培養善於閱讀的好習慣
05-29
【培養善於閱讀的好習慣】 一，養成晨讀的好習慣 「一年之際在於春，一日之際在於晨。」這句諺語，在中國家喻戶曉。我們從小就從父母口裏聽過，並一直成爲激勵我們珍惜大好光陰，努力讀書學習，勤奮做人的諄諄教誨。
春天，是萬木複蘇，充滿生命力的季節，春播、夏種、秋收。我們的祖先最知道春天的可貴。清晨，則是一天中最好的時刻，24小時爲一個晝夜，白天，我們忙於工作或功課，眼觀六路，耳聽八方，勞其心志，累其體膚，身心都處在高度運轉之中。作爲學生，每天，有滿滿的課程，大量的作業和太多的思考，使我們的頭腦與思維不得閑。白日裏，我們的大腦已被太多的信息、太多的思考、太多的問題擠得滿滿的。所以，一天緊張的工作或學習下來，我們會感到疲倦，需要休息，需要睡眠。於是，夜晚的睡眠必不可少，以使我們的精力得以恢複。經過一夜的睡眠後，當我們清晨醒來，腦子會是一片清新，當天的記憶還是一片空白。這就好似一張白紙，准備好畫上最新最美的圖畫。再加上，早晨的空氣，經過了一夜的淨化，也是最清新的時候，特別讓人感到清醒。人的精力，就像上足了的發條，充沛而且旺盛,在淡淡的晨霧或晨光中,我們最應做得便是閱讀。 晨讀的效果，比一天中任何時刻都好。既少雜念。易於理解，又無記憶負擔，最能留下清晰、深刻的記憶。晨讀一遍的效果，會比白天在嘈雜市聲中讀10遍都好。正因爲如此，古人、今人都有晨讀的習慣，也才有那句「一年之際在於春，一日子際在於晨」的經典之言。
一位高中同學在一篇名叫《快樂的晨讀》作文中這樣寫道：「清晨，我被窗外竹林中清脆婉轉的聲聲鳥鳴喚醒，睜開雙眼，已見一抹晨曦從窗戶中射進來。我趕緊起床，搞好個人衛生，便拿了書坐到向著東方的陽台上，細細讀起來：「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是圓圓的葉子。葉子出水很高，像亭亭舞女的裙。層層的葉子間……讀著讀著，我竟沒有意識到這是在做功課，因爲老師布置了這一課《荷塘月色》的精彩段落要求默寫。我這時讀來，感覺是在清爽實用宜人的晨曦中享受名作，品味生活，毫無一點累與悶，反而是一種快樂，兩遍讀完，我竟可以背得。我就養成了這一良好的晨讀習慣。 這位叫唐潔的同學說，幾年來的每日晨讀，她從未間斷過。她爲自己算了一筆帳：她每天晨讀15分鍾，一年便相當於將近122節課的快樂閱讀。幾年來，她從相當於幾百節閱讀課的晨讀中，不僅熟悉了課文、定理、定律，更豐富了自己大量的閱讀——詩詞的閱讀、名人名言的閱讀與名著的閱讀。這使她真正嘗到了讀書破萬卷的好處。在晨讀中，她豐富了自己的知識，積累了大量的詞彙，陶冶了美好的情操，享受了清新怡人的上千個美好的清晨。這不僅有助於學習，更有助於養成自己良好的生活習慣。 人，是有惰性的，必須要憑借一種毅力，來戰勝自己的惰性。晨讀，是培養自己戰勝貪睡戀床的壞習慣的最好方法。通過長期的晨讀，獲得的不光是知識，更有對時光的珍惜，培養了我們作爲一名學生特別需要的那種積極向上的進取精神。其實，良好的晨讀習慣的養成，還可以培養我們生活的規律性，並通過每天快樂的晨讀，來消除心中的郁悶、煩惱，並爲新的一天生活、工作或學習奠定樂觀飽滿的積極情緒，帶著良好的心態，投入到新的生活中。 記住，清晨是一天的精華，少睡15分鍾對一天的精力絕無影響：但15分鍾的晨讀，對你的一生都大有幫助，但關鍵在於不可隨意間斷。所謂一日曝十日寒，好習慣絕對養成。
對此，我們的建議是： 1.與孩子一道提早15分鍾起床。法國哲學家盧梭說：「你要記住，在敢於擔當培養一個人的義務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。」家長要求孩子做的，自己應該先做到。每天早上，如果母親或者父親，能夠有一人與孩子一道提前15分鍾起床，將這15分鍾用來晨讀，那麽，你的孩子應付被你的良好行爲和晨讀習慣所影響，也樂意讓自己這麽做了。 2.好的習慣貴在堅持。所謂「習慣」，就必須要在一天天，一月月，一年年的時間過程中習以爲常，一以貫之，堅持不懈，形成規律養成慣例。這需要努力，需要支持，需要督促，需要幫助與榜樣。孩子畢竟是孩子，他們還缺乏生活磨礪與歲月的錘煉。所以，作爲家長，就要敢於用行動來要求孩子，教育孩子，帶動孩子，不要只當督察者，而是要與孩子一起去做。 3.鼓勵孩子，把晨讀的習慣堅持到底。孩子作爲未成年人，總是有要求自己不夠嚴格的時候，家長則應把好堅持的關。要鼓勵孩子別放棄，別間斷，關鍵時刻咬咬牙，挺一挺也就過去了。如果放棄，好習慣絕難形成。假期你的孩子以前沒有晨讀的習慣，那麽，你最好選擇春、夏、秋三季的天氣讓他開始，因爲氣候好，開始階段的難度會相對低些，孩子也容易接受。 二，養成讀雜書的好習慣 廣泛的閱曆，是一個走向成功的砝碼之一。當你得到了這個砝碼，就意味著你通向成功的路上少了一道崎嶇。
有這樣一個例子：在某高中，有一位學生徐剛，進校時成績優異。但他本人在乎課本裏的東西，其它的知識一概不去過問，知識體系單一，導致其學習成績逐漸下降。雖然學習努力刻苦，但還是擺脫不了高考失敗的現實。而班內另一名同學王欣，喜歡讀雜書，並且能把課外的東西應用於課內，學習成績穩定，成爲「千軍萬馬「中的勝利者。從這個例子可以看出：我們在學習過程中都會遇到這個問題，該不該讀雜書，其實讀雜書可以豐富一個人的閱曆，擴充知識面，在讀雜書的過程中，是應該有很大的收獲的。
據全國中學生調查結果表明，在中學生中能堅持讀雜書的同學只有8.32%,當然整天沈浸在武俠、兇殺、豔情、暴力類小說中的除外。這僅有的一部分同學，他們平時成績都很不錯。由此看出，讀雜書是一個可以養成的習慣。這樣的習慣可以使你到更多的東西，同時，也會讓同學在日常學習中受益。培根曾經說過：「當你孤獨時，讀書可以作爲消遣；當你高談闊論時，讀書可以作爲裝璜；當你處世行事時，正確運用知識就意味著力量。」 一個人能有意識地去讀雜書，就說明他對知識有著強烈的渴求慾望，這也是上進的體現。在對自己知識儲備不滿足的情況下，應該根據自身情況來選擇書籍，培養良好的讀雜書的習慣，會使你的閱曆不斷增長。 古今中外的名人志士，大凡都是有著良好的讀雜書的習慣，而且他們對雜書的需求量，無論從數量還是從種類上看都是驚人的。毛澤東從少年到晚年，都未間斷過讀書。就是在他不斷地充實自己的情況下，成就了一位偉大的思想家、革命家和領導者。同時，在文壇上也樹立起一面高揚的旗幟。拿破崙在少年時代時專心苦讀，憑自己所學到的東西，從一個平凡的炮兵練就成一名馳騁沙場的優秀的軍事指揮家。這樣的例子是數不勝數的。
歌德曾這樣說過：「讀一本好書就是和許多高尚的人談話。」一本好書，絕對是一位出色的教師，我想有誰會拒絕「一位出色的教師」和「許多高尚的人」呢？魯迅有過這樣的話；「我讀雜書，有時甚至比正書還有勁，雜書中的筆記，我是手不釋卷，午夢初回，清齋寂會，及至入睡前，真彷彿是一席清淡，處處悠然了。」著名的教育家葉聖陶先生說過：「教育是什麽，往簡單方面說，只有一句話，就是養成良好的讀書習慣，讀書，隨時要讀。」 在一次考試中，有一道關於《水滸》人物的題，而在這個班中，能做出答案的只有區區的兩名同學，這兩名同學也正是平時有著良好的讀雜書的習慣的同學。不可否認地說，讀雜書會讓你受益至極。「書到用時方恨少」的道理在這時已經很明了了。那從現在開始養成這樣的一種習慣，何樂而不爲呢？ 其實，一個人並不苛求上通天文，下知地理，但懂得中華乃至世界的文明史，發展史是十分必要的。這就要求多讀書，讀雜書，書讀得越多，你的文化背景知識就越廣闊，文化底蘊就越厚。記住古人的話：勤於讀書，逸於作文。 對此，我們的建議是： 1.尋找富有激情的導師。孩子畢竟是孩子，他們還很年輕，對書的判別還會出現這樣或那樣的問題。家長應給予適當的幫助。幫助孩子尋找一位富有激情的導師，給孩子正確的選擇，這會使他們看到，世界那麽大，而屬於自身的東西還很少。讓他們有著一種對知識強烈的渴求慾望。從而養成讀雜書的習慣，在通往成功的路上少走一道彎路。 2. 要有耐心，找到自己需要的東西。孩子往往缺乏的就是耐心，或許在他們養成了讀雜書的習慣的時候，已經走進了誤區。所以，家長要教導孩子，在對自己需要的東西的選擇上一定要有耐心。不能盲目。讀正書也好，雜書也好，有目的的讀，才收益大；尋求一時趣味，於身心都沒有多大的好處。 3. 孩子，我們支持你。在孩子的耳邊經常會有這樣的話：「一天別不務正業，學點有用的東西。」「別拿起那些不三不四的書不放，學點有用的，老是看閑書，有什麽用啊？……」其實家長應該給孩子們的是更多的支持，應該鼓勵孩子養成讀雜書的習慣。使孩子能在多方面發展，知識體系的多無化會更利於孩子的健康發展。 三，養成勤做讀書筆記的好習慣 一本書讀過了，就會漸漸淡忘，而如果把讀書的體會和心得及時記錄下來，無論過去多久，你一看筆記，就能喚醒塵封的記憶，回想起讀過的內容，讓知識在腦中牢牢地紮下根來。 長期以來，關於學生由於成績不好或學習壓力過大等原因，離家出走、精神崩潰、甚至以死尋求逃避的事例時有所聞，我們在替他們同情、惋惜的同時不禁要問「他們怎麽了？亞裏士多德說過：」求知是人類的本性，亦是人之基本權利，若不能珍惜，不努力學習，就意味著人之基本權利的放棄，也是生命的根本的自我否定和浪費」。學習是快樂的，還是令人厭煩的？是津津有味的還是枯燥無味的？知識技能是可以掌握的還是不能掌握的？人們常說：「十年寒窗苦」、「學海無涯苦作舟」這些提法值得我們去探討。 學習要靠方法，要有策略。正像面對滾滾波濤的江河巍巍的山嶺，單憑想涉渡或攀登的強烈願望是不能成功的，要考慮用什麽方法才能更好地、更快地過河或登山。正確的學習方法對於成功來說至關重要，它與學習效果密切相關。其實，在學習過程中，我們應該養成勤作讀書筆記的好習慣。 縱觀古今，橫看中外，著名的曆史人物往往都有勤作筆記的習慣。魯迅、童第周、馬爾紮克、羅紮諾夫等。馬克思在談到他的學習方法時說「從所有我讀過的書籍中作出提要，已經成爲我的習慣。」梁啓超在《治國學雜語》中說：「若問學習方法，我想向諸君上陳一個條陳，這個方法是極陳舊，極笨，極麻煩的，然而是必要的，什麽方法呢？是抄錄或筆記……這種工作，笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人，總離不開這條路。」
好記性不如爛筆頭！ 學習單靠腦子記，可能記得不全，不準確，不可靠。因此，即使記憶非常好的人，也不能進行大量的長期的記憶。作筆記可以幫助記憶，起到延長對信息收納的時間上的作用。它要比單純的閱讀效果更好，是因爲加強反應時可以加強接受，加強相應的表現可以加強印象。一般說來，主動實踐比觀察總是要好的，這是被積極反應規律所證實的。在筆記上記下自己的感想心得或疑問的過程，就是加強理解，加強印象，加強記憶的過程。 有專家曾經做過這樣的實驗：他們讓智力基本等價的A、B兩人進行考核。結果， A同學答得非常不錯， B同學漏洞百出，當記者采訪他們時， A說那些題目好像是他剛做過的； B則表示，聽課的時候心裡明白，但做題的時候心裡卻很不踏實。學生在作筆記的時候，手、腦、眼並用，注意力高度集中，對所作的筆記印象較深，所謂「眼過千遍，不如手抄一遍」就是這個道理。近人孫得謙說：「自經手抄，當時意既專注，可使過目不忘，較之泛泛覽迥乎不同，吾是以抄讀之爲而益宏多也。」不難看出，這確實是從實踐中總結出來的經驗之談。 記筆記是掌握知識的有效辦法。 學習時要手勤，應該隨時記下你所想記住的材料，然後，把收集到的材料不斷整理歸納之系統化，還要學習慣於經常翻閱。中外著名學者讀書時，都有手勤隨記的好習慣。達爾文爲了寫《物種起源》一書，曾積累了大量的讀書筆記劄記。朱熹曾總結到「小有疑處，即便思索，思索比通，即置小冊子，逐日抄記，以時省閱，俟歸日逐一會理……」這句話的大意稍有疑問就思考，思考不通就用小本子把問題記下來，找機會請教別人，尋求答案。 高中時班上有一個同學小剛，他的記憶力很不錯，成績也很好。他的學習方法就是上課認真聽課卻從不做筆記，但他每次考試總是很不理想，總會有那麽一點小錯誤，而這些小錯誤正是教師講的細節部分。再看看身邊的勤作筆記的同學，雖然他們在某些難度較大的題目止無法與小剛相比，但他們不會出現象小剛那樣的低級錯誤。後來，經過老師的指導，小剛開始作筆記，他的毛病才逐漸得以克服，所以，知識要日積月累，利用筆記來進行複習，可以幫助掌握知識和鞏固知識。老師在課堂上所講的內容，學生往往不是一下子就能理解得到，同學們通過作筆記，可以有足夠的時間去字斟句酌，細細的體味，然後靈活牢固的將知識掌握。 養成寫讀書筆記的好習慣，對今後的繼續深造或進行研究工作在有好處。我國古代一些學者的讀書筆記，往往能作爲具有很高學術價值的著作流傳下來。如宋代王應的《困學紀聞》，清初顧炎武的《日知錄》等，都是讀書筆記的加工整理。有人問法國作家福樓拜成功秘訣，他說，我從小就很喜歡摘抄我認爲好的語言，它對於我以後的成長有很大的幫助。當你常常將它們拿出來消化時，你就會感到你在飛快的成長。毛主席也很喜歡作筆記，他認爲這樣做可以使人養成一個良好的學習習慣。在毛主席讀《紅樓夢》以及二十四史等書時，他作了大量的讀書筆記和批評。鄧拓是一位知識淵博的學者，他主編的《燕山夜話》內容精深，形式活潑，知識面極廣。古今中外，天文地理，包羅萬象，深得讀者的歡迎和好評。這與他喜歡作記錄和收集資料是分不開的。 雖然，當前科技不斷發展，複印機等可以代替手抄，可以大量節省時間而有存真，但是，手抄要用腦的優點卻不能用任何現代機器所代替，正象錄音機雖然可以代替聽講時的記錄，但仍需歸納整理和消化吸收才能成爲你所掌握的知識一樣。 由於許多學生不會運用學習策略，只知死讀書，機械背誦，因此，學得不快樂，效率低下，學習的興趣自然就沒有了。但他們一旦産生厭倦情緒，學習的主動性就不存在，智力和非智力因此處於消極狀態，知識難以輸入、儲存和提取。久而久之，某些學生應付由於心理負擔過重或其它原因厭惡、放棄學習甚至走上一條令我們惋惜的道路。 有的專家說過，真正的學習是快樂的，它不僅指學有所獲及學會某事的成就感，好奇心得到滿足，掌握了某些技能，使零散的知識系統化都是快樂的，關鍵是他有沒有好的學習方法。聯合國教科文組織總幹事納依曼則說：「今天的教育內容百分之八十以上都應該是方法……方法比事實更重要。」 既然如此，我們爲什麽要拋棄這個良好的習慣呢？ 書山有路勤爲徑，勤作筆記是捷徑！ 對此，我們的建議是： 1.給孩子准備讀書筆記本。讓他可以隨手記下閱讀的摘錄和感受。 2.孩子，真正的學習是快樂。閱讀不僅是求知識、學技能，還要參與滲透在知識中的前人的思想情感進行交流，並欣賞蘊含在其中的美。會讀書的人，思考並不是僅停留在文字表面，而是鑽研到內容的深層。家長應該引導孩子體會作者的思想，感悟文章的精神實質和豐富的情感。這樣，他們就會學會思考和審美，就會感到學習的多滋多味，從而領略到學習的快樂和充實的內涵。可以說，真正學習絕不是枯燥無味的。他們就會「有感而記」，把那些跳入他眼睛裡的精彩段落摘錄下來，把呼之欲出的感受寫下來。 3.整理讀書筆記。一段時間後，提孩子重新閱讀自己積攢的讀書筆記，加以整理和歸類。這不但是一個複習的過程，重新閱讀那些精彩的詞句和真切感受也是一種美的享受。 四，養成查閱工具書的好習慣 荀子告訴我們：善於利用車馬當交通工具的人，並不因爲他的腿腳有多快捷，卻能達到千裏之遠。善於利舟船的人,並非他們會遊水,卻能橫越江河或行走於江河之上。這聰明的人，並不是他們生來跟大家不一樣，而是他們善於憑借相關的工具而已。 應該說，工具的發明是人類智慧的體現，勞動與創造的結晶。人類之所以爲人類而高於任何其他動物，正是因爲人類在勞動、學習、生活中能夠運用思維與知識，創造發明工具。這些人類發明的工具中，除了荀子所舉的古代交通工具，還有千百年來人們發明製造的生産工具、學習工具。在我們用於學習的工具中，每一位學生都要接觸和使用的便是工具書——學習中可以當作工具來使用的一種書。
工具書非常多，如語文方面有《新華字典》、《現代漢語詞典》、《成語詞典》、和更豐富、更完善的《漢語成語大詞典》等。這些工具書都是我們學習相關知識時不可缺少的工具。就像我們出門要乘車、上天要乘飛機、過河要乘船一樣。每一本工具書都是這一類相關知識的高度總結，具體闡釋，並教導你如何運用這些知識。如上面所舉的幾種字典、詞典，就集中了語言文字與文學方面的字、詞、音、義和相關知識、成語典故、曆史、文學等等。在學習中遇到相關疑難，你只要打開它們，便會得到專家們百問不厭的幫助、講解，讓你在工具書的幫助下，解惑釋疑，完成作業，增長知識。
最忌的一種壞習慣是對學習中的問題似是而非，一時不懂，又不願憑借工具書仔細弄懂。以至在學習與生活中話說錯了，字讀別了，意會錯了還全然不知。比如有的人對於「惡」、「好」、「爲」這些一字兩音甚至多音多意的字，總是搞不準確，老把「凶惡」、與「可惡」中的「惡」音不分，「很好」與「喜好」不分，「爲了」與「作爲」不分等等。其實，這些都是很容易解決的問題，只要掀開工具書就會明明白白。可不少學生就是養不成查工具書的習慣。有學者認爲，從某種意義上說，知識就是知道怎樣去學習，怎樣去查找。怎樣去運用工具書。能正確、熟練地使用工具、工具書，知道你所需要學習的東西在哪裏，這就是知識。專家、學者、科學家能夠從無到有地發明、創造出機器、車輛、飛機、輪船、科學儀器、書和各種工具書，而我們連使用都不會、都不願的話，那豈不是辜負了這些人類的寶貴財富。 打開《現代漢語詞典》，你便打開了現代漢語的知識寶庫。這裡面裝有我們學習現代漢語的語音、文字、詞組、熟語、成語多達五萬六千多餘條。從中學到大學以至今後的工作與長期學習中，它都能成爲我們最忠實的老師和幫手。只要你養成了查閱它的習慣，有事時查，無事也翻翻，那麽，天長日久積累下來，你的相關知識的集大成。它收錄例舉、闡釋了古今所用的一萬七千條常見的成語及其變體，並包括古今常用的熟語和諺語。這本詞典的知識性、科學性、實用性，對我們學習使用漢語詞彙進行交流、表達、寫作都是極有幫助的。關鍵在於你是否有查閱它的習慣。 應該說，我們要擁有必須的工具書並不難，難的是是否養成了查閱它、使用它的習慣。
記住，工具必須使用，否則它便會失去價值。不要忘了先哲的教誨：「君子生非異也，善假於物也。」只要你善於運用學習工具，你就一定能比別人聰明、博學而多才。 在習慣的培養上，我們的建議是： 1.讓孩子掌握查工具書的方法。怎樣查字典，使用工具書，在學校裏老師都會教。家長可以適當檢查孩子是否掌握了；不足的話，進行補充教導。 2.讓孩子自己查閱工具書。可以肯定地說，任何孩子在學習中都會碰到這樣那樣的疑難，如果是在家長身邊，也許很多家長樂於解答，以爲這就是在幫助孩子學習。但作爲家長，其實應該先看看孩子遇到的疑難屬於哪一類，凡是通過查閱工具書能夠解決的，家長一定不要代勞，讓孩子自己查閱工具書。這樣有三個好處：第一培養獨立自學的能力；第二不養成依賴性；第三形成查閱、使用工具書的良好習慣。 3.爲孩子准備工具書以外的相關學習資料和參考書。幫助孩子豐富知識，並在獨立的自學中擴充課本以外的相關知識，養成查閱工具書和相關資料的習慣。這是對孩子一生最好的學習指導。應該明白，一個人僅憑記憶要記住太多的東西實在太難。但只要知道你所需要的東西在哪裏能夠找到，這就可以了。做學問，搞寫作，從事科研工作，光憑模糊的記憶是不行的，記憶有時似是而非，並不可靠。只有查閱資料方可准確。 4.告訴孩子別輕信記憶。記憶有時會出錯，有時會張冠李戴，有時會是假象，沒有誰沒被記憶欺騙過，所以，別輕信記憶，尤其是生活中久遠的東西，知識的東西，是准確與精確的東西。 五，養成搜集學習資料的好習慣 學習，是一個由表及裏、由少到多、由淺入深、由薄至厚，逐步積累和豐富的過程。在這些過程中，積累知識即搜集學習資料乃是其中的至關重要的階段。 大家都知道《高中化學》這是一門知識面較廣、知識點較零碎的課程，很多學生爲該課成績的提高而大感頭痛，但筆者在高中時曾親身碰到這樣一個例子：同學邵果，平時除了認真聽講外，並不像其他同學一樣在課下趕班加點，甚至通宵達旦地學習，但他的成績尤其是化學一直是年級 700多人中的拔頭籌者，後來其化學成績爲全省第一名 900分（實行標准分），很多同學向其討教學習經驗時，他模仿賣油翁說的一句話：「無他，唯積累也！」大家都跟著笑起來。他這兒說的「積累」就是學習資料的搜集，他把《中學生數理化》（報）、《高中化學》等資料上的典型問題例題剪下，粘到一本專門筆記本上，然後進行對比和總結，及至掌握。 任何事物都有其規律性，遵循其規律則成，反之則敗。在學習中也是如此，抓主要矛盾，對症下藥，便可妙筆生花，「法」到「題「解」了。蜜蜂之所以能釀蜜，是因爲它辛勤地採集了許許多多的花，如只採一朵，所得就有限。我們要學習蜜蜂的勤奮精神，廣泛地搜集古今中外的知識之「花」，吸取其營養，爲祖國、爲人民，爲社會釀造出更多更好的「蜜」。大海之所以寬廣無限，是因爲她不厭其煩地接受涓涓細流，哪怕是一點半滴都不肯輕易放過。我們的學習也應像大海一樣，盡情盡量的收覽知識的浪花。只有這種坦蕩的胸懷，才能彙成知識的海洋。 前人說過這樣的一句話：「讀書先務精而後務博，有餘力乃能縱橫」。只精不博，常易陷入走進狹窄的死胡同裏去。所以，在精學深研的同時，也應廣泛涉獵，博覽群書，做到厚積而薄發。把別人的東西轉化爲自己的東西，將會受益終身。 提煉一公斤紫色染料，需從深水海底採集八千個海螺；獲取一公斤胭脂紅染料，要在仙人掌上捕捉四萬只細小的胭脂蟲。這就表明了善於積累的重要性。 人們點滴真知的積累，又何嘗不是在博覽廣識的基礎上加以總結和吸收的呢？盧邦在總結「學習十忌」中寫道：「八忌筆之高擱，不善積累。」道家創始人老子也曾說過：「合抱之來，生於毫末；九層之台，始於累土；千裏之行，始於足下。」 而在現實生活中，卻有很多人淺嘗輒止，嘗到一點點甜頭，便不思進取，直到有一天後悔莫及，爲時已晚。 「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉」，「不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海」……這些至理名言都在告訴我們一個亘古不變的道理：要掌握知識，就要積累，就要搜集學習資料。做到觸類旁通，成就一番學業。 從現代科學發展的特點看，學科的滲透、交叉、分化與綜合都很迅速，新學科不斷興起。恩格斯說過：「科學在兩門學科的交界處是最有前途的。」科學知識結構的綜合化，決定著學生的知識結構也要綜合化。爲了適應現代科技的飛速發展，不被社會所淘汰，能勝任將來所擔任的工作，作爲學生而言必須把知識面拓寬拓深一些。 我國地理學家李四光，對數學、力學、聲學和電磁學都有很深的涉獵和研究。正因爲他基礎紮實，知識面廣，所以創立了「地質力學論」，爲我國找到了大量石油，在該方面做出了不可磨滅的貢獻。魯迅先生說過：「應做的功課已完而有閑暇，大可看看各樣的書，即使和本業不相幹的，也要泛覽，譬如學理科的，偏偏要看看文學書，學文學的偏要看看科學書……這樣子，對於別人的事，也會有更深的了解。 知識是人們對客觀的事物的認識，你掌握了多少知識，也就反映你對外界外物了解通曉多少。現以恩格斯爲例，他能用十二種語言說話和寫文章，能閱讀二十種文字，直到七十多歲還學習挪威語。他藉助外語知識，廣泛地閱讀世界各國的報刊、書籍，充分利用了大量的原始資料來研究多種問題。及時有效地指導無産階級革命鬥爭。 集郵者，可以通過一枚枚小小的郵票了解各國各地的風土人情；收藏家，可以通過一件件的古老的物品洞悉各朝各代的曆史情況。同樣，我們對資料的學習收集研究，也可掌握高效的學習方法和規律，並對學習中存在問題一一解決，查漏補缺，便得學習更上一層樓。
知識象一個魚網，網眼越密，網的魚越多，魚網越大，解決的問題愈多。在學習中，我們就將「魚網」的網眼織得更多更密，才能撈起知識海洋裏的一條條大魚。 對此，我們的建議是： 1.爲孩子預備一個資料剪貼本。用一個十六開的硬殼書寫本。再配上剪刀和脫水，作爲提供給孩子的資料剪貼工具，並幫助孩子把有助學習的相關資料進行剪貼、收集。在孩子有空時和他一起翻看，熟悉自己的資料集裏都有些什麽資料，需要時，便可排上用場，使課堂上的知識得到補充與延伸。 2.將有用的資料爲孩子准備著。家長在平常的報刊閱讀中，做個細心人，把自己認爲可作爲資料性的文字，給孩子搜集起來，提供給孩子。幾提供給孩子的資料，最好與孩子一起看一遍，並說明一下搜集它的意義，加深孩子對該資料的印象，然後將資料進行剪貼。 3.協助孩子將搜集的資料整理分類。資料的搜集、整理，裨上是一個學習的過程，通過整理，將所搜集的資料分類、建檔，有利於需要時的使用。如果將資料長期放置，時間長了，連自己也不清楚你有些什麽資料，真正需要時又滿世界去找。其實，它就在你的資料集裏。
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春天，是萬木複蘇，充滿生命力的季節，春播、夏種、秋收。我們的祖先最知道春天的可貴。清晨，則是一天中最好的時刻，24小時爲一個晝夜，白天，我們忙於工作或功課，眼觀六路，耳聽八方，勞其心志，累其體膚，身心都處在高度運轉之中。作爲學生，每天，有滿滿的課程，大量的作業和太多的思考，使我們的頭腦與思維不得閑。白日裏，我們的大腦已被太多的信息、太多的思考、太多的問題擠得滿滿的。所以，一天緊張的工作或學習下來，我們會感到疲倦，需要休息，需要睡眠。於是，夜晚的睡眠必不可少，以使我們的精力得以恢複。經過一夜的睡眠後，當我們清晨醒來，腦子會是一片清新，當天的記憶還是一片空白。這就好似一張白紙，准備好畫上最新最美的圖畫。再加上，早晨的空氣，經過了一夜的淨化，也是最清新的時候，特別讓人感到清醒。人的精力，就像上足了的發條，充沛而且旺盛,在淡淡的晨霧或晨光中,我們最應做得便是閱讀。 晨讀的效果，比一天中任何時刻都好。既少雜念。易於理解，又無記憶負擔，最能留下清晰、深刻的記憶。晨讀一遍的效果，會比白天在嘈雜市聲中讀10遍都好。正因爲如此，古人、今人都有晨讀的習慣，也才有那句「一年之際在於春，一日子際在於晨」的經典之言。
一位高中同學在一篇名叫《快樂的晨讀》作文中這樣寫道：「清晨，我被窗外竹林中清脆婉轉的聲聲鳥鳴喚醒，睜開雙眼，已見一抹晨曦從窗戶中射進來。我趕緊起床，搞好個人衛生，便拿了書坐到向著東方的陽台上，細細讀起來：「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是圓圓的葉子。葉子出水很高，像亭亭舞女的裙。層層的葉子間……讀著讀著，我竟沒有意識到這是在做功課，因爲老師布置了這一課《荷塘月色》的精彩段落要求默寫。我這時讀來，感覺是在清爽實用宜人的晨曦中享受名作，品味生活，毫無一點累與悶，反而是一種快樂，兩遍讀完，我竟可以背得。我就養成了這一良好的晨讀習慣。 這位叫唐潔的同學說，幾年來的每日晨讀，她從未間斷過。她爲自己算了一筆帳：她每天晨讀15分鍾，一年便相當於將近122節課的快樂閱讀。幾年來，她從相當於幾百節閱讀課的晨讀中，不僅熟悉了課文、定理、定律，更豐富了自己大量的閱讀——詩詞的閱讀、名人名言的閱讀與名著的閱讀。這使她真正嘗到了讀書破萬卷的好處。在晨讀中，她豐富了自己的知識，積累了大量的詞彙，陶冶了美好的情操，享受了清新怡人的上千個美好的清晨。這不僅有助於學習，更有助於養成自己良好的生活習慣。 人，是有惰性的，必須要憑借一種毅力，來戰勝自己的惰性。晨讀，是培養自己戰勝貪睡戀床的壞習慣的最好方法。通過長期的晨讀，獲得的不光是知識，更有對時光的珍惜，培養了我們作爲一名學生特別需要的那種積極向上的進取精神。其實，良好的晨讀習慣的養成，還可以培養我們生活的規律性，並通過每天快樂的晨讀，來消除心中的郁悶、煩惱，並爲新的一天生活、工作或學習奠定樂觀飽滿的積極情緒，帶著良好的心態，投入到新的生活中。 記住，清晨是一天的精華，少睡15分鍾對一天的精力絕無影響：但15分鍾的晨讀，對你的一生都大有幫助，但關鍵在於不可隨意間斷。所謂一日曝十日寒，好習慣絕對養成。
對此，我們的建議是： 1.與孩子一道提早15分鍾起床。法國哲學家盧梭說：「你要記住，在敢於擔當培養一個人的義務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。」家長要求孩子做的，自己應該先做到。每天早上，如果母親或者父親，能夠有一人與孩子一道提前15分鍾起床，將這15分鍾用來晨讀，那麽，你的孩子應付被你的良好行爲和晨讀習慣所影響，也樂意讓自己這麽做了。 2.好的習慣貴在堅持。所謂「習慣」，就必須要在一天天，一月月，一年年的時間過程中習以爲常，一以貫之，堅持不懈，形成規律養成慣例。這需要努力，需要支持，需要督促，需要幫助與榜樣。孩子畢竟是孩子，他們還缺乏生活磨礪與歲月的錘煉。所以，作爲家長，就要敢於用行動來要求孩子，教育孩子，帶動孩子，不要只當督察者，而是要與孩子一起去做。 3.鼓勵孩子，把晨讀的習慣堅持到底。孩子作爲未成年人，總是有要求自己不夠嚴格的時候，家長則應把好堅持的關。要鼓勵孩子別放棄，別間斷，關鍵時刻咬咬牙，挺一挺也就過去了。如果放棄，好習慣絕難形成。假期你的孩子以前沒有晨讀的習慣，那麽，你最好選擇春、夏、秋三季的天氣讓他開始，因爲氣候好，開始階段的難度會相對低些，孩子也容易接受。 二，養成讀雜書的好習慣 廣泛的閱曆，是一個走向成功的砝碼之一。當你得到了這個砝碼，就意味著你通向成功的路上少了一道崎嶇。
有這樣一個例子：在某高中，有一位學生徐剛，進校時成績優異。但他本人在乎課本裏的東西，其它的知識一概不去過問，知識體系單一，導致其學習成績逐漸下降。雖然學習努力刻苦，但還是擺脫不了高考失敗的現實。而班內另一名同學王欣，喜歡讀雜書，並且能把課外的東西應用於課內，學習成績穩定，成爲「千軍萬馬「中的勝利者。從這個例子可以看出：我們在學習過程中都會遇到這個問題，該不該讀雜書，其實讀雜書可以豐富一個人的閱曆，擴充知識面，在讀雜書的過程中，是應該有很大的收獲的。
據全國中學生調查結果表明，在中學生中能堅持讀雜書的同學只有8.32%,當然整天沈浸在武俠、兇殺、豔情、暴力類小說中的除外。這僅有的一部分同學，他們平時成績都很不錯。由此看出，讀雜書是一個可以養成的習慣。這樣的習慣可以使你到更多的東西，同時，也會讓同學在日常學習中受益。培根曾經說過：「當你孤獨時，讀書可以作爲消遣；當你高談闊論時，讀書可以作爲裝璜；當你處世行事時，正確運用知識就意味著力量。」 一個人能有意識地去讀雜書，就說明他對知識有著強烈的渴求慾望，這也是上進的體現。在對自己知識儲備不滿足的情況下，應該根據自身情況來選擇書籍，培養良好的讀雜書的習慣，會使你的閱曆不斷增長。 古今中外的名人志士，大凡都是有著良好的讀雜書的習慣，而且他們對雜書的需求量，無論從數量還是從種類上看都是驚人的。毛澤東從少年到晚年，都未間斷過讀書。就是在他不斷地充實自己的情況下，成就了一位偉大的思想家、革命家和領導者。同時，在文壇上也樹立起一面高揚的旗幟。拿破崙在少年時代時專心苦讀，憑自己所學到的東西，從一個平凡的炮兵練就成一名馳騁沙場的優秀的軍事指揮家。這樣的例子是數不勝數的。
歌德曾這樣說過：「讀一本好書就是和許多高尚的人談話。」一本好書，絕對是一位出色的教師，我想有誰會拒絕「一位出色的教師」和「許多高尚的人」呢？魯迅有過這樣的話；「我讀雜書，有時甚至比正書還有勁，雜書中的筆記，我是手不釋卷，午夢初回，清齋寂會，及至入睡前，真彷彿是一席清淡，處處悠然了。」著名的教育家葉聖陶先生說過：「教育是什麽，往簡單方面說，只有一句話，就是養成良好的讀書習慣，讀書，隨時要讀。」 在一次考試中，有一道關於《水滸》人物的題，而在這個班中，能做出答案的只有區區的兩名同學，這兩名同學也正是平時有著良好的讀雜書的習慣的同學。不可否認地說，讀雜書會讓你受益至極。「書到用時方恨少」的道理在這時已經很明了了。那從現在開始養成這樣的一種習慣，何樂而不爲呢？ 其實，一個人並不苛求上通天文，下知地理，但懂得中華乃至世界的文明史，發展史是十分必要的。這就要求多讀書，讀雜書，書讀得越多，你的文化背景知識就越廣闊，文化底蘊就越厚。記住古人的話：勤於讀書，逸於作文。 對此，我們的建議是： 1.尋找富有激情的導師。孩子畢竟是孩子，他們還很年輕，對書的判別還會出現這樣或那樣的問題。家長應給予適當的幫助。幫助孩子尋找一位富有激情的導師，給孩子正確的選擇，這會使他們看到，世界那麽大，而屬於自身的東西還很少。讓他們有著一種對知識強烈的渴求慾望。從而養成讀雜書的習慣，在通往成功的路上少走一道彎路。 2. 要有耐心，找到自己需要的東西。孩子往往缺乏的就是耐心，或許在他們養成了讀雜書的習慣的時候，已經走進了誤區。所以，家長要教導孩子，在對自己需要的東西的選擇上一定要有耐心。不能盲目。讀正書也好，雜書也好，有目的的讀，才收益大；尋求一時趣味，於身心都沒有多大的好處。 3. 孩子，我們支持你。在孩子的耳邊經常會有這樣的話：「一天別不務正業，學點有用的東西。」「別拿起那些不三不四的書不放，學點有用的，老是看閑書，有什麽用啊？……」其實家長應該給孩子們的是更多的支持，應該鼓勵孩子養成讀雜書的習慣。使孩子能在多方面發展，知識體系的多無化會更利於孩子的健康發展。 三，養成勤做讀書筆記的好習慣 一本書讀過了，就會漸漸淡忘，而如果把讀書的體會和心得及時記錄下來，無論過去多久，你一看筆記，就能喚醒塵封的記憶，回想起讀過的內容，讓知識在腦中牢牢地紮下根來。 長期以來，關於學生由於成績不好或學習壓力過大等原因，離家出走、精神崩潰、甚至以死尋求逃避的事例時有所聞，我們在替他們同情、惋惜的同時不禁要問「他們怎麽了？亞裏士多德說過：」求知是人類的本性，亦是人之基本權利，若不能珍惜，不努力學習，就意味著人之基本權利的放棄，也是生命的根本的自我否定和浪費」。學習是快樂的，還是令人厭煩的？是津津有味的還是枯燥無味的？知識技能是可以掌握的還是不能掌握的？人們常說：「十年寒窗苦」、「學海無涯苦作舟」這些提法值得我們去探討。 學習要靠方法，要有策略。正像面對滾滾波濤的江河巍巍的山嶺，單憑想涉渡或攀登的強烈願望是不能成功的，要考慮用什麽方法才能更好地、更快地過河或登山。正確的學習方法對於成功來說至關重要，它與學習效果密切相關。其實，在學習過程中，我們應該養成勤作讀書筆記的好習慣。 縱觀古今，橫看中外，著名的曆史人物往往都有勤作筆記的習慣。魯迅、童第周、馬爾紮克、羅紮諾夫等。馬克思在談到他的學習方法時說「從所有我讀過的書籍中作出提要，已經成爲我的習慣。」梁啓超在《治國學雜語》中說：「若問學習方法，我想向諸君上陳一個條陳，這個方法是極陳舊，極笨，極麻煩的，然而是必要的，什麽方法呢？是抄錄或筆記……這種工作，笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人，總離不開這條路。」
好記性不如爛筆頭！ 學習單靠腦子記，可能記得不全，不準確，不可靠。因此，即使記憶非常好的人，也不能進行大量的長期的記憶。作筆記可以幫助記憶，起到延長對信息收納的時間上的作用。它要比單純的閱讀效果更好，是因爲加強反應時可以加強接受，加強相應的表現可以加強印象。一般說來，主動實踐比觀察總是要好的，這是被積極反應規律所證實的。在筆記上記下自己的感想心得或疑問的過程，就是加強理解，加強印象，加強記憶的過程。 有專家曾經做過這樣的實驗：他們讓智力基本等價的A、B兩人進行考核。結果， A同學答得非常不錯， B同學漏洞百出，當記者采訪他們時， A說那些題目好像是他剛做過的； B則表示，聽課的時候心裡明白，但做題的時候心裡卻很不踏實。學生在作筆記的時候，手、腦、眼並用，注意力高度集中，對所作的筆記印象較深，所謂「眼過千遍，不如手抄一遍」就是這個道理。近人孫得謙說：「自經手抄，當時意既專注，可使過目不忘，較之泛泛覽迥乎不同，吾是以抄讀之爲而益宏多也。」不難看出，這確實是從實踐中總結出來的經驗之談。 記筆記是掌握知識的有效辦法。 學習時要手勤，應該隨時記下你所想記住的材料，然後，把收集到的材料不斷整理歸納之系統化，還要學習慣於經常翻閱。中外著名學者讀書時，都有手勤隨記的好習慣。達爾文爲了寫《物種起源》一書，曾積累了大量的讀書筆記劄記。朱熹曾總結到「小有疑處，即便思索，思索比通，即置小冊子，逐日抄記，以時省閱，俟歸日逐一會理……」這句話的大意稍有疑問就思考，思考不通就用小本子把問題記下來，找機會請教別人，尋求答案。 高中時班上有一個同學小剛，他的記憶力很不錯，成績也很好。他的學習方法就是上課認真聽課卻從不做筆記，但他每次考試總是很不理想，總會有那麽一點小錯誤，而這些小錯誤正是教師講的細節部分。再看看身邊的勤作筆記的同學，雖然他們在某些難度較大的題目止無法與小剛相比，但他們不會出現象小剛那樣的低級錯誤。後來，經過老師的指導，小剛開始作筆記，他的毛病才逐漸得以克服，所以，知識要日積月累，利用筆記來進行複習，可以幫助掌握知識和鞏固知識。老師在課堂上所講的內容，學生往往不是一下子就能理解得到，同學們通過作筆記，可以有足夠的時間去字斟句酌，細細的體味，然後靈活牢固的將知識掌握。 養成寫讀書筆記的好習慣，對今後的繼續深造或進行研究工作在有好處。我國古代一些學者的讀書筆記，往往能作爲具有很高學術價值的著作流傳下來。如宋代王應的《困學紀聞》，清初顧炎武的《日知錄》等，都是讀書筆記的加工整理。有人問法國作家福樓拜成功秘訣，他說，我從小就很喜歡摘抄我認爲好的語言，它對於我以後的成長有很大的幫助。當你常常將它們拿出來消化時，你就會感到你在飛快的成長。毛主席也很喜歡作筆記，他認爲這樣做可以使人養成一個良好的學習習慣。在毛主席讀《紅樓夢》以及二十四史等書時，他作了大量的讀書筆記和批評。鄧拓是一位知識淵博的學者，他主編的《燕山夜話》內容精深，形式活潑，知識面極廣。古今中外，天文地理，包羅萬象，深得讀者的歡迎和好評。這與他喜歡作記錄和收集資料是分不開的。 雖然，當前科技不斷發展，複印機等可以代替手抄，可以大量節省時間而有存真，但是，手抄要用腦的優點卻不能用任何現代機器所代替，正象錄音機雖然可以代替聽講時的記錄，但仍需歸納整理和消化吸收才能成爲你所掌握的知識一樣。 由於許多學生不會運用學習策略，只知死讀書，機械背誦，因此，學得不快樂，效率低下，學習的興趣自然就沒有了。但他們一旦産生厭倦情緒，學習的主動性就不存在，智力和非智力因此處於消極狀態，知識難以輸入、儲存和提取。久而久之，某些學生應付由於心理負擔過重或其它原因厭惡、放棄學習甚至走上一條令我們惋惜的道路。 有的專家說過，真正的學習是快樂的，它不僅指學有所獲及學會某事的成就感，好奇心得到滿足，掌握了某些技能，使零散的知識系統化都是快樂的，關鍵是他有沒有好的學習方法。聯合國教科文組織總幹事納依曼則說：「今天的教育內容百分之八十以上都應該是方法……方法比事實更重要。」 既然如此，我們爲什麽要拋棄這個良好的習慣呢？ 書山有路勤爲徑，勤作筆記是捷徑！ 對此，我們的建議是： 1.給孩子准備讀書筆記本。讓他可以隨手記下閱讀的摘錄和感受。 2.孩子，真正的學習是快樂。閱讀不僅是求知識、學技能，還要參與滲透在知識中的前人的思想情感進行交流，並欣賞蘊含在其中的美。會讀書的人，思考並不是僅停留在文字表面，而是鑽研到內容的深層。家長應該引導孩子體會作者的思想，感悟文章的精神實質和豐富的情感。這樣，他們就會學會思考和審美，就會感到學習的多滋多味，從而領略到學習的快樂和充實的內涵。可以說，真正學習絕不是枯燥無味的。他們就會「有感而記」，把那些跳入他眼睛裡的精彩段落摘錄下來，把呼之欲出的感受寫下來。 3.整理讀書筆記。一段時間後，提孩子重新閱讀自己積攢的讀書筆記，加以整理和歸類。這不但是一個複習的過程，重新閱讀那些精彩的詞句和真切感受也是一種美的享受。 四，養成查閱工具書的好習慣 荀子告訴我們：善於利用車馬當交通工具的人，並不因爲他的腿腳有多快捷，卻能達到千裏之遠。善於利舟船的人,並非他們會遊水,卻能橫越江河或行走於江河之上。這聰明的人，並不是他們生來跟大家不一樣，而是他們善於憑借相關的工具而已。 應該說，工具的發明是人類智慧的體現，勞動與創造的結晶。人類之所以爲人類而高於任何其他動物，正是因爲人類在勞動、學習、生活中能夠運用思維與知識，創造發明工具。這些人類發明的工具中，除了荀子所舉的古代交通工具，還有千百年來人們發明製造的生産工具、學習工具。在我們用於學習的工具中，每一位學生都要接觸和使用的便是工具書——學習中可以當作工具來使用的一種書。
工具書非常多，如語文方面有《新華字典》、《現代漢語詞典》、《成語詞典》、和更豐富、更完善的《漢語成語大詞典》等。這些工具書都是我們學習相關知識時不可缺少的工具。就像我們出門要乘車、上天要乘飛機、過河要乘船一樣。每一本工具書都是這一類相關知識的高度總結，具體闡釋，並教導你如何運用這些知識。如上面所舉的幾種字典、詞典，就集中了語言文字與文學方面的字、詞、音、義和相關知識、成語典故、曆史、文學等等。在學習中遇到相關疑難，你只要打開它們，便會得到專家們百問不厭的幫助、講解，讓你在工具書的幫助下，解惑釋疑，完成作業，增長知識。
最忌的一種壞習慣是對學習中的問題似是而非，一時不懂，又不願憑借工具書仔細弄懂。以至在學習與生活中話說錯了，字讀別了，意會錯了還全然不知。比如有的人對於「惡」、「好」、「爲」這些一字兩音甚至多音多意的字，總是搞不準確，老把「凶惡」、與「可惡」中的「惡」音不分，「很好」與「喜好」不分，「爲了」與「作爲」不分等等。其實，這些都是很容易解決的問題，只要掀開工具書就會明明白白。可不少學生就是養不成查工具書的習慣。有學者認爲，從某種意義上說，知識就是知道怎樣去學習，怎樣去查找。怎樣去運用工具書。能正確、熟練地使用工具、工具書，知道你所需要學習的東西在哪裏，這就是知識。專家、學者、科學家能夠從無到有地發明、創造出機器、車輛、飛機、輪船、科學儀器、書和各種工具書，而我們連使用都不會、都不願的話，那豈不是辜負了這些人類的寶貴財富。 打開《現代漢語詞典》，你便打開了現代漢語的知識寶庫。這裡面裝有我們學習現代漢語的語音、文字、詞組、熟語、成語多達五萬六千多餘條。從中學到大學以至今後的工作與長期學習中，它都能成爲我們最忠實的老師和幫手。只要你養成了查閱它的習慣，有事時查，無事也翻翻，那麽，天長日久積累下來，你的相關知識的集大成。它收錄例舉、闡釋了古今所用的一萬七千條常見的成語及其變體，並包括古今常用的熟語和諺語。這本詞典的知識性、科學性、實用性，對我們學習使用漢語詞彙進行交流、表達、寫作都是極有幫助的。關鍵在於你是否有查閱它的習慣。 應該說，我們要擁有必須的工具書並不難，難的是是否養成了查閱它、使用它的習慣。
記住，工具必須使用，否則它便會失去價值。不要忘了先哲的教誨：「君子生非異也，善假於物也。」只要你善於運用學習工具，你就一定能比別人聰明、博學而多才。 在習慣的培養上，我們的建議是： 1.讓孩子掌握查工具書的方法。怎樣查字典，使用工具書，在學校裏老師都會教。家長可以適當檢查孩子是否掌握了；不足的話，進行補充教導。 2.讓孩子自己查閱工具書。可以肯定地說，任何孩子在學習中都會碰到這樣那樣的疑難，如果是在家長身邊，也許很多家長樂於解答，以爲這就是在幫助孩子學習。但作爲家長，其實應該先看看孩子遇到的疑難屬於哪一類，凡是通過查閱工具書能夠解決的，家長一定不要代勞，讓孩子自己查閱工具書。這樣有三個好處：第一培養獨立自學的能力；第二不養成依賴性；第三形成查閱、使用工具書的良好習慣。 3.爲孩子准備工具書以外的相關學習資料和參考書。幫助孩子豐富知識，並在獨立的自學中擴充課本以外的相關知識，養成查閱工具書和相關資料的習慣。這是對孩子一生最好的學習指導。應該明白，一個人僅憑記憶要記住太多的東西實在太難。但只要知道你所需要的東西在哪裏能夠找到，這就可以了。做學問，搞寫作，從事科研工作，光憑模糊的記憶是不行的，記憶有時似是而非，並不可靠。只有查閱資料方可准確。 4.告訴孩子別輕信記憶。記憶有時會出錯，有時會張冠李戴，有時會是假象，沒有誰沒被記憶欺騙過，所以，別輕信記憶，尤其是生活中久遠的東西，知識的東西，是准確與精確的東西。 五，養成搜集學習資料的好習慣 學習，是一個由表及裏、由少到多、由淺入深、由薄至厚，逐步積累和豐富的過程。在這些過程中，積累知識即搜集學習資料乃是其中的至關重要的階段。 大家都知道《高中化學》這是一門知識面較廣、知識點較零碎的課程，很多學生爲該課成績的提高而大感頭痛，但筆者在高中時曾親身碰到這樣一個例子：同學邵果，平時除了認真聽講外，並不像其他同學一樣在課下趕班加點，甚至通宵達旦地學習，但他的成績尤其是化學一直是年級 700多人中的拔頭籌者，後來其化學成績爲全省第一名 900分（實行標准分），很多同學向其討教學習經驗時，他模仿賣油翁說的一句話：「無他，唯積累也！」大家都跟著笑起來。他這兒說的「積累」就是學習資料的搜集，他把《中學生數理化》（報）、《高中化學》等資料上的典型問題例題剪下，粘到一本專門筆記本上，然後進行對比和總結，及至掌握。 任何事物都有其規律性，遵循其規律則成，反之則敗。在學習中也是如此，抓主要矛盾，對症下藥，便可妙筆生花，「法」到「題「解」了。蜜蜂之所以能釀蜜，是因爲它辛勤地採集了許許多多的花，如只採一朵，所得就有限。我們要學習蜜蜂的勤奮精神，廣泛地搜集古今中外的知識之「花」，吸取其營養，爲祖國、爲人民，爲社會釀造出更多更好的「蜜」。大海之所以寬廣無限，是因爲她不厭其煩地接受涓涓細流，哪怕是一點半滴都不肯輕易放過。我們的學習也應像大海一樣，盡情盡量的收覽知識的浪花。只有這種坦蕩的胸懷，才能彙成知識的海洋。 前人說過這樣的一句話：「讀書先務精而後務博，有餘力乃能縱橫」。只精不博，常易陷入走進狹窄的死胡同裏去。所以，在精學深研的同時，也應廣泛涉獵，博覽群書，做到厚積而薄發。把別人的東西轉化爲自己的東西，將會受益終身。 提煉一公斤紫色染料，需從深水海底採集八千個海螺；獲取一公斤胭脂紅染料，要在仙人掌上捕捉四萬只細小的胭脂蟲。這就表明了善於積累的重要性。 人們點滴真知的積累，又何嘗不是在博覽廣識的基礎上加以總結和吸收的呢？盧邦在總結「學習十忌」中寫道：「八忌筆之高擱，不善積累。」道家創始人老子也曾說過：「合抱之來，生於毫末；九層之台，始於累土；千裏之行，始於足下。」 而在現實生活中，卻有很多人淺嘗輒止，嘗到一點點甜頭，便不思進取，直到有一天後悔莫及，爲時已晚。 「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉」，「不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海」……這些至理名言都在告訴我們一個亘古不變的道理：要掌握知識，就要積累，就要搜集學習資料。做到觸類旁通，成就一番學業。 從現代科學發展的特點看，學科的滲透、交叉、分化與綜合都很迅速，新學科不斷興起。恩格斯說過：「科學在兩門學科的交界處是最有前途的。」科學知識結構的綜合化，決定著學生的知識結構也要綜合化。爲了適應現代科技的飛速發展，不被社會所淘汰，能勝任將來所擔任的工作，作爲學生而言必須把知識面拓寬拓深一些。 我國地理學家李四光，對數學、力學、聲學和電磁學都有很深的涉獵和研究。正因爲他基礎紮實，知識面廣，所以創立了「地質力學論」，爲我國找到了大量石油，在該方面做出了不可磨滅的貢獻。魯迅先生說過：「應做的功課已完而有閑暇，大可看看各樣的書，即使和本業不相幹的，也要泛覽，譬如學理科的，偏偏要看看文學書，學文學的偏要看看科學書……這樣子，對於別人的事，也會有更深的了解。 知識是人們對客觀的事物的認識，你掌握了多少知識，也就反映你對外界外物了解通曉多少。現以恩格斯爲例，他能用十二種語言說話和寫文章，能閱讀二十種文字，直到七十多歲還學習挪威語。他藉助外語知識，廣泛地閱讀世界各國的報刊、書籍，充分利用了大量的原始資料來研究多種問題。及時有效地指導無産階級革命鬥爭。 集郵者，可以通過一枚枚小小的郵票了解各國各地的風土人情；收藏家，可以通過一件件的古老的物品洞悉各朝各代的曆史情況。同樣，我們對資料的學習收集研究，也可掌握高效的學習方法和規律，並對學習中存在問題一一解決，查漏補缺，便得學習更上一層樓。
知識象一個魚網，網眼越密，網的魚越多，魚網越大，解決的問題愈多。在學習中，我們就將「魚網」的網眼織得更多更密，才能撈起知識海洋裏的一條條大魚。 對此，我們的建議是： 1.爲孩子預備一個資料剪貼本。用一個十六開的硬殼書寫本。再配上剪刀和脫水，作爲提供給孩子的資料剪貼工具，並幫助孩子把有助學習的相關資料進行剪貼、收集。在孩子有空時和他一起翻看，熟悉自己的資料集裏都有些什麽資料，需要時，便可排上用場，使課堂上的知識得到補充與延伸。 2.將有用的資料爲孩子准備著。家長在平常的報刊閱讀中，做個細心人，把自己認爲可作爲資料性的文字，給孩子搜集起來，提供給孩子。幾提供給孩子的資料，最好與孩子一起看一遍，並說明一下搜集它的意義，加深孩子對該資料的印象，然後將資料進行剪貼。 3.協助孩子將搜集的資料整理分類。資料的搜集、整理，裨上是一個學習的過程，通過整理，將所搜集的資料分類、建檔，有利於需要時的使用。如果將資料長期放置，時間長了，連自己也不清楚你有些什麽資料，真正需要時又滿世界去找。其實，它就在你的資料集裏。
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