害。

5、重要雜亂歌訣

（1）、用神發動歌

用神發動在宮中，縱值休囚亦不凶，

更得生扶兼旺相，管教作事永享通。

（2）、原神歌

原神發動志揚揚，用伏藏兮也不妨，

須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。

（3）、忌神歌

看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，

忌神急要逢傷克，若遇生扶用受刑。

（4）、日辰歌

問卦先須看日辰，日辰克用不堪親，

日辰與用相生合，做事何愁不順心。

（5）、亂動歌

六爻亂動事難明，急須宮中看用神，

用若休囚遭克害，須知此事費精神。

（6）、安靜歌

卦遇六爻安靜當看用與日辰，日辰克用及相刑，作事宜當謹慎，更在世應推究，忌神切莫加臨，世應臨用及原神，作事斷然昌盛。

（7）、六神空亡歌

青龍空亡家虛喜，朱雀空亡訟得理，

勾陳空亡無勾陳，騰蛇空亡怪異消，

白虎空亡病可痊，玄武空亡盜賊死。

（8）、六親空亡歌

父母空亡有損傷，子孫空亡有災殃，兄弟空亡不相睦，財落空亡難把捉，官鬼空亡公事停。