凈空法師：李炳老不請過往的高僧大德講經的原因

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第105集  2014年9月 8日 講於 澳大利亞

李炳老不請過往的高僧大德講經的原因

　　以前我們不懂，接觸佛教少，很多事情都不知道。李老師在台中，我跟他十年，凡是經過台中這個地區的高僧大德，老師一定供養，請他們吃飯，我都在坐；不請他們講經說法。我向老師請教：為什麼？老師講，過去請過一次，我們自己的這些蓮友聽了一次佛法，心都動了，他用了半年的時間把他們再拉回來，以後再不敢了。所謂「寧動千江水，不動道人心」，「我這個法好，你們的法不行」，聽眾一聽的時候心就亂掉了。所以這個我們就是從他哪裡學到的。

　　一九七七年我第一次到香港講經，香港禪宗大德聖一法師，他聽我講經，我講《楞嚴》，每天都來聽。聽了一個多星期，通知他所有的信徒，勸他們有時間都要來聽。法師裡頭勸信徒來聽我講經只有他一個，沒第二個。他邀請我到他的道場去結緣，我說好。禪宗道場，他還有四十多個人坐禪，每天坐香，其中還有兩個外國人，非常難得！他那個地方叫寶林寺，在寶蓮寺的後面，走路，車開不進去，都是小路，羊腸小道，要走半個多鐘點，一般人不肯走路的就不進去了，環境非常優雅。請我在禪堂裡面給大家講開示，好在我還有點口頭禪，我講過《六祖壇經》、《永嘉禪宗集》、《證道歌》。我讚歎道場，讚歎聖一法師心胸開闊，能夠接納不同宗派的法師來講開示，非常難得！

　　讚歎法師、讚歎大家跟他修行，這叫僧贊僧。讓他的信徒對他們修學的宗派、對他們的老師信心增長，這是正當的！這個什麼？這都是李老師教的，我才懂得。所以以後別的道場請我講經，他是哪個宗派，我就讚歎那個宗派，為什麼？全是佛說的，「法門平等，無有高下」，《金剛經》上說的。眾生根性不相同，所以佛開無量法門，每一個法門都是好的，都是叫你成無上道的。所以法門不需要比較，平等法；比較，是我們自己妄想、分別、執著在作祟，不是好東西怎麼能傳得下來？這歷代祖師大德、高人太多了，他們能讓你留下來嗎？越是古老的東西，那東西就越有價值，這是我們不能不懂的。

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真正發菩提心捨己為人、為教的人一生佛菩薩替你安排

　　我在台灣不得已，跟李炳南老居士在家道場學。出了家之後再回去，住滿十年。老居士慈悲，對於後學愛護，不容易！

　　我這三個老師，缺一個我都不能成就。

　　方東美先生把佛法介紹給我，不是他說，我總認為佛教是宗教、是迷信，根本就沒有意思接觸。我跟他學哲學，最後一個單元是佛經哲學，讓我認識佛教，讓我對佛教生起敬仰的心。

　　接著章嘉大師，跟他三年，也是每個星期見一次面，至少給我一個小時時間，他要沒有客人、沒有重要事情，他給我兩個小時，三年如一日，奠定基礎。

　　以後到台中十年，才有這麼點成就。如果沒有前面的基礎、根基，不可能，很難！

　　所以緣分很重要！跟自己發心有關係。章嘉大師告訴我：真正發菩提心捨己為人、為教，你的一生佛菩薩替你安排，你不用操心。我完全接受了，我一生沒想過自己，為什麼？都是佛菩薩安排。我要是想自己怎樣做，佛菩薩不安排了，那我得操心了。所以我一點都不操心，樂得自在。佛菩薩安排個順境，在順境學不貪戀；順境貪戀，不能離輪迴。逆境沒有怨恨，不跟人結冤讎，冤家宜解不宜結，無論是毀謗，或者是其他的傷害、障礙，統統接受、歡喜接受，消自己的業障，增福慧。總而言之生活在平常心（「平」是平等，「常」是永遠保持清凈、平等），決定不受外界影響，菩提道才會一帆風順。小小境界現前就受干擾了、就受影響了，這個很不容易。

　　那如果有這樣情形怎麼辦？有這種情況的人非常之多，現在有辦法。以前問我，我也沒辦法，現在有辦法——專聽海賢老和尚的光碟，這個法子太妙！有很多人給我打電話、寫信告訴我好。他們有一天聽十遍的，自從我勸導大家之後，已經有念幾百遍的、聽幾百遍的，越聽越歡喜，越聽遍遍都有悟處。那個悟處有沒有止境？沒有止境，為什麼？從自性流的，只要是從自性流的，就無量無邊、無有限量，所以，你會法喜充滿，你會產生歡喜心。

　　真正抓到佛法的總持法門、一切諸佛的總持法門，那就是「光中極尊，佛中之王」，千萬不要忘記這一句，太難得，太難得了！

佛、儒、道的根本都是在「孝」、「敬」

　　【解】陀羅尼有四種：（一）法陀羅尼，又名聞陀羅尼。於佛之教法，聞持而不忘也。

　　學了之後，永遠記住心上。初學的人切忌多，貪多嚼不爛。實在講，佛法在修學指導的原理、原則上是「四弘誓願」，這是最高的指導原則，告訴我們怎麼做法。

　　首先要發願「眾生無邊誓願度」，你度眾生你就不會害眾生，要發這樣的大願。發這個願之後要有行動。行動從哪裡開始？從持戒下手——「煩惱無盡誓願斷」。那麼持戒是斷煩惱的；如果持戒生煩惱，你就顛倒了，哪有這個道理？！戒是清涼的。持戒生煩惱，馬上懺悔自己錯了，不是戒錯、不是經典錯、不是佛錯，你自己錯了。戒是幫助我們斷煩惱、證菩提的，所以「因戒得定」。「定」是什麼？就是《無量壽經》上清凈心、平等心。

　　清凈、平等也分三輩九品，像佛說的八地以上，那是上上品的「清凈」、上上品的「平等」，那個「覺」跟如來果地上「覺」非常接近。也有下下品，我們真正肯修的話，那個下下品能得到。從下下品希望年年上升，有進步！到功夫純的時候，煩惱真的少了，月月上升，這個時候真的法喜充滿，不但是佛經是一，世間所有宗教經典都是一樣的，你一門通了，門門都通了。我們講他們的經典，他歡喜聽；我講《古蘭經》，不少穆斯林喜歡聽；我講《新舊約》、講《玫瑰經》，天主教、基督教人都喜歡聽。

　　所以一門悟了，門門都悟了，要求這個；不重知解，不重！重在「自見」，「其意自見」。「自見」一定是清凈、平等心；心不清凈、不平等，不生智慧，生煩惱；心清凈，生平等，心平等生智慧，不生煩惱，這個要知道。

　　佛的根本、中國儒、道的根本都是在「孝」、都是在「敬」。「孝」是什麼？一體！整個宇宙一切眾生跟我是什麼關係？一體，一個自性變現的，這「孝」。知道「孝」，「敬」自然而生，表現在外面是恭敬，對於一切人、一切事、一切萬物沒有不恭敬的。對事，認真負責是恭敬；對物，把它放得端正、整整齊齊、乾乾淨淨，對它的恭敬。所以這些全都在海賢老和尚身上看到，這個能不看嗎？

　　他的表法是阿彌陀佛囑咐他的，他不辜負阿彌陀佛，真正把《無量壽經》這上面無論是理、是事，點點滴滴他統統落實了。我勸大家把光碟當作《無量壽經》來看待，這個話是真的，不是假話，是實實在在的老實話，真能幫助我們這一生往生凈土、圓滿成佛。聽一千遍，「聞持而不忘」，「法陀羅尼」你拿到了。

　　【解】（二）義陀羅尼。於諸法之義，總持而不忘也。

　　「義」是什麼？裡面講的義理、講的道理。

　　【解】（三）咒陀羅尼，於咒總持而不忘也。

　　這個「咒」就是南無阿彌陀佛，你們想想這一句是不是咒語？咒語，無上的咒語。藏傳裡面很多仁波切他們接受了，很難得！這些接受的人都是佛的代表，來為我們來表法的。

　　【解】咒者，佛菩薩從禪定所發之秘密言句，有不測之神驗，名為咒陀羅尼。義翻之名，

　　「彌陀」名號深廣無盡，這一句裡頭含無量義，確確實實是第一總持法門，照字面上看一看，你看，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」，這從字面上翻。為什麼不翻出來？尊重不翻，用梵文的原音，音譯，南無阿彌陀佛，或者是阿彌陀佛，都行，都一樣的，阿彌陀佛是什麼，是我們自己的真心，是我們自己的本性，能生萬法，能生萬法他怎麼不理解萬法，對於諸法的義理一定通達明了，所以只要見性就全通了，走這個路子，捷徑。

「忍」是禪定的前方便，「一切法得成於忍」

　　【解】義翻之名有四：①明，②咒，③密語，④真言。

　　這個統統是一般講的咒，咒是密語、是真言。

　　【解】（四）忍陀羅尼。安住於法之實相，謂之忍，持忍名為忍陀羅尼。

　　「忍」是禪定的前方便。所以在「六度」裡頭，忍辱波羅密後面就是禪定波羅蜜，後面是忍辱、精進、禪定，《金剛經》上告訴我們，「一切法得成於忍」。海賢老和尚能忍辱，人家打他兩耳光，不計較。旁邊的人看到不服氣，要去找他來理論，老和尚說不必了，出家人要有度量，要能包容，什麼都能忍。造謠生事、毀謗、能忍、沒有辨別，那是造謠，不是事實，何必去辨別！時間久了真相自然大白，那個時候明了了，才讚歎老和尚，忍辱功夫真好。六度萬行在日常生活工作、待人接物，跟任何人看什麼都好，沒有不順眼的，沒有不高興的；那個沒發過脾氣，沒紅過臉，你怎麼樣侮辱他，對待牠，他對你都是笑眯眯的，他知道一切相是假的不是真的，就能忍了。像科學家所說的，這個世界上有沒有物質這個東西？沒有，物質是假的，剎那生滅，一秒鐘，這個現象，整個宇宙的幻相，已經換了二千一百兆次，一秒鐘，哪一個是真的？沒有一樣是真的，你明白這個道理，才能夠徹底放下，放下就是。

　　【解】「百千三昧」。《會疏》曰：「百千三昧者。眾生無量，心行不同，有利有鈍，於諸結使有厚有薄。是故菩薩行百千種三昧，斷其塵勞。」

　　這就講的很清楚很明白，菩薩教化眾生，對症下藥。癥狀很複雜，不是一種方法能治好的，所以菩薩要行百千種三昧。菩薩沒有一樣不知道、沒有一樣不通，你現在需要什麼他現在給你，過幾天之後他又換個方法給你，他幫助你、提攜你，善巧方便很多，對症下藥。方東美先生叫我學《華嚴》，《華嚴》最適合知識分子。

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命里沒有財富、長壽和智慧，現在修還來得及

　　【解】譬如為諸貧人慾令大富，當備種種財物，一切備具，然後能濟諸貧者。

　　這是用比喻說，我們要幫助人。沒有財富不能弘法，我這個命裡頭沒有財富，還沒有壽命，命運四十五歲就沒有了。章嘉大師知道，教我，命里沒有，現在修還來得及。怎麼修法？修三種布施：財布施，法布施，無畏布施。

　　法布施沒有問題，我喜歡講經，講經是提升自己，但是財沒有，無畏的緣也沒有。最後想到了素食。所以學佛六個月就長素了，為什麼？不食眾生肉，這是屬於無畏布施。無畏布施的果報，健康長壽；法布施，聰明智慧。財布施，沒錢。大師問我：一毛有沒有？一毛可以，沒問題。一塊行不行？一塊勉強也可以。他就教我：你就從一毛一塊開始布施，要有布施的心，不能沒有這個心，布施的事隨緣隨分。我真干，大概幹了十年，效果出來了，十方供養漸漸多了。

　　壽命到了這一關也過了，四十五歲那一年生一場病，一個月就好了。第二年遇到甘珠活佛，他也是章嘉的弟子，是藏傳的仁波切，人非常好，他大我十七歲。告訴我：你的命因為你這講經十二年，講經的功德，你壽命延長了，你壽命很長；你沒有福報，你累積的這個福報很大。告訴我這個信息。沒有想到第二年他老人家往生了。說明什麼？老師所教的真有效果，所以對老師的信心越是感恩，堅定不移。

　　下面的比喻是比喻治病。你有種種葯，你治病沒問題；你有財富，布施沒問題，救濟貧苦，統統要學，統統要干，不要害怕！布施，越施越多，不施就沒有了。越施越多，這是我六十多年的經驗，不要怕，有多少你就施多少，無量無邊的福德功德智慧你統統可以得到。

　　好，今天我們就學習到此地。